Skip to playerSkip to main content
الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.

يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.

بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.

يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.

ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.

#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة

Category

📚
Learning
Transcript
00:00اتفضل يا استيز عبدو. السلام عليكم. عليك السلام ونتفضل.
00:20شيخ وليد انا عندي لك جواب. واريد منك لا تقاطع. على اسأل الاول قلني انا
00:29هجاوبك على السؤال اللي هو كزا كزا كزا كزا وبعدين تفضل ابدأ
00:33دقيقة والديقتين اللي انت عايزه. سؤال الحلقة ولن اخرج مين هو
00:38الطرف السعين. طب يلا تفضل. لا تقاطعني حتى اكمل. تفضل. اولا يا
00:45شيخ وليد انا لست في بلاد الام لكي اعمل بالتقية. انا سوف اتكلم على ما
00:50اعتقده انا. انا لست في بلاد الام. شيخ وليد. نحن في ديننا وفي
00:57معتقدنا ان كل اية من القرآن. الا ونزل معها تفسيرها وتأليه. يا
01:04استاذ انا ما بكلمك لا عن تفسير القرآن ولا عن اي حال. انا سؤالي
01:09واضح بسيط. الا وهو. لو ان السيدة فاطمة رضي الله عنه ارضا
01:15امامنا الان. وعندنا الان. هل كانت ترضى على كل من يقول بتحريف
01:21القرآن سواء سنة او شيعة ام تغضب على كل من قال بتحريف القرآن
01:27سواء سنة او شيعة.
01:31اصلا يا شيخ وليد خليني اكمل لكي. انا ساوشيبك والله سادي سادي
01:37لا سادي حقول لك ارقد بالسلام. انا عايز جواب يا اخواننا دلوقتي. انا
01:42عايز جواب. كانت ستغضب. لا والله ما كانت ستغضب. اعطني سواء. من
01:52الاخير يا شيخ وليد نحن لا نقول بتحريف القرآن. كلمة تحريف القرآن. يعني
01:57سيدة فاطمة كانت ستغضب على كل من يقول بتحريف القرآن. ايه نعم
02:04نعم ايه نعم. لانه هو غير محرف الوحيد التنزيح. طيب اذا كل من قال
02:09كل من قال ان هذا القرآن محرفا محرفا اهو محر قال محرفا يعني عن
02:17استبعد الناس خون منسوخ. وعن استبعد الشبهات وعن استبعد اي حاجة سواء
02:22سنة او شيعة. كل من قال ان القرآن محرفا فهو يخضب السيدة فاطمة صح? ممكن ثواني ارد
02:32فضلا. لو كنت تقصد هذا القرآن الذي بين يديي الان محرف في في
02:40في الالفض فلعنة الله عليه. انا ادوس عليه وافزق عليه. لكنك لا
02:44تعرف ماذا نحن اعتقادنا في في في كلمة التحريف. اتركني اكمل ممكن?
02:51طب معلش. اللي انت حتقوله اللي انت حتقوله يارد تستدلي بيه بكلام
02:57الذين قالوا بالتحريف. اكمل يا شيخ والي. والله العدم. لا معلش معلش
03:04عشان انا ما محبش اللي اشتغلني ولا ياخدني سكة رايح جاي. دلوقتي انت
03:09حضرتك هتتكلم. هتقول اعتقادنا. اعتقادنا في مسألة التحريف ان
03:14الذي وقع فيه التحريف ليس القرآن الكريم ولكنه التفسير صح? ايه? نعم. صح? اولا
03:23لا يقال لا يقال لا يقال لا يقال لا يقال تحريف التفسير. واذا قلت
03:29تحريف لابد ان تأتي مع كلمة التفسير. لكن عندما اقول تحريف القرآن يعني
03:36معناه ايه? ممكن تواني ارد عليك في هذه النقطة الاخيرة بالذات? ارد يا
03:42عشر. رد توضر. الله سبحانه وتعالى يقول. ولا تعجل بالقرآن من قبل ان
03:51يقضى اليك وحيه. هنا كلمة وحيه تعود على القرآن فاحيانا فاحيانا قد
03:58يطلق على تأويل القرآن قرآن. هل فهمت? طب لو اتيتك انا بقى بكلام
04:07معلمات انه يقصد بها القرآن كقرآن وليس تفسيرا. تفضل. لو اتيت
04:14لك. ها? سادوس عليهم وسوف ابزق عليهم. طب ما يشيء. يالله بينا. يالله
04:22يالله بينا ندوس. يالله بينا ندوس يا عم اندوس دلوقتي استنى بس اندوس دلوقتي.
04:28ثواني ثواني ثواني. ولكن بشرط اذا قصد هذا القرآن الذي بين يديي
04:33الآن. ماشي ماشي ما في مشكلة. ما في مشكلة. انا حديك النص. يا
04:39استاذ. من الانصاف من الانصاف وليدي اسماعيل. انا حديك النص
04:43الشيعي وانت تفاهموني. ثواني نعم. صح كده? نعم انا وياك. ايه نعم
04:51نعم انا معاك لابين ما تتشيع ان شاء الله.
04:56ولو موت سوف اتي لقبرك اللي كي اشكل عليك. حتى في قبرك ما رح اخليك
05:02ترتاح ان شاء الله. ادعو الله لكي يخفو قبرك لما تنوز. ايه ايه.
05:18يلا تمان? عندك كتاب تفسير الصافي للفيض الكاشاني. جزء
05:25واحد صفحة تسعة واربعين. يقول هنا تعالى. يقول اقول المستفاد من
05:34مجمع هذه الاخبار وغيرها من الروايات من طريق اهل البيت عليهم
05:40السلام. ان القرآن الذي بين اظهرنا ليس بتمامه كما انزل على
05:47محمد صلى الله عليه وسلم. منه ما هو خلاف ما انزل الله. ومنه ما هو
05:54مغير ومحرة. وانه قد حزف عنه اشياء كثيرة. منها اسم علي عليه
06:01السلام. في كثير من المواضع. ومنها غير ذلك. وانه ليس ايضا على
06:07الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وسلم. وبه قال
06:13علي ابن ابراهيم القم في تفسيريه. يلا فصل للمقطع ده لو سمحت.
06:18نعم ما هو. يلا المقطع ده اقول المستفاد من مجمع هذه الاخبار.
06:25نعم ما هو.
06:32والله والله لاجي قبري لو اموت شيعة شخة عليه. انا قلت لك لو كان
06:42يقصده هذا القرآن. هو يقصد القرآن. يقصد القرآن. يقصد القرآن.
06:48فأنا اقول لعنة الله عليه. انا اقول لعنة الله عليه. قل لعنة الله على
06:52صاحب تفسير الفاجد الكشاني. وقل لعنة الله على صاحب الكافي لاننا سيذكر
07:00الان الكافي ايضا. علي ابن ابراهيم القمي. ممكن ثواني ممكن ثواني. ها.
07:07تفضل. ممكن ثواني. ممكن ثواني. اعطني ثواني لا تقاطع. ثواني لا تقاطع.
07:14تقاطع. ممكن ثواني. اتفضل. اتفضل. يا وليد يا جميل يا. الروايات
07:25الذي يجتم منها التحريف. قسم منها. انا مانيش دعوه بالرواية التي
07:33يجتم منها التحريف. انا جبت له قول عالم قالها صراحة لا مريتة فيها.
07:40انت الان من منذ قليل. انت الان منذ قليل. قلت هناك فرق بين
07:46القرآني والتفسيري. وعندنا التحريف ليس في القرآني ولكن في
07:52التفسيري. فقلت لك اذا اعطيك القرآني وليس التفسيري. فاضيت فأتيت
07:58بالفيد الكاشاني. اعطني ثواني لا تقاطع. لماذا انت خائف. اعطني ثواني لا. انا
08:07خائف منك. لا حظنا لا قوتين لو لا تفضل. فلنها تعمل هي دقيقة هي
08:12دقيقة هي دقيقة. تؤذل. فضل. الروايات سأعيد من الاول كل ما تقاطع
08:19عني سأعيد من الاول. الروايات. تحريف. قسم منها غير معتبط. وقسم
08:27اخر يشير الى تحريف المعاني. وقسم اخر الى التحريف التأويل الذي
08:34نزل مع القرآن. نحن نؤمن ان ان مع القرآن نزل تأويل القرآن وقد
08:40يطلق على تأويل القرآن قرآن يا شيخ وليد. طيب حلو. دلوقتي تاخد ما
08:48يبقى الحمد لله رب العالمين يا اخوانا. عطيته دلوقتي ان الفيض
08:55الكهشاني يتكلم عن القرآن الكريم وليس التفسير. خلاص? انت بتفهم يا
09:01عبدو. عبدو انت بتفهم ولا ما بتفهم? انا افهم انا افهم. الله اكبر
09:07عليك. الله اكبر عليك. شيخ وليد شوف. اسمع بس والله والله العظيم والله
09:14والله العظيم والله العظيم. انا احب لك الخير. خلاص? افهم مني بس
09:20افهم مني. انا افهم. بس افهم مني اللي انا عايز اقوله دلوقتي. دلوقتي
09:26يا عم عبدو. احنا اختلفنا دلوقتي. هل هو المحرف? هل هو القرآن الكريم? ام
09:32التفسير? صح كده? نعم. فانت تقول التفسير هو المحرف صح كده?
09:40احيانا يطلق اه. خلاص بقى يعني التفسير هو المحرف بقى مش هندخل في
09:47احيانا تاني بقى. يبقى انت دلوقتي انت انت تنزل القرآن الكريم وجزاك الله
09:52خير. انت تنزل القرآن الكريم عن التحريف. ولكن انت تقول ان
09:56التفسير هو المحرف صح? ايه والتأويل الذي نزل مع القرآن. حلو.
10:02التأويل والتفسير ما هم الاثنين باسم واحد ما فيش فرق ما بين الاثنين عبدو.
10:06هذا من قلة الدقة عندك. يا عم خلاص يا عم الاثنين في الاخر واحد والله
10:12العظيم يعني عجبها يا مين عجبها يا شمال ما في مشكلة يعني. مش هنقعد
10:15نتكلم في تأويل وتفسير. لكن انا دلوقتي بكلمك بقى. القصة بقى
10:20كلها. ايه. هو تفسير مين الذي حرفه? التأويل الذي نزل مع القرآن
10:31المعجز. حلو. التأويل ده كان مع مين? مع علي بن ابي طالب. مين اللي حرفه?
10:40انتم يا شيخ وليد. انتم اللي حرفتكم. يا باشا احنا ما عليش واحد
10:46واحد دلوقتي. واحد واحد. احنا دلوقتي اهل السنة جماعة حرفنا تأويل
10:51علي بن ابي طالب. وعملنا كتب تانية كلها محرفة. واشي? سبع على جنب.
10:57نعم. الكن على جنب. اليس التأويل السليم؟ المفروض يكون مع علي بن ابي طالب؟
11:03ايه نعم مع علي بن ابي طالب. حلو. وعلي بن ابي طالب ده هو اللي صنع لكم الكتب
11:09عن طريق الامة صح؟ نعم. الان بقى دلوقتي السؤال. يعني الان كل الاحاديث التي
11:19اتت في مسألة تحريف التفسير كلها موجودة في كتب الشيعة. صح؟ نعم موجود
11:28عندنا نعم. موجود عندك طب موجود عندكم ليه اساسا؟ ما انتم فيكم يا ابني انتم
11:33بعض. يبقى مين اللي دخل في كتبكم محرفها؟ ممكن اجيبك؟ ممكن طالبا. سأجيبك. يا شيخ
11:44شيخ وليد. مثلا ونحن نؤمن ان يا ايها النبي بلغ ما انزل اليك في ربك ان
11:52تأويلها ان عليا ولي الله. وان لم تفعل فما بلغت رسالته. والله يحسمك من
11:58الناس تريد هذا التأويل ان يظل في حكومة تقدس عمر. يا باش احنا
12:05قدسنا عمر وابي بكر الصديق وعائشة وحفصة وعملنا لنا كتب احنا لنا كتب بعيد
12:11عنكم. بعيد عنكم. لكن انتم تقولون ان التفسير هو محرف. يعني
12:16تفسيركم انتم المحرف. يعني احنا حرفنا التفسير. اسمعني بس اسمع
12:21ايه ده بس ايه ده. احنا حرفنا التفسير. وقلنا اللي احنا عايزينه.
12:27وكتبنا دي سيدي كلها محرفة. اركن الكتب بتاعتنا دلوقتي كلها. انا
12:32انا بكلمك دلوقتي. اليس التفسير المقصود به انه حرفة. هو تفسير
12:37ابن اي بطالب. لأ. اما المن. اعطيني ثواني اعطيني ثواني. اتفاض
12:47باللسواني تياني كل شواني يعطيني الثواني. ايه اه اه مو بكيفك. اه هذا
12:54عبده. شيخ شيخ وليد انا مسح معك. لا تتغلق الخط. اه شيخ شيخ اه
13:00شيخ وليد
13:01هو حتى النبي صلى الله عليه وآله
13:04قال
13:06وفي حياته
13:07كثرت علي الكذابة
13:09يا عم إحنا كذبنا على النبي صلى الله عليه وسلم
13:12ولينا الكتب بتاعتنا خلاص
13:14وحرفنا القرآن
13:16وإحنا لنا الكتب بتاعتنا خلاص
13:17ولينا تفسرنا الخاص بينا
13:19إحنا ما تدخل أي كتاب
13:22مفسر وتقول الشيعة قالوا
13:23بل أنتم العكس الذين تأخذون منا
13:26ولا نأخذ منكم
13:28الآن أنا كلامي
13:30دلوقتي على التفسير أليس التفسير
13:32هذا
13:33بتاع علي بن أبي طالب الأئمة
13:35من الذي حرف تفسير
13:37علي بن أبي طالب الأئمة
13:39ها
13:40بوم
13:43عبدو
13:47يا عبدو
13:51عبدو
13:53شكل عشخ على الأبر قريب
13:55يا عبدو
13:58عبدو
14:01حد إينادي يا أخوانا
14:03يا عبدو
14:04لا حظ الله لا قوة إلا بالله
14:08ما نعرف أنهم عانوا ما تقفلش خط
14:11زي ما أنهم بيبحث في الحج جوجل
14:13يا عم أنتم بتوقع
14:15السلام عليكم
14:15رجعت رجعت
14:16رجعت
14:17رحت أفتح الباب يا شيخ ولي
14:18آه رحت أفتح الباب
14:20سلامت الباب طالب
14:21سلامت الباب
14:23شيخ ولي ده الله العظيم
14:24الآن بس عشان أنت كنت رحت أنت فتحت الباب
14:27الآن هو تفسير علي بن أبي طالب
14:30تأويل علي بن أبي طالب
14:32من الذي
14:33من
14:33من الذي
14:34حرف
14:36كلام علي بن أبي طالب
14:37والمفروض أن كلام علي بن أبي طالب موجود ما بين الشيعة بس
14:41إيش موجود ما بين أبي السنة الجماعة
14:43يعني مثلا ما تلاقيش حديث مثلا عندنا
14:46علي بن أبي طالب
14:47قال له طريقة
14:48وإحنا خلينا بطريقة تانية
14:50ما فيش كتاب تفسير لعلي بن أبي طالب
14:53وإحنا خليناه تفسير تاني
14:54أو أولنا الآيات بشكل تاني
14:57يبقى إذن تأويل علي بن أبي طالب
14:59وتفسير أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
15:01هو الذي اعترأه التحريب
15:03طب التفسير ده من قد ما بين الأئمة
15:04من بقى الذي حرف كلام الأئمة
15:07فضل
15:08الشيخ وليد والله العدم أتعب تاني يا شيخ وليد
15:11أرقد بسلام
15:12أرقد بسلام
15:14أحمد الله على قوة الله
15:22والله العظيم يا أخواننا سؤال قاسم
15:25أنت بس تدبروا شوية
15:27يعني الشيعة والسنة يتدبروا شوية
15:30هم يقولون
15:31أن التفسير هو الذي تم تحريفه
15:35طيب التفسير ده تفسير مين
15:38إما أن يكون تفسير النبي صلى الله عليه وسلم
15:40ولا يوجد تفسير للنبي صلى الله عليه وسلم
15:42أو تفسير لعليه بن أبي طالب
15:44أو تفسير الأئمة
15:46طيب إحنا دينا قاتلين كتبنا
15:49وهم ليهم الكتب بتاعتهم
15:51يعني تفسيرهم خاص بيهم
15:53يعني الصحابة ما دخلوش إلى تفسير
15:56عليه بن أبي طالب
15:57وحرفوه
15:59طيب المفروض أنه يكون فيه تفسير
16:03Mickey بن أبي طالب
16:04والمفروض أنه يكون هناك تفسير الأئمة
16:07طيب هل تفسير الأئمة الذي حرفها
16:09طيب إحنا مروح ناش لكتب والشيء عشان نحرفها
16:11عليه ما كانش ليه تفسير عشان يتم تحريفه
16:15تحريفه لو قالوا تفسير النبي صلى الله عليه وسلم اقتونا طيب بالآيات
16:20التي تم تحريفها لو قالوا ان علي بنبي طالب لا ده تفسير اهل بيات
16:25النبي طب كيف وانتوا بزدكم في دقيقكم يعني انتوا منكم فيكم
16:30تفسيركم وكتبكم منعزل عن الكتب بتاعتنا الكتب بتاعتنا عمرنا ما
16:36بنقول ان الشيعة قالوا بل انتم الذين تقولون السنة قالوا يعني انتوا
16:42اللي بتاخدوا مننا مش احنا اللي بناخد منكم يبقى ما هو التفسير
16:47الذي تم تحريفه ايه هو التفسير والله الاكتباء وان الله حافظه
16:52قال لو قالوا تفسير النبي صلى الله عليه وسلم اذا نقتونا باقوال
17:09النبي صلى الله عليه وسلم التي نحن حرفناها
17:15ازا قالوا تفسير علي ابن ابي طالب فهم الم отношون بحفظ علي ابن
17:20ابي طالب تفسير عليه ابن ابي طالب وعلي ابن ابي طالب منوت بحفظ
17:24تفسيره والائمة من طول بحفظ التفسير بتاعه يبقى احنا ملناش دعوة ملناش
17:29شراقة يبقى هم منهم فيهم وهم اللي بيحرفوا منهم فيهم مش احنا.
Be the first to comment
Add your comment

Recommended