Skip to playerSkip to main content
الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.

يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.

بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.

يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.

ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.

#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة

Category

📚
Learning
Transcript
00:00افضل يا سيد زعب السميع
00:16افضل يا سيد زعب السميع
00:23رد السلام واجب
00:26اتفضل لانا ما سمعتش السلام
00:29ممكن انت تكون قلته في كنترول
00:30وبعد كده دخلوك
00:31فانا ما سمعتش
00:32سلام عليكم
00:34وعليكم السلام
00:35اتفضل يا سيد زعب السميع
00:37حبيبي
00:38تاذي العزيز دائما نسمع
00:40حتى ما ضمنهم انت اهل السنة وجماعة
00:43يقولون بانه اسم القرآن الكريم
00:46ما ذكر اسمها احد الاهمة
00:48حتى نعمون بيهم
00:49حتى نقول انه فعلا نحترف بامامتهم وهذا الشي
00:52فانا لفت انتباعي بانه القرآن الحكيم اصلا
00:56مكون من 114 سورة
00:58يعني انقسم
01:00الى بسمين
01:01اهد مكة واهد مدني
01:02الاهد المكي نزل بمكة المكرمة لمدة 13 سنة
01:06والاهد المدني
01:08القسم اللي نزل بالمدينة المنورة
01:10لمدة 10 سنوات
01:11في تأتيس الدولة
01:13لرسول الله صلى الله عليه وآله
01:14بالمدينة المنورة
01:15فنحن نجي
01:17طوال هذا الاهد المكي
01:20اين ذكر اسم النبي محمد صلى الله عليه وآله
01:23كله لم يذكر صوى صفة النبي مثل صفة الولي في الآيات التي يحتجوا بها اشتيعة
01:29اعزهم الله عن
01:31امام سعد نبي طالبة تتقونوا كلمة الولي غير واضحة
01:34طيب النبي هل النبي محمد هو النبي الوحيد في العالم
01:37ام بياه قبل كثر
01:38فنحن ذكر اسم النبي في العهد المكي
01:41هل في خلال هذه 13 عام
01:43مات كثير
01:44يعني من المشركين ومن المسلمين في وقتها
01:47ماتوا خلال 13 سنة
01:49ومات كثير المشركين الذين لا يؤمنوا بالنبي
01:51هل تصلح حجة مشرك غاوي في يوم القيامة
01:55مات من خلال اهد المكي
01:56انه يقول لم عرى اسم النبي محمد في القرآن لذلك لم اؤمن به
02:02هل تصلح هذه الحجة
02:03خلاص خلصت كلامك
02:06ايوه يا باشا
02:10اولا يعني طبعا الشبهة دي شبهة كانت قديمة جدا
02:16واول ما انطرحها هو ياسر الخبيث
02:19دي النقطة التانية
02:21اولا انتم تضحكون على انفسكم
02:24النبي صلى الله عليه وسلم
02:25اتى بقرآنك لو سمحت
02:27انا ما تتخلت ولا بكلمة
02:30انتم تضحكون على انفسكم
02:32النبي صلى الله عليه وسلم
02:33اتى للناس بقرآن كريم
02:36يقول لهم هذا كتاب الله عز وجل
02:38هذا كتاب
02:40فهل يتحتم على النبي صلى الله عليه وسلم
02:43او يشترط على النبي صلى الله عليه وسلم
02:45عندما يقدم لهم الكتاب
02:46ان يكون اسمه فيه
02:48لا يتحتم
02:51لا يتحتم اساسا
02:53لانه النبي صلى الله عليه وسلم من الممكن ان يكتب اسمه في كتاب الكريم
02:58في القرآن الكريم
02:59يبقى اذا النبي صلى الله عليه وسلم قدم لهم الكتاب على انهم عند الله
03:04فمن رفض هذا الكتاب
03:06رفض كل ما فيه حتى لو كان اسم النبي صلى الله عليه وسلم
03:10هذه الاولى
03:11الحجة بتاعتك باطلة
03:13الثانية
03:15انتم قلتم ان علي بن ابي طالب افضل من جميع الانبياء والمرسلين
03:23لذلك نحن نقول لماذا لم يأتي هذا الفضل بهذا الاسم في كتاب الله عز وجل
03:31فقد اتى ما دون علي بن ابي طالب
03:35كحسب اعتقاد الشيعة
03:36لقد اتى ما دون علي بن ابي طالب الى وهو موسى عليه السلام
03:41ونوح ولوت وعيسى وإلى آخره
03:44فعندما انتم قلتم ان علي بن ابي طالب افضل من جميع الانبياء والمرسلين
03:50فلذلك نحن طالبناكم بان يكون اسم علي او من باب او لا
03:55ان يكون اسم لا ام عندكم في القرآن الكريم
03:59فهذه ليست كتلك
04:02لان النبي صلى الله عليه وسلم كما قل
04:04قدم القرآن الكريم للكفار
04:06فان كان فيه اسم النبي صلى الله عليه وسلم
04:10او ليس فيه اسم النبي صلى الله عليه وسلم
04:12لا يهم الكفار
04:13لان الكافر اذا انكر القرآن
04:16انكر كل ما فيه
04:18حتى لو فيه اسم النبي صلى الله عليه وسلم
04:21اما الاختلاف
04:22الاختلاف نحن مسلمون
04:24انت تقول انك مسلم
04:26وأنا أقول أني مسلم
04:28ولكن الفرق بيننا أنكم تقولون
04:31أن الأئمة عندكم أفضل من
04:32جميع الأنبياء والمرسلين
04:34ولقد وجدنا أسماء
04:35الأنبياء والمرسلين في كتاب الله
04:38ولم نجد أسماء الأئمة
04:40فيه
04:41فضل
04:42أزال فضلت
04:44أولا منه قال
04:47أنه لازم معي نذكر اسمه
04:49يعني مثلا مشرك شاف الآية
04:51من يقول النبي لا تقاطعني
04:53لحد ما أكمل حتى له كلامي مغالظات
04:55لا تقاطعني أنا ما قاطعتك
04:56من يقول أنه هذا المشركي حق لا يقول
04:59من يقول أنه هاي الآية تذكر اسمه
05:01أنه مقصود بها أنت يجوز جبتها من الكتب السماوية السابقة
05:03يجوز جبتها من الكتب السماوية السابقة
05:06يجوز من غير كتب
05:07يجوز هنا المقصود بالنبي إبراهيم
05:09هاي أول نقطة
05:10بالنسبة لكلامك
05:11بالنسبة لكلامك عن النبي
05:13أنه لازم ينذكر
05:14أنت ما تؤمن بكئ اسم السنة
05:17هاي أول نقطة
05:19لا ينطق عني الهواء
05:21إن هو إلا وحيون يوحى
05:23الرسول كلام للرسول كلام الله
05:26القرآن والسنة بنفس صدق
05:29عذكوا بصيح مسلم حديث صحيح يقول
05:32اوتيت القرآن ومثله معه
05:36واتيت القرآن ومثله
05:38سنة نفسه مثل القرآن والصدق
05:39الثلاثم كلام الله الله سبحانه وتعالى بحر
05:42يتفرع من عند النهري
05:43القرآن مش سنة
05:44الثلاثم من منبقه ماء واحد
05:46فرعين من منبعه واحد
05:48ثانياً القرآن كتاب أجمالي له وتفصيلي
05:51القرآن كنتاب إجمالي ما يذكر التفاصيل القرآن يذكر العساس بعدين السنة يتفصل
05:56ولنفرض بأنه لازم يذكرها القرآن ما ذكرها القرآن ذكرتها السنة
06:00يعني لأن ننكر عقيدة لأنه ما ذكرت بالقرآن إن ذكرت بس بالسنة
06:05هل أنت عندك عد علماءك إذا عقيدة من العقائد نمتذكر بالقرآن وذكرت بالسنة
06:12هل نم فيها أقول لك عن عقيدة خلق القرآن محنة خلق القرآن بالتعصر العباسي صار على مودهة
06:19قل له شنو حكم من إنسان سني يؤمن بالصحابة بالشهادتين ما يؤمن بإمامة علي يصلم متكتف
06:26زين كل ما يسوي أهل التنة وجماعة يسوي لكن يقول لك القرآن محدث وليس قديم عزلي مع الله
06:34شنو حكمه حكمه كافر يعني عقيدة يكفر من لا يؤمن من أجلها
06:39أين ذكرت هذه العقيدة في القرآن الكريم القرآن ذكر البول ذكر الحير ذكر الغاط ذكر النعل ذكر الضفدة ذكر الفيد
06:47عقيدة أحمد بن حنبل بسير أعلام النبلاء يقول ثاني التوحيد تأتي بعد شهادة لا إله إلا الله
06:54الإيمان بأزلية القرآن مع الله طفا من صبات الله أدل مع الله منذ الأزل
06:59وين هاي العقيدة ثاني التوحيد يعني الله يذكر البول يذكر الغاط ويذكر تفاصيل فقهية والتعريم نعم الخنزير
07:06وما يذكر عقيدة الزوح من أجلها السالة وحور الدماء بالعصر العباسي على موده
07:12واليوم الإباضية والمعتزلة والشيعة والأشاعرة ما يؤمنون بأزلية القرآن
07:19يعني لكن كل الفرق المسلمين يؤمنون بالتحريم لحم الخنزير ليش
07:23لأن الذكر بآية محكمة حنمت عليكم الميتة والدمة ولحم الخنزير
07:27نذكر بآية واضحة لكن بنفس الوقت ما نذكر قضية خلق القرآن
07:31ما نذكرت لذلك اقترف المسلمين أولا تجيني والله عزيزي أنا جاي ألزمك
07:36يا عم خلصي تعتقد الحلقة لوحدك أنت تخلص الحلقة لوحدك خلاص كفاية كده
07:41لا رج لا رج لا رج أنت تشعى ما شفى دول مقاطر
07:45يا بخلاص كده كفاية لك كده أنا أرد بقى أنا أرد أنا أرد
07:49أولا الشيعي لما عجز عن الرد انتقل إلى الخطة البديلة
07:56هو أنا اللي دخلت وعملت الاتصالة على وليد إسماعيل
07:59وقلت له يا وليد إسماعيل أنتم تطالبون اسم علي بن أبي طال في القرآن
08:04فهناك عندي حجة ألا وهي عدم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم باسمه في المرحلة المدنية
08:11هو الذي تكلم عن مسألة القرآن
08:14هل أنا قلت أنه كل شيء موجود في القرآن ولا بد أن نأخذ بالقرآن وحده
08:20أنا لم أقول هذا الكلام هل أنا أنكرت سنة النبي صلى الله عليه وسلم
08:25أنا لم أنكر سنة النبي صلى الله عليه وسلم
08:27هل هو سألني عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
08:30لم يسألني عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
08:33هم كده لما تسيب الشيعي الوحده تحس أنه ماشي عمز القطر
08:38ما يعرفش ورايح فين أساسا
08:39لا جاي منين ولا عارف ورايح فين
08:43ما أنكر أساسا
08:45يا ابني حتى لو لم يذكر اسم إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم
08:49ولم يذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم
08:52ولم يذكر اسم النبي في القرآن الكريم
08:54النبي صلى الله عليه وسلم جاء للكفار بالقرآن الكريم
08:58فلا بد على الكافر أن يؤمن بكل ما فيه حتى لو لم يكن فيه اسم النبي صلى الله عليه وسلم
09:04فالنبي صلى الله عليه وسلم هو من آتى به
09:07سواء ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم
09:10أم لو يذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم
09:12لذلك أنا أسألك سؤالا خاطفا
09:14الآن لو أن القرآن الكريم لم يحمل اسم النبي صلى الله عليه وسلم
09:19وعرضاه لكفار
09:20هل ينكروه لأنه لم يكن فيه اسم النبي صلى الله عليه وسلم
09:24إجابة لو سمح
09:25إجابة سريعة لو سمح
09:30لا إجابة سريعة عشان أكمل أنا رد على الكلام اللي أنت قلته
09:34مو مشكلة مو مشكلة
09:36أولا القرآن الكريم لو لم يكن فيه إعجاز غوي
09:40أنا ما كلمت عن الإعجاز اللغوي
09:43أنا ما تكلمت عن الإعجاز اللغوي
09:45أنا ما تكلمت عن الإعجاز اللغوي
09:48أنا ما تكلمت
09:52سؤالي ليس عن الإعجاز اللغوي
09:55أنا سؤالي
09:57لو لم يذكر
09:57ولا ولا ولا ولا
09:59خفت صوتك أنا خفت صوتك خفت صوتك
10:03إحنا مش بخناء
10:03أنا سؤالي لم يكن في اللغة العربية
10:07ولم يكن في أي شيء غير أن النبي لو لم يذكر باسمه في القرآن الكريم
10:16هل على كل كفار قريشي إنكار القرآن
10:20طبعا قول ليش قول ليش
10:26طبعا
10:27أولا قلت لك مثل ما قلت لك قلت لك
10:29يا خنحتي خنحتي
10:30ما دام بيعجاز لو ما دام بيعجاز رج
10:33لكن وين المعجزة هتنصدق من هذا كلام
10:35يا أشيز أنا ما تكلمت عن المعجزة
10:37أنا ما تكلمت عن المعجزة يا ابن
10:38أنا ما تكلمت عن المعجزة
10:41أنا ما تكلمت عن المعجزة
10:43أنا ما تكلمت عن المعجزة
10:46أنا سألسك سؤال
10:47لو أن النبي صلى الله عليه وسلم آتى للكفار
10:50آتى للكفار بهذا القرآن الكريم
10:52ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم اسمه فيه
10:55هل نقبل منه أم لا
10:57شمدري إن هذا الكلام من عندك
10:59من شي يالا عبيتان
11:00يالا عبيتان
11:01حجتك وآه هي
11:05يعني اساسا كثير جدا جدا جدا من الكتب اسم المؤلف اسم المؤلف نفسه هو
11:13اللي ألف الكتاب ولا يذكر اسمي فيه ومع ذلك بنقرأ الكتاب ونأخذ ما فيه
11:20وممكن نرد ما فيه لذلك انا سألته سؤالا صاعقا قلته لو ان النبي لو لم
11:27هذا القرآن لو لم يذكر فيه اسم النبي صلى الله عليه وسلم هل على
11:31الكفار رده بالطبع كلنا هنقول لا يبقى القضية هي قضية التسليم
11:37بالقرآن الكريم بما فيه سواء ذكر اسم النبي او لم يذكر اسم النبي صلى
11:43الله عليه وسلم ولكن هو انا اذكركم طبعا بعد الخاربات الله
11:46قالها كلها ودخلنا في القرآن الكريم ودخلنا في القرآن مخلوق ودخلنا
11:51مش عارف فيه والكلام دا كله هو يقول ان في المرحلة المدنية لم
11:57يذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم
11:59فهل الكفار ينكرون
12:00القرآن الكريم لأنه لم يذكر
12:03فيه اسم النبي صلى الله عليه وسلم
12:04بالطبع ده
12:06لأن العبرة ليست باسم النبي
12:08صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم
12:10العبرة هي الإيمان بالإسلام
12:13ومن ضمن الإسلام القرآن الكريم
12:15فسواء نذكر اسم النبي
12:17أو لم يذكر اسم النبي
12:18فهؤلاء كفار يجب التسليم
12:21أما أنتم فأنتم قلتم
12:23أن علي بن أبي طالب
12:25ولئما من بعديه أفضل من جميع الأنبياء والمرسلين
12:28طب ايه هو دستورنا احنا كمسلمين
12:31انت تقول مسلم وانا اقول مسلم
12:33ايه هو دستورنا القرآن الكريم
12:35اذا كانوا افضل من جميع الأنبياء والمرسلين
12:38فلابد ان يذكروا في القرآن الكريم على الاقل
12:40وليس في السنة فقط
12:42في القرآن الكريم
12:43لان هناك دونهم
12:46ذكر في القرآن الكريم
12:48انتم تقولون ان علي افضل من موسى
12:51وافضل من عيسى
12:52وافضل من ابراهيم
12:53وافضل من نوح
12:54وافضل من لوط
12:56وافضل وافضل وافضل وافضل
12:57وكل هؤلاء الانبياء ذكروا في القرآن الكريم
13:00وعليه لم يذكر
13:03انت اللي طرحت السؤال
13:04لكن انا لما ردت عليه وتفاجأ
13:07ان انا عارف اساسا ان هو جايب الشبهة دي من اين
13:09جايبها من ياسر الخبيس
13:11وتناقلها بعده حمير القريشي
13:13وبعديها المخنع
13:14والكلام ده كله فظن ان الشبهة دي
13:16يعني خلاص ما في منها اساسا
13:19يعني الشبهة دي اللي اضمر
13:21دين اهل السنة الجماعة
13:22فلما ردت عليه الشبهة انتقل
13:25لمسألة خلقه القرآن الكريم
13:26وانتقل ان احنا المفروض ناخد من السنة
13:29وانا انكرت ان احنا ناخد من السنة
13:31انت لو جيت حبيب سألتني
13:33هل علي بن ابي طالب عندكم روايات
13:35تقول بان
13:37علي بن ابي طالب هو الخليفة اسعتها
13:39بقى هنتكلم هل الروايات دي تدول
13:40على انها خليفة ولا ليس خليفة وإلى آخر
13:43لكن انت تبرر
13:45عدم وجود
13:46اسم علي بن ابي طالب
13:48في القرآن الكريم لان النبي صلى الله عليه وسلم
13:51لم يذكر اسمهم في القرآن الكريم
13:53لا حول ولا قوة
13:55الا بالله
13:56وبعنين انت لما بتجي تتكلم
13:58انت بتتكلم واحد مسلم
14:00بتتكلم واحد يهودي
14:01فسواء ان اسمي حتى لو اسم النبي صلى الله عليه وسلم
14:04سواء ان ذكره في المرحلة المدنية
14:05او في المرحلة المكية
14:07فيكفي ان اسم النبي صلى الله عليه وسلم
14:10في القرآن الكريم
14:11يعني لو بتسأل عن الاسم
14:12طب لو اسم النبي صلى الله عليه وسلم
14:14مش موجود في القرآن الكريم
14:16ده يكفي ان النبي هو من اتى
14:18بالقرآن الكريم هو
14:20من آت بالقرآن الكريم
14:22يعني سواء ذكر اسم النبي
14:24أو لم يذكر اسم النبي فالنبي صلى الله عليه وسلم
14:26هو من آت بالقرآن الكريم
14:28أنا اسمي محمد
14:30وأتيت لكم بالقرآن الكريم سواء
14:32اسمي موجود فيه أو اسمي موجود فيه
14:34يعني أنا عايز أسأل سؤال
14:36دلواني يعني وما محمد
14:38إلا رسول قد خلت من قبل الرسل
14:40هذه آية في القرآن الكريم
14:41لو الآية دي مش بالقرآن الكريم
14:44هل النبي صلى الله عليه وسلم
14:46لا يكون رسولا
14:47كلنا هنقول لا رسول
14:51صح كده
14:52رسول سواء ذكر في القرآن الكريم
14:55او لم يذكر في القرآن الكريم
14:57ولكن بقى العبرة هنا
14:59مش في الاتجاه للكفار
15:01احنا بنتكلم كمسلمين
15:03انتم من قلتم ان علي ابن ابن طالب
15:04هو افضل من جميع الانبياء والمرسلين
15:07فلذلك انتقلنا من مرحلة
15:09النبي صلى الله عليه وسلم
15:10من القرآن الكريم
15:11الى مرحلة اخرى
15:12اللي احنا مابلنا بقى احنا كمسلمين
15:14انت بتقول افضل واحنا بنقول لا مش افضل
15:16طب من الحكم بيننا القرآن الكريم
15:19بس
15:19يا رب يفهم ورب ما يقص اصغل من الحديث
15:23يلا خير ان شاء الله
Be the first to comment
Add your comment

Recommended