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Además de predicar la conversión y el bautismo,
00:31
Juan había recibido de Dios otra misión,
00:35
la de anunciar la venida inminente de alguien más poderoso que él,
00:40
cuya dignidad sería tanta que él no se consideraba digno de desatarle la correa de sus sandalias.
00:49
Esta afirmación es muy elocuente.
00:52
Si tomamos en cuenta que muchos de los caminos de los poblados de Judea y Galilea
00:58
eran caminos que fácilmente se convertían en lodo por las lluvias
01:04
o llenaban de polvo y tierra a la gente que hacía grandes recorridos a pie,
01:10
con sandalias que no impedían que los pies de la gente se ensuciara.
01:16
Tan mal se veía que alguien desatara las correas de las sandalias de las personas
01:21
que dicha tarea se encomendaba a los esclavos,
01:26
quien quitaba las sandalias a su señor,
01:29
le limpiaba los pies y finalmente se los lavaba para que estuviera cómodo y limpio en su casa.
01:36
El bautista se considera menos que un esclavo al decir
01:41
que ni siquiera algo tan vil como descalzar a su señor y lavar sus pies
01:47
sería apropiado para él delante de quien sería el enviado de Dios.
01:54
Aquí podemos también hacer un apartado y ver por qué en el Evangelio de San Juan
01:59
Pedro se opone totalmente a aceptar que Jesús les lave los pies durante la última cena.
02:06
Importante para el rito que Juan realizaba es no solo el hecho de derramar agua sobre los bautizados
02:15
como signo sensible de purificación espiritual,
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sino que los sumergía en el río Jordán para realizar más eficazmente su cometido.
02:26
Los judíos vivían constantemente preocupados por las impurezas que les pudieran causar el contacto con extraños.
02:36
Con personas no judías o no circuncidadas o con paganos.
02:41
Por eso, una de sus acciones más frecuentes eran los ritos de purificación mediante lavado con agua.
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Igualmente, los esenios tenían por costumbre purificarse constantemente para evitar cualquier impureza.
02:57
Así que tanto judíos como esenios se purificaban constantemente con agua lavando sus cuerpos personalmente.
03:07
Pero lo llamativo de Juan es que es él y solo él quien realiza el rito de sumergir a las personas en las aguas del Jordán,
03:16
además de que el rito se podía realizar una sola vez,
03:21
dado que el bautista exigía un cambio de vida total y definitivo de conversión a Dios.
03:29
Pero hermanos, mientras que Juan bautiza con agua,
03:32
el más poderoso, el que viene detrás del bautista,
03:37
derramará Espíritu Santo sobre los que crean en él y lo sigan.
03:41
Jesús, del Espíritu mismo de Dios,
03:46
el cual obrará una purificación más profunda.
03:51
Mientras que el agua lava externamente las impurezas corporales,
03:56
el Espíritu dado por Jesús realiza obras maravillosas en lo más profundo del ser.
04:05
Jesús, siempre atento y dócil a la voluntad de su Padre,
04:10
sabía que tenía que encontrarse con Juan y ser bautizado por él.
04:16
Reconocía un elemento importante del plan de Dios
04:19
como preparación a la última etapa de la salvación definitiva
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y es entonces que Jesús es bautizado por Juan.
04:29
Hay que aclarar que Jesús estaba exento de todo pecado
04:33
y por lo tanto no necesitaba sujetarse a un bautismo de conversión
04:39
para el perdón de los pecados,
04:41
pero quiso someterse humildemente en unión y comunión con todo el pueblo
04:47
y ponerse en el lugar de sus hermanos,
04:51
con quienes compartía la misma naturaleza humana
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y a quienes había venido a salvar.
04:58
Jesús inocente se hace pecado por nosotros
05:01
y entra en el agua del Jordán.
05:04
Por eso afirma San Pablo que a quien no cometido pecado,
05:09
Dios lo hizo pecado por nosotros
05:11
para que viniésemos a hacer justicia de Dios en él.
05:15
Al concluir su bautismo,
05:19
Marcos destaca tres elementos muy importantes.
05:22
Son tres signos escatológicos.
05:25
Primero, Jesús salió del agua.
05:28
San Marcos distingue dos escenas,
05:31
primero el bautismo en agua
05:32
y segundo el bautismo en el espíritu
05:36
que recibe Jesús de parte de Dios cuando sale del río.
05:40
En este sentido,
05:42
Juan ya no tiene injerencia
05:44
en la efusión del Espíritu Santo que recibió Jesús.
05:48
Segundo, la doble visión.
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Primero, Jesús vio que los cielos se rasgaron.
05:55
Se trata, pues, de una experiencia personal
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y no solo de un signo,
06:00
pues el rasgarse los cielos es una imagen bíblica,
06:04
pues es una comunicación entre el cielo y la tierra
06:07
y una revelación definitiva de Dios.
06:10
En este caso, Jesús comenzará una nueva etapa
06:15
de comunicación de Dios con los hombres.
06:19
Segundo, es el espíritu que en forma de paloma
06:23
bajaba sobre él
06:25
y es nuevamente Isaías quien habla sobre este punto.
06:29
Como mesías, Jesús estará lleno del poder y de la fuerza del Espíritu Divino
06:45
para implantar en la tierra el reinado y poder de Dios.
06:50
Como profeta, tendrá la sabiduría y la ciencia requeridas
06:55
para dictar la nueva ley a los pobres necesitados y cautivos
07:00
y como siervo que sufre.
07:04
Cargará sobre sus hombros el pecado y las iniquidades del pueblo.
07:08
Además, el espíritu en forma de paloma
07:13
tiene mucho que ver con la imagen del espíritu
07:16
que aleteaba sobre las aguas en la primera creación
07:20
y con la paloma que anticipa la renovación del mundo después del diluvio,
07:27
la cual sale en tres ocasiones en intervalos de siete días
07:31
para simbolizar la renovación de la alianza de Dios con Noé
07:36
y la promesa de un mundo en amistad perpetua con Dios.
07:41
Jesús, pues, lleva a plena realización una nueva creación,
07:46
la renovación de la alianza
07:48
y la perpetua amistad entre el pueblo y Dios.
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Y tercero, la voz del cielo.
07:56
Esto significaba una comunicación de parte de Dios
07:59
más aún, la voz que se dirige a Jesús viene del cielo
08:04
y declara que Jesús es el Hijo especialmente amado y cuidado por Dios.
08:10
Ahora vemos cómo la misión de Jesús
08:13
es establecer el reino de Dios en el mundo
08:17
echando fuera a Satanás
08:19
y proclamando y enseñando con poder
08:22
la buena nueva que Dios le ha confiado.
08:25
Una vez bautizado Jesús es conducido por el Espíritu al desierto
08:31
para ser tentado
08:32
y es aquí que Jesús tiene mucha similitud con Moisés y Elías,
08:39
los profetas guiados por Dios al desierto
08:41
donde permanecen cuarenta días
08:44
y al final de los cuales Dios se les revela
08:48
de manera clara y sorprendente.
08:50
Estos cuarenta días recuerdan también la marcha de Israel
08:54
por el desierto
08:55
donde el pueblo tentaba constantemente a Dios
08:59
y donde el pueblo de Israel sucumbió a las tentaciones.
09:04
San Marcos, pues, desde el primer momento
09:07
presenta a Jesús como el Mesías
09:09
que es conducido por el Espíritu
09:12
y que es vencedor de Satanás
09:14
y que viene para inaugurar el reino de Dios.
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Marcos nos informa que Jesús dejó la zona del Jordán
09:22
y regresa a Galilea
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donde comenzó su predicación diciendo
09:27
que el tiempo se ha cumplido
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el reino de Dios está cerca
09:32
conviértanse y crean en el Evangelio.
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Después del grito inaugural
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el evangelista coloca a Jesús
09:41
bordeando el mar de Galilea
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para llamar a los cuatro primeros discípulos.
09:46
Marcos nos presenta
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la historia de dos pares de hermanos
09:50
que eran pescadores
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y los invita a seguirlo.
09:53
¡Gracias!
09:54
¡Gracias!
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¡Gracias!
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¡Gracias!
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