- 3 hours ago
- #ahkameshariat
- #muftimuhammadakmal
- #aryqtv
Ahkam e Shariat | Mufti Muhammad Akmal
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#AhkameShariat #MuftiMuhammadAkmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#AhkameShariat #MuftiMuhammadAkmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00I am here.
00:30This is the film which means that the instruction of the material thatväthens the temple
00:34And the title of the Quran in front of the temples
00:37Quran,Next,ujma and Kiyas
00:39Go somebody in front of the Lord
00:41That the first of all was submitted to that Quran
00:44Hadith has been released and then you can send it out
00:47And then you can send it out and you can send it out
00:49That the one that used to tell us is
00:50This one has been used to焦 θα
00:51Yet this one has been asked
00:53That is a question that your husband and husband
00:54The other one can check it out or not
00:57इसी तख इनकी गेर मौजूदगी में उनकी आई हुई
01:25इसजु़ाइध ने लिए विए टो ने लग जाता है
01:25And Allahurer has warned that you don't stand for the rest of this.
01:29That you should not start for the other reason.
01:32So this is why this is not a living problem,
01:35that is a pro-choering fight,
01:36that isn't enough, there is no doubt.
01:39So, this is not a mobile phone.
01:42So if there are some blinders who don't have to do it,
01:44or an individual or whoever's gonna have to do it
01:49or a professional or whoever's gonna have to do it,
01:52Because of what she is, she will see that she does not come to it.
01:58She would also be able to get a wrong way
02:00but then she will be able to do something.
02:03But she can also be able to do something.
02:05But she can use the potential with these things that he can do.
02:07She will escape and have some method of getting into it.
02:10The husband and wife will get some kind of life to do it.
02:16That they will not get into it or don't have to give away the chance to be a good occasion.
02:19If you don't have to be afraid of a bad guy, this is not a bad thing.
02:26If you don't have to be afraid of a bad guy, then you don't have to be afraid of a bad guy.
02:34Call attend, this is an order for a lot of people.
02:37When it comes to a shohar washroom or a shohar shop, it comes to call attend.
02:44It's not that it's not that it's because of a town.
02:45بلکہ بات دوں گھر میں ایسا ہی ہوتا ہی ہے
02:47کہ شوہر کہہ دیتا ہے کہ میں نہ ہوں
02:49تو تو زیادہ آٹینڈ کر کے کہہ دینا میں باثروم میں ہوں
02:51فلون جگہ ہوں
02:52تو اس طرح کی آٹینڈ کرنا تو کوئی مسئلہ نہیں ہے
02:55اور ایک ہے کہ دیکھتا ہوں کس کی آٹینڈ آئی
02:57یہ کچھ انون نمبر لگ رہے
02:58کچھ گھر بڑ تو نہیں ہے
03:00اور پھر یہ غلط ہوتا ہے
03:02اس طرح کسی کی آٹینڈ اس کی اجازت کی بغیر آٹینڈ نہیں کر سکتے
03:06کریں گے تو گناہگار ہوں گے
03:07کسی نے کہا کہ نبی کریم
03:10صلی اللہ علیہ وسلم
03:12پڑھنا لکھنا نہیں جانتے
03:14تھے کیا یہ بات صحیح ہے
03:16نہیں بالکل غلط ہے سرکار
03:18پڑھنا بھی جانتے تھے سرکار
03:20لکھنا بھی جانتے تھے لیکن
03:22آپ کو ان
03:24چیزوں کے اظہار کی اجازت
03:26نہیں تھی کیونکہ یہ آپ کے
03:28دلائل نبوت میں سے ایک
03:30چیزیں تھی کیونکہ اگر آپ لکھتے
03:32بچپن سے جوانی تک
03:33یا بعد میں بھی چالیس سال سے پہلے
03:36تو لوگ کہتے کہ یہ
03:37آپ نے پورا قرآن خود لکھتے رہے ہیں
03:40اور جب کمپلیٹ ہو گیا تو لوگوں کے
03:42سامنے بیان کیا جب کسی نے
03:44آپ کے ہاتھ میں قلم نہیں دیکھا تو انہوں نے
03:46کہا آپ خود تو لکھا نہیں ہوگا
03:47اسی طریقے سے آپ نے کبھی کوئی کتاب باقاعدہ
03:50نہیں پڑی کسی
03:51استاد کے پاس نہیں گئے
03:54اگر آپ جاتے یا اہل کتاب سے بھی
03:56رابطہ رکھتے تو وہ یہ کہتے کہ انہوں نے
03:57وہاں سے ساری معلومات لے کر
03:59اور پھر بیان کر رہے ہیں حالانکہ
04:01قرآن پاک میں جا بجا
04:03یہود و نصارہ کے درمیان ہونے والے
04:06واقعات بیان ہوئے ہیں
04:08سابقہ نبیوں کے اللہ تبارک
04:10و تعالی نے انبیاء علیہ السلام
04:12کے واقعات بیان کی ہیں پچھلی
04:13قوموں کے تو جب نبی کریم صلی اللہ
04:15علیہ وسلم نے کوئی کتاب ہی نہیں پڑی
04:17کبھی کوئی لکھا ہی نہیں تو اس کا
04:19مطلب یہ آپ کا اپنا لکھا وہ نہیں ہے
04:21اور کتاب نہیں پڑی تو یہ معلومات
04:23پھر کہیں سے حاصل نہیں ہوئی
04:25آپ احل کتاب کے ساتھ نے رہے
04:27ان سے نہیں حاصل ہوئے بلکہ خاص
04:28اللہ نے ہی ضرور عطا فرمائی ہوگی
04:30تو لہٰذا یہ آپ کے
04:33نبوت کے دلائل میں سے ایک ہے
04:35اس کی حکمت کو سمجھنا چاہئے
04:36کسی چیز کا اظہار نہ کرنا
04:38یہ اس کے کسی
04:41کے پاس موجود
04:42نہ ہونے کی دلیل نہیں ہوتی ہے
04:44اگر ایک آدمی پوری بجلس میں
04:46خاموش بیٹھا رہے تو کیا وہ گونگا ہوگا
04:48ضرور ایسا نہیں ہوتا
04:50ہمارے آقا صلی اللہ علیہ وسلم کو
04:51تمام نبیوں کے اوصاف عطا کیے گئے تھے
04:54یہ ذہن میں رکھیں
04:55تمام نبیوں کے اوصاف آپ کے اندر تھے
04:57اب نبیوں کے اندر کیا کیا وصفتہ آپ اندازہ کریں
05:00میرے آقا سب سے بلند و بالا تھے
05:02لیکن حکمتاً بہت سے چیزیں ظاہر
05:03نہیں فرمائی تھی
05:05یہ کہتے ہیں کہ دو طلاقوں کے بعد
05:08میاں بیوی کتنے دنوں میں
05:10رجوع کر سکتے ہیں
05:12اور وقت نکل جائے
05:13تو کیا عورت حلالہ کے بغیر
05:16پہلے شوہر سے
05:17دوبارہ تعلق قائم کر سکتی ہے
05:20یعنی اس سے نکاح کر سکتی ہے
05:21یا نہیں کر سکتی
05:23یا بغیر نکاح کے بھی سہت رہ سکتی ہے
05:25دیکھیں ایک یا دو طلاقیں
05:28اگر لفظ طلاق سے دی ہوں
05:30تو جب دوسری طلاق دیں گے
05:33تو عدت سٹارٹ ہے اس کی
05:34اور دوران عدت
05:36اگر لفظ طلاق سے طلاق دی ہے
05:38تو شوہر بغیر نکاح کے رجوع کر سکتا ہے
05:42اور رجوع کے دو طریقے ہوتے ہیں
05:44ایک قولی یا عملی طریقہ
05:46قولی تو یہ زبان سے کہہ دے اور بہتر ہے
05:48اگر بیوی کو کہہ رہا ہے
05:49تو پھر تو مسئلہ نہیں کہ میں تم سے رجوع کرتا ہوں
05:52اور اگر غیر موجودگی میں ہے
05:53تو بہتر ہے کہ دو گواہ بنا لے
05:55کہ میں اپنے زوجہ سے رجوع کرتا ہوں
05:57تو بس جیسی یہ کہے گا
05:59عورت اس کے سابقہ نکاح میں باقی رہے گی
06:01عدت ختم اور اب یہ ساتھ رہنا شروع کر دیں
06:04لیکن اگر لفظ طلاق سے ہی طلاق دی تھی
06:06اور عورت کی عدد گزر گئی
06:08مثلا اگر وہ حاملہ تھی بچہ پیدا ہو گیا
06:10یا اس کو باقیدہ حیز آتا تھا
06:13تو تین حیز گزر گئے
06:14یا حیز نہیں آتا تھا
06:16تو تین مہینے گزر گئے
06:18یعنی بند ہو گیا حیز پھر تین مہینے گزر گئے
06:20تو پھر یہ نکاح سے مکمل طور پر باہر ہو گئی
06:23اب اگر اس کو شوہر سے رجوع کرنا ہے
06:26یا دونوں نے ملنا ہے
06:27تو جدید نکاح کرنا ہوگا
06:29اور چونکہ ایک یا دو طلاقی ہوئی ہیں
06:31تو اب حلالہ کی حاجت نہیں ہے
06:33لیکن یہ کہنا کہ
06:34کیا بغیر نکاح کے رہ سکتی ہے
06:36وہ نہیں رہ سکتی
06:37اگر عدد گزر گئی ہے
06:38نکاح ختم ہو گیا مکمل طور پر
06:41اب جدید نکاح کے ساتھ یہ رہ سکتی ہے
06:43بغیر نکاح کے رہے گی
06:44تو بالکل ایسا ہے
06:45جیسے کسی اجنبی کے ساتھ رہ رہی ہو
06:48اور یہ حرام اور گناہ کبیرہ ہے
06:49ایک اور ہمارے ساتھ ہیں
06:51السلام علیکم
06:52وآلیکم السلام و رحمت اللہ و برکاتہ
06:55جی
06:56مجھے کب آواز آ رہی ہے
06:57جی آ رہی آ رہی بولی
06:58جی
06:59میرا فرچن یہ ہے
07:01کہ میرے بازو کا اپریٹ ہوئے
07:03میں جو ہے
07:05وہ وقت یہ دین نہیں کر سکتی تھی
07:07ہاتھ پر نہیں اٹھا سکتی تھی
07:10تو کیا
07:11اس طرح نماز پڑھنے سے
07:13میں بنگاہ تو ہوں
07:15جو
07:17میں نے نمازیں
07:19جو ہے وہ گاڑی کے اندر پڑھنے ہیں
07:21ان کو دوبارہ لتانا ہوگا
07:22ٹھیک ہے اور
07:24آچھا گاڑی میں کیوں پڑھی تھی
07:26کیا مجبوری تھی آپ کی
07:27جی
07:28یہ ٹریپمنٹ کے لیے جار
07:30آچھا جہاں آپ نے بتایا تھا صحیح سے
07:32ٹھیک ہے میں بتاتا ہوں
07:33ٹیسرا
07:35کوئسٹن یہ ہے
07:36کہ
07:37میں نے
07:38نائٹس ٹو کلومیٹر
07:40دور گئی تھی
07:42چیک اپ کے لیے
07:42اور بارہ دن کے بعد میں واپس آئی
07:45جب میں اصلی مقام بس پہنچھی
07:47تو
07:47مجب دوبارہ جو ہے وہ
07:49ٹیک اپ کے لیے دوبارہ واپس جانا پڑا
07:51تو کیا میں دوبارہ
07:53صرف
07:53پندہ دن سے کامی
07:56نیت کروں گی
07:57اور
07:57قصر پڑوں گی
07:59ٹھیک ہے میں بتاتا ہوں
08:00میں ارز کرتا ہوں
08:03آپ ہی کا لے لیتے ہیں
08:04یہ کہتی ہیں
08:04کہ میرے بازو کا آپریشن تھا
08:06تو ہاتھ اٹھانا مشکل تھا
08:08تو جیسے پہلی تکبیر میں
08:10دونوں ہاتھ اٹھاتے ہیں
08:11اس کو بھی رفع یدین کہتے ہیں
08:12تو وہ نہیں ہو پایا
08:14دیکھیں رفع یدین سنت کریمہ ہے
08:16اگر آپ نے ہاتھیں اٹھایا
08:18صرف آپ نے تکبیر تحریمہ
08:20اللہ اکبر کہہ لیا
08:21اور ہاتھ ایسی کیسے باندھ لیے
08:23تو آپ کی نماز بالکل ہو جائے گی
08:25کیونکہ آپ کے ساتھ شرع عذر ہے
08:26اور فرض کر لیں
08:28کسی کے ساتھ کو عذر نہ ہو
08:29اس کے باوجود وہ ہاتھ نہ اٹھائے
08:31اور بس اللہ اکبر کہہ کے ہاتھ باندھ لے
08:33تو اس کی بھی نماز ہو جائے گی
08:35لیکن اگرچہ وہ ترک سنت کا مرتقیب ہوگا
08:38کیونکہ اس کے ساتھ عذر نہیں ہے
08:39آپ کے ساتھ تو عذر ہے
08:41کوئی مسئلہ نہیں
08:42دوسرا گاڑی کے اندر
08:43جو آپ نے مجبورا نمازیں پڑھیں
08:45کیونکہ یہ ٹریٹمنٹ کے لیے
08:46یہ آوٹ آف سیٹی غالباً جاتی ہیں
08:48زیادہ فاصلہ ہے
08:49جو مدت مسافت کا بنتا ہے
08:52نائنٹی ٹو کلومیٹر سے دور
08:53اور یہ بیمار بھی ہیں
08:55تو اترنا مشکل
08:56تو ایسی کوئی بھی صورتحال ہو
08:57کہ آپ گاڑی میں ہیں
08:58نماز کا وقت جا رہا ہے
09:00یا آپ جیسے بیمار ہیں
09:02اتر کر وہ احتمام نہیں کر سکتی
09:04کہ باقیدہ وضو کرنا
09:05دیگر چیزیں میں اگر لگ جائے آدمی
09:07اور اتی دیر میں گاڑی ہی نکل جائے
09:09تو آپ گاڑی میں بالکل نماز ادا کر سکتی ہیں
09:11اور ایسی شرعی مجبوریوں کی بنا پر
09:14گاڑی میں ادا کی گئی
09:16نمازوں کا لوٹانا لازم
09:17نہیں ہوتا وہ نمازیں ہو گئیں
09:19بلکل بے فکر رہے ہیں
09:20دوسرے انہوں نے کہا
09:22کہ میں باہر گئی
09:22تو بارہ دن کے ٹریٹمنٹ تھی
09:24مسافرہ تھی
09:25پھر واپس آئیں
09:27تو پھر اگدم جانا پڑ گیا
09:29اور پھر پندرہ دن سے کم
09:30وہاں ٹھیرنا ہوگا
09:31تو یہ قصر پڑیں گی
09:33یا پوری نماز
09:34دیکھیں جب ایک ٹریپ میں آپ گئیں
09:36تو اس وقت کا اعتبار ہوگا
09:38آپ پندرہ دن سے کم ٹھیری
09:39تو مسافرہ تھی
09:40قصر کرنی ہوگی
09:41جب آپ اپنے وطر میں آگئیں
09:43تو پہلے والے سفر کا
09:45اب اگلے کسی سفر سے
09:46کوئی تعلق نہیں ہے
09:47اب آنے کے بعد
09:49اگر آپ دوبارہ گئی ہیں
09:50اور پھر آپ وہاں پہنچیں
09:51تو اب آپ پہلے سفر کو چھوڑ دیں
09:53اب دیکھیں کتنے دن کے لئے ہیں
09:55اگر آپ پندرہ دن سے
09:56کم مدد کے لئے ہیں
09:57تو اب بھی آپ مسافرہ ہیں
09:59اور قصر نماز ہی
10:00ادا کرنی ہوگی
10:02ایک بھائی نے قویسٹن کیا تھا
10:04کہ اگر قبرستان
10:05بات وقت دور ہوتے ہیں
10:06تو یہ جنازہ جو ہوتا ہے
10:08اس کے لئے بسیں استعمال کرتے ہیں
10:10تو بات وقت ایسا ہوتا ہے
10:11کہ گھر کے پاس ہی بس لے آتے ہیں
10:13اور فوراں جنازے کو اٹھا کے
10:15بس میں رکھ کر اور لے جاتے ہیں
10:16اس طرح جو کندہ دینے کی سنت ہے
10:19اور جو فضیلتیں ذکر کی گئی ہیں
10:21اس سے لوگ محروم ہو جاتے ہیں
10:22تو کیا حکم شرع ہوگا
10:25یہ بالکل آپ کی تشویش
10:27بالکل بجا ہے
10:28نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
10:30نشات فرمایا
10:31جس نے جنازے کو اس طرح کندہ دیا
10:33کہ اس کے ساتھ چالیس قدم چلا
10:36تو اللہ تعالیٰ اس کے چالیس بڑے گناہوں کی بخشش فرما دیتا ہے
10:41تو ترہیب یہ رکھنے چاہیے
10:43پہلے اپنے میت کے جو سیدھا کندہ ہے
10:45آگے والا
10:46وہ ڈولی ہوتی ہے
10:48اس کو
10:48اپنے سیدھے کندے پر
10:50پھر لیفٹ پر آ جائیں
10:51الٹے کندے پر
10:52یا پیچھے آ جائیں
10:54بلکہ پھر کریں
10:55اور پھر اس کے بعد لیفٹ پر آگے
10:56اور پھر لیے
10:57اس طرح ترتیب سے
10:58چالیس قدم کا مسکم چل لیں
11:00تو چالیس گناہوں
11:02بڑے گناہوں کی بخشش کا معاملہ ہے
11:03اب یہ بس میں تو فورا نہیں ہوگا
11:06ہمارا مشورہ یہ ہے
11:07اور اکثر ایسی ہمارے یہاں پہ کراچی میں
11:09ہم نے دیکھا ہے
11:09کہ بس کو ذرا فاصلے پہ کھڑا کرتے ہیں
11:12تاکہ لوگ کندہ دینے کی
11:13سنت مبارکہ کی سعادت حاصل کر لیں
11:16اور بات چاہتے ہیں
11:18ایک مسلمان کا حق بھی ہوتا ہے
11:20کہ اس کے جنازے کو کندہ دیا جائے
11:21اور یہ ثواب بھی حاصل ہوگا
11:23پھر بس تک پہنچنے کے بعد
11:24جب اکثر لوگ کندہ دے چکے ہیں
11:26پھر بس میں بیٹھ کر
11:27طویل سفر پہ روانہ ہو جائیں
11:29یہ بیسٹ ہوئے ہیں
11:29لیکن اگر بہرحال کسی
11:31عمر مجبوری کی بنا پر
11:34مجبوری کے معاملے کی وجہ سے
11:35بس قریب لے بھی آئے
11:37تو بہرحال
11:38محرومی تو ہے
11:39لیکن کوئی گناہگار نہیں ہوگا
11:41ایک مختصر سا بریک لیں گے
11:50السلام علیکم
11:50جی بھائی جان
11:53یہ محمد عمدان بات کروں
11:56جی بولیے
11:57جی محمد عمدان بات کروں
12:03میں
12:04یہ آپ کو دو سوال چکھنے تھے
12:07بیٹا سوال کریں آپ بولیں
12:09سوال بولیں
12:10سوال یہ تھا
12:12گھر میں لائٹ چل رہی تھی
12:14بھائی کو لائٹ چل رہی
12:17بھائی کو ہمیں کہا
12:18آپ جو بار اخلاق
12:20بتاتے ہیں
12:21اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم
12:23نے فرمایا
12:23آپ گھر میں اخلاق
12:25جو بار اچھے اخلاق ہوتے ہیں
12:27گھر میں جو اچھے اخلاق
12:28نہیں بتاتا
12:29وہ ہم سے نہیں ہیں
12:30آگے زندر بھائی
12:31کہہ رہا تھا
12:31میں تو ہوں بھی کہتے ہیں
12:33ایک دفعہ
12:34ایک بار
12:35اس نے کہا
12:35کہ چپ کر گیا ہے
12:37چھیک
12:37چلیں میں بتاتا ہوں
12:40اور دوسرا
12:40ترزید ایمان
12:43ترزید نکار
12:44چلیں میں بتاتا ہوں
12:46انشاءاللہ
12:47ایک اور قرار ہیں
12:48السلام علیکم
12:49السلام علیکم
12:51مفتی صاحب
12:52جی
12:52والیکم
12:52السلام
12:53جی
12:54کیسے آپ
12:55اللہ کرم
12:55جی
12:57میرا سوال یہ ہے
12:58مفتی صاحب
12:59کہ دو بہنیں ہیں
13:00اور
13:01ان کی والدات
13:02الگ الگ ہیں
13:03یعنی ان کے والی صاحب نے
13:05پہلی بیوی کو
13:05الگ دے دیا تھا
13:07ٹھیک ہے
13:07اب یہ جو دو بہنیں ہیں
13:09ان کے جو لڑکے ہیں
13:10تو یہ
13:12مطلب
13:13اپنی اپنی خالوں کے لیے
13:15محرم ہوں گے
13:16یا نہیں ہوں گے
13:17ٹھیک ہے اور
13:18جی بہت بہت شکریہ
13:20میں ارز کرتا ہوں
13:22اسی کو لے لیتے ہیں
13:25یہ انہوں نے کہا
13:26کہ گھر میں لڑائی چل رہی تھی
13:27انہوں نے بھائی کو کہا
13:28کہ بھائی بہار تو
13:29انہوں نے اخلاق دکھاتے ہو
13:30گھر میں بھی کرو
13:30نبی کریم نے شاہد فرمایا
13:32جو
13:33گھر میں اخلاق نہ دکھائے
13:34وہ ہم میں سے نہیں
13:35اگرچہ یہ حدیث میرے ذہن میں
13:37تو نہیں ہے
13:37لیکن بہرحال انہوں نے ایسی بات کہی
13:39تو بھائی نے جواب میں کہا
13:41کہ بھائی میں تو ہوں ہی کافر
13:42کیا حکم شرع ہوگا
13:43دیکھیں ایک تو ہوتا ہے
13:45کہ اپنے آپ کو
13:46واقعی کافر سمجھ کر
13:47آدمی ایسے بات کہتا ہے
13:48تو پھر تو دائرہ اسلام سے
13:50خارج ہو جائے گا
13:51چاہے وہ غصے میں تھا
13:52چاہے مزاک میں کہا
13:53چاہے بے خیالی میں کہا
13:54اور اگر یہ کہنا
13:56اپنے آپ کو واقعی کافر
13:58کہنا مقصود نہیں
13:59بلکہ وہی
14:00سامنے علیہ کو ہرٹ کرنا
14:01یا یہ ثابت کرنے
14:03کوشش کرنا
14:03کہ تمہاری باتوں کا
14:04مجھ پر کوئی بھی اثر نہیں ہو رہا
14:06اس کی باتوں کو
14:07رد کرنا مقصود ہے
14:08تب بھی چونکہ
14:09اس کا ظاہر کفریہ ہے
14:11اس لئے اگرچہ
14:13اس میں تعویل ہو سکتی ہے
14:14اس صورت میں
14:14لیکن پھر بھی
14:15حکم یہ ہوگا
14:17کہ آپ تجدید ایمان
14:18اور تجدید نکاح کر لیں
14:20اگرچہ اس کو کافر نہیں کہیں گے
14:22لیکن اپنے آپ کو
14:23واقعی اگر کو کافر کہہ دے
14:24تو پھر تو
14:25رضا بالکفری کفرن
14:26یا خود اپنے کفر کا اقرار کرنا
14:28ایک کفر ہی ہوتا ہے
14:29تو اس کو تجدید ایمان
14:31تجدید نکاح لازم ہے
14:32خلاص کلام یہ ہے
14:33کہ دونوں صورتوں میں
14:34ہمارا مشورہ یہ ہے
14:36کہ اپنے
14:37مطلب تکبر کی بنا پر
14:39بڑا سمجھتے ہوئے
14:41زد میں نہیں آنا چاہیے
14:42کوئی بات نہیں
14:43اگر سامنے والا
14:44آپ کو جواب میں یہ بھی کہہ دے
14:45اب آیا نا
14:46اب کینے توبہ تم نے
14:47تب بھی کوئی مسئلہ نہیں ہے
14:49اس کے اس طرح
14:50تنز کرنے سے
14:51آپ کا کوئی نقصان نہیں ہے
14:53لیکن آپ اپنے گر
14:54ایگو کو سامنے رکھیں گے
14:57اور انانیت کو سامنے رکھ کر
14:59یہ کہیں گے
14:59کہ میں تجدید ایمان نہیں کرتا
15:01تو آخرت میں آپ کے لئے
15:02شدید مسائل ہو سکتے ہیں
15:03اب تجدید کا طریقہ یہ ہوتا ہے
15:05تجدید ایمان کا طریقہ تو یہ ہے
15:07کہ آپ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں
15:09یہ عرض کریں
15:09کہ یارب دے کریم
15:10میری زبان سے کلمہ کفر نکل گیا
15:12میں اس پر نادم شرمندہ ہوں
15:14آئندہ میں احتیاط کا وعدہ کرتا ہوں
15:16یا ارادہ کرتا ہوں
15:17اور میں تجدید ایمان کرتا ہوں
15:20اس کے بعد پہلا اور دوسرا کلمہ پڑھ لیں
15:22تو انشاءاللہ مسلمان ہو جائیں گے
15:24اور تجدید نکاح کا طریقہ یہ ہے
15:28کہ زوجہ کو سامنے بٹھا لیں
15:29اور کوئی دو گواہ
15:32چاہے وہ دونوں جوان بیٹے ہی کیوں نہ ہو
15:34دو مرد یا ایک مرد اور دو عورتیں وہاں پہ بٹھا لیں
15:37اور شہر بیوی سے کہے
15:39یا بیوی شہر سے کہہ دے
15:41کہ میں تمہیں اختیار دیتا ہوں
15:42یا میں اختیار دیتی ہوں
15:44کہ آپ میرا نکاح اپنے ساتھ کر لیں
15:46اور دوسرا نے کہا
15:47کہ میں نے تیرا نکاح اپنے ساتھ کیا
15:49تو بس یہ ہو گیا
15:51ایک دفعہ کافی ہے
15:52اگر تین دفعہ کرنا چاہیں
15:53تین دفعہ دہرہ لیں اس کے بعد کو
15:55اس میں کسی قاضی صاحب کو بلانے کی حاجت نہیں
15:57نہ پورے محلے میں دھنڈورہ پیٹنے کے ضرورت
16:00گھر کے افراد ہی
16:01تجدید نکاح آرام سے کر سکتے ہیں
16:03ایک انہوں نے کہا
16:05کہ دو بہنیں ہیں
16:06ان کی والدہ الگ الگ ہیں
16:08لیکن والد ایک ہی ہیں
16:10تو اب ان کے جو بیٹے ہیں
16:12وہ یہ کیا کہلائیں گی
16:14یہ خالائیں ہیں
16:15اور وہ محرم ہوں گے کے نہیں
16:17تو بالکل وہ محرم ہوں گے
16:18کیونکہ
16:19جیسے والد صاحب کی یہ بھی بیٹی ہیں
16:22اور والد صاحب کی یہ بھی بیٹی ہیں
16:24اب ان کا اگر بیٹا ہوگا
16:25تو یہ یقینی سی بات ہے
16:27کہ جو دوسری بہن ہے
16:28وہ خالہ بن گئی
16:29اور یہ بالکل محرم ہیں
16:30والد صاحب ان کے ایک آ رہے ہیں
16:32تو یہ بالکل محرم ہوں گے
16:34ایک انہوں نے کہا
16:36ایک question تھا
16:37اور پھر کہ
16:37شادی بیعہ میں جو
16:39لفافے وغیرہ دیے جاتے ہیں
16:40یہ کس کا حق ہوتا ہے
16:42ماں باپ کا ہوتا ہے
16:44یا دلہا دلہن کا ہوتا ہے
16:46دیکھیں یہ دو چیزیں ہوتی ہیں
16:49اس میں
16:49ایک تو یہ کہ
16:50ہمارے ہاں جو یہ لین دین ہوتا ہے
16:52پیسے کا
16:53یہ باقاعدہ لکھا جاتا ہے
16:55جیسے کسی نے پانچ سو دیئے
16:57تو پانچ سو بھی لکھیں گے
16:58یہ گھر والے
16:59اور جب ان کے کسی بچے کے شادی ہوتی ہے
17:01تو پھر جواب میں
17:02دیا جاتا ہے
17:03اگر نہ دیں
17:04تو بہت برا محسوس کیا جاتا ہے
17:06یہ تو اشارہ کر رہا ہے
17:08اس طرف کہ یہ اصل میں
17:09دلہ دلن کو
17:10بظاہر دینا مقصود ہے
17:11لیکن حقیقتاً
17:12ایک گھر والوں پر
17:13احسان کی صورت ہے
17:14جس کا بدلہ
17:15بہرحال ادا کرنا ہوگا
17:17لیکن اگر اس کی حقیقت دیکھ جائے
17:19تو وہ مو دکھائی کے پیسے ہوتے ہیں
17:20وہ دلہ کو
17:21اور دلہن کو ہی دیے جاتے ہیں
17:23تو خلاص ایک علام یہ ہے
17:24کہ بہتر یہ ہے
17:25کہ یہ دلہ دلن کو ہی دیے جائیں
17:26انہی کا حق ہے
17:27اور ماباب جو ہوتے ہیں
17:29وہ اکثر ایسی ہوتے ہیں
17:30گھر کے جو بڑے ہوتے ہیں
17:31کہ وہ اپنے بچوں کے لیے
17:33جو چیزیں وصول کرتے ہیں
17:34اتنا ہی کسی کے بچوں کو دیتے ہیں
17:36تو وہ لین دین اپنا
17:37الگ رکھیں
17:38اور یہ حق
17:39اولاد کی ہوگا
17:40دلہ دلن کو یہ پیسے دیے جائیں
17:42ایک انہوں نے کہا
17:44کہ والدین نے
17:45ایک گھر خرید کر
17:46اپنی تین بالغ بیٹیوں کے نام
17:49کرنا چاہا ہے
17:50کیا وہ کر سکتے ہیں
17:51کے نہیں
17:51اور کیا یہ نام کرنے کے بعد
17:53والدین ان کے ساتھ رہ سکتے ہیں
17:55کے نہیں
17:56دیکھیں کل بھی ہم نے آپ کے بتایا تھا
17:58کہ جب آپ کسی کو گفت کرتے ہیں
18:00تو وہ تحفہ
18:01آپ کی ملکیت سے نکل کر
18:03سامنے والی کی ملکیت میں
18:04اس وقت داخل ہوگا
18:06جب پہلے وہ اس کو قبول بھی کر لے
18:08اور دوسرا وہ تحفہ
18:09آپ اس کو اس طرح دیں
18:11کہ مکمل تصرف کا اختیار دے دیں
18:13اگر بیٹیاں کہیں
18:14ہمیں نہیں رکھنا
18:15آپ کو نکل جائے گھر سے
18:16ٹھیک ہے
18:17ان کی مرضی ہے ان کا ہے
18:18وہ چاہے تو اسی وقت
18:20اس کو کسی ادارے کو دے دیں
18:21وف کر دیں
18:22بیچ دیں
18:23کسی کو تحفہ میں دے دیں
18:25کرائے پہ چڑھا دیں
18:26یہ ان کو کل اختیار کے ساتھ
18:28جب آپ دیں گے
18:29تو یہ مکان
18:30ماں باپ کی ملکیت سے نکل کر
18:32تینوں بیٹیوں کی ملکیت میں
18:34داخل ہو جائے گا
18:35یہ تو آپ کو لازم کرنا پڑے گا
18:37اس کو کہتے ہیں
18:37ہبا کو تام کرنا
18:39تام مانے مکمل
18:40کامل کرنا
18:41ہبا تام ہوتا ہے
18:43تو پھر وہ ملکیت سے نکل کر جائے گا
18:45اور اگر آپ نے ہبا تام نہیں کیا
18:47دے دیا
18:47لیکن تصرف کا اختیار نہیں ہے
18:49تو پھر یہ ان کی ملکیت میں نہیں گیا
18:51چاہے وہ ڈاکومنٹس آپ نے بنا لیے
18:53یہ کل بھی میں نے کہا تھا
18:54ڈاکومنٹس دنیاوی قانون کی
18:56ریکائرمنٹ پوری کریں گے
18:57یا دنیاوی ریکائرمنٹ پوری کریں گے
18:59شرعیت کے نہیں
19:00شرعی لحاظ سے مال وراست بن جائے گا
19:02ان تین بیٹیوں کے علاوہ بھی
19:04جو وارث ہوں گے ان کو ملے گا
19:06تو لہذا
19:07ہبا تام کرنا ہوگا
19:09دوسری بات یہ ہے
19:10کہ ہبا تام کرنے کے بعد
19:12پھر ان سے ریکویسٹ کر سکتے ہیں
19:13کہ اگر آپ چاہیں
19:14تو ہم آپ کے ساتھ رہ لیں
19:15ورنہ منع کرو گے
19:17تو ہم قرائے پر رہ لیں
19:18بلکل سراحتن ایسی بات
19:19وہ بچیاں کہیں گے
19:20نہیں نہیں آپ ہمارے ساتھی رہیں
19:21پھر کوئی مسئلہ نہیں ہے
19:23بچے اپنے ماں باپ کو
19:24اپنے ساتھ رکھتے ہیں
19:25کوئی دھکے نہیں دیتا
19:26لیکن ہبا تام ہو جائے
19:28اس کے بعد
19:29یہ نہیں ہے کہ ہم ساتھی رہیں گے
19:31اور تمہیں گویا کہ
19:32سراحتن نہیں کہلے لیکن
19:34بچیاں بھی جانتی ہیں
19:35کہ جی صرف نام کیا ہے
19:37ہم اس میں کوئی تصرف ہی نہیں کر سکتے
19:39تو پھر ہبا تام نہیں ہوگا
19:40پہلے ہبا تام کر لیں
19:41پھر ان کو کہیں
19:42کہ اگر آپ چاہو
19:43تو ہم قرائے کے مکان میں چلے جائیں
19:45چاہو تو تمہارے ساتھ رہے
19:47وہ کہہ رہ جائیں
19:47بس پھر بالکل ٹھیک ہے
19:49اس میں کوئی حرج نہیں ہے
19:50ہبا تام ہو جائے گا
19:51اور بچیاں اس کی مالکہ ہو جائیں گے
20:01انہوں نے سخت مجبوری کی وجہ سے
20:02کسی غیر مسلم مرد سے
20:05ڈرائیونگ سیکھ سکتی ہیں کہ نہیں
20:07دیکھیں انہوں نے سخت مجبوری کا
20:10چونکہ لفظ کہا ہے
20:11بہتر تو یہ ہے
20:12کہ پرارٹی کسی فیمیل
20:14انسٹرکٹر کو دی جائے
20:16وہ تلاش کریں
20:17اگر مل جائے
20:17تو سب سے بیسٹ ویئی یہ ہے
20:19لیکن یہ بہار کے شاید کوئسن تھا
20:21تو بعض علاقے ایسے ہوتے ہیں
20:22جس میں جو ڈرائیونگ سکولز وغیرہ ہوتے ہیں
20:25اس میں کوئی فیمیل نہیں ہوتی
20:26میل ہی ہوتے ہیں
20:27اب اگر سخت مجبوری کی حالت ہے
20:29اور وہ اس گاڑی کو
20:32کسی سنسان علاقے میں لے کے نہیں جائے گا
20:34کہ جہاں پر شیطان کا حملہ ہو سکے
20:36اور مسائل پیدا ہوں
20:37بلکہ کنجسٹ روڈ کے اوپر
20:39یا پبلک پلیس کے اوپر وہ چلائے گا
20:42اور ایسے کوئی واقعات بھی معروف نہ ہوں
20:44کہ عورتوں کی عزت پر حملہ کیا گیا
20:46دیگر معاملات اگر نہیں ہیں
20:48اور باقاعدہ
20:49اس میں قانون حرکت میں آتا ہے
20:52اگر کوئی ذرہ بھی الٹی سیدھی حرکت کرے
20:53اس طرح کے اگر پروٹیکشن ہے
20:55اور پھر سخت مجبوری جیسے بہن نے ارشاد فرمایا
20:58وہ نقاب میں ہوں پردے میں ہوں
21:00دستانے پہنے بہت بہتر ہے
21:01کیونکہ قریب ہوں گے
21:03اور حد تل امکان بہت ہی
21:04مطلب ایک جتنا فاصل رکھ سکتے ہیں
21:06رکھ کر اگر وہ ڈرائیونگ سیکھتی ہے
21:08تو شریعت اس کی اجازت دیتی ہے
21:10یہ اتنی جو ہم نے تفصیل بیان کی
21:12اس کو اپنے ذہن میں رکھنا بہت ضروری ہے
21:14کیونکہ شریعت
21:15انسان کو اس طرح کی چیزوں سے منع کرتی ہے
21:18مرد کو بلا ضرورت دیکھنا منع
21:20اس کے ساتھ رہنا منع
21:21تنائی اختیار کرنا منع
21:22اور اسی طرح مرد سے باتیں کرنا منع
21:25لیکن جیسے جیسے مجبوریاں پیدا ہوتی ہیں
21:28یہی شریعت ہمیں آسانیاں دیتی ہے
21:30نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
21:32حضوہ اہد میں
21:33صحابیات کو ساتھ لے کر گئے تھے
21:36جو زخمیوں کی تیمارداری
21:38مرم پٹی کے لئے مخصوص تھیں
21:40کیونکہ اگر مجاہدین مردوں کو رکھتے
21:42تو کئی مجاہد اس میں مصروف ہو جاتے
21:44اب آپ بتائیں ایک خاتون ہے
21:46نہ محرم مرد اگر سامنے آئے گا
21:49تو لازم بات ہے
21:50کہ وہ اس کو ٹچ بھی کریں گے
21:51پٹی وغیرہ کر رہی ہیں
21:52اس کی خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
21:54نے اجازت دی
21:55جبکہ رحمت کورین صلی اللہ علیہ وسلم
21:57نگاہوں کے پردے کا معاملہ
21:59مرد سے اختلاط
22:00تنہائی کے معاملات
22:02اس میں کتنا سخت کلام سرکار نے فرمایا ہے
22:06لیکن ہماری شریعت مجبوریوں کا لحاظ کر دی ہے
22:08ایسی بہنیں
22:09ڈاکٹرز کو چیک کرواتی ہیں
22:11اس میں بھی تو علیدہ ہوتی ہیں
22:12بعض وقت تو ایسا چیک اپ ہوتا ہے
22:14کہ پبلک کے سامنے چیک ہی نہیں ہو سکتا
22:16تو اس میں مرد کے ساتھ تنہائی بھی ہوتی ہے
22:18تو ستر بھی کھولنا پڑتا ہے
22:21اچھی طرح یاد رکھیں
22:22آپ جب بھی مسئلہ معلوم کریں
22:23میں دعویٰ نہیں کر رہا ہوں اپنے بارے میں
22:25لیکن کسی ایسے مستند مفتی صاحب سے معلوم کریں
22:29کہ جو اپنے علم پر اچھی دسترس بھی رکھتے ہوں
22:31اور اپنے عرف پر اچھی طرح واقف ہوں
22:34بعض کمروں میں بیٹھ کر
22:35پوری دنیا کو مسائل بتانے کی کوشش کر رہے ہیں
22:38اور وہ اکثر
22:39بہت سے ایسے ہوتے ہیں
22:41بہت سے ایسے ہوتے ہیں
22:43جن کو پتہ ہی نہیں کہ عرف کیا چل رہا ہے
22:45وہ چن چن کے پرانی کتابوں سے
22:47سخت سخت مسائل نکال کر
22:49پبلک کو بیان کر کے
22:50ان کی زندگیوں کو تنگ کرتے ہیں
22:52میرے آقے نعمت امام علی سنت
22:54رضی اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرماتے ہیں
22:56کہ جو مفتی اپنے زمانے کے عرف سے واقف نہ ہو
23:00وہ فتوہ دینے میں ضرور جاہل ہے
23:03اور ایک جگہ فرمایا
23:05کہ جو اپنے زمانے کے لوگوں کے
23:06کیفیات طبیعتیں عرف
23:08محول کو نہ جانتا ہو
23:10تو وہ فتوہ دے کر
23:11یا تو گناہ کرے گا
23:13یا ظلم کرے گا
23:14تو بہرحال میری رائے سے اختلاف ہو سکتا ہے
23:16کسی کو رکھنا چاہیں تو
23:17لیکن ہمارے نزدیک
23:18اگر سخت مجبوری ہے
23:20اس صورت میں
23:21اب مجبوری کیا ہو سکتی ہے
23:22بہت ساری کے بہن
23:23باہر کے ملکوں میں
23:24جو مرد چلے جاتے ہیں
23:26کام کاج پر
23:28اور بچوں کا پک اینڈ روپ
23:29والدہ کو کرنا ہوتا ہے
23:30ویسے اگر وہ کوئی گاڑی وغیرہ
23:32اور کچھ ہرینج کریں
23:33تو بہت ہی
23:33مہنگا پڑتا ہے
23:35اس طرح کی مجبوریوں کے اندر
23:36بلکل شریعت آسانی کے لیے
23:38آپ کو اجازت دے گی
23:39ایک بھائی نے پوچھا
23:40کہ مساج سیلون کھولنا کیسا ہے
23:43اس میں
23:44یعنی مسلمان کے لیے
23:46اس میں صرف غیر مسلم آئیں گے
23:48اور کافر
23:49عورتیں مردوں کا مساج کریں گی
23:51یا عورتیں بھی آئیں گے
23:52تو ان کا مساج کریں گی
23:53مرد مسلمان اور کوئی انوالمنٹ نہیں ہے
23:56کیا حکم شرع ہے
23:57دیکھیں اگر ہم شریعت کی نگاہ سے دیکھیں
24:00تو سیلون کھولنا
24:01اور پھر یہ انتظامات
24:03اس طرح غیر مسلمین کو
24:04اگر مطلب یہ کہ آپ خود اس میں انوالو نہیں ہیں
24:07کوئی مسلمان انوالو نہیں ہے
24:09عورتیں بھی کافرہ
24:10مرد بھی کافر
24:11آپ بس ان سے رینٹ لیتے ہیں
24:12گویا کہ سرویس پروائیڈنگ کے
24:13تو اس کی گنجائش نکل سکتی ہے
24:15لیکن اس میں بیسٹ ہمارا مشورہ یہ ہوگا
24:18کہ آپ ایسا سیلون اگر کوئی بناتے ہیں
24:20بنا لیں
24:20اور بنانے کے بعد
24:22کسی غیر مسلم کو ٹھیکا دے دیں
24:23اس کا
24:24وہ پھر جانے اس کا کام جانے
24:26آپ کو منتھلی زبردست قسم کا ایک رینٹ مل جائے گا
24:29آپ وہ کرایا لیں
24:30اور باقی پھر وہ جانے
24:31ان کا کام جانے
24:32بالکل آپ کر سکتے ہیں
24:33کیونکہ فی نفسی اس میں کوئی
24:35مسلمان کے لیے تو کوئی گناہ کی صورت نہیں ہے
24:37اور کافر جو ہیں وہ جانے
24:39اس کا کام جانے
24:40کر سکتے ہیں آپ
24:41اس کی گنجائش ہوگی
24:42ایک مختصر سا
24:45وقفہ لیں گے
24:46ہمیں یقین ہے
24:47آپ ہمارے ساتھ رہیں گے
24:48بسم اللہ الرحمن الرحیم
24:50ایک بہن نے
24:51کوئسن کیا تھا
24:52کہ
24:52اگر یہ
24:54آئی یو ڈی
24:55استعمال کیا جائے
24:56تو
24:57اس سے پورا مہینہ
24:59اسپورٹنگ ہوتی ہے
25:00اور اس کے علاوہ
25:01اس کے بعد
25:01یعنی جب تیز دن کے بعد
25:02پھر مستقل حیز آتا ہے
25:04تو
25:05جو اسپورٹنگ ہوئی ہے
25:07پورا مہینہ
25:07اس کا کیا حکم ہوگا
25:09دیکھیں آئی یو ڈی
25:11ای ڈی
25:11شیپ کی ایک
25:12ڈیوائس ہوتی ہے
25:13جو
25:14عورت کے
25:14اندر رکھی جاتی ہے
25:16اور یہ
25:17برث کنٹرول
25:18کے لیے ہوتا ہے
25:18اور اس میں
25:19ہماری سسٹر نے کہا ہے
25:21کہ پورا مہینہ
25:22اسپورٹنگ ہوتی رہتی ہے
25:23کیا حکم شرع ہے
25:24تو یاد رکھیں
25:25کہ ایام حیز میں
25:27مستقل خون کا
25:28جاری ہونا
25:29بہتا ہوا ہونا
25:30یہ لازم نہیں ہوتا
25:31اگر ایک
25:32اسپورٹ بھی
25:33اس میں
25:33دنوں کے اندر ہوگا
25:34تو اس کو
25:35حیز ہی شمار کیا جائے گا
25:36لہذا اگر بہن کے
25:37عادت کے دن
25:39معروف ہیں
25:39مثلا پانچ دن
25:40حیز ہوتا ہے
25:41آٹھ دن ہوتا ہے
25:42یا دس دن ہوتا ہے
25:43ان دنوں کے اندر
25:44جو سپورٹنگ ہوگی
25:45وہ حیز میں شمار ہوگی
25:46اور اس کے علاوہ
25:47جو ہے وہ
25:48استحاضہ ہوگی
25:49یعنی پندرہ
25:50پہلے یہ دس دن
25:51جیسے فرض کر لیں ہے
25:52تو وہ دس دن
25:53حیز
25:54پھر اس کے بعد
25:54پندرہ دن
25:55پاکی کے ہوں گے
25:56اور چاہے
25:57بلیڈنگ ہوتی رہے
25:58یا سپورٹنگ ہوتی رہے
25:59اس میں غسل کر کے
26:00نماز سٹارٹ کرنی ہے
26:01پندرہ دن کے بعد
26:02پھر اگر اسی طریقے سے
26:04کم از کم تین دن
26:05یا اس سے زیادہ
26:06وہ چلتا رہا
26:07سپورٹنگ
26:07تو وہ
26:08حیز میں شمار ہوگی
26:09اسی طرح ہوتا ہے
26:10اور اگر کسی کی
26:10کوئی عادت ہے
26:11یعنی پورا پورا
26:12مہینہ حیز جاری ہوتا ہے
26:14یہ ہی ہوتا ہے
26:15ہر دفعہ
26:16اور یہ
26:17ڈیوائس کا
26:17کوئی پرابلم نہیں ہے
26:18تو پھر اس میں یہ ہوتا ہے
26:19کہ دس دن حیز
26:20اور بیس دن
26:21استحاضہ مانا جاتے ہیں
26:23آسانی کے لئے
26:24لیکن جو آپ کی صورتحال
26:25غالباً حیز
26:26باقاعدہ آتا ہے
26:27اور ابھی
26:28فرض یہ ڈیوائس کی وجہ سے
26:30سپورٹنگ ہو رہی ہے
26:31تو حکم شرائی ہوگا
26:33کہ یا تو دس دن
26:34یا جتنی آپ کی عادت معروف ہے
26:36چھے دن آٹھ دن
26:37وہ حیز
26:37اور اس کے بعد
26:38پندرہ دن کا تہر
26:39اس کے بعد
26:40پھر آگے حیز شمار ہوگا
26:42اور باقاعدہ جب آ جائے
26:44تو پھر تو مسئلہ ختم ہو گیا
26:45تو اس طریقے سے آپ کو کرنا ہوگا
26:47ایک بھائی نے فرمایا
26:48کہ مجھے
26:49موٹاپے کی بیماری ہے
26:50تو ایک سرجری ہوتی ہے
26:52گیسٹرک سلیف
26:53کہلاتی ہے
26:54کیا یہ کرانا
26:56جائز ہے کہ نہیں
26:57اس میں سٹومک جو ہے
26:58وہ کٹ کرتے ہیں
26:59اور وہ باہر نکالا جاتا ہے
27:01لیکن کہتے ہیں
27:02کہ اس کے بعد
27:03جو مجھے ڈاکٹرز نے بتایا
27:04کہ مزید پیچیدیاں ہو سکتی ہیں
27:06مثلا
27:07اس میں
27:07شوگر کے مسائل
27:10ہائی بلڈ پیشر
27:11ہارٹ فیل بھی ہو سکتا ہے
27:12کڈنی فیل بھی ہو سکتی ہے
27:14اسی طرح
27:15فیٹی لیور
27:15ٹرانسپلانٹ کی طرف بھی جایا جا سکتا ہے
27:18یعنی یہ بھی ہو سکتا ہے
27:19تو میں اس پروسیزر کو
27:21ڈن کروں یا نہ کروں
27:22دیکھیں ہمارا تو مشورہ ہوگا
27:24کہ آپ کسی اور طریقے سے
27:26اپنے مٹاپے کو کنٹرول کریں
27:27بعض اوقات یہ بیماری ہوتی ہے
27:29تھوڑا سا بھی کھاتا ہے
27:30تو بس آدمی کا جسم بڑھنا شروع ہو جاتا ہے
27:32اللہ تعالی رحم فرمائے
27:34اور ایسی مشکلات سے نجات عطا فرمائے
27:37لیکن جب معاملہ یہ ہو
27:39کہ آپ اگر جسم بڑھ رہا ہے
27:41اتنا خطرناک نہیں
27:42لیکن اس طرح کی سرجری کروانے کے بعد
27:44ڈاکٹر کہتے ہیں کہ
27:46اب جیسے کڈنی فیل ہو گئی
27:47خدا رخواستہ ہارٹ فیل ہو گیا
27:48یا پھر آپ کا جگری ختم ہو گیا
27:51تو یہ اور زیادہ پیچیدگیاں ہوں گی
27:53اور پھر آدمی کہتا ہے
27:54ہم پہلی حالت میں بہتر تھا
27:55تو ایسا رسک ہرگز نہیں لینا چاہیے
27:57جو بھی بھائی بین اس قسم کی
27:59کوئی سرجری کروانا چاہیں
28:00جس کے سائیڈ ایفیکٹس یا
28:02اس کا ریزلٹ بہت خطرناک ہو سکتا ہے
28:04اور کئی بیماریوں کا مجموعہ انسان بن جائے گا
28:06اس کو ایوائیڈ کر کے
28:07کوئی اور طریقہ اختیار کرنا چاہیے
28:10کیونکہ اللہ نے فرمایا
28:11اپنے آپ کو جانبوش کر
28:16ہلاکت میں مبتلا نہ کرو
28:18تو ایسی صورت میں
28:19ایک چھوٹا ضرر ہے
28:21وہ اتنا بڑا مسئلہ نہیں
28:22لیکن اس ضرر کو ختم کرنے کے لیے
28:24بہت بڑے بڑے ضرر
28:26اور مشکلات کا سامنا کرنا
28:28یہ سمجھداری کا کام نہیں ہے
28:29اس لئے ہمارا مشورہ ہوگا
28:31کسی بہن نے پوچھا تھا
28:33جب کوئی فوت ہو جاتا
28:35تو ہم کہتے ہیں
28:35کہ رضائے الہی سے فوت ہو گیا
28:37کبھی کوئی کہتے ہیں
28:38قضائے الہی سے فوت ہو گیا
28:40کون سا لفظ کہنا چاہیے
28:42دیکھیں رضائے الہی
28:43یعنی اللہ کی مرضی سے فوت ہوا ہے
28:46اور قضاء کہتے ہیں فیصلے کو بھی
28:48اللہ نے فیصلہ فرمایا
28:49تو یہ مر گیا
28:50الفاظ دونوں ٹھیک ہیں
28:51اس میں کوئی مسئلہ نہیں ہے
28:52قضائے الہی زیادہ بیسٹ ہوتا ہے
28:54زیادہ بہتر ہے
28:55کہ اللہ نے فیصلہ فرمایا
28:56مر گیا
28:56لیکن دونوں لفظ استعمال ہوتے ہیں
28:58اور دونوں لفظ اپنے مقام پر
29:00اس طرح کے استعمال کے لئے
29:02درست معنی رکھتے ہیں
29:02اس میں کوئی مسئلہ نہیں ہے
29:04انہی بہن نے پوچھا تھا
29:06کہ بعض اوقات ہم کھانے کو سامنے رکھ کر
29:08جسے نیاز دے رہے ہوتے ہیں
29:09تو اس میں کچھ قرآن پاک وغیرہ پڑھتے ہیں
29:11پھر حسالے ثواب کرتے ہیں
29:12تو کیا اس کھانے کی
29:14بچی ہوئی روٹی کو
29:16جانوروں کو ڈال سکتے ہیں
29:17کہ نہیں
29:18دیکھیں پہلی بات تو یہ
29:20کہ کھانا یہ
29:21جب آپ قرآن پڑھتے ہیں
29:22یہ اصل میں کیوں کرتے ہیں
29:24یہ نیاز کے میں نے
29:25کئی دفعہ کہہ چکا ہوں
29:26اختصار سے کہہ دیتا ہوں
29:28کہ بعض اوقات کھانا
29:29عیسالے ثواب کے لئے بنایا جاتا ہے
29:31عام آدمی کے لئے
29:32کبھی بذرگوں کے لئے
29:33عام آدمی کے لئے
29:34تو اس کو فاتحہ کا نام دے دیتے ہیں
29:36بذرگوں کے لئے
29:44کا ہی قرب مقصود ہوگا
29:46بس اتنی نیت ہوگی
29:47کہ اللہ تعالیٰ اس کو قبول فرما کر
29:49ہمارا حسنہ ذہنے کے عجر و ثواب عطا فرمایا گا
29:51اس کا ثواب ہم فلا بذرگوں کو
29:53عیسال کرتے ہیں
29:55وہ گویا کہ اس ثواب میں شریک ہو جاتے ہیں
29:57اور اس کا تصور
29:57حدیثوں نے دیا ہے
29:59اس لئے عیسالے ثواب کرنا بالکل جائز
30:01اب یہ جو ہمارے ہاتھ طریقہ رائج ہے
30:03کہ تھوڑا سا کھانا سامنے رکھے
30:04قرآن پاک پڑھتے ہیں
30:05یہ اصل میں کیوں ہوتا ہے
30:07کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے
30:09جتنا کھانا بڑھانے کے موجزات دکھائے
30:12اکثر ایسی ہوا کہ کھانا سامنے رکھا
30:14پھر جو اللہ نے چاہا آپ نے پڑھا
30:16اور وہ دس آدمیوں کا کھانا
30:18سو کو اور بعض اوقات چار آدمیوں
30:20کھانا ہزار کو پورا ہو گیا
30:22تو وہ اس برکت کے لئے
30:24اس سنت کی ادائی کی کے لئے
30:26اس مشابہت کو اختیار کرنے کے لئے
30:28تھوڑا سا کھانا سامنے رکھ کر
30:29اور اس پر فاتح وغیرہ
30:31یہ قرآن پاک وغیرہ پڑھا جاتا ہے
30:33جب پڑھا جاتا ہے
30:34تو جیسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
30:35کو اللہ نے کھانے میں برکت عطا فرمائی
30:37ہمارا حشتظن ہوتا ہے
30:39کہ ہم وہ مشابہت اختیار کر رہے ہیں
30:41اللہ اس میں بھی کوئی برکت پیدا فرمائے گا
30:43گویا کہ یہ بابرکت کھانا ہو جاتا ہے
30:45اور ایسے کھانے کو انسانوں کو کھلانا چاہیے
30:47اتنا فالتو کیوں بنائیں
30:49کہ آپ جانوروں تک پہنچیں
30:51اور مثلا گلی کے کتوں کو
30:53اگر آپ ڈالیں تو کتے کے لفظ کہا تھا
30:55میں نے جانور کے لفظ کہہ دیا
30:57کہ کتے کو روٹے ڈال سکتے ہیں کہ نہیں
30:59اگرچہ ڈالنا کوئی گناہ نہیں ہے
31:01اس کا لیکن بہرحال
31:03ایسے بابرکت شاہ کو مسلمانوں کو کھلائیں
31:05انسانوں کو کھلائیں اتنا فالتو کیوں بنائیں
31:07اور اگر یہ پوچھنا مقصود ہے
31:08یہ limited ہی ہے لیکن ہم چاہتے ہیں
31:11تھوڑا سا جانور کو بھی دے دیں
31:12تو مناسب نہیں
31:13جب انسان موجود ہوں
31:15ان کو دیں جانوروں کو ایسی چیز نہ دیں
31:18انہیں اور کھانا دے دیں آپ
31:19لیکن یہ بابرکت چیز مسلمان کو کھلانی چاہیے
31:22لیکن اس تمام تفصیلات کے باوجود
31:24اگر کوئی اسی میں سے تھوڑا سا کھانا جانور کو ڈال دیتا ہے
31:28تو ہم گناہ نہیں کہیں گے
31:29اس کو زیادہ سے زیادہ عرفن یا شران
31:32ایک بے عدبی تو کہہ سکتے ہیں
31:34لیکن ایسی بے عدبی جو گناہگار نہیں کرواتی
31:36مناسب نہیں ہے لیکن گناہگار نہیں ہوں گے
31:38یہ کہتے ہیں کہ میرے بھائی اسکول ٹیچر تھے
31:40حاضر سرویس تھے ان کا انتقال ہو گیا
31:42انہوں نے اپنے بینک سیلری اکاؤنٹ سے
31:46اپنے کسی دوست کو قرضہ دلوایا
31:48چار لاکھ روپے لون لیا تھا
31:51اب جب ان کا انتقال ہوا
31:52تو یہ بینک کی کوئی پولیسی ہوتی ہے
31:53کہ بینک وہ پیمنٹ معاف کر دیتا ہے
31:55کیونکہ انہوں نے اتنی بتایا ہوگا
31:56میں دوست کے لیے دے رہا ہوں اپنے لیے
31:58تو بینک نے اس کو معاف کر دیا
31:59اب یہ بہن قویسٹن کرتی ہیں
32:01کہ اب ہم کیا کریں
32:02کیا ہم دوست سے وہ پیسہ لے کر بینک کو دیں
32:07یا بینک تو معافی کر رہا ہے وہ لے لیں
32:10اور ہم اس کو بھائی کی طرف سے صدقہ کر کے
32:13مزید میں لگا دیں
32:14یا دوست سے کہہ دیں دینے کی ضرورت نہیں
32:16کیونکہ بینک تو معاف کر چکا ہے
32:17کون سا طریقہ اختیار کریں
32:19دیکھیں سب سے پہلے تو
32:20میں بہرحال بہن کو جواب دے چکا تھا
32:22لیکن میں نے چاہا کہ
32:23بہت سارے لوگ سیکھ لیں گے
32:24تو اس کا پروگرام میں شامل کیا
32:26پہلے بات تو یہ کہ
32:27بینک سے جب آپ لون لیتے ہیں
32:28تو یہ اصل میں وعدہ سود پر آپ ایک قرضہ لیتے ہیں
32:31اور یہ شرن حرام ہے
32:33ناجائز ہے گناہ ہے
32:34ایسی دوستیاں ایسی رشتداریاں نہ پالیں
32:37کہ آپ کو ضرورت نہیں ہے
32:38سود لینے کی
32:39اور آپ ان کے لئے اپنے آخرت کی بربادی کا سامان کریں
32:42بہرحال میں ان کے بھائی کے لئے دعا بخشش و مقفت کرتا ہوں
32:45اللہ ان کی بخشش فرمائے
32:46لیکن ہم اس بھولے پن میں نہیں دیکھتے
32:48کہ ہم ایک حرام اور گناہ کبیرہ
32:50اتنا گندر غلیظ کام
32:51کہ نبی کریم نشات فرمایا
32:53کہ اللہ تعالی نے سود لینے والے دینے والے
32:56اس کا گواہ بننے والے
32:57اور اس کو لکھنے والے
33:00سب پر لانت فرمائیے
33:01لانت والا کام کیوں کریں
33:03ایک دوست کی خوشنودی حاصل کرنے کے لئے
33:06اللہ راضی ہو یا نہ ہو
33:07رسول نہ راض ہو جائیں
33:09قرآن کے خلاف جائیں
33:10حدیث کے خلاف جائیں
33:11اسلام کی خلاف جائیں
33:12آخرت برباد ہو
33:13دوست راضی ہو جائے
33:14ایسی چیز نہیں کریں
33:16لیکن بہرحال کر لیا انہوں نے
33:18تو یہ حرام اور گناہ کبیرہ ہوا تھا
33:20اللہ ان کو معاف فرمائے
33:21اب جب بینک معاف کر رہا ہے
33:22ہمارا مشورہ یہ ہے
33:23کہ دوست سے پیسہ لے کر
33:24بینک کو دے دیا جائے
33:25یہ صورت بالکل اچھی صورت ہے
33:27کہ ٹھیک ہے
33:28بینک کو کہیں
33:28بے معاف کرنے کی ضرورت نہیں یہ ہے
33:30اور اگر بینک معاف کر رہا ہے
33:31تو اس کو دوست کے پاس ہی چھوڑ دیں
33:32یہ بھی آپ کر سکتے ہیں
33:33اور یہ بھی کر سکتے ہیں
33:34کہ لے کر بغیر ثواب کی نیت کے
33:37صدقہ کر دیں
33:38سب صورتیں آپ کے لئے ٹھیک ہوں گی
33:40لیکن اب وہاں تعمیراتی کام ہو رہا ہے
33:48تو سات سو سے زائد مزدور آگئے ہیں
33:50اور وہ جب مسجد میں آتے ہیں
33:51تو جگہ چھوٹی پڑ جاتی ہے
33:52پھر وہ مزدور ہیں
33:53چونکہ ان کے جسم سے سمیل بھی آتی ہے
33:55مٹی وغیر ان کے کپڑوں پر ہوتی ہے
33:57تو یہ کہتے ہیں
33:58کہ میں نے یہ دیکھا
33:59کہ جو موزن صاحب خادم اور ایک بذرگ
34:01انہوں نے ان لوگوں کے داخلے پر
34:03ایک پابندی لگا دی
34:04وہ باہر ہوتے ہیں
34:06اور کہتے ہیں
34:06کہ جو یونی فارم کے بغیر ہے
34:08وہ آئے گا
34:09یونی فارم والے
34:09کیونکہ یونی فارم میں ہوتے ہیں
34:10مزدور سب باہر بیٹھیں گے
34:12کیا حکم شرع ہیں
34:13دیکھیں یہ بالکل غلط ہے
34:15کہ کسی کو آپ مسجد میں آنے سے نہیں روک سکتے
34:17مسجد میں آہل محلہ کا حق ہے
34:19اس کا انکار نہیں ہے
34:21لیکن جو بھی نماز پڑھنا چاہے
34:23کسی کو بھی آپ نہیں روک سکتے ہیں
34:25ہاں اگر وہ بہت ہی زیادہ گندی حالت میں ہیں
34:27تو آپ یہ کر سکتے ہیں
34:36اس لے پر پابندی لگا دی جائے
34:38یہ بالکل غلط ہے
34:39اللہ کے گھر سے کوئی کسی کو نہیں روک سکتا
34:41اس کا مطلب ہے
34:42اگر ایک مزدور مزدوری کر کے
34:44اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں
34:45سربہ سجود ہونا چاہتا ہے
34:47تو آپ اس کو جگہ ہی فراہم نہ کریں
34:49گویا کہ آپ کہیں
34:50کہ باہر ہی پڑھو
34:50تم جماعت سے نہ پڑھو
34:51وہ ترک جماعت کا گناہگار بھی ہو
34:53اور دیگر معاملات
34:54ہرگی زیادہ نہیں کرنا چاہیے
34:56ان کو آنے دیں
34:57ان کو یہ کہیں
34:58کہ بھئی آپ تھوڑا سا
34:59کوئی دوسرے کپڑے پہن لیا کریں
35:01یا پھر اگر بچارے
35:03وہ کام سے سیدھے آئے ہیں
35:05اور کپڑے بدلنا ان کے لئے
35:07حرج کا باعث ہے
35:07تو ایک جگہ مخصوص کر دیں
35:09کہ آپ ادھر کونے میں پڑھ لیا کریں
35:10آپ اگر فرض کر لیں
35:11ان سے مسجد بھر گئی
35:12اور اہل محلہ باہر رہے
35:13کوئی مسئلہ نہیں ہے صاحب
35:15بلکل ایسا ہو سکتا ہے
35:17جو ہر شخص کا حق ہے
35:18وہاں پر نماز پڑھنے کا
35:20اب یہ کیا بات ہے
35:20کہ محلے کے لوگوں کو جگہ دیں
35:22اور آپ سب باہر نکل جائیں
35:23یہ اس طرح نہیں کیا جا سکتا
35:26یہ پڑوسی ملک سے
35:27کوئشن ہے
35:28کہ ہمارے یہاں پر کچھ لوگ
35:29دھول بتاشے لے کر
35:31تاشے لے کر آتے ہیں
35:32اور پھر نات پڑھتے ہیں
35:34قوالیاں پڑھتے ہیں
35:35اور گھر گھر سے پیسہ مانگتے ہیں
35:37اب کسی نے اگر منع کیا
35:39تو کہتے ہیں
35:39کسی نے کہا
35:40دوسرے نے
35:41بھائی ان کو بھیکاری نہ کہو
35:42یہ بھیکاری نہیں ہے
35:43بلکہ اپنا ہنر دکھا کر مانگ رہے ہیں
35:46اور دیکھو
35:46اسی بہانے فضاؤں میں
35:48اللہ رسول کا نام بھی بلند ہو جاتا ہے
35:50اسائل کہتا ہے
35:51کہ ہم نے دیکھا ہے
35:52کہ بہت سے جوان اور مشٹنڈے
35:54کام دھندہ نہیں کرتے
35:55اس میں آگئے ہیں
35:55تاکہ اچھا پیسہ مل جائے
35:56کیا حکم شرع ہوگا
35:57دیکھیں چاہے آپ
35:59ڈھول بجا کے پیسہ مانگیں
36:00چاہے آپ نات پڑھ کر مانگیں
36:02چاہے قوالی پڑھ کر مانگیں
36:04اس طرح گھرگر سے مانگنا
36:05یہ بھیک مانگنا ہی کہلائے گا
36:07طریقہ بدلی ہے تھوڑا سا
36:09اس کو ہنر نہیں کہا جائے گا
36:10اور میرے آقا صلی اللہ علیہ وسلم
36:12نے واضح طور پر فرمایا
36:13جو بغیر ضرورت کے
36:15کسی کے سامنے دستے سوال دراز کرے
36:18وہ بروضی قیامت اس حال میں آئے گا
36:20کہ اس کے چہرے پر گوشت نہیں ہوگا
36:23یعنی بے آبرو ہو کر آئے گا بہت زیادہ
36:25تو یہ مطلب دندہ بنا لینا
36:27کہ نات کے نام پر اور قوالی کے نام پر
36:30گھرگر جا کے بھیگیں مانگنا
36:32اور پھر یہ کہنا کہ
36:33ہم تو اور یہ بچارہ جو ہمدرد آزم آگیا ہے
36:36اس طرح بھائی کوئی آپ ہمدردی نہ کریں
36:38سب سے پہلے شریعت کو جانیں
36:40اپنے پاس سے فتوہ جاری نہ کریں
36:41علماء سے رجوع کریں
36:43مفتیان کرام سے
36:44ان کے فتوے کے روشنی میں آپ کلام کریں
36:46ورنہ ایک گناہ کے کام کو
36:48آپ یہ کہہ رہے ہیں
36:49کہ یہ تو ہنر ہے
36:50صحیح ہے
36:50فضاؤں کے اندر
36:52اللہ رسول کا نام بلند ہو رہا ہے
36:54یہ ٹھیک نہیں ہے
36:55بلکہ یہ کہنا چاہیے
36:57کہ اللہ رسول کے نام کو
36:59ایک غلط اور حرام کام کے لئے
37:01استعمال کیا جا رہا ہے
37:02یہ زیادہ قابل گریفت ہے
37:04اس طرح ہرگز نہیں ہونا چاہیے
37:05اب چونکہ پرگرام کے تقریباً
37:08وہ ختم ہو گیا ہے
37:09انشاءاللہ نیکسٹ ویک
37:10اگر زندگی رہی
37:16ہماری کیو ٹی وی کی پوری ٹیم کو
37:18اجازت مرحمت فرمائے
37:19آپ ہمارے لئے دعا کیجئے
37:20ہم آپ کے لئے دعا گو ہیں
37:21کہ اللہ تبارک و تعالی
37:23آپ کو ہر مشکل پریشانی سے
37:25محفوظ فرمائے
37:25آپ کی جتنے پریشانیاں
37:28ذہنی ٹینشنز
37:29مسائل
37:30اور کام اٹکے ہوئے ہیں
37:31اللہ تعالی ان سب کو دور کر کے
37:33اور غیب سے ان کے حل کے لئے
37:35امداد عطا فرمائے
37:36آمین
37:37وآخر دعوانا
37:38ان الحمدللہ رب العالمين
Recommended
5:01
|
Up next
Be the first to comment