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00:00¿Qué tal hermanos?
00:29Bienvenidos nuevamente a nuestro curso Evangelios Sinópticos de nuestra Escuela de Biblia en línea.
00:36Hemos visto algunos de los grupos con los que se encontró Jesús durante su ministerio público en Galilea y Judea.
00:44Ahora bien, hay grupos mal comprendidos en el Nuevo Testamento.
00:48Esos grupos son los que precisamente vamos a estudiar en esta clase.
00:53Los escribas, saduceos y fariseos.
00:56Hermanos, ¿eran los escribas un grupo religioso que conocían muy bien las escrituras judías
01:03y que estaban asociados a los sumos sacerdotes del pueblo judío?
01:08¿Los saduceos eran un grupo religioso o un grupo político que tenía mucha influencia en la vida del pueblo judío?
01:16Y finalmente, ¿fueron los fariseos un grupo poderoso en tiempos de Jesús?
01:25¿Participaron realmente en el juicio y condena de Jesús?
01:28¿Los fariseos de los que nos hablan los evangelios son los fariseos con los que se encontró y discutió Jesús
01:37hacia los años 28 y 30 de nuestra era actual?
01:42Antes que nada, hay que aclarar que en la antigüedad no existía lo que hoy consideramos
01:47valores de una sociedad democrática y pluralista, tales como la separación iglesia-estado,
01:56una fe personal o una religión privada,
01:59ni la posibilidad de que un individuo profesara una fe distinta de la del grupo al que pertenecía.
02:06Al contrario, la fe y la religión son inseparables de la vida individual, familiar y social,
02:16y toda manifestación religiosa se celebra socialmente por todos los miembros de un grupo, pueblo o estado.
02:24En otras palabras, la religión y la política estaban perfectamente mezcladas en las sociedades de la antigüedad.
02:32La primera pregunta que debemos de hacernos es esta.
02:38¿Cómo nacen o surgen los diferentes grupos con los que Jesús tiene contacto durante su ministerio público?
02:47Además de los datos históricos que vimos en clases anteriores,
02:51debemos de pensar en la necesidad que las clases gobernantes tenían que llevar a cabo
02:57en sus responsabilidades administrativas, jurídicas, políticas, militares, de gobierno y la educación de su gente.
03:08Ciertamente, ellos no eran capaces de llevar a cabo todas sus funciones sin la ayuda de personas adecuadas.
03:15Los gobernantes requerían apoyo de personas tales como soldados, maestros, educadores de familias,
03:25funcionarios religiosos, artistas del entretenimiento y artesanos altamente cualificados.
03:33Ahí es donde podemos colocar a los escribas y fariseos,
03:37más no a los saduceos, que ellos pertenecían precisamente a la clase gobernante.
03:42Si vemos a estos grupos como fuerzas auxiliares de las clases altas,
03:49tal vez podremos pensar que eran algo así como una clase media.
03:54Sin embargo, tenemos un pero a esa visión.
03:58En las sociedades actuales, la clase media tiene un poder independiente mediante el voto,
04:06la democracia, la libertad y la posibilidad de elecciones en muchos ámbitos.
04:14Pero en la antigüedad, estos grupos auxiliares dependían totalmente de sus patrones
04:21y carecían de cualquier tipo de poder que sólo radicaba en las manos de los grandes funcionarios.
04:28En las grandes ciudades gobiernan reyes, gobernadores y autoridades militares.
04:35Pero el pueblo judío tenía un ordenamiento especial,
04:41ya que en la vida de cada día estaban bajo la autoridad del sumo sacerdote,
04:46de los sumos sacerdotes y de su consejo de ancianos, al que llamamos Sanedrín.
04:52Y en los pequeños pueblos judíos, esta autoridad recae en las familias más prominentes del lugar.
04:59La mentalidad y piedad judías exigían que sus autoridades tuvieran un profundo conocimiento
05:08de las tradiciones religiosas y de las leyes de la Torah.
05:14Ahora bien, antes de que nos adentremos en los grupos que nos interesan,
05:20debemos de tener bien claro algunos aspectos.
05:23En primer lugar, no debemos de olvidar que aunque los oficios, grupos organizados,
05:29o entidades sociales, conserven su nombre, su función o aspectos reales,
05:36pueden variar con el tiempo y algunos de estos cambios pueden ser muy grandes.
05:42Por eso, habíamos aclarado que los fariseos de los evangelios de Mateo y Juan
05:47no son los mismos fariseos con los que debatió Jesús durante su ministerio público.
05:53En segundo lugar, debemos saber que los judíos tenían en gran aprecio a quienes los invitaban
06:02a permanecer fieles a las tradiciones religiosas y a la fe de los padres.
06:07Esta actitud de promoción o de influencia positiva convertía a estas personas o grupos en líderes.
06:16Así pues, los escribas, fariseos y saduceos se pueden colocar en este apartado de grupos
06:24de personas que invitaban a los judíos a vivir su fe en la fidelidad a la alianza
06:31que el Dios de Israel pactó con ellos por medio de Moisés.
06:34Los fariseos, en mayor medida, y los saduceos, con menos vigor, se esforzaban por ganar aprecio
06:44entre los miembros de sus comunidades y luchaban por tener mayor influencia que otros grupos
06:50sobre los judíos ordinarios, que no se inclinaban por una visión específica de su fe religiosa.
06:56Pero tomando este aspecto en cuenta, debemos de ver a Jesús como un profeta que busca tener
07:05influencia entre los judíos de su tiempo, y esa búsqueda de influencia es lo que provoca
07:11sus continuas disputas y querellas con los escribas, fariseos y saduceos.
07:18No se trata de una lucha de poder, ni se trataba tampoco de una lucha a muerte.
07:24Era simplemente ganar adeptos que se adhirieran a los propios puntos de vista.
07:31Y si tomamos en cuenta que Jesús, al igual que Juan Bautista, pensaba que pronto iba a
07:36terminar el mundo tal como lo conocían, se entiende la urgencia de ambos de anunciar su
07:43mensaje.
07:44Y la urgencia de Jesús es mayor si consideramos que se dedicó a llevar su mensaje a los diferentes
07:51pueblos y poblados, entre ellos Galilea y Judea.
07:57En tercer lugar, es importante distinguir entre la vida de ciudad y la vida de los pueblos,
08:04caseríos y pequeñas villas por las que Jesús desempeña su ministerio y realiza sus milagros
08:11y exorcismos.
08:13En la ciudad viven los gobernantes y sus ayudantes más próximos.
08:18Por su parte, la gente sencilla, campesinos, obreros, jornaleros y pescadores, entre otros,
08:27viven en pequeños poblados que no podemos llamar ciudades.
08:33En Judea tenemos la ciudad de Jerusalén, donde se centra el poder religioso del pueblo judío.
08:41Además, la capital del prefecto romano se encontraba muy lejos, en la ciudad de Cesárea del Mar,
08:49lugar al que Jesús nunca llegó.
08:52Por su parte, en Galilea, la tierra de Jesús, tenemos dos ciudades que fueron consecutivamente
08:58las capitales de Herodes Antipas, Séforis y Tiberias o Tiberiades, ciudades que Jesús tampoco
09:06visitó durante su ministerio público. De Séforis se piensa que Jesús la visitó durante su juventud,
09:14incluso al lado de José, su padre terreno. Cuando Antipas la reconstruyó para convertirla
09:21en su primera capital, proceso que supo la contratación de muchos trabajadores de materiales
09:27como metal, piedra, madera y otros similares que se supone Jesús manejaba. Por el contrario,
09:36Jesús jamás pudo visitar Tiberias porque, como ya lo hemos dicho, Antipas la construyó
09:42sobre un antiguo cementerio, lo cual representaba para los judíos una grave afrenta.
09:49Ahora bien, ¿por qué las ciudades son importantes en el estudio si al parecer Jesús no visitó
09:57ninguna durante su ministerio público? La respuesta es sencilla, porque las ciudades
10:03nacieron de una necesidad para las clases gobernantes y sus grupos auxiliares, ya que en las ciudades,
10:11tales como todavía sucede hoy, se encontraban las autoridades y gobernantes y en ellas se llevaba
10:19a cabo todo lo relativo a la política, la administración, la milicia, la justicia,
10:25la vida religiosa y la educación. Es en las ciudades donde pudieron florecer los grupos
10:33saduceos, escribas y fariseos. Muy difícilmente los poblados podían contar con un grupo de escribas
10:42o fariseos que formaran o educaran al pueblo. Más aún, es sumamente difícil que poblados
10:48pequeños y pobres pudiesen contar con un rollo de la Torá o con un maestro especializado en las
10:55escrituras santas judías, o que tuviesen un edificio exclusivo para las reuniones de la comunidad.
11:03Como ya lo habíamos aprendido, la palabra sinagoga significó siempre a la asamblea que se reúne con
11:11motivos civiles y que pronto unió a los motivos civiles, motivos de tipo religioso.
11:18Por lo tanto, es probable que las mismas personas que dirigían la comunidad judía a nivel social,
11:26jurídico o político, la dirigencen religiosamente durante las reuniones comunitarias del sábado.
11:33Tomando en cuenta estos detalles, pasemos a estudiar a los grupos con los que al parecer
11:41Jesús tuvo más discusiones, o con los que Jesús tenía ciertos desacuerdos.
11:48Empezamos con los escribas.
11:51Es necesario aclarar algunos puntos importantes sobre los escribas de los evangelios.
11:561. No son un grupo religioso, sino una profesión.
12:022. No son un partido dedicado a estudiar de modo profesional y profundo la ley de Moisés.
12:093. No son expertos en cuestiones religiosas, morales o legales.
12:164. Ni compartían asiento con los jefes del Sanedrín judío.
12:21Pero, ¿por qué hacemos estas afirmaciones?
12:25En primer lugar, porque el escriba ejerce una función esencial en las sociedades antiguas,
12:31escribir y copiar documentos oficiales o importantes.
12:36Su labor era muy variada.
12:39Tenemos que llevaban registros sobre los impuestos.
12:45Contabilizaban al personal militar.
12:50Controlaban y redactaban los anales de los diferentes gobiernos.
12:55Transcribían o elaboraban los textos santos de los templos.
12:59Y, por último, algunos de ellos podían crear obras literarias para el entretenimiento o la formación de la gente más culta.
13:09En segundo lugar, porque no todo escriba era un hombre versado en la Torah,
13:15ni todo hombre versado en la ley mosaica era un escriba.
13:19En el mundo antiguo era poca las personas que podían leer un texto largo y mucho menos las personas que podían escribirlo.
13:29Esto debido a que adquirir la habilidad para escribir un documento largo toma demasiado tiempo y cuesta mucho dinero.
13:37¡Gracias!
13:38¡Gracias!
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