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Etnias de Kamchatka
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00:30Los Eben son gentes que habitan en uno de los territorios más remotos de la tierra, salvo para ellos, por supuesto.
00:49Este es su extremo hogar bajo el Ártico, una sucesión de tundras y taigas.
00:55La península de Kanchatka es un apéndice de la Siberia Oriental, colgado entre el mar de Oshok y el mar de Bering, al norte de Vladivostok.
01:08Son gentes de habla Tungús, pastores de renos y pescadores de salmones, adaptados a la vida en uno de los parajes que mantiene más carga de soledad en este siglo XXI.
01:27Los Eben de Kanchatka son gentes de un mundo todavía muy nuevo para los demás, incluso para sus paisanos rusos.
01:39Para realizar nuestro objetivo, tras cruzar toda Siberia, llegamos a la otra punta de la Rusia asiática, a Vladivostok, la gran metrópoli rusa a orillas del Océano Pacífico.
01:59Un tigre de Siberia.
02:00Vladivostok fue la bahía del Gran Trepán para los chinos hasta 1860, cuando se convirtió en la última frontera de Rusia, en su lejano oeste, podríamos decir.
02:14Los zares vieron que el destino manifiesto de Rusia pasaba por la conquista de Siberia.
02:23Los soviéticos, desde 1917, reforzaron, aún más si cabe, ese deseo de expansión rusa en Siberia y crearon en Vladivostok su gran base de la flota del Pacífico.
02:37Vladivostok era la última parada del tren transiberiano.
02:449.302 kilómetros hay de aquí a Moscú.
02:48Un gran mito viajero.
02:54Sin embargo, ningún ciudadano extranjero estaba autorizado a visitar o vivir en Vladivostok desde 1958 hasta 1991, cuando la caída de la URSS.
03:07Luego, la metrópoli rusa más oriental se ha ido abriendo a modas y modos de tipo occidental, lo que incluye una cierta proliferación de mafias.
03:19Pero, para nosotros, Vladivostok solo representa una escala en nuestro largo viaje a la península de Kanchatka.
03:28Salimos de la capital de Kanchatka, Petropavlovsk-Kanchatsky, a 53 grados de latitud norte y a 5 grados centígrados de temperatura, una mañana de finales de verano.
03:46Tras apenas 20 kilómetros de asfalto, que son los que hay después de Petropavlovsk-Kanchatsky, la capital de Kanchatka,
03:55nos esperan casi 500 kilómetros por estas pistas de tierra antes de llegar a Eso.
04:04Eso es la capital de la etnia Eben.
04:07En Sokochi se encuentra comida caliente, la única por muchos cientos de kilómetros.
04:16Se puede tomar un té y pirovsky, los peculiares bollos preñados rusos, aquí con relleno de vallas y carne.
04:25En este tiempo otoñal de finales de verano, los campos de Kanchatka, abedules, cervales y otra flora subártica, oscilan entre el verde y el amarillo.
04:44Pero el paisaje de Kanchatka se caracteriza sobre todo por sus cordilleras con 22 volcanes activos.
04:51Kanchatka es además el segundo territorio del mundo con más agua potable y libre, 140.000 ríos en una superficie que es más que la mitad de España.
05:07Y sobre todo Kanchatka es limpieza del aire y soledad, y a veces menores contratiempos.
05:14De repente se producen incidencias en lo más inesperado. Por ejemplo, una de nuestras ruedas ha salido volando.
05:24Unos camioneros de los pocos que pasan por este lugar nos ayudan a colocar una nueva rueda.
05:30Kanchatka es un territorio singular de la Federación Rusa, una estrecha península de 1.200 kilómetros de larga y 550 de ancha.
05:47En su superficie de 300.000 kilómetros cuadrados hay apenas una población de medio millón de habitantes.
05:56Milkobo es la última villa de importancia en el camino. Unos 5.000 habitantes.
06:04Algunos son camchales, como llaman aquí, a la mezcla de antiguos cosacos y nativas de las etnias Eben, Koryak y Telmen.
06:14Hoy venden unos tomates como si fueran joyas, o tres pepinos, o algo de perejil.
06:24Las verduras aquí son como oro.
06:26También traen para vender leche casera y cuas, cerveza hecha con levadura y pan duro y antiguamente con savia de abedul.
06:34Pero la riqueza va por dentro, no solo en los dientes de oro.
06:42El volcán Kluchevskoy enmarca la llegada al Parque Nacional Vistrinsky, morada de los Eben,
06:50aunque también hay algunos indígenas Koryak, Itelmen y Chukchi.
06:55La última erupción del Kluchevskoy fue en 2003.
07:04Con sus 4.750 metros de altitud, es el volcán más alto y el de silueta más impresionante de toda la península.
07:15Al ocaso, las urogallinas caminan por la pista.
07:18Y los montes y volcanes se pintan de colores, pipermint y luego magenta.
07:28Tantas tonalidades, bajo un cielo, al final, color de oro.
07:32Por fin, hemos llegado a Eso, el mayor pueblo de toda esta zona central de Kanchatka.
07:49Eso, con sus cerca de 2.000 habitantes, es como la capital de los Eben,
07:54aunque los miembros de esta etnia apenas llegan a un cuarto de la población total.
08:00Según el último censo, hay aquí 523 personas de la etnia Eben,
08:08mientras el resto son rusos en su inmensa mayoría.
08:15El mayor foco cultural de este pueblo tranquilo de Kanchatka es el Museo Etnográfico.
08:21Aquí estamos a 7.500 kilómetros de Moscú, la capital de la Federación Rusa,
08:29y a 2.130 de Tokio.
08:34Antaño, y antaño aquí equivale a antes de 1991, antes del fin del régimen soviético,
08:42en estas regiones subárticas, las tribus pastoras de Ablatungús, Eben, Coriak y otras,
08:50adoraban a los animales protectores.
08:53Los animales eran sagrados para los antiguos aborígenes de Kanchatka.
08:59Por ejemplo, el cuervo era un dios para los Coriak y los Itelmen,
09:04y el oso para los Eben.
09:07El cuervo no era solo un cuervo, sino Kuts, el dios de los Coriaks.
09:14Y del mismo modo los Eben adoraban a otro dios no menos potente,
09:19el oso pardo, el Midviech, o comedor de miel en lengua rusa.
09:27Hay en torno a 12.000 osos en Kanchatka,
09:30pero cada año menos porque dan licencias de caza por unos 8.000 euros por montería.
09:38En las afueras de eso han salvado a un par de osednos huérfanos
09:43tras la muerte de su madre por un cazador.
09:46Y de momento los han metido en una jaula donde los alimentan con lo que haya,
09:52cabezas de salmones, urracas o cuervos.
09:55Pero la fauna de Kanchatka es fuera de simbolismos y escatologías
10:05más rica y variada de lo que se supone.
10:13Quedan desde grandes águilas a robustos urogallos,
10:18linces y zorros,
10:20y por supuesto renos,
10:22comida suculenta y transporte
10:24como si fueran los caballos de la nieve,
10:27y calor y abrigo
10:28para tiendas y cunas.
10:32Este museo etnográfico de ESO
10:35tiene un gran valor por sus piezas
10:38y por su sentido.
10:40Tras una época soviética
10:42en que no se favorecía la diferencia étnica
10:45ni la diversidad cultural,
10:47mucho ha sido el patrimonio perdido
10:49y enteras lenguas.
10:52Hay idiomas en Kanchatka
10:53como el itelmen
10:54apenas hablado hoy
10:56por unas decenas
10:57de personas mayores.
11:01Los eben
11:02constituyen
11:03la mayoría de los indígenas
11:05en Kanchatka,
11:06pero no son originarios
11:08de esta península.
11:10Se les tiene por un subgrupo
11:11de los ebenki
11:13con quienes vivieron en Yakutia,
11:16siempre en la Siberia Boreal.
11:18Pero emigraron
11:19desde allí hacia el este
11:21y ya hacia 1840
11:23llegaron a Kanchatka
11:25y en menor medida
11:26a Chukotkia,
11:28donde se mezclaron
11:29con los pueblos del lugar,
11:30es decir,
11:31Koryak y Chukchi.
11:32A los eben
11:36se les llama a veces
11:37lamut,
11:38un término despectivo
11:40que por supuesto
11:40rechazan.
11:42En Kanchatka
11:43se agrupan
11:44en dos clanes,
11:45Dolgan
11:46y Uilagan.
11:48Como los ebenki,
11:50también de lengua tungús,
11:51fueron en principio
11:52cazadores de renos
11:54y luego pastores,
11:56hasta tener hoy día
11:57poca diferencia de vida
11:58con los rusos.
11:59Cuando a finales
12:01del siglo XIX
12:02el imperio zarista
12:04se extendió
12:05hasta Kanchatka,
12:07también llegó
12:07la lengua rusa
12:08y la religión ortodoxa,
12:10pero eso no abolió
12:12el sustrato
12:13de chamanismo.
12:15La cruz ortodoxa
12:17y los iconos
12:18se enfrentaron
12:19a la escápula
12:20mágica de Reno
12:21y luego
12:22ni cruz
12:23ni escápula
12:24fueron de recibo
12:26durante el régimen soviético.
12:28Aquí en eso
12:30se han rescatado
12:30objetos mágicos
12:32de chamanes
12:33eben
12:33y de otras etnias
12:35de Kanchatka.
12:37Las máscaras
12:38de piel de Reno
12:39tienen tiras
12:41o cortinillas
12:41para ocultar
12:43el rostro
12:44en trance
12:44o las muñecas
12:46de los espíritus
12:47parecidas
12:48a las cachinas
12:49de los indios
12:50zunis.
12:52Y por supuesto
12:53los tambores mágicos
12:55con los que
12:55los chamanes
12:56o chamanas
12:57podían volar.
13:00Eso era posible
13:01con hongos
13:01alucinógenos
13:02como la amanita
13:04muscaria.
13:08Lo cierto
13:09es que los eben
13:10siguen viviendo
13:11en contacto
13:11con la naturaleza
13:12y conocen
13:13las setas
13:14si no ya
13:15los hongos
13:15alucinógenos
13:16y las emplean
13:17hasta para hacer
13:19como Natalia
13:20una buena peletería.
13:22...
13:24...
13:24Vi godim
13:25dukti
13:26legim
13:28...
13:30...
13:35nam godim
13:35un te
13:36Bien.
13:46More.
13:48El bosque.
13:56El objetivo es sacar una pasta de color rojo
14:00que Natalia extiende y frota sobre las pieles de reno.
14:06Muchas semanas después de trabajo minucioso,
14:10los trajes de Natalia resultan espectaculares.
14:36Los coreac aborígenes de Kanchatka son vecinos de los Eben,
14:46aunque con una cultura más relacionada con la pesca.
14:50Se vestían incluso con la piel del salmón.
14:54Y con esa piel hacían bolsos y prendas varias.
14:58La piel del salmón es un material impermeable donde los haya,
15:02tanto o más que los trajes de reno o de foca.
15:05Pero para singular, en el mundo,
15:09ahí está la casa colectiva de los coreacs.
15:12Una casa de madera con dos entradas.
15:15Una puerta es angosta, a pie de tierra,
15:18generalmente usada por las mujeres.
15:19Y hay otra puerta en el mismo techo para los hombres.
15:22Y hay otra puerta en el mismo techo para los hombres.
15:38Yo, Víctoria Petroshiva,
15:41etnógraf, doctora filosofia de la educación.
15:43La ciudad de la ciudad,
15:44es un área de la ciudad,
15:45y es un área.
15:47Lo que está en el área.
15:48Es un área de la ciudad.
15:49Y es un área muy útil para la ciudad,
15:52pero para el vizional.
15:54El área de la ciudad,
15:56es un área de los辣oos de Campecate.
15:58Índolos personas y dadas,
16:01el área de las mujeres.
16:02Pero esta chiña,
16:04la pista, la ciudad de la ciudad,
16:06la verdadera de la ciudad.
16:07Una es una cruzana de la ciudad,
16:08es una relación de la ciudad.
16:10La ciudad de la ciudad de la ciudad.
16:11de la escotilla puerta y tragaluz a un tiempo caía dentro la lluvia y la nieve pero enseguida
16:23se fundía en el fuego del hogar en la gran casa coriak las varias familias cuatro o cinco se
16:33estrechaban con sus pieles en sus sitios de los laterales allí guardaban sus trajes y abrigos
16:40para los largos meses de invierno y encendían sus lámparas de piedra esteatita donde ardía la
16:48grasa de foca o de zorro usaban trineos y usaban arpones para las focas incluso ballestas para
16:59cazar pájaros dentro de una cultura no muy distinta de la de los esquimales o inuit como
17:07similar al kayak inuc o esquimal es este kayak coriak había tecnologías y artefactos semejantes
17:17entre los diversos pueblos boreales del mundo también respuestas iguales a idénticos problemas
17:25en anafgai en las afueras de eso se encuentra el centro cultural eben un lugar para el recuerdo
17:40del ayer y también para pasear las tardes del último verano aquí se reproducen y recrean sus
17:48antiguas formas de vida esta es una udán que es como los eben llaman a este tipo de casas elevadas
18:02casi como palafitos y que usaban en tiempos como depósitos para almacenar pieles de reno o salmones
18:11como otros graneros del mundo como los orreos y similares las udán protegen la comida de alimañas
18:20y roedores varios aquí encontramos tres mujeres indígenas todas ellas frisando los 80 años
18:27raiza masimovna anaticova escoriak
18:31como los que el colegio de los eventos son las canciones que el colegio del mundo
18:37como los adultos es que recibe su profitable, la mama y las por las que se muestran
18:42como los polluses los pueblos sonido así que para la paz
18:45como los agujan sonidos, boladores de gero, muestran, y sus guiados
18:49de manera que los agujan sonidos, los atacos, los agujan sonidos
18:52donde se encuentran, los agujan sonidos, los goles, el Estado de Gurel, el Estado de Gurel, el Estado de Gurel, el Estado de Gurel, el Estado de Gurel...
18:57del Estado de la manera general elよろしく es la simple
19:00Dona Grigorievna también es de origen koriak.
19:30Indanova Aktivirina Nikolayevna es Eben.
20:01Derecho, comunicará hijos de una nueva relación entre los niños y hermosos de los niños.
20:10Derecho, comunicará hijos de los niños.
20:15Un espacio entre los niños, porque los niños se muerden.
20:24Por eso, aquí se ejercita la nostalgia de tiempos más naturales y de mejor comida.
20:54Por fortuna, antes de que sea demasiado tarde, han hecho un grupo cultural, el de Anabgay, para rescatar sus modos de vida y sus leyendas.
21:08Y danzas, siempre muy vinculadas a la naturaleza, inspiradas en los animales.
21:16Los renos, por supuesto.
21:24Así escarban los renos en la nieve en busca de líquenes.
21:29O cómo es el canto de las urogallinas.
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22:23A finales de septiembre, la temperatura en eso desciende.
22:27Los bosques de abedules se tornan amarillos.
22:31Y viene la melancolía por el verano perdido.
22:34Los montes nevados subrayan los fríos que ya se abaten sobre eso.
22:41Pero son sólo un aviso del invierno que aguarda al pueblo.
22:45Son las seis y veinte de la tarde de un sábado, pero no hay nadie por la calle.
22:50Si acaso, vemos a una señora que aprovecha la última luz de la tarde para cuidar sus plantas.
22:59En otra casa, la familia de Igor Nikolaevich se afana sacando patatas en su huerto.
23:06Hay que acumular víveres para el largo invierno.
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23:56Hasta tarde abre también los sábados la tienda Sol, un buen nombre para el frío que viene.
24:04Aquí venden salchichones
24:13vodka de tantos tipos como latas
24:17lacas y champús
24:21Natalia, la dependienta, nació lejos, en Vinexa, Ucrania
24:34y la gente sabe que las personas se sienten aquí a nuestro negocio
24:40y en el negocio.
24:40Y así los productos siempre son los negocios.
24:44No, no, no, no, no, en Ucrania.
24:47Viví aquí mucho, siete años, mucho, mucho.
24:53No me encanta ir aquí.
24:54No me da igual que no me da igual que fuera.
24:58Aquí está bien.
25:00Kanchatka atrapa por muchas razones.
25:04La naturaleza de Kanchatka es pródiga en accidentes naturales,
25:10como por ejemplo las aguas termales de esta piscina de Anabgay.
25:16Es una piscina municipal y todo el mundo puede entrar en ella sin pagar un rublo.
25:23No hay vigilancia ni mantenimiento.
25:25El agua está a unos 36 grados y tiene un componente azufrado,
25:32bueno para la piel en verano y en invierno.
25:37Pero es que a veces están que arden los propios arroyos.
25:41Por doquier salen pozos de donde se saca agua caliente para la calefacción.
25:47Y si no hay piscinas hay charcas termales para darse un baño por la tarde.
25:55En muchas casas de ESO tienen una cabaña aparte con la baña, la sauna rusa.
26:08Se trata del mismo tipo de baño que el de la sauna finlandesa y la bastu sueca.
26:15Un cuarto de madera con una estufa abierta donde se calientan las piedras.
26:29Luego se echa agua ahí para que salga vapor.
26:31Y a sudar.
26:34Y a sudar.
26:35Y a sudar.
26:36Full...
26:38So...
26:42My name is Asia.
26:45Givetружibu wæssso.
26:47Esso.
26:47Быстринский райON-Kamchattka.
26:51Meste good.
26:53Klass.
26:54Esta es mi banía.
26:57La banía.
26:58La banía.
26:59Me encanta mucho.
27:00Me encanta, cuando vienen los coches.
27:03Estaba en esta banía con gusto.
27:07El agua en ella es muy bien.
27:09Me encanta.
27:10Me encanta.
27:12Pero ahora no es una ruta.
27:15En eso también hay modestos bloques de viviendas, incluso de madera.
27:32Aquí vive un hombre singular, un chukchi de etnia,
27:35como si dijéramos un esquimal o inúk de la Siberia más oriental.
27:40Pavel Ivanovich nació en la tundra y aún no se ha acostumbrado al piso.
28:10La casa de Pavel es muy sencilla, pero tiene vídeo y televisor.
28:30Y agua corriente, luz, calefacción, no es como cuando nomadeaba.
28:38Aunque antes hasta los pastores chukchis tenían que rendir cuentas a la URSS.
28:43Bueno, entonces era toda la cultura, ahora esta cultura, considera que en el siglo XVII,
28:52en el siglo XVII, como se dice, concentrábamos todo en la economía, en el Estado.
29:02Pavel vive en este piso con su hija Valeria Paulovna, que está divorciada.
29:26En la cocina nunca falta un poco de reno seco.
29:43O un tazón de caldo y las vallas que la hija recoge en el bosque.
29:47Pavel es ciego. Valeria ha tenido la desgracia de perder a un hijo de 11 años en un accidente.
30:17En otra habitación, siguen colgados en la pared los dibujos que hizo el hijo de Valeria
30:29poco antes de morir con solo 11 años.
30:36Pavel, que ha perdido la vista hace tiempo, cree todavía en sus amuletos chukchis
30:41y en los 28 espíritus de su pueblo.
30:44La madre de familia, los antepasados, el dios Sol, el de los renos, el de los muertos.
31:14Ya en 1929, los Eben quedaban organizados por la fuerza en coljoses.
31:21Poco a poco, también la política de colectivización fue agrupando a los Eben en pueblos permanentes
31:29y ya en 1936, los soviéticos habían logrado sedentarizarlos.
31:34Hay muchos meses en que solo con estos vehículos oruga se puede viajar por las pistas de Kanchatka
31:44y, por supuesto, es la manera de llegar a los pastos de los últimos rebaños de renos.
31:51De los varios pueblos de origen Tungus de Kanchatka, los Eben orientales, lo mismo que los Ebenki o Eben occidentales,
32:02siempre fueron elogiados por su honestidad, su buen humor y su rico folclore.
32:08Natalia Grigorievna vive en una casa de madera como otras muchas de eso.
32:20Pero tiene una tienda de campaña en el jardín como las antiguas chum cónicas
32:26que los pastores Eben construían con ramas de alerce.
32:31Natalia es una mujer Eben que, si bien ya lleva una vida moderna,
32:39no quiere renunciar a las enseñanzas de sus mayores.
32:43Меня зовут Наталия Григорьева, я Ebenка по нации.
32:49Мое Ebenское имя Ники, что значит утенок.
32:55А сейчас я для вас исполню древнюю песню.
32:58А сейчас я для вас исполню древнюю песню.
33:28Todo eso no quita para que Natalia viva otro mundo en su casa de todos los días.
33:45En el salón ha puesto en lugar destacado el televisor y un versículo de los salmos.
33:52Jehová es nuestro pastor.
33:58Jehová fue de una tierra donde se apacentaban corderos, no renos.
34:04Pero hasta esta región remota, tras tantos años de prohibición religiosa,
34:08ha llegado el mensaje milenarista de los testigos de Jehová
34:13abriéndose paso entre materialismo dialéctico y chamanismo.
34:18Tienen incluso un libro que les han regalado los testigos de Jehová en varios idiomas.
34:26Limpiará toda lágrima de sus ojos y la muerte no será más.
34:31Ni existirá ya más lamento, ni clamor, ni dolor.
34:36Sin embargo, aquí no hay mayor apocalipsis que llegar a fin de mes.
34:40El marido de Natalia se llama Yuri y es zapatero.
34:47Hoy les ha venido a visitar el mayor de sus tres nietos.
34:51Muchísima de Neveza, Dios morá, y es tu, y es tu, tu, tu, tu un vio, tu, tu.
34:54Gracias, Tema, Jehová, de tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu.
34:58que tú nos da cada día cada día.
35:02¡Gracias a ti, Jehová! Amén.
35:04Todo lo que podemos hacer para ti.
35:06Lo que es que yo vivía la vida,
35:14aprendí, y luego me encontré,
35:18me encontré una vida,
35:20me encontré con la vida,
35:22me encontré con la vida,
35:24con los que reciben a la Campeche.
35:28Puedo, de una mamá,
35:30que llegue a la Sibiria,
35:36me encontré a la Campeche.
35:38Yo tenía una vida de la vida,
35:40así que yo me sentía tranquilamente,
35:42tranquila, libre en la escuela.
35:44¡¿Qué haces?!
35:46Bueno, trabajaba.
35:48Jolía, pero ahora sí.
35:50Pero, bueno, no sabía de Dios.
35:52Porque Dios es, Él siempre siempre será.
35:56Bueno, ¿cómo trabaja?
35:58¡Sí!
36:00Pues en la escuela.
36:02Ya trabajaba en la familia.
36:04Y también se trabajaba en la Asamblea.
36:06En la cultura, en la cultura,
36:10en el instituto.
36:12...
36:34Costia, el nieto de Yuri y Natalia, tiene también las ideas claras.
36:39Pero en esta familia queda un pozo de tradición.
36:55Costia se arranca por fin con un canto chamánico que le ha enseñado su abuela.
37:10En torno al 57% de los Eben han conservado su lengua, aunque más de un 70% sabe ruso.
37:34En la escuela de Anavgay hay un cartel que dice, en ruso,
37:40«Push sigda budjet sansa», «Deja que el sol exista».
37:46En esta aldea, junto a eso, las clases empiezan a las 8 de la mañana.
37:52Los rezagados ya no tienen tiempo de jugar con los perros lamut, buenos cazadores.
37:57Ahora es tiempo de cazar palabras.
38:12En una clase, las niñas ayudan hoy a la profesora.
38:20Colocan diversos libros sobre Kanchatka.
38:27Y la maestra sujeta con imanes el mapa de la península.
38:31Hoy va a impartir una clase de geografía cercana.
38:48La cuestión es ubicar en el globo dónde se encuentra la pequeña península de Kanchatka.
38:54Kanchatka, una tierra singular donde las gentes árticas y subárticas se mezclaron entre sí,
39:23a lo que se añaden los aportes eslavos de los rusos.
39:31Clase de lengua.
39:33El ruso es la antigua lengua del imperio soviético,
39:36pero también la lengua de Dostoyevsky o de Shekhov.
39:40O la lengua de Pushkin, un gran cantor de las bellezas de Kanchatka.
39:44En la biblioteca pública de ESO, hay un pequeño museo del oso
40:07destinado a fomentar el respeto por el animal que un día no lejano fue el dios de los Eben.
40:15Hoy, en cambio, el respeto y la curiosidad por el oso se confrontan con la falta de medios.
40:23Es un museo del oso que hace lo que puede.
40:26Antes de que la URSS llegara también a estos últimos confines,
40:46los Eben, como tantos otros pueblos iberianos,
40:51veían los cielos y las tierras habitadas por los espíritus.
40:56Espíritus que había en los ríos y en las rocas,
41:00en las hojas rojas de los arándanos y en las berrañas.
41:04Antaño no tenían alcaldes ni secretarios de tal o cual partido.
41:16El chamán entraba en trance, volaba con un hongo y los Eben bailaban.
41:31La danza del oso, por ejemplo, para atraer mágicamente a un gran oso
41:36y pedirle que se dejara comer en vez de ser comidos por él.
41:41Claro que antes había que matar al oso.
41:49Hasta 2000 son los osos abatidos cada año por los furtivos
42:00en busca de pieles o de su más preciado órgano, la vesícula biliar.
42:07A veces los furtivos persiguen a un oso, lo matan
42:10y abandonan carne y piel con tal de llevarse su vesícula.
42:19Hoy los problemas de las minorías étnicas de Kanchatka
42:25distan de ser de orden mágico.
42:29Pese a los muchos parques nacionales,
42:32la contradicción, al menos en el parque Vistrinsky,
42:35es que se talan los árboles de manera indiscriminada, sino salvaje.
42:44A veces se convocan reuniones cívicas
42:47para debatir estos problemas de destrozo del medio ambiente,
42:52como esta tarde en la biblioteca pública de Anabgay.
42:56La cultura da siempre un respaldo
42:59a las causas casi perdidas o quijotescas.
43:04Aquí no falta siquiera Miguel de Cervantes a Avedra.
43:08La reunión de esta tarde es con el ingeniero de una empresa
43:17que quiere explotar una nueva mina
43:20dentro del parque nacional
43:22con el consiguiente deterioro.
43:28Naturalmente el ingeniero niega desperfectos ecológicos
43:32y sostiene ventajas de empleo.
43:38Pero los Eben están escamados con ese simple discurso.
43:48Una esperanza es la de las nuevas generaciones de Eben
43:52y de otras pequeñas etnias en número.
43:55Los niños ya aprenden desde la guardería
43:59la belleza de los animales nativos de Kanchatka.
44:03Ardilla, liebre, lince, oso
44:07o ulichán, el zorro.
44:21O reno.
44:22Pero el reno hay que ir a buscarlo.
44:24Y bien lejos.
44:26Más que aeropuerto,
44:27eso tiene un ajetreado helipuerto.
44:32Aquí embarcamos en un gran chopper
44:34de tiempos soviéticos.
44:37En este helicóptero ruso
44:43vamos a ir al tabún
44:45o a la manada, al poblado
44:47de los Eben
44:49del río Yavkayal.
44:51Esperamos tener un vuelo
44:53de torno a media hora
44:55y esperamos también
44:56que la manada de los renos
44:59esté congregada cuando lleguemos.
45:04Volamos desde la taiga
45:06hacia la tundra.
45:07A lugares de la región de Eso
45:09deshabitados
45:10salvo por los pastores
45:12y sus rebaños.
45:17A partir de 1991
45:19los renos dejaron de ser
45:21una propiedad colectiva.
45:24Es decir,
45:25solo desde esa fecha
45:26es cuando los Eben
45:28volvieron a ser propietarios privados,
45:31dueños de sus rebaños.
45:32aunque no todos
45:34se lo han podido permitir.
45:37Para conocer
45:38el mundo del reno
45:39sobrevolamos
45:40zonas de la última Siberia
45:42a donde ningún extranjero
45:44podía venir
45:45hace pocos años.
45:48La sensación es como
45:50si nos saliésemos del mundo.
45:51Pero por fin
45:55vemos los renos
45:57semisalvajes de Kanchatka.
45:58Por fin
46:08hemos llegado
46:09al gran silencio
46:10de la tundra,
46:12a un lugar
46:13que prácticamente
46:14casi ni viene
46:15en los mapas,
46:17el río
46:17Yatkayal.
46:19Es donde hay
46:19una gran manada
46:21de renos,
46:22los renos
46:23de Anafgay.
46:24y tal vez
46:25podamos verlos
46:26de cerca.
46:28Tras la época
46:29comunista
46:30se hicieron subastas
46:31de las grandes
46:32manadas de renos
46:33y sólo pudieron
46:35comprarlas
46:35las personas
46:36con mucho dinero
46:37y sobre todo
46:38las compañías
46:40anónimas
46:40que se crearon
46:42en cada pueblo
46:42para poder
46:44arrostrar el gasto.
46:46Por eso
46:47hay una
46:48o dos tabún
46:49por pueblo.
46:51Esta es por ejemplo
46:51la tabún
46:53o manada
46:53de la aldea
46:54de Anafgay.
46:57Aquí todavía,
46:59aunque por poco,
47:00los líquenes
47:01están a flor
47:02de tierra.
47:03Son la comida
47:04fundamental
47:04de los renos
47:05de Anafgay
47:06que aprovechan
47:07estos últimos días
47:08de buen tiempo
47:09para recorrer
47:11grandes distancias.
47:15La compañía
47:17del pueblo
47:17de Anafgay
47:18contrata
47:18a los pastores
47:19y les pone
47:21turnos
47:21de cuatro meses.
47:23Cuatro pastores
47:24por cuatro meses
47:25para mil quinientos
47:27renos.
47:28Una buena
47:28explotación capitalista.
47:37Pero siempre queda
47:38el romanticismo
47:40de la tundra.
47:42Entonces,
47:43pude examinarlo bien.
47:45Aparentaba alrededor
47:46de cuarenta y cinco años.
47:49Más bien,
47:49pequeño y robusto,
47:50tenía pronunciado
47:52tipo indígena.
47:53Los pómulos salientes,
47:55la nariz pequeña,
47:57los ojos bien característicos,
47:59con el pliegue mongol
48:00en los párpados
48:01y la boca ancha.
48:03Es la descripción
48:06que hace Vladimir Arseniev
48:08de Dersu Utsalá,
48:10un cazador
48:11de la tribu
48:11Gol o Nanay
48:12a finales
48:13del siglo XIX.
48:15El hombre que veía
48:16el mundo
48:16a la medida
48:18del hombre.
48:19Los animales
48:20eran gente,
48:22los jabalíes,
48:23hombres,
48:24distintos a nosotros,
48:25pero gente
48:26al fin y al cabo,
48:27con sus sueños,
48:29iras
48:29y deseos,
48:30como Alexei.
48:34A veces,
48:34los jabalíes
48:35vienen,
48:36los jabalíes
48:38y los jabalíes.
48:40A veces,
48:41los jabalíes
48:42y los jabalíes.
48:42Muy pocas decenas
48:47de personas
48:48son las que viven
48:48con los renos.
48:51Aunque la carne
48:52de reno
48:53se exporta
48:54a otras zonas
48:55de Rusia
48:55y se aprovechan
48:57las pieles,
48:58pero los nuevos pastores
48:59Eben
48:59no tienen costumbre
49:01de ordeñar renas
49:02y aprovechar la leche,
49:04como otros pueblos
49:05árticos,
49:07por ejemplo,
49:07los sami
49:08o lapones.
49:09Pero aquí,
49:11en invierno,
49:12no se llega
49:12a salvo
49:13en vehículo
49:14oruga
49:14o en helicóptero.
49:16Y a veces,
49:17ni eso.
49:19Ya a finales
49:20de septiembre
49:20estamos en pleno
49:21otoño
49:22de la tundra.
49:24Aquí,
49:24en la gran manada
49:25de Anabgai,
49:27se congregan
49:27los renos
49:28dispuestos
49:29a pasar
49:30por lo menos
49:31ocho meses
49:32de largo invierno.
49:34Dentro de poco,
49:35la nieve
49:36caerá en la tundra
49:37cubriendo los líquenes
49:38y rododendros
49:39enanos.
49:41Será una época
49:42difícil
49:42para los renos
49:43y para osos
49:45y gente,
49:46pues,
49:47según el gol
49:47de Rzú Utsala,
49:49el oso
49:49también es gente.
49:55Ahora,
49:56mediante un breve
49:57salto de helicóptero,
49:59vamos a ir
50:00al campamento
50:00de los pastores
50:02de la tabún
50:03de Anabgai.
50:05Han acampado
50:06junto al río
50:07Yad Kayal
50:08que aún fluye
50:09con estrépito
50:10y ganas
50:10poco antes
50:11de que el hielo
50:12le pare la circulación.
50:15El invierno
50:15es para los siberianos
50:16la estación
50:18en la que
50:19el agua
50:19muere.
50:24Es un campamento
50:26de una sola tienda.
50:29Aquí encontramos
50:29a Nicolai,
50:31el pastor más joven.
50:32Tiene 22 años.
50:39El té
50:40muy caliente
50:41es la vida
50:42en la tundra.
50:43Yad Kayal
50:44Yad Kayal
50:45Yad Kayal
50:46y el pastor más joven.
51:16pastores, pero el helicóptero les ha de traer las demás provisiones, algunas verduras, té
51:22y azúcar. La colectivización estaba en las antípodas del sentir Eden. Por eso mataron
51:32muchos renos antes que ponerlos bajo un sistema de propiedad colectiva. Y por eso las tabún,
51:39las cabañas de renos en Canchatka descendieron vertiginosamente. Hay quien dice que apenas
51:47quedó un tercio de los rebaños. Hoy se espera el futuro, un tiempo siempre mejor. Caerá
52:05la nieve y otra vez se verá a un oso deseando comerse a un reno, a otra gente.
52:35Gracias por ver el video.
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