Monja Coen: Ser Budista é "virar quem você é de verdade" | SÓ VALE A VERDADE

Jovem Pan News

No programa "Só Vale a Verdade" desta semana, o professor e historiador Marco Antonio Villa recebe a líder religiosa Monja Coen.
Monja Coen explica a essência da conversão ao zen-budismo, revelando que se tornar budista é um caminho de autoconhecimento que permite que "você vira quem é de verdade".

Confira o programa na íntegra em: https://youtube.com/live/s7KT_s3lwJU

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00:00Hoje a nossa convidada é a Monja Cõe, ou seja, faz a gente quebrar um pouco das nossas discussões,

00:05são muito pesadas, duras, de conversa com os entrevistados, sobre os graves problemas que nós vivemos.

00:11E a Monja Cõe é uma das pessoas mais importantes no campo do Zen Budismo no Brasil.

00:16Como eu brinco, o Monja agora, nós falamos que tem um meridiano imaginário,

00:19igual aquele que a gente aprendia no primário, o meridiano Tordesilhas, de 1494.

00:25Então eu sempre brinco, Monja, que a partir de agora só vale a verdade.

00:30E pergunto à senhora, primeiro uma pergunta, uma questão pode ser irrelevante,

00:35eu estava falando com a senhora, quando alguém se converte ao Budismo,

00:40ela necessariamente é condição sine qua non, ela passa a ter um outro nome, uma outra personalidade,

00:45como se essa outra personalidade, não sei se eu estou correto, me corrija,

00:49leva necessariamente a se redominar uma nova denominação?

00:53Não é realmente que vai ter uma outra personalidade, vira outra pessoa, vira você.

00:58Quem você é de verdade, qual a essência do ser.

01:01E o nome budista que geralmente o professor escolhe tem que ver com características suas.

01:07Então ele vai observar essa pessoa, e geralmente você recebe primeiro os preceitos laicos, não vira monge,

01:14depois dos laicos que querem seguir a vida monástica, tem um outro período de tempo de observação,

01:19tanto dos professores como da própria pessoa, e até que pode receber os preceitos monásticos.

01:25O nome do meu professor era Coum, Co quer dizer só, órfão, um só, monos seria, né?

01:31E o dele era um, que era nuvem, nuvem solitária, única nuvem.

01:35E o meu ficou Coen, En é um círculo.

01:37E vem num poema chinês, muito bonito.

01:40Que diz assim, mente e lua, meu nome é Shin Getsu Coen, Shin é coração, mente e Getsu Lua.

01:47Shin Getsu Coen, mente e lua só e completa em si mesma.

01:52A luz faz com que todas as formas se revelem, mas quando luz e forma são transcendidas, o que há?

02:01Esse é o poema.

02:03É bonito.

02:04Bom, já, nós somos um país muito distante do mundo oriental.

02:08É como se nós viessemos em dois planetas e estamos no mesmo.

02:12O budismo é, para muitos, é desconhecido no Brasil.

02:18No que consiste o budismo?

02:20Por exemplo, eu pergunto à senhora.

02:22Eu conheci, eu tinha noções muito primárias e tal, e acho que continuo tendo noções primárias do budismo,

02:28mas quando eu tinha lá meus 17, 18 anos, 16 anos, 16 para 17, eu era office boy,

02:34e aí eu fui, era um escritor, o Herman Hesse, muito conhecido, a época, Prêmio Nobel de Literatura,

02:40e um dos livros dele era Siddhartha.

02:41Eu fiquei muito impressionado quando li.

02:44E depois li outros livros dele, O Lobo da Estepe, Um Homem Debaixo das Rodas, etc.

02:49Eu li muita coisa.

02:51E aí, mas fiquei pensando, olhando o Brasil daquela época, durante a ditadura militar,

02:55momento trágico da nossa história, como é que eu poderia, aqueles princípios que lá estavam presentes,

03:02como eu podia colocar em prática?

03:04E não consegui fazer essa ponte, essa associação entre o que eu li e a conjuntura que eu vivia, que era muito adversa.

03:11Eu pergunto primeiro à senhora, o que é o budismo?

03:16A palavra Buda significa aquele e aquela que desperta, que acorda,

03:20que é capaz de ver a realidade assim como ela é e atuar de forma decisiva

03:25para que seja melhor para o maior número de seres.

03:29Então isso, de linhas gerais, Buda quer dizer o desperto, o que acordou.

03:33Quando vai chegar na Europa, há muitos tempos atrás, eles começaram a chamar de o iluminado.

03:40Tínhamos a ideia do iluminismo, então acaba sendo o iluminado.

03:43Mas a palavra Buda quer dizer o que despertou, o que acordou, o que vê o que é assim como é.

03:48Um dos epítetos de Buda é Tathagata, que quer dizer exatamente isso,

03:52aquele que vem e que vai do assim como é.

03:55Ter percepção da realidade como ela é, não projetar em cima dela, nem tirar coisas dela.

04:01Mas ao mesmo tempo, como é que a gente atua nesta realidade.

04:05Eu também li Siddhartha, do Herman Hesse, que foi uma bênção.

04:08Teve uma época que eu fui morar em Los Angeles, na Califórnia.

04:13E eu fui funcionária do Banco do Brasil, procurei um emprego local.

04:19E nessa época que eu comecei a me interessar pelo Zen Budismo.

04:24E o Siddhartha foi muito importante para mim.

04:27Teve uma ocasião, uma situação muito rara, que eu era secretária da recepção do banco.

04:33E eu tinha que fazer uma colagem, colocar vários papeizinhos numa máquina para fazer uma cópia de um papel.

04:41E na hora que eu ia apertar o botão, demorou um certo tempo para ajeitar todos os papeizinhos.

04:46Na hora que eu fui apertar o botão, a secretária do gerente geral, que chamava Dona Erna,

04:52desceu, entrou na sala da copiadora e levantou a tampa e voaram todos os papéis.

04:58E eu fiquei muito brava.

05:00Foi a primeira vez na minha vida que eu me percebi com raiva de uma coisa tão tola como um papel que voou.

05:06Eu praticava já meditação, o Zen, e me achava que estava muito Zen na vida.

05:11E percebi naquele instante que um papel que voasse me tirava do sério.

05:16E me lembrei do Siddhartha.

05:18Que ele é um momento que ele diz que ele está trabalhando como um barqueiro

05:22e que ele tem essa percepção que nem uma gota d'água passa duas vezes no mesmo lugar.

05:28Ou seja, tudo é passageiro.

05:30E isso me deu coragem, vamos dizer, de lidar com a minha raiva, com a minha insatisfação.

05:36Naquele momento, em vez de ficar brava, brigar com alguém e responder de forma dura para qualquer pessoa,

05:41eu comecei a perceber o que eu estou sentindo é raiva.

05:44Isso passa, isso é momentâneo.

05:46E comecei a respirar a minha raiva.

05:50E deixar que ela se abrandasse.

05:53E aí falei, se eu tenho que fazer de novo, vai ser melhor do que eu tinha feito antes.

05:59Então em vez de reclamar que tenho que refazer, vou refazê-lo com cuidado.

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