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人はこの世に天地日月の心を身に着けるために生命を授けられ生かされている (2025-12-03)
Wagakokology-Jp
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1 週間前
人生の目的、人は何のためにこの世に生を受け、生かされているのか。それは、人はこの世に、天の心、地の心、日月の心を身に着けるために生命を授けられ、生かされていると言うのが実相であると思います。ですから私どももまたそこに焦点を定めての日々でないなら難儀な日々で終わってしまうでしょう。
ご覧頂き有り難うございます。
(御理解の保管庫へ): https://www.gorikai.wagakokoronet.org/
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動画のトランスクリプション全文を表示
00:00
ご神訓一つ
00:11
天に任せよ地にすがれよ
00:14
任せれば安らぎが生まれる
00:20
すがれば力が湧く
00:22
天に任せよ地にすがれよと
00:30
天とは神様のことでしょうかね
00:36
天に任せよ地にすがれよ
00:40
地とは自分自身のこと
00:43
地にすがれよ自分自身にすがれと
00:48
いうことにもなるのかもしれませんね
00:52
天と地
00:53
これは神様と天なる神様と地なる
00:59
私との
01:02
神様と私どもとの関係
01:06
のようにもあるところですね
01:12
これは何がその
01:16
ああだからこうだ
01:18
こうだからああだという
01:19
理屈的なものではありませんけれども
01:21
なんとなく
01:23
感じる
01:25
なんとなく心に感じるという感じでしょうかね
01:28
天に任せれば安らぎが生まれる
01:35
すがれば力が湧くと
01:39
任せるものは天だと
01:41
神様だというわけですね
01:44
すがれば力が湧くと
01:49
すがれば力が湧くと
01:52
すがれば力が湧くと
01:52
すがれば力が湧くと
01:54
神様にすがるということ
01:57
ということでしょうかね
01:58
これをひっくるめて神様に任せる
02:06
そして神様にすがると
02:09
神様にすがれば力が湧くと
02:10
神様にすがれば力が湧くと
02:13
神様にすがれば力が湧くと
02:15
神様に持ち込むと
02:16
神様に伏せるために
02:17
この世に生を受けた
02:20
誕生させられた
02:22
その何のために
02:26
それこそ
02:27
私どもの一生があるのか
02:31
そう思ったときに
02:38
何度かそう思うことが一生のうちにはあると思いますが
02:42
今日は改めてそういうことを教えていただいたように思うのですけれども
02:50
この道は我が心を求めての道だと
02:58
天地かきつけだと
03:01
生き神根高第一天地かねの神一心に願い
03:05
おかげは我が心にあり
03:08
というこの4行ですか
03:11
34文字でしたかね何か30数文字ですかね
03:16
そこに凝縮されている
03:19
中でもおかげは我が心にあり
03:23
私どもが助かるというのでしょうか
03:29
おかげをいただきたいと願う
03:32
願い事を叶えてほしい
03:33
幸せになりたい
03:35
病気を治してほしい
03:37
商売が繁盛してほしい
03:39
地位や財産がほしい
03:42
名誉もほしい
03:43
様々な願い事があるわけですけれども
03:47
そういうものを叶えてほしいなら
03:49
柔らき喜ぶ我が心になりなさい
03:53
というようにいただけるわけですけれども
03:58
その我が心になる
04:01
我が心になったことによるところのおかげ
04:04
という風な表現がありますが
04:09
主にそういう我が心になって
04:14
そこからいただけられるおまけ
04:16
これは私はグリコのおまけのような感じがいたしますね
04:22
グリコを買えばおまけがついてくる
04:25
我が心になればそのおまけがついてくる
04:28
おまけとしておかげがついてくる
04:31
というような感じがいたしますけれども
04:34
その一番のおかげは何か
04:40
一番の得するというのでしょうか
04:43
それは何か
04:45
おまけがついてきたから
04:47
いわゆるおかげがついてきたから
04:50
これが得だ
04:52
得をしたということではないということですね
04:59
一番のおかげは
05:01
その柔らき喜ぶ我が心だと
05:04
一番の値打ちあるものは
05:08
グリコのおまけとすれば
05:12
グリコそのものが一番の値打ちがあるものなのだと
05:16
ですからおかげは我が心にあり
05:23
そこで一番の値打ちがあるもの
05:28
それは一番のおかげと言いましょうかね
05:31
それは柔らき喜ぶ我が心だと
05:35
いうことが本当のところではないでしょうかね
05:40
我が心を目指す
05:43
そしてそこにおかげがいただけれる
05:47
師匠は
05:48
我が心になろうとすれば
05:51
我が心に未だなり得ずとも
05:53
我が心になろうと
05:55
我が心を目指して
05:56
柔らき喜ぶ我が心を目指して
05:59
精進するところに
06:00
それこそ神様が
06:02
連根を送ってくださって
06:03
おかげを授けてくださるものだと
06:06
そこにまた
06:07
さらに
06:09
我が心をいただけれるというのでしょうかね
06:12
その我が心をいただこうとする
06:15
精進が大切なのだと
06:17
ですから
06:19
そこで一番の
06:23
何と言いましょうか
06:25
値打ちのあるもの
06:28
それは柔らき喜ぶ
06:30
我が心ということになると思いますね
06:33
では
06:36
なぜ我が心を求めなければならないのか
06:39
というような表現をされることがありますけれども
06:44
そこはあまり考える必要はないように思いますね
06:51
今朝いただきます
06:52
ところによると
06:53
なぜ我が心が必要なのか
06:58
これは
07:00
問題にならない
07:02
一番の問題は
07:07
一番大切なところは
07:09
なぜ我が心なのかではなく
07:12
人間として
07:14
なぜこの世に生を受けたのか
07:17
ということの方が
07:20
もっと大切な
07:22
命題というのでしょうか
07:24
大切な事柄なのだと
07:26
私どもが
07:29
生かされている
07:30
と申します
07:32
大抵はまず
07:34
自分が自分で
07:35
生きようとして
07:36
生きている
07:37
というのが
07:38
普通の見方ですが
07:41
信心をさせていただき
07:43
本当のことが
07:44
よく分からせられると
07:46
自分で生きようとして
07:47
生きているのではない
07:48
これは
07:49
大いなる
07:51
ある方などは
07:52
サムシンググレートと
07:54
表現しておられますが
07:55
その
07:57
いわゆる神様によって
08:00
生かされている
08:01
私どもだ
08:02
また
08:03
神様によって
08:05
作り出された
08:06
私どもだ
08:08
そして神様によって
08:10
生かされている
08:11
私どもだ
08:11
というのが
08:14
本当のところで
08:16
あるようですね
08:17
では
08:18
何のために
08:20
私どもが
08:21
この世に
08:22
生を与えられ
08:25
なおかつ
08:27
生かされているのか
08:29
養育されているのか
08:31
そこに
08:34
焦点を
08:35
置いてみたときに
08:38
これはもう
08:38
間違いなく
08:39
師匠が教えてくださる
08:42
天の心
08:44
地の心
08:45
日月の心
08:47
を身につけさせる
08:49
そのことのために
08:52
私どもは
08:53
生かされている
08:55
というのが
08:57
本当のところでは
08:59
ないでしょうかね
09:00
人間が
09:04
幸せを
09:05
求めると
09:06
言います
09:06
そしてまた
09:07
神様が
09:09
人間を
09:10
助けたい
09:12
真実の
09:13
助かりを
09:13
授けたい
09:14
と
09:16
願っておられる
09:17
人間は
09:18
幸せになりたいとは
09:20
願いますけれども
09:22
真実の
09:23
助かりを
09:24
得たい
09:25
という
09:26
願いは
09:27
あまり
09:28
持っていないように
09:30
思いますね
09:31
何かそう感じます
09:32
助かりたい
09:34
自分の
09:36
願い事を
09:36
叶えてほしい
09:38
この
09:38
今の
09:40
難儀の中から
09:41
逃れさせてほしい
09:43
困った問題の中から
09:44
逃れたい
09:45
というような
09:48
願いがあって
09:49
その困った問題から
09:51
抜け出せたときに
09:52
助かった
09:53
助けられた
09:54
と感じるわけでしょうけれども
09:57
そういう
09:58
助かりは
09:59
願っていますけれども
10:01
いわゆる
10:03
自分の
10:03
願い事が
10:04
叶う
10:05
という方向に
10:06
おいての
10:07
助かりは
10:09
願っているけれども
10:11
真実の
10:12
助かり
10:14
ということになると
10:15
その真実の
10:16
助かりというものは
10:18
あまり
10:19
願いとしていないように
10:21
な感じが
10:22
いたしますね
10:23
神様が
10:26
人間
10:27
うじこに
10:28
授けたいのは
10:28
その
10:30
人間
10:31
うじこの
10:31
支持し
10:32
欲による
10:33
願いが
10:33
叶うところの
10:35
助かりと感じる
10:37
助かりではない
10:38
あるとき
10:40
師匠が
10:41
悲願の
10:41
彼方
10:42
というようなことを
10:44
お知らせを
10:45
いただいておられますが
10:46
神様の
10:48
悲願というのでしょうかね
10:50
それは
10:51
私どもの
10:54
例えば
10:56
私どもの
10:57
願いを
10:57
神様に
10:58
お願いをする
10:59
そして
11:00
その
11:01
願いが
11:01
叶わることも
11:03
あれば
11:03
願いが
11:04
叶わないことも
11:05
ある
11:05
願いが
11:08
叶う
11:08
ということも
11:10
神様の
11:10
お働きである
11:11
ならば
11:13
いわゆる
11:14
人間
11:15
うじこの
11:15
願い
11:15
が
11:16
叶わない
11:17
ということも
11:20
また
11:20
神様の
11:21
お働きなのだ
11:23
と
11:25
おっしゃっておられますね
11:28
ですから
11:29
私どもは
11:31
とかく
11:31
願い事が
11:33
叶うと
11:33
神様が
11:34
お働きくださった
11:36
おかげを
11:37
いただいた
11:38
と
11:38
喜ぶものですけれども
11:39
その
11:41
私どもの
11:42
願いが
11:43
叶わないとき
11:44
それも
11:45
それとても
11:47
神様が
11:48
いわば
11:49
わざと
11:50
願いを
11:51
叶わせ
11:52
られない
11:53
という
11:55
神様の
11:56
お働きなのだと
11:57
願いが
12:00
叶わないときも
12:01
これも
12:02
神様の
12:02
お働きだ
12:03
お働きなのだときも
12:06
私の
12:06
私の
12:06
私の
12:06
私の
12:10
私は
12:10
大きな
12:11
もっと
12:12
より
12:12
本当の
12:13
幸せ
12:14
より
12:14
本当の
12:15
助かりのために
12:16
今の私の
12:18
願いは
12:18
小さな
12:19
願いは
12:20
叶わない
12:21
ほうが良いのだと神様がおぼしめしくださってわざと私の願いが叶わないようにしておられるということなのですね
12:36
ですから私どもの願い事が叶わないそれとでもではないそれこそが神様のいわば本当のお働きということになりますね
12:50
私どもの願いがただ願って右と願って右左と願って左となるようなそういうことは大したことではないよと
13:01
それは神様がちょっと雨玉をくださるようなちょっとだけ人間に花を持たせてくださるというようなどういうのでしょうかね
13:12
まあ大したことではないよと願い事が叶うというそういう信心は大したことではない
13:21
誠の信心ということになると神様の本当の働きというものは私どもの願い事が叶わない
13:30
その叶わないという時こそ神様の本当の願いの発露なのだということなのですね
13:41
では何のために
13:43
もし私どもがただ願い事が願い通り思いが思い通りになったら
13:51
自らの心を磨こうとかこれはどういうことだろうか
13:56
よしここは泥の心でいただこうとかよしここは天の心でいただこうとか
14:01
そういうことは思いも至りませんよね
14:05
ただ願い事が叶ってよかったありがたいというありがたさで止まってしまいます
14:13
より深い本当のありがたさに神様のお心に触れることができない
14:20
神様のより本当の深い
14:24
いわば愛というのでしょうかね
14:26
それを
14:26
に触れるためには
14:29
私どもの願い事が叶わない
14:32
という神様のお働きの方が
14:36
より本当の神様のお心に
14:40
触れることができるようになるわけですね
14:43
それはその私どもの願い事が叶わない
14:48
私利子欲の願い事が叶わない
14:51
というところに
14:53
私どもが自らの心を磨いていこうという精進に
15:00
入るきっかけとなるわけですからね
15:02
そして私どもへかけられず神様の本当の願い
15:08
それは人間を事故に
15:11
天の心を地の心を日月の心を身につけてほしい
15:17
というのが神様の本音であるわけですから
15:22
そしてその神様の本音であるところの
15:29
私どもが天地日月の心を目指しての精進
15:35
それこそ身の上に起きてくる様々な問題を通して
15:40
事柄を通して天の心を地の心を日月の心を
15:45
身につけよう
15:47
身につけよう育てていこうと精進をするところに
15:51
頂けられる
15:53
和らぐ心
15:56
喜ぶ心
15:57
それこそ
15:59
この難儀のおかげで
16:03
天の心を地の心を日月の心を
16:06
頂くことができる
16:08
稽古をすることができる
16:10
そこに喜びを感じる
16:14
そこにありがたいものを感じる
16:16
そうなった時に初めて
16:19
たとえどのようなことが起きてきた時でも
16:22
心が和らいでおれるわけです
16:25
それこそ
16:28
あれは
16:29
イノシシ
16:30
トリの話をよくしてくださいます
16:33
下流道ですか
16:34
山登りをする
16:37
ただ
16:37
交絡で
16:38
ハイキングに行く
16:40
人々がイノシシに出会ったら
16:42
あたふたするだろうと
16:45
それこそ
16:46
逃げ惑うだろうと
16:47
ところが
16:49
イノシシを取りに行く
16:50
さあ
16:52
イノシシを取るぞと
16:53
言って
16:54
下流道の人が
16:55
山に入る
16:56
そして
16:57
向こうから
16:58
イノシシが来る
16:59
これは
17:00
閉めたと
17:01
よし
17:02
このイノシシを仕留めようと
17:04
喜ぶ心が湧いてくる
17:06
それこそ
17:07
ありがたい
17:08
イノシシだ
17:09
ということになるわけですね
17:11
ですから
17:13
私どもが
17:13
そのイノシシを取りに行かないならば
17:17
イノシシが出てきたら
17:19
あたふたしてしまうわけです
17:22
難儀であるわけです
17:25
ですから私どもが
17:27
イノシシを討ちに行く
17:29
やはん
17:30
天地日月の心を取りに行こうとする
17:33
山登りをする
17:34
天地日月の心を取ろうとする
17:38
そこに焦点を定めて
17:39
日々を過ごさせていただく
17:42
であるならば
17:44
目の前に起こってきた問題が
17:47
閉めた
17:48
さあこれで
17:49
泥の心の稽古をするぞ
17:51
地の心を身につけそう
17:53
天の心を身につけそう
17:55
ということになるわけですから
17:58
それこそ
18:01
そういう
18:02
真人になったときに
18:03
初めて
18:04
一切が
18:05
親愛ということも
18:06
いただけれるようになるのでは
18:08
ないでしょうかね
18:10
その
18:11
私どもが
18:13
この世に
18:13
生を受けたということが
18:15
お金持ちになるためでも
18:19
なければ
18:19
そういう
18:21
いわゆる
18:22
好きなものを
18:23
食べるためでもない
18:24
地位や
18:26
名誉や
18:27
財産や
18:28
権力や
18:30
そういうものを
18:31
土地というものでしょうかね
18:33
財産を得るために
18:36
この世に
18:36
生を受けたのではない
18:37
天の心
18:39
地の心
18:40
日月の心を
18:41
身につける
18:42
傾向することのために
18:44
この世に生を受けたのだ
18:45
ということが
18:48
はっきりすると
18:49
そして
18:50
そこに
18:50
腹が決まると
18:51
初めて
18:54
それこそ
18:55
柔らぎ喜ぶ
18:57
若い心というようなものにも
18:59
近づいてくるわけですね
19:01
そこに
19:06
焦点を定めた
19:09
人生となったときに
19:12
頂けられる心が
19:14
それこそ
19:16
何と言いましょうかね
19:18
真実の
19:21
助かりの世界というのではないでしょうか
19:24
そしてその真実の
19:26
助かりの世界を
19:28
具体的に
19:30
言葉を変えれば
19:33
私どもの心の中に
19:36
和らいだ世界
19:37
喜びの世界が
19:40
そこにある
19:41
それは
19:42
なぜか
19:43
よし
19:44
これで
19:45
我が心
19:45
を
19:47
目指そう
19:48
というのではない
19:49
まあ
19:50
そういうわけですけれども
19:53
もう一つより具体的な
19:55
本当なところ
19:56
であるところの
19:58
天の心
19:59
地の心
20:00
日月の心を
20:01
目指そう
20:01
とするところに
20:05
まあ
20:05
頂けれるのが
20:07
和らぎ
20:08
喜ぶ
20:08
我が心
20:09
ということになるのでは
20:12
ないでしょうかね
20:13
我が心になろう
20:18
我が心になろうとしたからといって
20:21
なかなか
20:21
我が心になれるものでは
20:23
ありません
20:24
天地日月の心に
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焦点を定めて
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精進をした時に
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初めて
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そこに
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いつの間にか
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頂けておるのが
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和らぎ
20:35
喜ぶ
20:35
我が心
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真実の
20:37
助かりの世界
20:38
ということになるのでは
20:41
ないでしょうかね
20:42
自らの心に
20:45
すがる
20:47
神様に
20:48
任せる
20:49
という世界が
20:51
そこには
20:51
あるように
20:52
思いますね
20:53
どうぞ
20:55
よろしく
20:56
お願いいたします
20:57
ありがとうございます
20:59
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