【ツクヨミノマコト】宇陀の血原に実の理

弥真都満穂

三貴子なのに古事記では活躍しない月読尊。きっと天皇家を陰で支えた氏族が信奉しました。古事記を全文解読し、謎の神ツクヨミのマコトに迫り、日本古代史に光を当てます。  古事記　[電子書籍版]　著者：稗田阿礼, 太安万侶  https://books.rakuten.co.jp/rk/2fc569ed1b943c7a8f6548d0d98dc7b8/?l-id=search-c-item-img-01  古事記　[電子書籍版]　著者：太安万侶  https://books.rakuten.co.jp/rk/2e0c0df3a89737fdadab49e4da5f4098/?l-id=search-c-item-img-02   本動画はNoteでも連載中です。  「ツクヨミノマコト」  https://note.com/yamato92mahoroba/m/mf0ce553f4bd9   倭国に日本の意味はありません。中国史は漢委奴国王印の「委」を、侮蔑を込めて「倭」に置き換えました。「委」は「伊の国」の「伊」、国生みに伊予之二名島と記される、四国東部、阿波です。倭国王帥升は伊国の王、倭国大乱は伊国での小競り合い。倭の五王とは伊の五王にて、倭国には邪馬台国（ヤマト国）の意味しかありません。倭国の呪いが解けることを祈ります。   下記から引用しています。  阿波古事記研究会(http://park17.wakwak.com/~happyend/index.html)  Wikipedia(https://ja.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%82%AD%E3%83%9A%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%A2%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6)   VOICEVOX:もち子(cv 明日葉よもぎ)  使用ＡＩ画像  https://vrew.ai/ja/  https://www.bing.com/chat?  https://new.express.adobe.com/  https://storyteller.mootion.com/workspace/generate

Transcript

00:00ゼンはヤタガラスは誠の誠

00:17ヤタガラスは天罰

00:19おてんと様は見ている

00:23あだの迂回の祖

00:27ヨシノの帯からの祖

00:30ヨシノのクズの祖は従いましたが

00:34天神ニコが興行することは

00:38ヨシノのクズの祖はすでに知っていた

00:42ヤタガラスならずとも先見隊がいた

00:47いきなりニコが興行しない

00:53従わなければ天罰が下ると

00:55宇田の千原は脅しの逸話なのか

00:59ヨシノの帯虎の祖と

01:05ヨシノのクズの祖は終わる人

01:09聖は牛の海山だとして

01:13ゴズ天皇の牛義の人とした

01:17だがあだの迂回の祖は

01:21ニエマツの子

01:22ニエマツは大国主

01:26大国主はゴズ天皇の

01:29すなわちスサノオの無子だから

01:33あだの迂回の祖も牛義の人なのに

01:37終わる人とは記していない

01:42通説の終わる人の振り仮名は

01:47ヨシノの帯虎の袖のちがき

01:50だがヨシノのクズの祖の終わる人は

01:56スミガキのお振る人です

02:00大腰と考えれば

02:05腰を振るのは

02:07ハワイのフラダンスが代表

02:10日本舞踊の舞と踊り

02:15踊りは跳躍を

02:18舞は旋回を要素とする

02:24神社や宮中にて

02:25奉納するカグラも

02:27旋回を主体とする前ですが

02:31三種の神にの

02:33真剣の誠の誠

02:35大有氏の祖の

02:38アメノホワカリの御事の子

02:39アメノカグヤマの御事は

02:42笛吹の村寺の祖

02:44カツラキにいます

02:46このイカズチ神社の

02:48笛吹神社の主祭人

02:52アメノホワカリの御事が

02:54非岩押し枠の子

02:56すなわち

02:58豊の子に

02:59矛盾はしていない

03:01お振るが

03:04お針に変化した

03:05終わりの

03:07起源かもですが

03:09前ならば

03:12南屑の

03:13清見原神社に

03:14今も奉納される

03:16屑草

03:17大城祭

03:20宮廷儀礼に

03:21名を残し

03:22従来は

03:25クズマイか

03:26オキナのマイと呼ばれ

03:27オキナマイは

03:29現在の農学の

03:31原点とされるから

03:33こちらが本筋だろう

03:35もちろん子さんが

03:38クズとカツラギに

03:39別れたとしても

03:41不思議はない

03:43ならば

03:45もう一つの

03:46お振る人

03:47吉野の

03:49帯虎の祖は

03:50どうなるか

03:52規定した

03:54大名餅神社

03:55大名餅の神ではなく

03:58大名餅

03:59大名餅

04:00御霊の神を祀る

04:03櫻には

04:04魂を鎮める鎮魂

04:07逆に

04:08魂に活力を与える

04:10魂振りがある

04:13魂振りは

04:15激しく体を振る

04:17大名餅

04:18御霊の神を

04:20魂振りしたのだろう

04:23神社前の

04:24吉野川

04:25塩口

04:26塩口

04:27毎年6月30日に

04:29海水が湧き出ると

04:31国中から

04:33御南寺参りが

04:34今も続く

04:37南寺は誰?

04:39神武は聞いた

04:42阿田でも

04:43吉野でも

04:44クズでも

04:47吉野で聞いたのは

04:486月30日か

04:52阿波から

04:53海を渡ってきたことを

04:55海水が湧き出ると

04:57表現する

05:02うがっても

05:03吉野からうだへ

05:05山越えするとは

05:06とても思えないが

05:09次の

05:10うだの

05:11えうかしと

05:12おとうかしには

05:13汝は誰と

05:14聞かない

05:17まず

05:18ヤタガラスを使わし

05:21二人に

05:22天神ニコに使い立てまつらんと

05:24トーンが

05:26門構えも

05:27左右だけでなく

05:30口の上部と

05:31門構えもつながって

05:34問いの字は

05:35上書きされている

05:37二人

05:38いわくの

05:39いわくを

05:40無視して

05:42二人が

05:43使い立てまつるか

05:44相談する

05:45相談する

05:46会話を

05:47ヤタガラスが

05:48とうとう

05:49改ざんする

05:52続けて

05:53えうかしは

05:54成りかぶらを持って

05:56その使いを待ち

05:58居返すゆえに

06:00その成りかぶらの

06:02落ち立ちを

06:03かぶら咲きと言う

06:05待ちて打つと

06:06言って

06:07群を集めたが

06:09群を集めるを終えずに

06:11使い立てまつると

06:13欺くのですが

06:16かぶら屋は

06:17戦いの合図に鳴らす

06:20使いにいたら

06:21戦うの一生児だ

06:23その使いが

06:26帰るのを待って

06:27群を集めるために

06:29成りかぶらを打った

06:33だが

06:34ヤタガラスを

06:35使いと

06:36記すのは

06:38太陽の化身

06:40導きの神に

06:41失礼

06:43諸術は

06:44点検

06:45ヤタガラス

06:47ヤタガラスは

06:48点検の

06:49代名詞

06:51点検は

06:523つ

06:54ヤタガラスを

06:56使わすではなく

06:58ヤタガラスを

06:59使う

07:02先見隊は

07:03別にいた

07:06先見隊は言う

07:08従わなければ

07:10点罰の下ると

07:12吉野は従ったが

07:14おじけづいた

07:16おとうかしが裏切り

07:18侮った

07:20えうかしに

07:21点罰の下る

07:23おどのを作り

07:24おどのうちに

07:26おしきを作って

07:28待つ時に

07:30仕掛けをばらす

07:33おどのを作る

07:34時があったかが

07:36疑問だが

07:38そこは

07:39得意の改ざんです

07:40ここで

07:42ここで

07:43大友の村次らの祖の

07:44道よみのみことと

07:47久米野は平の祖の

07:49大久米のみことが

07:51いきなり登場する

07:53いつから

07:54いつから十分していたか

07:56書かれていない

07:58四季熱彦と

08:00長須彦の

08:02誠の誠

08:04富野長須彦は

08:06中富

08:07第二の国譲りは

08:09偽りの戦いだから

08:12二柱は

08:13戦いに参加しない

08:15天孫降臨の地の

08:19誠の誠において

08:22大魂の祖の

08:23雨のおしひのみこと

08:26久米野はたいの祖の

08:27甘津久米のみことが

08:29随伴する

08:31同じ大友や久米なのに

08:34血縁関係を

08:36記さないのは

08:38時系列を

08:39操作していることを隠す

08:41宇田攻略は

08:44血死八代の

08:45聖火なのに

08:47神武の聖火に

08:49移している

08:52大物主の神も

08:54誠の誠かにて

08:56大物主の神は

08:58捜索したと語った

09:01飴のおしひのみことが

09:04大魂の祖は

09:05改ざん

09:07実は

09:08大三和氏の祖でありました

09:11大三和神社を

09:13奉祭する

09:14大三和氏

09:16司祖が

09:17大多田猫は

09:18偽りです

09:22話を戻します

09:24二柱は

09:25二人を召して

09:26エウカ氏を

09:27罵ってゆ

09:29伊賀を作り

09:31使い立て祭るにおいて

09:33大朝のうちには

09:35お札を

09:36まず入れ

09:37そのまさに

09:39使い立て祭らんと

09:41なす形を

09:42証もうぜ

09:44大朝は

09:46宇宙の日

09:49朝は床に

09:51改ざんし

09:53伊賀と

09:54お札に

09:55この虹もって

09:57恩の注釈がある

09:58ウ Mein

10:00ィ

10:01みたいになる

10:03いがお

10:17予言

10:18い gue

10:19大床の内へ己がまず入れと捏造解釈だ

10:27仕えたて祀るすなわち服従する証として

10:32作った伊賀を隠している

10:36伊賀は伊を喜ぶ神山と言われるこの御事の伊国

10:44伊国をコトホグ

10:49王の差は神道のお祓いの道具だが

10:54王の差の内へお札は入れない

11:01お札は神札以外に植物としての大浅を飾り

11:09神札が魂入れ

11:13お式を作る時間稼ぎに

11:17伊賀を祀るためお殿を作ると逸話振った

11:22大浅は麻薬でもなく大城祭の新たえのように

11:28浅織物でもない

11:31大浅は神事における神様の象徴

11:36伊勢神宮の神札の神宮大魔

11:41今はもちろんお札は神ですが

11:45中世以前は浅そのものでした

11:50阿波国一宮の大浅彦神社

11:54神門の浅の葉は伊賀の秘伝です

12:01次に通説は横刀の鏡握り

12:05穂行き癒さして追い入る時

12:09己が作れるお式に打たれ死ぬ

12:13すなわち引き出して切り散らかす

12:18ゆえにその地を宇田の千原という

12:22穂行きの原文は弟ゆき

12:27弟を穂に改ざんし

12:31ゆきにもこの虹持って恩

12:36祭祭施設を隠す

12:40横刀もゆきやも

12:44神宮だろう

12:46千原の地は江浦氏に違いない

12:52自らが作ったお式に打たれる

12:56これぞ従わなければ天罰下る

13:01大和王権に逆らってはいけないと

13:05実に日本神話は恐ろしい

13:09ただ日本団結ではない

13:14偽ればお天道様からお仕置きされる

13:20ヤタガラスは三本足

13:24東南アジアの太陽の象徴

13:28三足雲を模した

13:31宇田氏

13:34宇田の宇賀氏

13:36宇賀神社近く

13:39宇田の千原と小田の伝承地

13:42宇田の小勝とはかけ離れていて

13:47否定した根拠は薄いようです

13:51暗殺するなら猫身を襲うか独殺

13:56反対した後に機械はある

14:00お式の仕組みは不明です

14:04天井が落ちるならまさに天罰ですが

14:09大掛かりな仕組みを作るのが不可解

14:14この偽いには裏がある

14:18神武当選の目的が神社探索の暗号

14:24地は神社の赤を象徴する

14:29宇田氏宇田の大沢に

14:36大和水銀鉱山

14:39周りは山に囲まれている

14:43水銀石鉱山としては大当たり

14:48原っぱになるまで掘りました

14:58伊賀もお札も己はひどい

15:02同じ神を信奉することが使い祀る

15:07阿波市の宮の大朝彦神社が伊賀

15:14神言の朝の葉が語ります

15:20ことしろぬしの神の天の坂手の誠の誠にて

15:26阿波の安川は中川と

15:29阿波の安川の川上の阿波の岩屋にいます

15:34いつのお羽ばりの神から導いた

15:38猿目の木には誠の誠か

15:42沢田彦の神の手を挟む平子貝から

15:47阿波の神山の本山は

15:50中川潮流の天海山であると確信した

15:55そして天孫降臨の地の誠の誠は

16:02伊賀、小野頃島を眺め

16:06神武天皇御尊像を渡すと結論

16:10ほぼすべての場所を規定できた

16:15これまでも阿波の源を抹殺した

16:18日本初期の誠の誠では

16:21序文、天地初発、琴天津神、神夜七夜、国海までをまとめ

16:30古事記通説、捏造解釈暴露伝、早須佐能の御事の焦点までの

16:39改ざんをまとめましたが

16:41今回は古事記の神妻記を振り返ります

16:47日本初期では天地改略

16:54天と地が分かれた様子を描写しますが

16:58古事記では中国神話を踏襲し

17:02頑固が天地を押し広げた後に

17:05アメの源の神が現出する

17:09日本初期では中国依存を隠すため

17:13琴天松神を削除し

17:17いきなり神夜七夜の国の御子たちの御事が登場する

17:23古事記では国の御子たちの神が今の北極星

17:29西暦五百年頃現れて天皇大帝と呼ばれる

17:35琴天松神は過去の北極星だから隠れた

17:42二代の北斗七星は皇后

17:46三代から六代が東西南北を守る四神

17:52イエナギの御子とイエナミの御子とは

17:55地上からアメの浮き橋に招集された

18:01アメの源の神は紀元前一万年頃の

18:05ヘルクレス座のイオタ星

18:08驚くことにその前の北極星は

18:11琴座の部が

18:13いわゆる織姫星

18:17高間ヶ原を知らすアマテラスは

18:21天魔座から植女線へ流れる星を見た

18:26織姫は旗を織る

18:30はたしの神であるつくよみの死が現実となります

18:36高間ヶ原は古代中国の天宮

18:40シラスとは天宮に強調を起こすな

18:46アマテラスのテラスは

18:49省覧や照準の小

18:52天の天宮をよく観測するの意味

18:57アメの岩とは

18:59日にこつくよみの横穴式石室

19:03アマテラスはもがりをしていました

19:08つくよみはつくよみ

19:12ソレイを下ろして作戦する

19:15日にこにふさわしい

19:18夜の薄国を知らすとは

19:21ソレイに食事を祭り

19:23たたられるなの意味

19:27日にこの時代に横穴式石室はない

19:32そんな時代交渉はせずに

19:35日本神話は石井神殿通りに創作した

19:40三鬼神の神、名は役、名

19:46太陽神が天、昇乱す

19:51月の女神がつくよみ

19:55すさのうはすさの、おう

20:00すさとはしんしゃ

20:03郷長国王の役は

20:05たけ、はやすさのうのみこと

20:08たけよりはけいちぞく

20:12なこくはかんのいの

20:14なが国王委員のなこく

20:17なの発音はなぐ

20:21ながこくはなかこく

20:24あしはらのなかつくにの正式名

20:28とよ、あしはらの、ちあき、なが、いおあきの、みずほの国

20:35なかは、なが

20:38しんしゃで大もうけするから

20:43水晶は160人の成功を献上できる

20:49わこくに、にほんのいにはない

20:53わこくは、いこく

20:56わのくんよみが、やまと

21:00かんのいの、ながこく王委員

21:04いが、いなら

21:06あうは、きょくなんかいは、ながこくで、つじつまが、あう

21:12わこく、たいらんは、いこく、たいらん

21:18あわないの覇権争いが、よもつひらさかのたたかい

21:24よみよ、よもつとよむ、りゆうは

21:29よもつおうかみ

21:31いえなみのみことのしん、めい

21:36ほじきは、いのちあるみことと、まつられる神よ、くべつ

21:43わめんどこく王の、水晶

21:47わめんどは、いもず

21:51いよのふたなのしまは、いもずと、よもつのふたなです

21:57いえなみのみことは、いきてたたかい

22:02はいせんごに、よもつおおかみとなりました

22:07よもつしこめが、ぶどうとたけのこをたべるのは

22:12わいしょうきんをはらって、きゅうせんきょうてい

22:17いえなぎのみことは、おおかむずみのみことをまって

22:22くにつかみにしょうりします

22:26おおかむずみが、ももたろうなのは

22:30しんしゃはこぶふねが、どんぶらこ

22:34うけいのじもん、ながなと、ももゆら

22:39ながこく、なやまにのぼり、もも、ゆらゆら

22:45しんしゃ、こうざんの、わかすぎやまから

22:50すいぎんしゅ、せいせいの、かもみやのまえに、くねではこぶ

22:56ももたろうは、みやこある、むかわのたち

23:00みやこが、かものみやなら、むかわは、なかがわ

23:06むかわのたちは、しょだいのくさなぎのつるぎ

23:12はやすさのうのみことの、とつかのつるぎが、われた

23:18とつかのつるぎは、たばねたつるぎ

23:22ももたろうは、くにつかみから、あまつかみへ、ねがえった

23:29そして、さんきしんのたんじょうが、やまとこくれんごうこくけっせいのしんわっかならば

23:37あまてらすと、すさのうのうけいが、じょううと、ごうながこくおうは、くなかのしんわっかです

23:49いえなぎのみことは、さんきしんをうまない

23:53おはらいするまえに、みそぎをします

23:58つくしのひむかの、たちばなのおどの、あわぎはら

24:03みそぎしたばしょじゃない

24:07のりとは、おはらいのほうほうをかたる

24:11たちばなこうから、くぐいがわをさかのぼると、いっしょうがもり

24:18すいしょうから、つさのうの、すをとった

24:22いっしょうぶんだけのこして、つなみがおそうう

24:27おしなみが、くぐいがわをながれる、たにをうめて

24:32ちつげんしたおどが、せおりつひめ

24:36ひきなみが、たちばなこうにつくる、あわぎはらが

24:41はやあきつひめ

24:44つなみが、けがれをはらう

24:48せおりつひめが、うみにながし

24:52みなとのかみをかねる、はやあきつひねが、すいこむ

24:58かえきょうに、かみせも、なかせもない

25:02みそぎしたのは、くぐいがわが、しんわのそうていです

25:08うなばらをしらすは、つなみをおこすな

25:12はやすさのうのみことは、ひめんしてと

25:16いえなぎをおみかみに、うったえるが

25:20ねのかたすのくにに、とどまれと、げきどされ

25:24はやすさのうのみことは、なかがわをのぼり

25:28あまてらすとひねをかけ、うけえのしょうぶ

25:34さがみにかみ、よしのがわちょうりゅうのさがやま

25:40まないのたきをもして、たがえのじんぎにみずをはく

25:46つるぎとなるおがみをうむ、あまてらすにいやしんあり

25:52めがみうむ、はやすさのうのみことに、せめるいしなく

25:57ひねんをゆるされるが、おせんどまいりがそのじょうけん

26:04あわたをいなだに、かがくてきにかいりょうしたから

26:08おうげつひめのかみに、ほうさくをいのるひとびとが

26:12けがらわしいと、かみごろしする

26:16ここからあとは、いしき、もうろう

26:21おおくにぬしのかみ、せんぞのくしなたひめをたすけて

26:26じっさいは、そしんなあがであるはじだいりゅうを

26:31やまたのおろちをたいじすると、われたとつかのつるぎ

26:37うらぎったももたろうを、くさなぎのつるぎとあまてらすにけんじょうして

26:43さいごは、いなだのみやぬし、つちのやつみぎのかみ

26:48つるぎさんじょうの、いずものくにに、しょうてんした

26:54うけいでうまれた、むなかたさんじゅしんと、ごはしらは、くにうみしんわと同期して

27:01やまとこくの、りょうどかくだいをかたる

27:05みそぎと同様に、うけいにもけつえんはない

27:10さどは、さど

27:13制圧してないから、ぎしは、かんもんかいきょうを通らない

27:20じんむとうせいは、さどの制圧後

27:24その後も、せとないかいこうろ、かえたこうしるし

27:29めぎじま、なおしま、こじま半島は

27:33きりつひこの、おかやましんぐんルートです

27:40あめのいわっとの、ひみこのしご

27:44やしんあるあまてらすは、くにゆずりをきょうようします

27:48たけみなかたのみことがにげこんだ、すわのうみは

27:53ねのかたすの国の、いまは、はのうら

27:58おおくにぬしのかみが、大きゅうでんをたてたたきしのおばまは

28:04あわたいがんの、きい

28:07大きゅうでんが、日前軍は、ごくひ

28:12かくれみのとして、いせじんぐんは、こんりゅうされた

28:18ぎしーじんでんの、しんじゅ

28:22じょうこくのみなみに、ごうながこくありとしるしましたが

28:27ごかんじょ、とういでんの、はんよう

28:32じょうこくより、ひがしゆみを、せんよりわたるとしるす

28:37ごうながこくは、じょうこくのみなみか

28:42うにわたるひがしかのふしぎを、くにゆずりがとく

28:46あめのおはばりは、あめのおしほみみのみこと

28:53さぬきをこうりゃくしたから、かぐつちのかみから

28:57さぬきななふじがあまれ、あめのおはばりから、たてみかずちのかみがあまれたが

29:03ふたはしらが、じつのおやこと、かぐつちのかみのちがしょうめいすると、かみゆみはかたる

29:14たてみかずちのかみがさかだてた、とつかのつるぎは、きしゃく

29:19きしゃく、おおくにぬしのかみに、じょうずをつかわず

29:25ことしろぬしのかみの、あまのさかては、こくとしちせい

29:30きしゃくのたいひが、すばらしいが

29:34さるめのきみは、にじょのきみ

29:38うちまごのてんのうをおやつる、くじわらしのけんりょくこうぞをあらわす

29:44さるたひこのかみは、さわたひこのかみ

29:49すいでんにかいりょうした、おおくにぬしのかみがさきだち

29:54やまたのおるちの、やんわ、おね、みち

29:59やつがしらの、やつらさんから、いざんまでみちりく

30:05さいごにたったのは、おのごろじまのしろやま

30:10かささのみさきは、かさににえた

30:13てんそんの、みにぎのみことは、あめのおしほみみのみことと、よろずはた、とよあきつしひめのみことのこ

30:24あまてらすは、ひみこのこうけいに、とよをしょうかん

30:31くにゆずりごの、こんらんをしずめる

30:35あめのいわとのかみが、ひみこなら、あめのいわとわけのかみは、てんそんせいぼのとよだろう

30:44いまは、あめのいわとわけとよたまひめじんじゅとして、てんそんこうりんのちに、しんざする

30:56てんそんこうりんのちは、びざん、とうろく、ようぞう、すめらじんじゃは、ににぎのみことの、はかです

31:06こしこでんがかたる、うがやふきあえぞうちょう、こじきは、みとめている

31:16かむあたつひめと、このはなのさくやひめを、どういつしんにして、おとぎばなし

31:24きむかさんだいをぎそう、じんむてんのうは、ににぎのみことと、かむあたつひめのこ

31:32うみさち、やまさち、あまつかみのしょういんは、つなみ、くにつかみ、きゅうさいし、やまとこく、かんじょう

31:48ひたかみのくには、てんごく、からそらつひこは、くまそらつひことなり、うはつくににかえる

31:58こじきがしるす、ひじをままるため、すうせつは、かえざんと、ねつぞうを、くりかえす

32:11くりかえす

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