Biblia_Sinopticos_M3-S6-V1

Evangelizacion Activa

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00:00Bienvenidos nuevamente hermanos

00:29a una sesión más de nuestro discernimiento del Evangelio de Mateo.

00:35Discurso Eclesiástico

00:37Hermanos, es el cuarto gran discurso de este Evangelio

00:42y está dirigido principalmente a los responsables de la comunidad o iglesia.

00:49Recordemos hermanos que la palabra eclesia se traduce como iglesia o comunidad

00:56y Mateo es el único evangelista que usa dicho término.

01:01Pero hermanos, ¿cómo han de comportarse los dirigentes

01:04ante la gente sencilla y humilde de la comunidad cristiana?

01:10El discurso se abre con una inquietud entre los discípulos

01:14sobre quién es el mayor en el reino de los cielos.

01:17Jesús nunca propone conceptos abstractos para poder explicar.

01:24Toma a un niño que pone en medio de los discípulos

01:27y les invita a imitar a los niños en su poco valor ante los judíos de su tiempo.

01:34El niño en las sociedades de tiempos de Jesús carecía de aprecio

01:40porque consumían bienes y no aportaban ayuda, dinero o trabajo.

01:46Entonces Jesús invita a sus discípulos no a ser humildes

01:51sino a despojarse de toda pretensión de aprecio, valor, grandeza e importancia.

01:59Los discípulos de Jesús deben ser personas que no se preocupen

02:05por tener puestos de importancia, valor o distinción en sus sociedades

02:11incluso dentro de la misma iglesia.

02:15Por eso hermanos, Jesús dice que los pequeños,

02:19tanto los niños como los miembros con menos valor dentro de la comunidad

02:25no pueden ser alejados de Jesús o de la fe por actitudes impropias

02:31tanto en el cristiano como entre las autoridades.

02:36Escandalizar es ser causa de tropiezo para los hermanos.

02:41Las expresiones de Jesús sobre ser arrojado al mar

02:45con una piedra de molino atada al cuello

02:48o cortarse una mano o un pie

02:51o sacarse un ojo

02:53nos hace ver la magnitud de la malicia que hay

02:57en separar a alguien de su fe en Jesús.

03:01La jena es el nombre de un valle que circunda Jerusalén

03:05profanado en la antigüedad con sacrificios de niños

03:10ofrecidos a Molot y consumidos por el fuego

03:14y que más tarde se utilizó como símbolo del lugar de castigo eterno

03:21para los judíos apóstatas

03:23quienes serían arrojados a un mar de fuego eterno.

03:28Asimismo, hermanos, se insiste en el aprecio de estos pequeños

03:32usando la parábola de la oveja perdida.

03:37Estos pequeños son la oveja que se pierde

03:40y que a toda costa debe ser buscada,

03:44hallada y reintegrada en el redil.

03:46El énfasis de la parábola está en el empeño

03:51por buscar la oveja perdida

03:53hasta encontrarla

03:55y en la alegría que sigue al hallazgo.

03:59La conclusión, hermanos,

04:01dada a los responsables de la comunidad

04:04es clara.

04:06El Padre Celestial no quiere que se pierda

04:09uno solo de estos pequeños.

04:11Ahora bien, para evitar que el hermano se pierda completamente,

04:17el mejor proceso a seguir

04:19es lo que se conoce como la corrección fraterna.

04:24No se trata de un juicio,

04:26ya que éste descansa en Dios mismo.

04:30Lo que el cristiano hace

04:31es ayudar al hermano que se puede perder

04:34a reintegrarse completamente al redil.

04:38Al parecer, hermanos,

04:41la comunidad de Mateo

04:42ha establecido un proceso escalonado

04:45para corregir al que está en vías de perderse.

04:49Por ejemplo,

04:51hablar a solas con el hermano

04:52que ha pecado gravemente.

04:54En caso de permanecer en su pecado,

04:58hablar nuevamente con el hermano

05:00en presencia de un testigo.

05:02Si el hermano está empedernido en su pecado,

05:05hay que acusarlo delante de toda la comunidad.

05:09Cuando el hermano ignora la comunidad,

05:13entonces se le ha de separar de la comunidad

05:16esperando su arrepentimiento y su conversión.

05:21Al final de la perícopa,

05:23Jesús otorga a los dirigentes de la comunidad

05:25el derecho y poder de atar y desatar,

05:30al igual que lo había dado a Pedro.

05:32Pero las llaves del reino de los cielos

05:35concedido a Pedro

05:36sigue estando en sus manos.

05:39Pedro posee el poder en plenitud

05:41por su intimidad con Cristo,

05:44de quien es vicario.

05:46Los dirigentes de la comunidad

05:48lo poseen por comunión con Pedro.

05:52Si seguimos tomando como hilo conductor

05:54la conversión del hermano

05:56que se ha alejado o se ha perdido,

05:59entonces la invitación de Jesús a orar

06:02es a favor de la conversión del hermano perdido.

06:06Pero Mateo vuelve a mencionar

06:08un grupo de dos o tres reunidos

06:11en nombre de Jesús.

06:13Así, a la acción de la corrección fraterna

06:16se une el poder de Dios

06:18para llamar a los que se han perdido.

06:21Pero no basta orar por los hermanos.

06:24En ocasiones será necesario

06:27que nosotros perdonemos sus faltas

06:30si éstas son cometidas contra nosotros,

06:34porque la ausencia de perdón

06:36también provoca la inconversión

06:39o la dureza de corazón.

06:41De ahí que al preguntar Pedro a Jesús

06:44cuántas veces ha de perdonar

06:47si el hermano le ofende a él,

06:49Jesús le enseña

06:50que ha de estar dispuesto a perdonar

06:54las veces, sin excepción,

06:56en qué le ofendan.

06:58Y lo mismo aplica

06:59para los demás cristianos,

07:01porque el perdonar al hermano

07:04es una condición

07:05para obtener el perdón de Dios,

07:07que siempre perdona nuestras faltas,

07:10cuando nosotros

07:11volvemos arrepentidos

07:13de corazón a él.

07:16Este es el punto

07:17en el que Jesús pronuncia

07:19la parábola del siervo

07:21sin entrañas,

07:23medio por el cual

07:24nos invita a perdonar

07:26siempre a nuestros hermanos.

07:28Jesús utiliza en el ejemplo

07:30las monedas de su tiempo.

07:33En un talento

07:34caben seis mil denarios

07:36o dragmas,

07:38y el primer hombre

07:39que le presentan al rey

07:40le debe diez mil talentos,

07:43es decir,

07:45sesenta millones de denarios.

07:46Las personas en tiempos de Jesús

07:49ganaban con su trabajo diario

07:52aproximadamente un denario,

07:55con lo cual podía alimentar

07:57a su familia durante un día.

08:01Para que la deuda

08:02hubiera sido cubierta

08:03por este hombre,

08:04habría tenido que trabajar

08:06ciento sesenta y cinco mil

08:08trescientos ochenta y cuatro años.

08:11Su compañero le debía

08:13a él cien denarios,

08:14lo cual suponía

08:16poco más

08:17de tres meses

08:18de trabajo

08:19si una persona

08:20gana

08:20treinta denarios

08:22al mes.

08:23Jesús quiere hacer

08:24hincapié

08:25en la extrema generosidad

08:26de Dios

08:27a que nadie le ha ganado

08:29perdonando

08:30siempre que hay

08:31un corazón arrepentido

08:33y un deseo

08:34de regresar a él.

08:37Pero hermanos,

08:38de nada vale

08:39ser perdonado

08:40en exceso

08:41si nuestro corazón

08:42no es capaz

08:43de perdonar

08:44las naderías

08:46que nos hacen

08:47los demás.

08:48La falta

08:49que contra nosotros

08:51cometen los hermanos

08:52son nada comparadas

08:54con la falta

08:55que nosotros cometemos

08:56a diario

08:57contra nuestro Padre

08:58del Cielo.

09:00Jesús nos pide

09:01tener por los demás

09:03las mismas entrañas

09:05de misericordia

09:06que Dios tiene

09:07para con cada uno

09:08de nosotros.

09:09Cabe notar

09:10algunos aspectos

09:12importantes.

09:13Lamec,

09:14el descendiente

09:15más despiadado

09:17de Caín,

09:18el hombre

09:18que mató

09:19a su hermano Abel,

09:21amenazaba

09:21que su venganza

09:22sería superior

09:23a la de Caín,

09:25pues mientras

09:26Caín debía ser

09:27vengado

09:28siete veces,

09:29Lamec lo sería

09:30setenta y siete veces.

09:33Los siervos

09:34no son simplemente

09:36esclavos.

09:36El término siervo

09:38se aplica

09:39a funcionarios

09:41importantes

09:41de un soberano.

09:44Se trata,

09:45por tanto,

09:46de gobernadores,

09:47ministros,

09:48altos oficiales

09:50a quienes el rey

09:51va a pedir cuentas.

09:53La ley judía

09:55no permitía

09:56la venta

09:56de la esposa

09:57y un israelita

09:59solo podía ser vendido

10:00si había robado

10:02y no podía restituir.

10:05Es evidente

10:05que la deuda

10:06era impagable,

10:08aún con la venta

10:09de todo

10:10cuanto poseía

10:11el siervo

10:12funcionario.

10:14El rey,

10:15conmovido,

10:16va mucho más allá

10:18de la petición

10:19de su siervo

10:19y en su gran corazón

10:21no solo

10:23le concede tiempo,

10:24sino que le condona

10:26totalmente la deuda.

10:28La parábola

10:29combina dos perspectivas,

10:31el momento presente

10:33en el que se puede dar

10:34y obtener perdón

10:35y la suerte definitiva

10:38donde ya no habrá ocasión

10:40para arrepentirse,

10:41sino solo

10:42para pagar

10:43la dureza

10:44de corazón.

10:45Sección narrativa.

10:47De regreso

10:48en Judea,

10:49un grupo de fariseos

10:51pregunta a Jesús

10:52sus ideas

10:53sobre el divorcio.

10:55El divorcio,

10:56hermanos,

10:56es un proceso

10:57por el cual

10:58un varón

10:59puede despedir

11:00a su mujer

11:01para casarse.

11:03El divorcio

11:04no depende

11:05de una autoridad

11:06externa

11:06como el Estado

11:07o una autoridad religiosa,

11:10sino solo

11:11de los varones

11:11del grupo

11:12al que pertenece

11:13la pareja.

11:14El matrimonio,

11:16hermanos,

11:16tampoco está

11:17sancionado

11:18por autoridad alguna.

11:20No hay una celebración

11:21jurídica

11:22del matrimonio

11:23tal como hacemos

11:24hoy mediante

11:25una boda civil

11:26o mediante

11:27una boda religiosa.

11:29La Biblia judía

11:31no menciona,

11:32pues,

11:33el matrimonio

11:33como una realidad

11:35civil o religiosa

11:36que sea modelada

11:38por una serie

11:39de leyes

11:40dadas por Moisés.

11:41Sin embargo,

11:43en la Biblia

11:44sí hay una ley

11:45relativa

11:46al divorcio,

11:47la cual

11:48está contenida

11:49en el libro

11:50del Deuteronomio,

11:52capítulo 24,

11:53versículos

11:54del 1 al 4.

11:56Pero si tomamos

11:57en cuenta

11:57lo que ya dijimos

11:59de que ni matrimonio

12:00ni divorcio

12:01están bajo

12:03la legislación

12:04civil

12:04o religiosa,

12:06es interesante

12:07la legislación

12:08sobre un caso

12:09muy específico,

12:10sobre el divorcio.

12:12Esta ley

12:13consta de una sola frase

12:15que abarca

12:16los cuatro versos

12:17del capítulo 24

12:18del mencionado libro.

12:21La forma de ley

12:22presentada

12:23por dicho texto

12:24pertenece

12:25a la casuística,

12:27que ofrece

12:28un modelo

12:28sobre cómo actuar

12:30en un caso

12:31bien concreto

12:32y determinado,

12:34de ahí el nombre

12:35de casuística,

12:37porque trata

12:38de orientar

12:39sobre casos

12:40bien específicos.

12:42Si se da

12:42este caso,

12:44entonces,

12:45¿se procede así

12:45o se hace esto?

12:48Los primeros

12:49tres versos

12:49son el caso

12:51que va a tratar

12:52el legislador

12:53y el último verso

12:54es la acción

12:56que se ha de realizar.

12:58Ahora bien,

12:59en tiempos

12:59de Jesús,

13:01tanto Marcos

13:02y Mateo,

13:03así como Josefo,

13:05pensaban

13:05que la ley

13:06del Deuteronomio

13:07versaba

13:08sobre la entrega

13:09del documento escrito.

13:11Al parecer,

13:12más bien,

13:14el centro

13:14de la ley

13:15era que la mujer

13:16que había sido esposa

13:18del primer varón

13:19y que le había

13:20despedido

13:21no podía

13:22volver a tomarla

13:24por esposa

13:24si ella

13:25se había vuelto

13:26a casar

13:27en este lapso

13:28y quedaba

13:29libre

13:30fuera

13:30por otro divorcio

13:32o por la muerte

13:33del segundo marido.

13:34Pero lo llamativo

13:36de la narración

13:37es que mientras

13:38los fariseos

13:39se remontan

13:40al libro

13:41del Deuteronomio

13:42para respaldar

13:44su aceptación

13:45del divorcio,

13:46Jesús se remonta

13:47hasta el libro

13:48del Génesis.

13:50Según esta visión,

13:52Dios creó

13:52al hombre

13:53y a la mujer

13:53para que mediante

13:55la unión sexual

13:56en el matrimonio

13:58se convirtieran

13:59en una sola carne,

14:01unidad

14:02que nadie

14:03puede deshacer,

14:05dividir

14:06o separar.

14:07Y finalmente,

14:08hermanos,

14:09dice Jesús

14:10que quien se divorcia

14:12de su mujer

14:12comete

14:13un grave pecado

14:15contra la ley

14:16de Dios

14:16por cometer

14:18adulterio.

14:19¡Gracias!

14:21¡Gracias!

14:22¡Gracias!

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