- 3 hours ago
- #ahkameshariat
- #muftimuhammadakmal
- #aryqtv
Ahkam e Shariat | Mufti Muhammad Akmal
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#AhkameShariat #MuftiMuhammadAkmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#AhkameShariat #MuftiMuhammadAkmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00I'll see you next time
00:30جی بلکل کر سکتے ہیں اس میں کوئی مسئلہ نہیں ہے
00:32جیسے کہ حدیثوں کے اندر بھی یہ چیز موجود ہے
00:37اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے طرف سے چونکہ اجازت شدہ ہے
00:41ہمارے فقہہ علماء نے واضح طور پر فرمایا
00:45کہ جو دنیا سے پردہ فرما چکے
00:47جو دنیا میں موجود ہیں
00:49بلکہ جو قیامت تک آئیں گے
00:50ان کو بھی آپ ثواب ایسال کر سکتے ہیں
00:53تو اس میں شرعن کوئی حرج نہیں ہے
00:56یہ بھائی نے فرمایا کہ میرا ایک پرنٹنگ پریس ہے
01:00میں پیپر لے کر بکس بناتا ہوں
01:02تو اگر سال گزر جائے تو زکاة کتابوں پر ہوگی
01:07یا جو میں نے پیپر لیا ہے اس پر ہوگی
01:11دیکھیں یہ دو تیرہ کے معاملات ہوتے ہیں
01:14ایک تو یہ کہ لیسے آپ نے کاغذ لے لیا
01:16اور کوئی آرڈر کرتا ہے
01:17تو وہ مسودہ دے دیتا ہے
01:19اس کو پرنٹ کر کے آپ دیتے ہیں
01:21اس صورت میں آپ کتاب کے مالک نہیں ہوتے
01:24کتاب کا مالک وہی ہوتا ہے
01:25بس آپ تیار کر کے دیتے ہیں
01:27اور یہ کاغذ کے آپ مالکیں بہرحال
01:29تو اگر یہی صورت حال ہے
01:32تو سال کے آخر میں جتنا کاغذ موجود ہوگا
01:35اس کے اوپر زکاة بنے گی
01:37جو آپ نے کتابیں تیار کر کے
01:39فرض کر لیں گودام میں رکھی ہوئی ہیں
01:41وہ آپ کا مال نہیں ہے
01:43وہ آپ نے سمجھ لیں
01:44اپنی سرویس پروائیڈ کی ہے
01:46اس کی آپ اجرت لیں گے
01:48لہذا اس پر زکاة نہیں ہوگی
01:50اس کے اوپر ہوگی
01:51اور اگر ایسا ہوتا ہے
01:52کہ آپ کاغذ خریدتے ہیں
01:54خود مسودہ تیار کرتے ہیں
01:56کتاب شاپتے ہیں
01:57اور کتاب کو سیل کرتے ہیں
01:58اس صورت میں دونوں پر ہوگی
02:01جو تیار شدہ کتاب ہیں
02:02چونکہ وہ بھی مال تجارت ہے
02:04اور جو آپ نے قاغذ لے کے رکھا ہوا ہے
02:06چونکہ فی الحال تو یہ مال تجارت نہیں
02:08لیکن کتابی شکل میں آ کر یہ مال تجارت ہو جائے گا
02:12تو جتنا روہ میٹریل آپ کے پاس پڑا ہوتا ہے
02:14فیکٹری وغیرہ میں
02:15وہ سب مال تجارت میں شمار ہوتا ہے
02:18اب ان دونوں کے اوپر زکاة بنے گی
02:21یہ کہتے ہیں کہ
02:23ہم نے یہ دیکھا
02:24ایک شادی میں گئے تھے
02:25تو جب دلہ دلن ہال میں آئے
02:28تو ان کی آمد پر
02:30اسمائے الہیہ
02:31وہ ریکارڈنگ میں بجنے شروع ہو گئے
02:34تو اس کا کیا حکم ہے
02:35سننے والوں میں سے
02:36جس نے اسے پسند کیا
02:38اور زبان سے اظہار کیا
02:40خوشی کا
02:41یا ویسے دل میں
02:42تو ان کے لئے کیا حکم ہے
02:43دیکھیں یہ خلاف سنت ہے
02:46اور اس کو مقرور لکھا ہے
02:47حتی کہ یہاں تک لکھا ہے
02:49کہ اگر کوئی معظم دینی آئے
02:51اس کے استقبال کے لئے
02:53ذکر الہی کرنا بھی منع ہوتا ہے
02:55کیونکہ ذکر الہی
02:56اپنی قزت اور اہمیت رکھتا ہے
02:58اور صرف کسی کی آمد کے استقبال کے لئے
03:00ذکر الہی کرنا
03:01یہ مناسب نہیں ہوتا
03:02نعرے وغیرے کلک چیزوں ہوتی ہیں
03:04لیکن باقاعدہ
03:04کوئی ذکر الہی کرنا
03:06اس کو منع لکھا ہے فقہان
03:07اور چہے جائے کے
03:08کہ آپ دلہ اور دلہ آ رہے ہیں
03:10اور آپ اسمائی الہیہ
03:12ریکارڈنگ میں لگا دیں
03:13صرف اس لئے کہ ایک ویڈیو بنے گی
03:16اور اس میں ہوتا یہ ہے
03:17کہ لوگوں کی کوئی توجہ نہیں ہوتی
03:18بتتمیزیاں
03:19مطلب بچے بھاگ رہے ہیں
03:21شور شرابہ چل رہا ہے
03:22اس طریقے سے
03:23اللہ تبارک و تعالیٰ کے
03:25ناموں کے لئے
03:26تحتیر کا سب پہلو نکلتا ہے
03:28اس لئے ہماری گزارشیں
03:29کہ ایسا نہ کریں
03:30بہرحال اگر کسی نے
03:31اس کو پسند کیا
03:32تو یہ کوئی ایسا مسئلہ نہیں تھا
03:34کہ اس میں حکمِ کفر متوجہ ہو
03:35احتیاطاً اللہ کی بارگاہ میں
03:37توبہ کر لیں
03:38اگرچہ توہین کا
03:39تحقیر کا ان لوگوں کا ارادہ نہیں تھا
03:42لیکن چونکہ ایک مکروف فیل تھا
03:43اس کو تحسین کی ہے
03:44تو اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں
03:46توبہ کر لی جائے
03:47بیسٹ ہے
03:48لیکن کفر وغیرہ کا حکم
03:49نہیں ہوگا
03:50یہ کہتی ہے
03:52کہ اگر کوئی خاتون
03:54حالتِ حیز میں ہوں
03:55اور یہ اسپین کی جو
03:57مسجدِ قرطبہ ہے
03:58کیا اس میں وہ
04:00وزٹ کے لیے جا سکتی ہیں
04:01اب اس مسجد کے اندر
04:03مطلب کوئی نماز وغیرہ
04:04تو بلکل پڑھنا منع ہی ہے
04:06صرف لوگ آتے ہیں
04:07چونکہ پرانی مسجد ہے
04:08تو اس کو آ کر
04:09اس کی زیارت کرنے آتے ہیں
04:10وزٹ
04:11تصفیر غیرہ بناتے ہیں
04:12تو حالتِ حیز میں
04:14عورت اس میں داخل ہو سکتی ہے
04:16میری بہینی وہ نہیں داخل ہو سکتی
04:19یہ اچھی طرح یاد رکھیں
04:20کہ جب ایک مسجد بنا دی جاتی ہے
04:24تو فقہِ حنفی کے
04:25معتبر اور مفتہ بھی قول کے مطابق
04:28وہ قیامت تک مسجد ہے
04:30اب اس کو کوئی ختم نہیں کر سکتا
04:32لہٰذا وہ مسجد ہے
04:34اور مسجد کا احترام لازم ہے
04:36یہ ہمارا مطلب مسلمانوں کا
04:38میں کیا اس لفظ استعمال کروں
04:40بس ہمارے لئے ہماری کوتہیاں ہیں
04:42کہ ہم نے بڑے بڑے علاقے
04:44اور بڑی بڑی مساجد
04:45اپنے ہاتھ سے کھو دیں
04:47کیونکہ ہمارا اتحاد و اتفاق
04:50پیس کی طرح بن گئے ہیں
04:52کہ لوگ آکے حالی وزٹ کرتے ہیں
04:54اور بہن نے تو یہ لکھا
04:55کہ وہاں نماز نہیں پڑھنے
04:56منع ہے نماز پڑھنا
04:57اب دیکھیں ایک مسلمان
04:59مسجد میں جا کے نماز نہیں پڑھ سکتا
05:00لیکن چونکہ جیسے ہم نے بتایا
05:02کہ وہ اب بھی مسجد ہے
05:04تو اس کا احترام ہوگا
05:05اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
05:06نے حائزہ کو
05:08اسی طرح حالت جنابت میں
05:10جنبی شخص ہوتا ہے
05:11انہیں مسجد میں داخلے سے منع کیا ہے
05:14آپ ہرگز داخل نہ ہوں
05:15چاہے لوگ دوسری عورتیں داخل ہو رہی ہوں
05:17آپ داخل ہوں گی گناہ گار ہوں گی
05:19باہر سے آپ پکچر وغیرہ بنا لیں
05:21اور بلکہ وہاں پر
05:23اللہ کی بارگاہ میں دعا کریں
05:25مسلمانوں کی حالت زار پر
05:27اور ایسی جگہ پہ جا کر
05:28اس کو تفریقہ مقام نہ بنائیں
05:30کہ خالی آپ جا کر دیکھ لیں
05:32بہتر ہے کہ نہ ہی جائیں
05:33ہمارے تو دل ہی جلے گا
05:34لیکن باہرلہ اگر کوئی جانا چاہے
05:36میں ناجائز یا حرام تو نہیں کہوں گا
05:37لیکن اندر داخل ہونے میں
05:39ممانعت ہوگی
05:41یہ بھائی نے کہا
05:42کہ میں اٹلی سے انہوں نے میسیج کیا
05:45کہتے ہیں کہ ہمارے یہاں
05:47بریڈ کو فنگس سے محفوظ رکھنے کے لیے
05:49پھپوندی جو لگ جاتی ہے
05:51اس پر الکول لگاتے ہیں
05:53تو کیا ہم اس کو یوز کرتے ہیں
05:55کر سکتے ہیں کہ نہیں
05:56تو ہمارے یہاں ایک عالم دین ہے مقامی
05:58انہوں نے کہا کہ
05:59اس کو الکول لگا کر
06:02اس کو بہت زیادہ ہیٹ میں
06:04یعنی پکایا جاتا ہے
06:05تو وہ ساری الکول اڑ جاتی ہے
06:07لہذا اب آپ کا استعمال کرنے میں
06:09کوئی حرج نہیں ہے
06:10کیا یہ مسئلہ صحیح ہے یا نہیں
06:12دیکھیں ایک ہوتا ہے
06:14کہ اس کے اجزائے ترکیبی کے اندر یہ چیز ہو
06:17انگریڈنس جس کو کہتے ہیں
06:18کہ اس میں سب وہ مال مسالہ بنا کر
06:21اور وہ تیار کیا
06:22وہ چاہے آپ ہیٹ پہ بھی رکھیں
06:24بہرحال یہ کنفرم نہیں ہوتا
06:26کہ وہ الکول اڑ جائے گا
06:27وہ تو اس کے جز بن جائے گا
06:29تو ایسی بریڈ کو
06:31اگر دوسری بریڈ موجود ہے
06:32تو ہرگز استعمال نہ کیا جائے
06:34لیکن اگر ایسا ہے
06:36کہ وہ بریڈ کا
06:37بلکل پیس تیار ہو کر
06:38پھر اس کے
06:39یا پوری جیسے بریڈ تیار ہو کر
06:41اس کے اوپر خالی لگاتے ہیں
06:43اور پھر وہ واقعی
06:45وہ بہت زیادہ ہیٹ پہ رکھے جاتی ہے
06:47اور اس سے وہ اڑ جاتی ہے
06:48تو اس کی گنجائش نکل سکتی ہے
06:50جیسے آپ کے مقامی عالم صاحب نے فرمایا
06:52اگرچہ تقوی یہی ہے
06:54کہ دوسری موجود ہو
06:55تو اس کو بھی استعمال نہ کیا جائے
06:57یہ تو وہ ہے
06:58کہ جب دوسری موجود ہے
06:59اور اگر دوسری موجود نہیں ہے
07:02یا ہے
07:02لیکن اس سے بیڈ کوالیٹی کے اندر ہے
07:04اور اسی کا استعمال بہت زیادہ ہے
07:06تو یاد رکھیں
07:07اب آپ اس کو استعمال کر سکتے ہیں
07:09کیونکہ
07:09الکول کی ممانعت پر
07:12برہ راست قرآن یا حدیث کی
07:14کوئی آیت
07:16یا حدیث وارد نہیں ہوئی ہے
07:20وہ کہا جب یہ دیکھتے ہیں
07:21کہ ہمارے رائے کے برخلاف
07:23جس کو ہم نے منع کیا تھا
07:24کوئی چیز بہت زیادہ لوگوں کے درمیان
07:26عام ہو گئی ہے
07:27تو وہ حکم ممانعت کو واپس لے لیتے ہیں
07:30جیسے ایلوپیتھک میں بھی تو
07:31الکول ہوتی ہے
07:32کفسی رفس کے اندر
07:33اور ہومیوپیتھک میں تو
07:35نائنٹی نائن پرسنڈ دواؤں میں
07:36الکول ملی ہوتی ہے
07:37لیکن اس کے استعمال کی اجازت ہے
07:39تو جب ضرورت ہو جاتی ہے
07:41تو اس کے تحت پر اجازت ہو جاتی ہے
07:42ایک کولر ہمارے ساتھ ہیں
07:44کول لیں گے
07:45السلام علیکم
07:46مفتی صاحب کیا حال ہے
07:49اللہ کا بڑا کرم
07:51میرے چار سوالات ہیں
07:52جی
07:53پہلا سوال یہ ہے
07:54کہ وضو کرتے وقت
07:55پاندی کی چھینٹے کپروں پر پڑے
07:57تو کیا حکم ہوگا
07:58کپروں کا اور وضو کا
07:59جی
08:00دوسرا یہ ہے
08:02کہ وطر کی تین اقاط میں
08:03الگ الگ صورتیں پڑھنی چاہیے
08:05یا ایک بھی پڑھ سکتے ہیں
08:07ٹھیک ہے
08:07اور
08:08تیسرا یہ سوال ہے
08:09کہ وطن میں دعائی قنوط
08:11ہی پڑھنی چاہیے
08:12یا کوئی اور دعا بھی پڑھ سکتے ہیں
08:13ٹھیک ہے اور
08:14میرا آخری کوششن یہ ہے
08:17کہ ایک شخص
08:18ایک بار درود پاک پڑھتا ہے
08:20اور دل میں یہ نیت کرتا ہے
08:22کہ میں ایک کروڑ
08:23یا ایک لاکھ مسلمان کو
08:25سالے سواب کرتا ہوں
08:26تو اس کو
08:27ایک کروڑ یا ایک لاکھ
08:29درود پاک پڑھنے کا
08:30سالے سواب پلے گا
08:31اس کو سواب حسل ہوگا
08:32ٹھیک ہے میں بتاتا ہوں
08:33میں حرز کرتا ہوں
08:35یہ لے لیتا ہے
08:38چلے پہلے ایک اور کالر ہیں
08:39السلام علیکم
08:40علیکم السلام
08:42آپ کو باب آرہی ہے
08:43جی بھین آرہی آرہی
08:44بولیئے
08:45جی میرا اولپنڈی سے بات کر رہی ہے
08:47میں نے پوچھنا ہے
08:48کہ حیث کی حالت میں
08:49عورت
08:49قرآن کی دعاوں اور ترجمے والی
08:51سن سکتی ہے
08:52قرآنی دعایں اور کیا
08:55ترجمہ کا
08:56ترجمہ پڑھ
08:58سیڈی میں سن سکتی ہے سیڈی میں
08:59سیڈی میں سن سکتی ہے
09:00جی اور
09:01جی بیوڈی پہ
09:02اور پہلا کلمہ
09:04ٹھیک ہے اور
09:06پہلا کلمہ ہی سالے صاف کر سکتے ہیں
09:08چلیں اور
09:09میں بتاتا ہوں
09:12دیکھیں جب آپ وضو کر رہے ہوتے ہیں
09:15تو آپ کے کپڑوں
09:16جو چھیٹے گر رہے ہوتے ہیں
09:17اس کو مائے مستعمل کہتے ہیں
09:19یہ ناپاک نہیں ہوتا
09:21ہوتا پاک ہے
09:22لیکن چونکہ اس میں
09:24نجاست حکمیہ شامل ہوتی ہے
09:26نجاست کے حکمیہ اسے کہتے ہیں
09:28جو نظر تو نہیں آتی
09:29لیکن شریعت نے
09:30اس پہ نجاست کا حکم دیا ہے
09:32اس لئے آپ اگر بے وضو ہیں
09:34تو آپ نماز نہیں پڑھ سکتے
09:35حالکہ بظاہر جسم پہ
09:37تو کوئی گندگی نہیں ہے
09:38لیکن شریعت نے کہا
09:39کہ ہے تم پر ایک نجاست
09:41وضو کرو
09:41ایسی جب حالت جنابت تاریح ہوتی ہے
09:44غسلم پہ واجب ہو جاتا ہے
09:47تو ہمارے جسم پہ تو کچھ نظر نہیں آتا
09:49شریعت کہتی ہے
09:50ہے نجاست
09:51مانو کہ ہم نے کہا ہے
09:52غسلم کرو
09:53تاکہ یہ نجاست دور ہو جائے
09:54جب آپ وضو کرتے ہیں
09:56تو وہی نجاست حکمیہ
09:58دھل کے گر رہی ہوتی ہے
10:00اور اپنے کپڑوں کو
10:01جیسے نجاست حقیقیہ سے
10:03جو نظر آتی ہے
10:04اس سے دور رکھنا لازم ہوتا ہے
10:07ایسے ہی نجاست حکمیہ سے بھی
10:09دور رکھنا چاہئے
10:10لیکن مسئلہ یہ ہوتا ہے
10:12کہ جب آپ وضو کرتے ہیں
10:13تو عمومی طور پر چھیٹیں
10:14کپڑوں پہ آ جاتی ہیں
10:16یا جیسے آپ مسجد میں
10:17چہرہ دھویا
10:18پھر ہاتھ دھو رہے
10:19تو یہاں سے ٹپک جاتا ہے
10:20تو بہرحال کپڑے ناپاک نہیں کہلائیں گے
10:22لیکن بلا ضرورت
10:24مائے مستعمل کو
10:26اپنے کپڑوں پر گرانا
10:27یہ بھی مناسب نہیں ہوتا
10:29یہ زیادہ زیادہ مکروع تنظیحی ہے
10:31یعنی کپڑوں پہ گر جائے
10:32تو شریعت نے پسند نہیں کیا
10:33لیکن اس کی وجہ سے
10:34کوئی سخت حکم نہیں لگے گا
10:36لہذا آپ کا وضو بھی ٹھیک ہے
10:37اور آپ کے کپڑے بھی پاک ہیں
10:39بہتر یہ ہوتا ہے
10:40کہ ایک تولیہ رمال پاس رکھیں
10:42جب آپ چہرہ دھولیں
10:43تو تھوڑا سو اس کو اس طرح صاف کریں
10:45کہ ٹپکتے ہوئے کترات رک جائیں
10:47ایسی جب ایک ہاتھ دھوتے
10:49دوسرا ہاتھ دھویا
10:50پہلے رمال سے اتنا سو کر لیں
10:52کہ آپ کترے نہ ٹپکے
10:53پھر پیر دھویں
10:54اب آپ کے نہ چہرے سے پانی ٹپکے گا
10:56نہ ہاتھوں سے ٹپک کے کپڑے پہ گرے گا
10:58یہ ہی بہتر ہوتا ہے
10:59اور اسی کو آپ فالو کریں
11:00دوسرے انہوں نے کہا
11:02کہ کیا ویتر کی تینوں رکعت میں
11:04الگ الگ صورت ملانی چاہیے
11:06یہ بہتر یہی ہے
11:07کہ اس میں ترتیب قائم رکھیں
11:08پہلے دو میں رکھیں زیادہ بیسٹ ہے
11:10لیکن بہرحال تیسرے میں بھی
11:11ایک ترتیب کے ساتھ ہی پڑھیں
11:13قرآن پاک کو نماز میں
11:15ترتیب سے پڑھنا واجب ہے
11:17اگرچہ نماز کے واجبات میں سے نہیں ہے
11:20یہ تلاوت کے واجبات میں سے ہے
11:21لیکن اس کو فالو کرنا چاہیے
11:22اور یہ آدھرکھیں انہوں نے کہا
11:25کہ کیا دعا قنوط
11:27ویتر میں دعا قنوطی پڑھنے چاہیے
11:29دوسرے بھی پڑھ دیں
11:30دیکھیں کوئی بھی آپ دعا پڑھ سکتے ہیں
11:32جو معروف دعا وہی پڑھ دیں
11:34ورنہ آپ تین دفعہ
11:35رب غفر لی
11:36رب غفر لی
11:37رب غفر لی پڑھ دیں
11:38یہ بھی کافی ہوتا ہے
11:39تو یہ آپ کر سکتے ہیں
11:41بعض لوگ کے کہتے ہیں
11:41تین مرتبہ قل ہو اللہ شریف پڑھ لیں
11:43آلہ حضرت نے اس کو منع فرمایا ہے
11:46تو یہ صورت اخلاص نہ پڑھیں
11:48بلکہ یہ آپ دوسری کوئی بھی دعا پڑھ دیں
11:50یہ کہتے ہیں
11:51کہ کیا کوئی شخص ایسا کر سکتا ہے
11:53کہ ایک مرتبہ درود پاک پڑھے
11:55اور اس کا ثواب
11:56ایک کروڑ مسلمانوں
11:58یا ایک لاکھ مسلمانوں کو بھیجے
12:00تو کیا ان کی تعداد کے برابر
12:02اس کو نیکیاں مل جائیں گی
12:04دیکھیں تحقیق علماء یہی ہے
12:06آلہ حضرت امام علیہ السنت
12:08رضی اللہ تعالیٰ انہوں نے
12:09فتاوہ رضویہ میں درج فرمایا
12:11اور رکابرین کی تعلیمات کو نقل کرتے ہوئے فرمایا
12:13کہ اگر آپ ایک قرآن دس مردوں کو بخشتے ہیں
12:17تو ایسا نہیں ہوگا
12:18کہ وہ قرآن ٹکڑے ٹکڑے ہو کر مردوں کو ملے
12:20سب کو پورا پورا ایک قرآن کا ثواب ملے گا
12:24اور جو بخشے گا
12:26اسے دس قرآن کا ثواب ملے گا
12:28اس کا مطلب اگر آپ ایک دفعہ درود شیف
12:30ایک قرآن کو بخشتے ہیں
12:31تو آپ کو ایک قرآن درود پاک کا ثواب ملے گا
12:36یہی تحقیق علماء ہیں
12:39کوئی اس پر اوبجیکشن کرتا ہے
12:40اعتراض کرتا ہے
12:42تو آپ اس کو نظر انداز کر دیں
12:44یہ وہ محقق علماء ہیں
12:45کہ جو آپ اعتراض کر رہے ہیں
12:47اس کو بھی علم کی بھیق
12:48انہی بدرگوں کے قدموں کی برکت سے ملی ہے
12:51جن پر یہ اعتراض کر رہا ہوتا ہے
12:53اس لئے ان کو چھوڑ دیجئے
12:54آپ بدرگوں کے کہنے پر چلیں
12:56اور انشاءاللہ آپ دنیا اور آخرت میں برکت پائیں گے
12:59ایک مختصر سا بریک ہے
13:00امید ہے کہ آپ ہمارے ساتھ رہیں گے
13:02بسم اللہ الرحمن الرحیم
13:04بہن نے پوچھا تھا
13:05کہ کیا حالت حیض میں
13:07قرآنی دعائیں پڑھ سکتے ہیں یا نہیں
13:09اس میں دیکھیں اصول یاد رکھے گا
13:12کہ قرآن کو قرآن کی نیت سے پڑھنا
13:15حالت حیض میں
13:17حالت جنابت میں حرام ہوتا
13:19یعنی مکروع تحریمی ہے
13:20نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو منع فرمایا
13:23لہذا اگر قرآن کو دعا کی نیت سے آپ نے پڑھا
13:27یا اللہ تبارک و تعالی کی سنہ کی نیت سے پڑھا
13:30جیسے آیت القرصی پوری
13:32اللہ کی سنہ اور تعریف پر مشتمل ہے
13:34یعنی آپ قرآن پڑھنے کا ارادہ نہیں کر رہے
13:37بلکہ اللہ کی تعریف کرنے کا ارادہ کر رہے ہیں
13:39اور اس کے لئے آپ نے انتخاب کیا
13:41آیت القرصی کا
13:43تو تعریف اور سنہ کیلئے بھی پڑھ سکتے ہیں
13:45اسی طرح ہر طرح کا ذکر الہی حالت حیث میں ہماری بہنیں کر سکتی ہیں
13:50بس قرآن کو قرآن کی نیت سے نہیں پڑھ سکتے
13:54میری کتاب آپ لے لیں
13:55تحارت کے مسائل و احکام
13:58اس سلسلے میں بہترین راہنمائی فرام کرے گی
14:01اور دوسرا بہن نے فرمایا
14:03کہ کیا پہلا کلمہ پڑھ کر
14:05اس سالے ثواب کیا جا سکتا ہے
14:07دیکھیں علامہ ابن عابدین شامی صاحب رحمت اللہ علیہ
14:12جو در مختار بڑی فقہ حنفی کے کتاب ہے
14:16مطبر کتاب کہتے ہیں اس کو
14:19اس کا حاشیہ لکھا ہے رد المحتار
14:22جس کو فتاوہ شامی بھی کہتے ہیں
14:24خاتمت المحققین آپ کا لقب ہے
14:27زبردست قسم کے محقق
14:29آپ کی تحقیق کا نچوڑ یہ ہے
14:31کہ ہر قسم کے عمل کا ثواب ایسال کیا جا سکتا ہے
14:36چاہے وہ فرض ہو واجب ہو نفل ہو سنت ہو
14:40اس سے انسان کے ثواب میں کوئی کبھی نہیں آتی
14:43اور دوسرے ایک تک ثواب ایسال ہو جاتا ہے
14:46تو یہ ایک جملہ ہی آپ کے تمام بہت سارے سوالوں کا جواب
14:49انشاءاللہ بن جائے گا
14:51ایک کالر ہیں پہلے کال لیتے ہیں
14:55السلام علیکم
14:56مفتی صاحب کیسے ہیں
15:01اللہ کا بڑا کرم
15:03مفتی صاحب میرے چار سوال تھے
15:05پہلے نمبر میں ادھر رہتا ہوں
15:08سپین پہ اور میں پاکستان جانے کے لیے جانا ہے ائرپورٹ پہ
15:12اور جو ائرپورٹ ہے وہ دوسرے شہر میں
15:14اور پچاس ساٹھ کلومیٹر کے فاقلے پہ ہے
15:17وہاں جو ائرپورٹ پہ میں نماز ادا کروں گا
15:19وہ آج ہی کروں گا یا پوری کروں گا
15:21ٹھیک ہے
15:22اور دوسرا ہے میں پنجاب سے تعلق ہے
15:25جہاں پہ میں نے اپنے زیدہ کارب سے ملنے چاہنا
15:27جو پچاس ساٹھ کلومیٹر کے فاصلے پہ دوسرے شہر میں رہتے ہیں
15:31وہاں پہ جاؤں گا تو آج ہی پڑوں گا
15:33آپ جہاں پنجاب میں جائیں گے
15:37وہ آپ کا اپنا گھر ہے وہاں آبائی گھر ہے
15:39میرا آبائی گھر پنجاب میں ہے
15:42ٹھیک ہے
15:42ٹھیک ہے لیکن ساٹھ پنجاب کے دوسرے شہر ہیں
15:46جو پچاس ساٹھ کلوں کی مسافت پہ ہیں
15:48جب وہاں جاؤں گا تو آدھی پڑوں گا
15:50یا پوری پڑوں گا
15:52ٹھیک ہے میں بتاتا ہوں اور
15:53اس کے بعد
15:54چار پانچ دن کے لیے میں نے جانا
15:57ازاد کشمیر میں جو ہمارے سے
15:59وہ بھی پچاس ساٹھ کلومیٹر کے فاصلے پہ ہیں
16:01وہاں پہ بھی آدھی پڑوں گا
16:03یا پوری کیونکہ وہ دوسرا صبح بانجے گا
16:06ٹھیک ہے عرص کرتا ہوں اور
16:08ایک آخری سوار یہ ہے
16:10میرے ساتھ میں دسپین میں رہتا ہوں
16:11میرا چھوٹا بھائی بھی ہے
16:14جو پینتی سار کے قریب اس کی امبر ہے
16:16ٹھیک ہے
16:16جی تو کیا ہوا ان کو
16:19شاید لائن ڈروپ ہو گئے بڑی مادرت
16:23ایک اور کولر ہیں
16:25السلام علیکم
16:26جی بھائی
16:29مستی صاحب میرا question یہ ہے
16:32کہ
16:32COVID کے دنوں میں
16:34میری company نے میری salary deduct
16:37کر لی تھی
16:3750% salary کر دی
16:39جبکہ appointment letter میں ایسا کوئی
16:43نہیں ہے کہ کوئی deduction ہوگی
16:46ہم
16:47اور company کے حالات
16:49ما شاللہ ٹھیک ہیں
16:50اور stable ہو گئے ہیں
16:52اور میں بھی اس position پہ آ گیا ہوں
16:54کہ میں اپنی salary اپنے طور پر واپس لے سکوں
16:57ہم
16:58تو کیا
16:59میں salary اپنی واپس لے سکتا ہوں
17:02اپنا حق سمجھ کے
17:03کیسے لیں گے
17:04سر اس کے financial matters جو ہے نا وہاں میرے پاس ہیں
17:09سارے
17:10چلے میں بتاتا انشاءاللہ
17:11عرض کرتا انشاءاللہ
17:12یہ بھائی نے فرمایا کہ میں اسپین سے
17:15اپنے پاکستان کے لیے روانہ ہوں گا
17:18ائرپورٹ دوسرے سٹی کے اندر ہے
17:20جو میرے علاقے سے پچاس سے ساٹھ کلومیٹر دور ہے
17:24تو میں ائرپورٹ پہ قصر پڑھوں گا
17:26یا پوری نماز پڑھوں گا
17:29دیکھیں جب آپ اپنے سٹی سے باہر نکل گئے
17:32اور آپ کا ارادہ ہے
17:34وہاں پر ائرپورٹ پہ نماز پڑھنے گا
17:37چاہے پچاس ساٹھ کلومیٹر ہے
17:39آپ چونکہ سفر پر روانہ ہو چکے ہیں
17:41اور وہاں سے آپ کا ارادہ ہے
17:43پاکستان آنے کا
17:44تو یہ پورا متصلن دیکھا جائے گا
17:47آپ کے سفر کو
17:48لہٰذا وہاں پر جہاں پر آپ رہ رہے ہیں
17:51وہاں پر بھی آپ کی مستقل رہائش نہیں ہے
17:53جس جگہ جس سٹی میں آپ رہ رہے ہیں
17:55جب اگر کبھی آپ پاکستان سے جائیں
17:57اور پندرہ دن سے کم ٹھہرنے کے نیت کریں
18:00تو وہاں بھی قصر کیجئے گا
18:01اسی طریقے سے آپ کو اس ائرپورٹ پر بھی
18:04قصر نماز ہی عدا کرنی ہے
18:06کیونکہ وہاں اسٹیبلک المختصر سا ہوتا ہے
18:08اور پھر آپ اگلی فلائٹ سے پاکستان آ رہے ہیں
18:11تو گویا کہ اپنے سٹی سے آپ باہر نکلے ہیں
18:13یہ شہرت کو نہ دیکھیں
18:15بلکہ یہ دیکھیں کہ پاکستان تک جو فاصلہ ہے
18:17وہ کئی سو کلومیٹر کا بن جاتا ہے
18:20تو لہٰذا آپ وہاں پر قصر ہی پڑھیں گے
18:22دوسرے نے فرمایا کہ جب میں اپنے آبائی گھر میں آؤں
18:25پھر وہاں سے میں کہیں ملنے کے لئے جاتا ہوں
18:27پچاس ساٹھ کلومیٹر دور
18:28تو کیا حکم شرع ہوگا جبکہ اسی صوبے میں ہوں
18:31اور اگر دوسرے صوبے میں جاؤں
18:33لیکن وہ بھی پچاس ساٹھ کلومیٹر سے زیادہ دور نہیں ہے
18:37تو قصر پڑھیں گے
18:38یا پوری نماز
18:39دیکھیں آپ پوری نماز پڑھیں گے
18:42کیونکہ چاہے وہ اپنا صوبہ ہو
18:44چاہے دوسرا
18:45اصل میں یہ نہیں دیکھا جاتا
18:46پہلے دور میں تو صوبے نہیں تھے
18:48شہر وغیرہ تھے
18:49تو آپ اپنے شہر کی حدود سے اگر باہر نکلتے ہیں
18:52اور کم از کم
18:53نائنٹیو ٹو کلومیٹر دور جانے کا
18:55لگتار جانے کا ارادہ ہو
18:57یہ بھی نہیں کہ بیچ میں سٹے کریں گے
19:00تیس کلومیٹر پہ سٹے کیا
19:01یہ کہاں رات ٹھیرے
19:03پھر آگے آپ جائیں
19:04ساٹھ کلومیٹر اس طرح
19:06اور پھر آگے ساٹھ کلومیٹر
19:07لیکن رک رک کے جا رہے ہیں
19:08تو مسافر نہیں ہوں گے
19:09اگر اپنے شہر کی حدود سے باہر نکلیں
19:12اور لگتار نائنٹیو کلومیٹر دور جانے کا ارادہ ہو
19:15تو جیسی شہر سے باہر نکلیں گے
19:17مسافر ہو جائیں گے
19:18تو ابھی آپ نے چونکہ پچاس ساٹھ کلومیٹر ذکر کیا ہے
19:30کسی اور جگہ نائنٹیو کلومیٹر دور آگے جانے کا ارادہ ہو
19:33الگ ہوگا حکم
19:34لیکن یہاں تو آپ کو پوری نماز پڑھنی ہوگی
19:37یہ بھائی نے فرمایا کہ
19:38کوویٹ کے دنوں میں
19:39میری تقریباً 50% سیلری کمپنی نے کاٹ لی تھی
19:43اور ایسا کوئی معاہدہ بھی نہیں تھا
19:45اب کمپنی بھی اچھی چل رہی ہے
19:47اور مجھے بھی ایک ایسی پوزیشن مل گئی ہے
19:49کہ میں کسی طریقے سے اپنی سیلری واپس لے سکتا ہوں
19:52کیا حکم شرع ہوگا
19:53دیکھیں جب آپ ایک کام کرتے ہیں
19:56تو سیلری آپ کا حق ثابت کہلاتی ہے
19:59یعنی ایسا حق جس کو شریعت نے
20:02اس کی تحقیق کی ہے
20:03اس کو ثابت کیا ہے
20:05جیسے شادی ہو جائے
20:06تو نفقہ بیوی کا حق ثابت کہلاتا ہے
20:10کیونکہ شریعت نے اس کو لازم کیا ہے
20:11اور اپنا حق ثابت
20:13اگر جائز طریقے سے حاصل نہ ہو رہا ہو
20:16تو آپ جس طریقے سے چاہے اس کو حاصل کر لیں
20:19جیسے حضرت ہندہ رضی اللہ تعالیٰ ناصرکار کی خدمت میں آئی
20:23اور انہوں نے کہا
20:24کہ میرے ہزبینڈ میرے شوہر
20:25مجھے اور بچوں کو پورا نان نفقہ نہیں دیتے
20:28تو کیا میں ان کی جیب سے بقدر ضرورت نکال سکتی ہوں
20:31یعنی ان کو بتائے بغیر
20:33تو رحمت کونین صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
20:35کہ ہاں جیسا تمہارا وہاں کا عرف اور دستور ہے
20:38بگ بقدر ضرورت تم ان کی بغیر بتائے جیب سے نکال سکتی ہو
20:43اب یہ بظاہر تو چوری محسوس ہوتی ہے
20:46لیکن چونکہ نان نفقہ بیوی بچوں کا حق تھا
20:49اور یہ شریعت کی طرف سے ثابت شدہ تھا
20:51تو اپنا حق حاصل کرنے کے لیے
20:53رحمت کونین صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ طریقہ تعلیم فرمایا
20:56اور اس سے ایک نتیجہ نکالے
20:58ایک اصول شریعت نے نکالا
20:59کہ اگر اپنا حق کے ثابت کرنے کے لیے
21:01حاصل کرنے کے لیے
21:03انسان بظاہر کوئی خلاف شرع
21:06بظاہر خلاف شرع کام کرے
21:08تو ہم اس حق کو حاصل کرنے کو
21:10اس خلاف شرع فعل
21:12یا عمل کی طرف منصوب نہیں کریں گے
21:14بلکہ جس حق کے مطابق
21:16شریعت نے اس کو ثابت کیا تھا
21:18اس کی طرف منصوب کریں گے
21:19گویا کہ بی بی ہندہ نے اگر جیب سے چپکے سے نکالا
21:22ہم یہ نہیں کہیں گے چوری
21:23اس کی طرف منصوب نہیں کریں گے
21:25بلکہ کہیں گے
21:27کہ یہ آپ کا حق کے ثابت تھا
21:29نان نفقہ آپ نے نان نفقہ لیا ہے
21:31اس سے ہی آپ کے نتیجہ مرتب ہو گیا
21:33کہ آپ نے سیلری
21:3550% جو انہوں نے کاٹی یہ غلط کاٹی تھی
21:38جبکہ کوئی معایدہ بھی نہیں تھا زبردستی لی تھی
21:40یہ آپ کا حق نے ثابت ہوا
21:41اب آپ اس کو کسی بھی طریقے سے لے سکتے ہیں
21:43بس اتنا خیال رکھئے گا
21:45کہ آپ ایسا نہ ہو کہ
21:47دیکھ لیں پکڑے جائیں
21:49کوئی اس طرح اپنے آپ کو زلت پر پیش کرنا
21:51مناسب نہیں ہوتا
21:52اگر کوئی محفوظ ترین طریقہ ہے
21:54تو اپنی عزت کو بچاتے ہوئے آپ بلکل لے سکتے ہیں
21:57ایک اور اس کی مثال دے دیتا ہوں
21:59کہ جیسے آپ نے کسی کوئی قرضہ دیا
22:01تو اب قرض واپس لینا آپ کا حق ہے
22:03یہ شریعت کے طرف سے ثابت شدہ ہے
22:05اور سامنے والا باوجود قدرت کے آپ کا قرضہ نہیں دے رہا
22:09تو آپ اس کی کوئی چیز لے کر
22:11چپکے سے بیچ کر اپنا قرضہ وصول کر سکتے ہیں
22:15اور یہ چوری نہیں کہلائے گی
22:16بلکل جاہیز ہے
22:17امید ہے کہ آپ بات سمجھیں گے
22:18ایک کولر ہمارے ساتھ ہیں
22:19السلام علیکم
22:20وآلیکم السلام
22:22مفتی صاحب پوچھنا ہے
22:26کہ توسر نماز ہم پڑھتے ہیں
22:28جو اگر ہم سوسرال اپنے گئے ہوئے ہیں
22:31وہاں پہ نماز پڑھتے ہیں
22:33جو ادھر گھر میں پڑھتے ہیں
22:35تو پوری دو فرض پڑھیں گے
22:38کہ پوری پڑھیں گے نماز
22:39ایک واقع
22:39دوسرا اگر اسی علاقے میں جو مسجد ہے
22:43وہاں پہ جماعت کے ساتھ پڑھیں
22:44تو پوری پڑھتے ہیں
22:45اگر اکیلے پڑھیں گے
22:46تو کیا وہاں پہ گھر سے
22:48یعنی فاصلہ پہ ہے مسجد
22:50شہر وہ ہی ہے
22:51تو کیا وہ پوری پڑھیں گے
22:53کہ وہ بھی آدھی پڑھیں گے
22:55ٹھیک ہے
22:56میں آرز کرتا ہوں
22:58ایک اور کالا رہے ہیں
22:59السلام علیکم
23:00وآلیکم السلام
23:02جی بھائی
23:03اپنے دو سوال ہیں آپ سے
23:04جی بھائی
23:05فرمائے
23:05پہلا سوال میرا یہ ہے
23:07جو میں نے پارلر کا کام سیچنا ہے
23:09تو اس میں میں نے پوچھنا تھا
23:10کبیکس کرنا اور ٹریڈنگ کرنا
23:12عربز وغیرہ بنانا
23:13اور دوسرا سوال میرا یہ ہے
23:18کہ میں نے اپنے بھائی کو پڑھانا ہے
23:20قرآن پاک
23:21لیکن وہ معذور ہے
23:22وہ اٹھ نہیں سکتا
23:23نہیں بیٹھ سکتا خود سے
23:24تو اس کا وضو کا بتا دیں
23:26اور وہ واشم وغیرہ کا مطلب
23:27اس کا پاکی کا بتا دیں
23:29کہ ہم وضو تو کرواتے ہیں
23:30وہ کیا
23:31ایج کیا ہے
23:31بھائی کی عمر کیا ہے
23:35بھائی کی عمر اب اٹھائیس سال ہو گئی
23:38میں اس سے چھوٹی ہوں
23:39اچھا ٹھیک ہے
23:40میں بتاتا ہوں انشاءاللہ
23:42میں عرض کرتا ہوں
23:44بھائی نے فرمایا
23:45کہ اگر میں اپنے سسرال جاتا ہوں
23:47تو وہاں قصر پڑھوں گا
23:49یا پوری نماز پڑھوں گا
23:51دیکھیں اگر آپ کا سسرال
23:53آپ کے اپنے شہر سے
23:55تقریبا 92 کلومیٹرز دور ہے
23:57تو وہاں جا کر
23:59جب آپ اپنی علیدہ پڑھیں گے
24:00تو قصر نماز پڑھیں گے
24:02ہاں فرض کر لیں
24:03کہ اسی سٹی میں
24:04سسرال میں بیوی وہیں پر ہے
24:06آپ کہیں اور ہیں
24:07تو جب آپ وہاں پر پہنچیں گے
24:08اگر بیوی بھی وہاں موجود ہو
24:10جہاں پر انسان شادی کی
24:12انسان نے شادی کی ہے
24:13اور زوجہ بھی موجود ہو
24:15تو وہ وطن اصلی بن جاتا ہے
24:16اور پھر وہاں پر آپ کو
24:18پوری پڑھنی ہوتی
24:19لیکن وہ صورت میں
24:20کہ زوجہ وہاں
24:21مستقل رہائش پذیر ہو
24:22آپ جسے جاتے ہیں وہاں پر
24:24تو آپ پوری پڑھیں گے
24:25لیکن اگر ایسا ہے
24:26کہ خود آپ کی زوجہ بھی
24:27آپ کے ساتھ ٹریول کر کے
24:28اپنے میکے جاتی
24:29اور آپ سے سرال جا رہے ہیں
24:31وہاں پر نہیں رہتی
24:32تو پھر آپ کو قصر پڑھ دی ہوگی
24:33دوسرا آپ نے شاد فرمایا
24:35کہ علاقی کی مسجد میں
24:37اگر امام کے ساتھ پڑھیں
24:38تو پوری پڑھیں گے
24:38جی بالکل ٹھیک مسئلہ ہے
24:40لیکن وہاں پر بھی
24:41اگر علیدہ پڑھیں
24:42منفرد
24:43تو گھر سے کافی فاصلے پر
24:45مسجد ہیں
24:46لیکن ہے شہر کے اندر
24:48تو قصر پڑھیں گے
24:49یا پوری
24:50تو قصر ہی پڑھیں گے
24:52لیکن پہلے والے مسئلے میں
24:53اس میں بھی شرط ہی ہوتی ہے
24:55کہ اگر آپ
24:55پندرہ دن
24:56یعنی پندرہ دن سے
24:58کم ٹھہرنے کا ارادہ ہو
25:00تو یہی حکمیں جو
25:01میں نے آپ کو بتایا
25:01اور اگر آپ پندرہ دن
25:03یا اس سے زیادہ ٹھہرنے
25:04کی نیت کرتے ہیں
25:05تو پھر چاہے مسجد میں پڑھیں
25:06چاہے اپنے گھر کے اندر پڑھیں
25:08پوری نماز پڑھیں گے
25:09یہ بھی ذرا
25:09ذہن میں رکھیں
25:11بچی نے کہا
25:12کہ میں پورڈر کا کام
25:13سیکھنا چاہتی ہوں
25:14اس میں
25:15ویکس وغیرہ کرنا
25:18اور پھر تریڈنگ وغیرہ کرنا
25:19یہ شرط جائز ہے کہ نہیں
25:21دیکھیں ایک تو یاد رکھیں
25:23کہ عورت کے ناف سے لے کر
25:25اور گھٹنوں کے نیچے تک کا
25:27حصہ بدن
25:28ایک عورت بھی دوسری عورت کے سامنے
25:30نہیں کھول سکتی
25:31اور نہ بلا ضرورت
25:32اس پہ عورت نگاہ ڈال سکتی ہے
25:34بلا ضرورت اس لئے کہا
25:35کہ جسے
25:39نگاہ ڈالے گی
25:41یا چیک اپس وغیرہ کرتی ہیں
25:42بعض افت
25:43ڈاکٹرز تو
25:44اس میں تو ایک ضرورت پیدا ہے
25:46لیکن یہ صرف
25:47ویکس وغیرہ کے لیے
25:49اتنے حصہ بدن پر
25:50تو آپ کچھ نہیں کر سکتی
25:51دوسری بات یہ
25:53کہ چونکہ چہرے کے بارے میں
25:54خاص طور پر
25:55نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
25:56نے ممانعت فرما دی
25:57تو بھووں کے بال
25:59نوچنے میں
25:59یا صاف کرنے میں
26:00ان کو سیٹ کرنے میں
26:02یہ احتیاط کیجئے گا
26:03نبی کریم نے فرمایا
26:05کہ جو عورت
26:06تو خوبصورت بننے کے لیے
26:07اپنے بھووں کے بال نوچے
26:08یعنی چہرے کے بال نوچے
26:10اور اس کو بھووں کے ساتھ
26:11ہی ریلیٹ کیا ہے
26:12علماء نے
26:12تو اس پر
26:13اللہ تعالیٰ کی
26:14لعنہ تو
26:15تو اس کا مطلب ہے
26:17کہ اگر کوئی عورت
26:18خوبصورت ہے
26:18مزید خوبصورت بننے کے لیے
26:20قبول صورت ہے
26:21خوبصورت بننے کے لیے
26:23بھووں کو سیٹ کرتی ہے
26:24تو اس میں آپ تعاون مت کیجئے گا
26:25کہ وہ گناہ کی صورت بنے گی
26:27لیکن
26:28اگر کوئی بچی ایسی ہے
26:29کہ غیر شادی شدہ ہے
26:31اور اس کے رشتوں میں
26:32پرابلم آتی ہے
26:33بھووں کے وجہ سے
26:34تھوڑا سا اس کو
26:35بدنمائی سے بچانا مقصود ہے
26:37یا شادی شدہ ہیں
26:38اور شوہر کی
26:39بے رغبتی کا سبب بن رہی ہیں
26:41ایسی اگر کوئی کیس
26:42آپ کے پاس آتا ہے
26:43تو بالکل آپ اس کی بھویں
26:44بنا سکتے ہیں
26:45کہ اس کے لیے بھی جائز ہے
26:46اور پھر آپ کے لیے
26:46بنانا بھی جائز ہے
26:48باقی اپر لفظ وغیرہ
26:49کہ جو بال وغیرہ
26:50پڑ جاتے ہیں
26:51عورتوں کے چیرے وغیرہ
26:52کہ ان کی اجازت ہوتی ہے
26:53وہ آپ کر سکتے ہیں
26:54اس میں کوئی حرج نہیں ہے
26:55مختصر سے آپ بریک لیں گے
26:56ہمیں یقین ہے
26:57آپ ہمارے ساتھ ہی رہیں
26:58بسم اللہ الرحمن الرحیم
27:00اور جو یہ پارلر والی بچی ہیں
27:02ان کے لیے ایک
27:03اور ہمارے
27:05ضروری بات ہے
27:06جو سمجھنے چاہیے
27:07کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
27:09نے عورتوں سے
27:11مشابہت اختیار کرنے والے مردوں
27:13اور مردوں سے
27:15مشابہت اختیار کرنے والی
27:16عورتوں پر لانت فرمائی
27:18یہ حدیث میں آیا
27:19تو اس لیے عورتوں کے بال
27:22اتنے چھوٹے کر دینا
27:23کہ کندے سے اوپر چلے جائیں
27:25تو یہ مردوں کی مشابہت ہے
27:27اور اسی طرح
27:29مردوں کا اتنے لمبے بال رکھنا
27:30کہ کندے سے نیسے چلے جائیں
27:32یہ عورتوں کے ساتھ
27:34مشابہت ہے
27:34یہ جو بعض دیندار بنتے ہیں
27:37اور اتنی لمبی لمبی ظلفے
27:38رکھی ہوتی ہیں
27:39کہ کندے سے نیچے جا رہی ہوتی ہیں
27:40اس کا دین سے کوئی تعلق نہیں ہے
27:43اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
27:45کے قول کی مخالفت کر کے
27:46اگر وہ سمجھتے ہیں
27:47میں بزرگی پا لوں گا
27:49تو لوگوں کو
27:49اور سادل و عوام کی نظر میں
27:51تو آپ کو بزرگی مل جائے گی
27:53میدان معاشر میں
27:54شرمندگی کے علاوہ
27:55اور کچھ نہیں ہے
27:55اس لئے مرد کو کندے سے
27:57اوپر بال رکھنے کا حکم ہے
27:59اور عورتوں کو
28:00کندے سے نیچے بال رکھنے کا حکم ہے
28:02تو اگر کوئی خاتون آتی ہے
28:04کہ میرے چھوٹے چھوٹے بال کر دو
28:06تو آپ صاف منع کر دیں
28:07کہ میں ایسا نہیں کر سکتی
28:08ہاں ویسے جو ادھر
28:09تھوڑے بہت کٹنگ ہوتی ہے
28:11خواتین کی فیشن کے لیے
28:12جو وہ اپنے لیے کر رہی ہوں
28:14یا اپنے ہزبنڈ کے لیے کر رہی ہوں
28:15اس کی گنجائش نکل سکتی ہے
28:17اس میں زیادہ سکتی کی حاجت نہیں
28:18ہماری نظر میں
28:19باقی کوئی کرنا چاہے
28:20تو اس کی مرضی ہے
28:21بہرحال ارفن بال لمبے ہی ہوتے ہیں
28:23اس سے معمومہ بلوہ بہت زیادہ ہے
28:25ہر تیسری عورت جو ہے
28:26وہ موڈرن کٹنگ کے اعتبار سے
28:29اپنے بالوں کو تراش رہی ہے
28:30تو تھوڑی بہت جو سائیڈ کی ہیں
28:32اگر وہ کندے سے اوپر ہو جاتی ہیں
28:34ہر ایک کے بالے تے لمبے ہوتے بھی نہیں
28:35یہ موڈی جو طور پر
28:36جو سائیڈ میں بال لٹکے ہوتے ہیں
28:38یہ تھوڑی ہوتے ہیں
28:39تو وہ اس کو کہنا
28:40کہ جی اس کو بھی نیچے تک پہنچنا چاہیے
28:42بہت مشکل ہوتا ہے
28:43اس میں اگر وہ تھوڑا ڈیزائن بنا لیتی ہیں
28:45تو ٹھیک ہے
28:45ویسے بال جو ہیں
28:47وہ کندے سے نیچے ہونے چاہیے
28:48اس کا بس تھوڑا سا خیال لکھئے گا
28:50اور جو بچی نے مزید پوچھا
28:52کہ ان کے بھائی اٹھائیس سالہ ہیں
28:54معذور ہیں
28:54یہ ان کو قرآن سکھانا چاہتی ہے
28:57تو دیکھیں دو چیزیں ہیں
28:58یا تو جیسے اب بھائی نماز بھی پڑتے ہی ہوں گے
29:01وہ کیسے پڑتے ہیں
29:02اگر آپ ان کو وضو کرواتی ہیں
29:04مثلا بستر پہ کوئی انتظام کیا ہوا ہے
29:07یا وہ باتروم تک کسی طرح
29:08ان کو لے جائے جاتا ہے
29:10وہاں پہ کرتے ہیں
29:10تو جب وہ باوضو ہوں
29:12اس وقت آپ قرآن ہاتھ میں پکڑوا کر
29:14ان کو کر سکتی ہیں
29:15اور فرض کر لیں
29:16کہ اگر وہ بے وضو ہیں
29:18تو ان کے ہاتھ میں قرآن نہ رکھیں
29:20اپنے ہاتھ میں رکھ لیں
29:21یا رہل جو سے ہوتی ہے
29:22وہ یہاں رکھ کر
29:23قرآن اس کے اوپر رکھیں
29:24بھائی ہاتھ نہ لگائے
29:25آپ انگلی رکھ کر
29:26باوضو ہو کر
29:27اس پہ انگلی رکھتی جائیں
29:29لائن پہ
29:30اور پڑھتی جائیں
29:31بھائی پڑھتا رہے
29:32کہ جب قرآن پڑھنا ہو
29:34تو اس کے لیے
29:35باوضو ہونا کوئی لازم نہیں ہوتا ہے
29:37تو اس طریقے سے
29:38بھائی کو آپ بالکل سکھا سکتی ہیں
29:39بس وہ ٹچ نہ کریں
29:40بے وضو حالت میں
29:41اور جب باوضو ہوں
29:43تو بہت اچھا ہے
29:44پھر اگر وہ خود ٹچ بھی کریں گے
29:45تو کوئی گناہ وغیرہ کی صورت
29:46نہیں ہوگی
29:47یہ ایک بہن نے مسئلہ پوچھا
29:50کہ میری والدہ حج پر گئی
29:52جب حج تمام ہوا
29:53تو تواف رخصت
29:54تواف وضع
29:55جس وہ کہتے ہیں
29:56کرنا ہوتا ہے
29:56اور واجب ہوتا ہے
29:57جب وہ کرنے لگیں
29:59تو بعض عورتوں نے کہا
30:00کہ آپ تواف وضع کی نیت نہ کریں
30:02تواف رخصت کی
30:03ورنہ اللہ دوبارہ نہ بلائے گا
30:06تو میری امی نے
30:07تواف رخصت کی نیت نہیں کی
30:10اور تواف کر لیا
30:11پھر ہم نے کسی سے مسئلہ پوچھا
30:13تو انہوں نے کہا
30:13کہ آپ کا ترک واجب ہو گیا
30:15آپ دم دیں
30:16ہم نے دم دے دیا
30:17لیکن اس کے باوجود
30:19آپ سے ہم معلوم کرنا چاہتے ہیں
30:21دیکھیں پہلی بات
30:22تو جتنی ہماری بہنیں
30:23ہمیں سماعت فرما رہی ہیں
30:24خدارہ دین کے معاملات
30:26عقل سے حل نہیں ہوتے
30:28اسی طریقے سے
30:29سنی سنائی باتوں کو
30:30آپ فوراں آگے پیش کر دیں
30:32اور جب کوئے کہاں پڑا ہوئے
30:34ہم نے سنا ہے
30:34آپ ہر سنی سنائی بات کو بھی نہ کہیں
30:37جیسے کہ یہ
30:38کہ اگر کوئی تواف وضع کی نیت کرے گا
30:40تو اللہ تعالیٰ اس کو دوبارہ نہیں بلائے گا
30:42کہاں لکھا ہوا ہے
30:43اور کیوں نہیں بلائے گا یہ بتائیں
30:45نبی کریم نے تو تواف رخصت کیا
30:47خود اس کی نیت کروائی
30:49اور خود اس کی نیت کی ہے
30:52تو یہ آپ نے کہاں سے نکال لیا
30:54اللہ تعالیٰ پر افترہ
30:56شریعت پر جھوٹ باندہ
30:57نبی کریم پر جھوٹ باندہ
30:59فرشتوں کی تمام زمین آسمان
31:01کی فرشتوں کی لانت کی مستحقہ ہوئیں
31:04کیا فائدہ ہوا
31:05اور وہ بھی مکہ میں
31:06بعض محققین کے نزدیک
31:08جیسے مکہ میں
31:09ایک گناہ ایک لاکھ
31:11نیکی ایک لاکھ کے برابر ہے
31:13ایسے ہی ایک گناہ
31:15ایک لاکھ گناہ کے برابر ہے
31:16اتنے مقدس مقامات پر جا کر
31:19بےہودہ قسم کی تعلیم دے کر
31:20لوگوں کو ان کی مناسی خراب کروانا
31:23کیا یہ اچھی بات ہے
31:25اللہ کی بارگرہ میں
31:26توبہ کریں ایسی عورتیں
31:27ورنہ آخرت میں انجام
31:29بہت دردناک ہے
31:30جتنا اپنا لیولوں
31:31اسی میں رکھیں
31:32پہلے کسی مصند عالمی دین سے
31:34معلوم کریں
31:34تب بیان کریں
31:35ہر داڑی والا عالم نہیں ہوتا
31:37یاد رکھیں
31:38یاد رکھیں
31:39مسجد کے اندر کاری صاحب ہوتے ہیں
31:40حافظ صاحب بعض اوقات
31:41وہ عالم نہیں ہوتے ہیں
31:42حافظ قرآن ہوتے ہیں
31:44وہ مسئلہ بیچارہ
31:44ہر ایک مسئلہ تو نہیں بتا سکتے
31:46ایسی ہر عالم مفتی نہیں ہوتا
31:48ہر مفتی
31:49مشتہد فی المسائل نہیں ہوتا
31:51ان میں درجہ بندی ہوتی ہے
31:53ہم تو جو داڑی والا دیکھا
31:54سب کو ایک جسہ کر دیتے ہیں
31:56ایسا نہیں ہوتا
31:57آپ کوٹ میں چلے جائیں
31:58مختلف وکیل آپ کو ملیں گے
31:59کالا کوٹ پہنے ہوئے
32:00لیکن کیا یہ سب برابر ہوتے ہیں
32:02کوئی سپریم کوٹ کا وکیل ہے
32:04کوئی ہائی کوٹ کے کیس لیتا ہے
32:05کوئی سیول نیچر کے کیس لیتا ہے
32:07ایسی آپ ہسپیٹل میں جاتے ہیں
32:09ڈاکٹرز آپ کو سفید کوٹ میں
32:11اور گلے میں اسٹیٹسکوپ لٹکائے
32:12نظر آئیں گے
32:13لیکن کیا یہ ڈاکٹرز سب برابر ہوتے ہیں
32:14نہیں
32:15کوئی جونئر ہوتا ہے
32:17کوئی سینئر ہوتا ہے
32:18لیکن علم کے معاملے کے اندر
32:19جس کی داڑی ہے
32:20بس وہ صاحب علم ہے
32:21مسئلہ معلوم کیا ان سے
32:23اور شروع ہو گئے
32:24ایسا نہ کریں
32:25پہلی بات تو یہ
32:26دوسری بات یہ ہے
32:27کہ اگر آپ کی والدہ نے
32:29متلقاً تواف کیا تھا
32:31بغیر کوئی نیت نہیں کی تھی
32:32تو چونکہ دل میں تو تھا
32:34کہ تواف رخصت کرنا ہے
32:35زبان سے نہیں بولا
32:36تو ان کا تواف رخصت ہی ادا ہوا تھا
32:39اس پر دم دینے کی حاجت نہیں تھی
32:41ہاں اگر انہوں نے خاص
32:43نفل کی نیت سے کیا ہوتا
32:45تو نفل ایک مستقل
32:46الیدہ عبادت ہے
32:47پھر نفل ادا ہوتا
32:48اور تواف رخصت
32:49آپ نے وہ نہیں کر پائیں
32:50اس پر دم تھا
32:52تو اگر انہوں نے
32:53متلقاً نیت سے کیا
32:55یعنی نہ واجب کی نیت کی
32:56نہ نفل کی نیت کی
32:57تو واجب ہی ادا ہوا
32:58کیونکہ دل میں بہرحال ان کے تھا
33:00کہ تواف رخصت کرنا ہے
33:01وہ تو عورتوں نے کہا
33:02اس کی نیت نہ کرنا
33:03اور نیت کیا
33:03مو سے ہم بولنے کو نیت سمجھتے ہیں
33:05لیکن دل کے پختہ ارادے کو
33:08کسی بھی عمل کی نیت کہا جاتا ہے
33:11تو اس صورت میں
33:12آپ کی والدہ پہ دم نہیں تھا
33:13لیکن چلیں بارحال
33:14کسی کے کہنے پہ
33:15آپ نے دم دے دیا
33:16اب والدہ بالکل بریوزمہ ہے
33:18اب ان پہ کوئی وبال نہیں ہے
33:20ہاں اتنا ضرور ہے
33:21کہ آپ کی والدہ نے
33:23بنیادی علوم کیوں نہیں سیکھے
33:25ہمیں حاج یا عمرہ کرنے کا
33:27بہت شوق ہوتا ہے
33:28بعض تو صرف شوق کی تکمیل میں
33:30جا رہے ہوتے ہیں
33:30جس کی علامت یہ ہے
33:32معذرت کے ساتھ
33:32جس کی علامت یہ ہے
33:33کہ نہ ظاہری علوم سیکھتے ہیں
33:36نہ باطنی تربیت کا احتمام ہوتا ہے
33:38نتیجہ نکلتا ہے
33:39کہ وہاں جا کے
33:40اتنے گناہ کرتے ہیں
33:41کیونکہ مسائلی معلوم نہیں
33:42اور باطنی تربیت نہیں ہوتی
33:44تو کبھی جھگڑا کر رہے ہیں
33:45بوٹیوں پہ لڑ رہے ہیں
33:46کھانا نہ ملنے پہ لڑ رہے ہیں
33:48اور اتنی
33:49مطبع فوش باتیں
33:50بعض وقت وہاں پہ
33:51گھالی گلوچ کر بیٹھتے ہیں
33:53تو اس کا مطبع ہے
33:54کہ آپ نے صرف شوق پورا کیا ہے
33:55اللہ تبارک وطالعہ
33:57کی رحمت حاصل کرنے کے لئے
33:59باقاعدہ
33:59نہ ذہن تیار ہے
34:01نہ آپ نے علمی تیاری
34:03نہ باطنی تیاری
34:04تو اس سے نقصان ہوتا ہے
34:06تو آپ کی والدہ نے
34:06پہلے مسئلے کیوں نہیں سیکھے
34:08کہ کوئی کتاب پڑھتی
34:09یا یوٹیوب پہ چلی جاتی
34:11ہمارے جسے عمرہ حج کا بیان
34:12وہاں ڈالا ہوا ہے
34:13کیو ٹی وی پر ہی
34:13ہم نے ریکارڈ کروایا تھا
34:15اس کو سن لے ایک دفعہ آدمی
34:16تو بہت کچھ سمجھ میں آتا ہے
34:18انہوں نے علماء کی نہیں سنی
34:19بلکہ عورتوں کی سن لی
34:21دیکھیں
34:21ٹینشن میں بھی
34:22پریشانی
34:23خامہ خان کا
34:24پھر وہ
34:25دم بھی
34:26اگر پہلی والی صورت جو میں نے بتائی
34:28تو اس میں دم بھی نہیں تھا
34:29دم بھی دینا پڑا
34:30اتنی مشقت میں کیوں پڑھے
34:32اس لئے کہ علم دین نہیں سیکھا تھا
34:33جب بھی آپ کو عبادت اختیار کریں
34:35تو جیسے اب حج یہ
34:37ہمیشہ تو نہیں ہوتا
34:37تو اس سے پہلے علم دین سیکھیں
34:39اور چونکہ نماز روزہ
34:41نماز جو ہے وہ تو مستقل پڑھتے ہیں
34:43اس کا علم سیکھنا لازم ہے
34:44عمرہ حج
34:45روزہ جو ہے
34:46رمضان میں آتا ہے
34:47تو رمضان سے پہلے
34:49روزوں کے تمام مسائل سیکھنا لازم ہے
34:51تراویہ کے مسائل سیکھنا لازم ہے
34:53امید ہے کہ آپ بات سمجھیں گے
34:54ایک انہوں نے کہا
34:56کہ ایک بہن نے پوچھا تھا
34:57کہ جب کوئی بندہ فوت ہو جاتا ہے
34:59تو ورس ایپ پر اس کی خبر چلاتے ہیں
35:02یہ اسٹیٹس کے ذریعے
35:03لوگوں کو پتہ چلتا ہے
35:04اطلاع ملتی ہے
35:05تو ہر کوئی ان کو میسیج
35:06ورس ایپ پر کر دیتا ہے
35:08اِنَّا لِلَّهِ وَا اِنَّا الَيْهِ قَاجون
35:10کیا اس طرح تازیت کرنا صحیح ہے
35:13دیکھیں یہ تازیت کا سنت طریقہ نہیں ہے
35:16یہ تو اصل میں جب کوئی ہوتا ہے
35:18تو اظہار افسوس ہوتا ہے
35:19کہ یہ افسوس ہوا
35:20اس کا مطلب ہے
35:21اِنَّا لِلَّهِ بے شک ہم
35:23اللہ کی ہی ملکیت میں ہیں
35:25وَا اِنَّا الَيْهِ رَاجْعُون
35:26اور بے شک ہم اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں
35:29وہ یہ اس کا ترجمہ ہے
35:30تو یہ عمومی طور پر
35:31ہم صدمے کے اندر افسوس کے طور پر کہہ دیتے ہیں
35:33لیکن حقیقتاً یہ تازیت نہیں ہے
35:35تازیت کیا ہے
35:36کہ آپ ہمدردی کا اظہار کریں
35:38اس کو دکھ کو ہلکا کریں
35:39مردے کے بارے میں اچھی بات کہیں
35:41کہ آپ بے فکر رہے ہیں
35:43انشاءاللہ اللہ تعالیٰ ان کے لئے آسانی پیدا کرے گا
35:46دعا کریں
35:46تاکہ ان کا غم ہلقہ ہو
35:48خالی اِنَّا لِلَّهِ وَنَّا الْرَاجِعُون
35:50کہنے سے کیا ہوگا
35:50یہ یعنی کامل تازیت نہیں ہے
35:52نہ یہ کوئی تازیت کی نیست سے کرتا ہوگا
35:54ایک رسم پوری کر رہا ہے
35:55تازیت ایک الکشہ ہے
35:57اور اس طریقے سے ایک جملہ لکھ کر
35:59اظہار افسوس کرنے کا الگ چیز ہے
36:00تازیت مستقل بنیاد پر ہونی چاہیے
36:03ایک بہن نے پوچھا
36:04کہ کسی بڑے
36:06ہم نے شادی کے کپڑے سلوانے تھے
36:07مہنگے کپڑے تھے
36:09تو کیا کسی بڑے ڈیزائنر سے
36:11مہنگا سوٹ بنوانا
36:12یہ اسراف میں شامل تو نہیں ہوتا
36:14عام درزیوں کو دے دیں
36:16تو بگاڑنے کا اندیشہ ہوتا ہے
36:18کیا حکم شرع ہے
36:19دیکھیں بالکل نہیں ہے
36:20اسراف ہوتا ہے
36:22کہ جب آپ اس طرح
36:23اللہ تعالی کی نعمت کو استعمال کریں
36:25کہ نہ اس میں دین کا فائدہ ہو
36:27نہ دنیا کا کوئی فائدہ ہو
36:29وہ ہے اسراف
36:30اور یہاں پر اپنے ایک مہنگے کپڑے کو
36:33اناڑی یا عام قسم کے
36:36درزی کے شرع سے محفوظ رکھنا مقصود ہے
36:39اس میں کوئی حرج نہیں ہے
36:40اللہ نے اگر آپ کو پیسہ دیا ہے
36:42بالکل آپ اچھے ٹیلر سے
36:44یا اچھے کسی ڈیزائنر سے
36:45اس کو ڈیزائن کروا کے سلوا سکتے ہیں
36:47اس میں اسراف کا کوئی پہلو نہیں ہے
36:50یہ کہتے ہیں
36:51بچی نے مجھے بھیجا تھا یہ میسیج
36:53کہ ہمارے یہاں پر جب کوئی مر جاتا ہے
36:55تو عورتیں میت کے پاس آ جاتی ہیں
36:57اور اس طرح تذبیر پڑتی ہیں
36:58خانہ کعبہ بیت اللہ مدینہ پاک رسول اللہ
37:02اس روح نو بخشی آپ اللہ
37:05پڑو لا الہ الا اللہ
37:07کیا اس کی کوئی فضیلت ہے یا نہیں ہے
37:09بھئی اس کی اس طرح کی ترتیب کی تو
37:13کوئی فضیلت نہیں ہے
37:14اب یجیب و غریب خانہ کعبہ بیت اللہ مدینہ پاک رسول اللہ
37:19یہ کیا مطلب ہے اس کا
37:20تو یہ وہی ہوتا ہے کہ ہمارے ہاں جو رواد چل رہا ہوتا ہے
37:23ایک لفظ ڈال دیتا ہے دوسرا دوسرا لفظ ڈال دیتا ہے
37:27اور ایسے موقعوں پر چونکہ لوگوں کو زیادہ معلومات نہیں ہوتی
37:30تو یہ اس طرح کے لوگ ہیرو بننے کے چکر میں
37:33کہ چلو ویسے تو کوئی موقع ملتا نہیں
37:35یہ کوئی صلاحیت ہوتی نہیں ہے
37:36اب ان کم علموں کے درمیان
37:39مرکز نگاہ اور مرکز توجہ بن کر
37:42حضہ نفسی حاصل کر لو
37:43ایسی کوئی فائدہ نہیں ہے
37:45لا الہ الا اللہ اچھی کہ پڑھنا اچھی بات ہے
37:47قرآن پڑھیں ذکر اللہ ہی کریں
37:49اس طرح کی اپنے پاس سے ایجاد کردہ تذبیحات پڑھنے سے
37:51گریز کریں یہی بیسٹ ہے
37:53اب ہمارے پرگرام کے وقت ختم ہو گیا ہے
37:56انشاءاللہ زندگی رہی ہے
37:58تو نیکسٹ ویک آپ کی خدمت میں حاضری کے شرف حاصل ہوگا
38:01آپ ہمارے لئے دعا کریں
38:02ہم آپ کے لئے دعا گو ہیں
38:03کہ اللہ تعالیٰ آپ کو بڑی عزت عطا فرمائے
38:05اور شرعی رہنمائی کے لئے
38:07اچھے مستند مفتیان اکرام سے
38:09رابطہ رکھنے کے توفیق عطا فرمائے
38:11آمین و آخر دعوانا
38:13ان الحمدللہ رب العالمين
Be the first to comment