- 2 days ago
- #ahkameshariat
- #muftimuhammadakmal
- #aryqtv
Ahkam e Shariat | Mufti Muhammad Akmal
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#AhkameShariat #MuftiMuhammadAkmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#AhkameShariat #MuftiMuhammadAkmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00I'raudhu billahi min ash shaytuan rajeem i bismillah ar rahman ar raheem
00:04khawatina huazerat assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuhu wa maqfaratuhu
00:09program hakaam shari'at aur fiqh nafis imutalqah
00:13masail ke saat ek dfah phera apki khidmat meh hazir hay
00:15kuch offer questions hai pehel byeun tingi
00:18phera apki calls ka sensela haugha
00:20kishi ne poochha hai
00:21agar ghir muslim apne mazhabi tahawarou pere chandha lene
00:26house or see the shop
00:28what do you do
00:30can't do it
00:34watch the place
00:36in a way that
00:38without any
00:40a good thing
00:42that can be
00:44the same as
00:46one thing
00:48because in a way
00:50it can be
00:52a good thing
00:54Yeah, that's why we can't do it.
01:24as well as this.
01:54or in the future of a person
01:56or in the future of a person
01:58or in the future of a person
02:00that will be given to us
02:02and that will not be the same
02:04one of the children
02:06that the children of God
02:08has been given to us
02:10and if I am
02:12a person who has given us
02:14to make me a decision
02:16that I have said
02:18that I have given us
02:20that I have given us
02:22So can I have this desire to buzz, to equate others, or do not agree
02:26See, when we do not think we know that how many things there is, how many things where we get into it, how many things like this
02:33How many types of things there is to be adored, how many things like that
02:37If you send those things, if you send them, it will not agree
02:39If you send those things because of the time, they will search for different paths
02:42To be whatever companies are connected to, when a П Sag mihi works,
02:48And more them will be related to the expectation that we can Ashton why many things like dat
02:52He says that
02:53I think it is
02:55That it is
02:55Something that is
02:56A bit
02:57You can't think
02:58But
02:59I can't think
03:00Or
03:00I'll bring that
03:05It is
03:06Like a
03:07Like a
03:07Like a
03:09Like a
03:12Like a
03:12In a
03:13Like that
03:14Like a
03:16Like a
03:17Like a
03:18Like a
03:19Like a
03:19Like a
03:21Like a
03:21خصوص سب کی طرف سے نکالے
03:23کیونکہ اس میں مال کی مقدار کا معلوم ہونا ضروری ہے
03:25قربانی میں نہیں معلوم ہونا ضروری ہے
03:28یعنی قربانی میں تو اتنا ہے نا
03:29کہ اگر واجب نہیں ہے تو نفل ادا ہو جائے گا
03:32اور عمومی طور پر
03:34سب کی قربانیاں ہو رہی ہوتی ہیں
03:35اور صدقہ فطر میں بھی ایسی ہوتا ہے
03:37مقدار معین ہوتی ہے
03:38لیکن زکاة کے اندر مقدار معین نہیں ہوتی
03:41مال سال میں بڑھتا بھی ہے
03:43گھٹتا بھی ہے
03:43سال کے end پر حساب کرنا ہوتا ہے
03:45اور پھر اگر زکاة کے معاملات
03:48گھر کا کوئی بڑا سب کے حل نہیں کر رہا
03:51تو پھر ہر ایک کو اپنا اپنا حساب کرنا چاہیے
03:53تو خلاص کلام یہ ہے کہ اس طرح زکاة ادا نہیں ہوگی
03:56جو پہلے ہوئی ہے اس کو دوبارہ ادا کیا جائے
03:59یعنی لڑکی خود بہو ادا کرے
04:00اور next time کے لئے ضرور ہے
04:03کہ اپنے پورے سال کے بعد حساب کر کے رکھیں
04:05اور اس کے بعد بتا دیں کہ
04:07اتنی زکاة میری بنی ہے
04:08بہتر تو یہ ہوتا ہے میں ہمیشہ یہ کہتا ہوں
04:10کہ خواتین کو اپنے مال کی زکاة خود نکالنے چاہیے
04:13تاکہ خاص جو آپ کے مال میں غریب کا حق ہے
04:16وہ اس تک پہنچے
04:17بخل دور ہو مال کی محبت دور ہو
04:20جب عورتیں اپنا مال خرش نہیں کرتیں
04:22مرد ان کی طرف سے ادا کر رہے ہوتے ہیں
04:24یہ تینوں چیزوں کے اندر خطرات پیدا ہو جاتے ہیں
04:27اور خاص طور پر میں نے دیکھا ہے
04:29کہ مال کی محبت اور بخل دور نہیں ہوتا
04:31سونا عزیز ہوتا ہے
04:33اللہ اس کے رسول کے احکام نہیں ہوتے
04:35اور یہ آخرت میں بہت زیادہ نقصان کا باعث
04:37بن سکتا ہے
04:39تم بھی دیکھیں آپ بات سمجھے ہوں گے
04:41ایسے زکاة کے بارے میں کوئیسن ہے
04:42کہ شوہر نے بیوی کو ساڑھے تین تولہ زیور
04:45استعمال کے لئے دیا ہے
04:47صرف استعمال کے لئے
04:48اور شوہر کا اپنا جو ہے وہ
04:50ڈیڑھ تولہ سونا ہے
04:51اور آٹھ تولہ چاندی ہے
04:53کچھ مال تجارت بھی ہے
04:55ہر سال بیوی اپنے زیور کی زکاة ادا کرتی ہے
04:58اور شوہر اس جو بیوی کے پاس
05:00ساڑھے تین تولہ ہے
05:01اس کی بھی
05:02اور باقی اپنے مال تجارت کی زکاة دیتا ہے
05:05کیا یہ درست ہے کہ نہیں
05:07یہ بلکل درست ہے
05:08زوجہ کو اگر شوہر نے
05:10ساڑھے تین تولہ زیور صرف استعمال کے لئے دیا ہے
05:13تو استعمالی زیور
05:15ملکت میں نہیں ہوتا
05:16اور جب ملکت میں نہیں ہے
05:17تو اس پر زکاة نہیں بنے گی
05:18So, that's what he wants to pay for.
05:21He has a way to pay for his sake, what he does.
05:22He can trust his work.
05:24He will pay for his sake.
05:26He will pay for his sake.
05:28So, she will pay for his sake.
05:30He will pay for his sake.
05:32So he will pay for his sake.
05:34He says that…
05:35You are saying that…
05:37…..
05:39…for the marriage of the Father,
05:41…for the marriage of the N进 not to be done,
05:43…is the law of the god acts.
05:45What is it?
06:15and that you have got it by the way
06:17then you can see an Manager in the form of the Islam
06:19Is this way if Amam Sahib
06:20Firaiz and Sunnah of Mokadah
06:22come as come
06:22Firaiz fakiris wajibah
06:23Sunnah of Mokadah
06:24Adha Kertay Hak
06:30Sunnah of Mokadah
06:31and Nokadah
06:31and Nokadah
06:32in this kind of way
06:33then oh not
06:35I am Ham Sahib
06:36But if Amam Sahib
06:38Is this important thing
06:38that Mr. Disgars
06:40and this one is
06:41which is a popular thing
06:42So that if an Amam Sahib
06:44jain-bushed kekha chaudhate hoon
06:45تو pher iysa shakhas yakinна
06:47ista shunat i'mokadha never integrate
06:50ya ovitar tark kekhaarete hain jain-bushed kar
06:51r sab ko pata hai
06:52to iysa shakhas thir gunaahe khabira ka mertakib hai
06:56tarki wajib pher to gunaahe sagira
06:58hota hai lakin sagira ki bhi adat
07:00bina li ein to kabira banta hai
07:01aur ista shunat i'mokadha te terk kekha
07:04agar adat bina li jaya to ye bhi guna hai
07:06اور fars ka tark tú hai gunaahe khabira
07:08to jo iSta gunaahe khabira ka
07:10So that's why it's not a good thing.
07:40Mr. Sipha, I have two questions.
07:42The first question is that we have to put a cap on the cap and the cap on the cap.
07:47We have to put a cap on the cap and the cap on the cap.
07:50We can put a cap on the cap.
07:52And the second question is that
07:57the Imam and the Usagi of which go and then put a cap on the cap.
08:03So this is the correct way.
08:04Okay.
08:05I'll give you one.
08:07I'll give you one.
08:09this week we can use
08:12this day
08:12this day
08:13this day
08:14for the dead
08:14this day
08:15for the dead
08:15we can use
08:16the dead
08:16one
08:17that
08:18my
08:24on the
08:25,
08:26as long as
08:39کے لیے اس کی شرط نہیں ہوتی کیونکہ
08:41ہمارے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی
08:43سنت مبارکہ ہے کہ آپ غسل
08:45سے پہلے وضو فرمایا کرتے تھے
08:47پھر غسل کرتے تھے اور غسل
08:49کے وقت یقین جسم پر کپڑے ہی نہیں ہوتے
08:51چہے جائے کہ آپ یہ کہہ رہے ہیں صرف
08:53قمیز اتاری ہے اور ناف سے
08:54ایک گھٹنے تک حصہ چھپا ہوا ہے
08:56تو اگر یہ کھلا بھی ہوتا تو وضو ہو جاتا
08:59تو امید ہے کہ آپ بات سمجھ گئنگا کہ وضو
09:00It will not be done in the future.
09:03This is not a miracle.
09:04That is a miracle.
09:05Or a miracle or a funeral.
09:06Or a miracle.
09:07That is a miracle.
09:10Look at this.
09:10If you do not have a miracle.
09:12But in the fact, you are going to be
09:14Allah-u-Akbar.
09:16That is a miracle.
09:17Allah-u-Akbar.
09:21Then, when you are up to
09:22Allah-u-Man-Hamidah.
09:24Here you are.
09:25You are going to be a miracle.
09:27And here.
09:28Allah-u-Man-Hamidah.
09:30پھر کھڑے ہو کر ربنا ولک الحمد ہوتا ہے
09:33پھر جب اللہ اکبر کہیں
09:35تو یہاں سے اللہ اکبر کہہ کر جھکنا شروع کریں
09:37اور اکبر کی رئیس سجدے میں جا کر ختم ہو
09:40اتنا لمبا کرنا چاہئے
09:41اللہ اکبر یہ
09:43تو اگر وہ امام صاحب خاموشی سے چلے جاتے ہیں
09:46وہاں جا کے اللہ اکبر کہتے ہیں
09:48تو پھر ببلی کو کیسے پتا چلے گا
09:50خصوصا پیچھے والوں کو آگے صف تو پتا چل جائے گا
09:53کہ جھک رہے ہیں
09:54پچھلی صف کو تب پتا چلے گا
09:55جب امام صاحب سجدے میں جا کر
09:57اللہ اکبر کہیں گے
09:58تو اس وقت وہ سجدے میں جائیں گے
10:00تو اس لئے یہ چیز مناسب نہیں
10:02سنت کے مطابق وہی ہے جو ہم نے ارز کیا
10:04آپ پہلے غور کریں اچھی طریقے سے
10:08بعض اوقات آپ کو سننے میں فرق ہوتا ہے
10:10ایک دفعہ سنیں دوسری دفعہ تیسری دفعہ
10:12پھر کمیٹی سے گزارش کر دیں
10:14امام صاحب سے ڈائریکٹ نہ کریں ہو سکتا ہے
10:16کہ ناراض ہو جائیں
10:16کمیٹی سے گزارش کریں
10:18کہ ایسا ہو رہا ہے
10:18وہ پیار محبت سے بات کر لیں گے انشاءاللہ
10:20ایک اور کولر ہیں
10:22السلام علیکم
10:24جی اسلام علیکم مفتی صاحب آپ کیسے ہیں
10:26اللہ کا بڑا کرم
10:28جی سب میرے دو سوال تھے
10:31جی
10:32یہ بھولی آواز آ رہی ہے
10:36جی مفتی صاحب میرا پہلا قویسٹن یہ تھا
10:39کہ ہم کسی کو اگر قرض دیتے ہیں
10:42اور اس کے گیڈ لائن ہے
10:44کہ ہفتہ دس دن ایک ماہ میں آپ کو واپس کر دیں گے
10:47لیکن اس کے بعد وہ واپس نہیں کرتے
10:49اور بار بار پوچھنے پہ بھی وہ واپس نہیں کر رہے
10:52بلکہ فون بھی ایک اینڈ نہیں کرنا
10:54ملنا جلنا ختم ہو جاتا ہے
10:56تو میرا سوال یہ ہے
10:57کہ ان کیس
10:58کہ اگر کسی کی ڈیپ ہوتی ہے
11:00تو ہم جنازے پہ اکثر یہ سنتے ہیں
11:02کہ ان کو معاف کر دیا جائے
11:04حضا کی رضا کی خاطر
11:05پہلی چیز یہ ہے
11:07کہ کیا معاف کر دینا بہتر ہے
11:09اور دوسری چیز یہ ہے
11:10کہ ڈیلنگ تو اس ڈیڈ بارڈی کے ساتھ
11:12تھی جو سوت ہو چکا ہے
11:13تو کیا ورسہ کو رائٹ ہے
11:15کہ وہ اس کو معاف کروا سکیں
11:17پھر تو بہت آسان ہے
11:19کہ آپ بینک سے بہت بڑی امانٹ لے دیں
11:21اور بعد میں اس کو معاف کروا دیں
11:22دوسری سوال یہ تھا
11:24کہ اگر ہم
11:27لوگوں کو جب قرض دیتے ہیں
11:29وہ واپس نہیں کرتے
11:30اور آپ کے پاس بسائل بھی ہیں
11:32مزید کوئی اور آپ کا
11:34جاننے والا آپ سے قرض دینے آتا ہے
11:36تو آپ ان کو انکار کر دیتے ہیں
11:38تو کیا اس میں شرد وہ گناہ گاہ تو نہیں ہو رہا
11:41چلیں اور
11:42ایک مختصر سے بریک لیں گے
11:45ہمیں یقین ہے آپ ہمارے ساتھی رہیں
11:47بسم اللہ الرحمن الرحیم
11:49پہلے کالز لیتے ہیں
11:50السلام علیکم
11:52وارکم السلام
11:53جی بہن
11:54کاری صاحب میرا ایک سوال تھا
11:58کہ میری امی کی عمر باسوٹ سال ہے
12:00تو میرے پاپا کی ڈرت ہو گی ہے
12:03تو کیا وہ حج پہ جا سکتی ہے
12:05کس کے ساتھ
12:07اکیلی
12:09اچھا چلیں بتاتا
12:10انشاءاللہ
12:11اور ایک اور کالر ہیں
12:13السلام علیکم
12:14السلام علیکم
12:18جی السلام علیکم
12:19جی وارکم السلام
12:21میرا سوال تھا
12:24کہ جیسے غسل کریں
12:26نہا لیے پورا
12:26فابن وغیرہ لگا کے
12:27اس کے بعد آخر میں
12:29کلی غرارہ کر کے
12:31اور ناک میں پانی چڑھا لیں
12:32تو کیا غسل ہو جائے گا
12:33ٹھیک ہے اور
12:34جی میں بتاتا ہوں
12:38بھائی نے فرمایا
12:39کسی کو قرض دیا
12:40ڈیڈ لائن گزر گئی
12:41ٹال مٹول کرتے رہے
12:43فون اٹینڈ کرنا چھوڑ دیا
12:44پھر ملنا جلنا ترک کر دیا
12:46حتیٰ کہ
12:47اس شخص کی وفات ہو گئی
12:49تو کیا
12:50کہا جاتا ہے
12:51جب کوئی مر جائے
12:52تو قرض معاف کر دینا چاہیے
12:53کیا کرنا چاہیے
12:54دیکھیں
12:55قرض معاف کرنا
12:56کوئی فرضیہ واجب نہیں ہے
12:57اگر آپ نے قرضہ دیا ہے
12:59پہلی بات تو یہ کہ
13:00ہمیشہ لکھت پڑت کرنے چاہیے
13:03ہمارے ہاں لکھت پڑت کرتے ہی نہیں ہے
13:05اس کو برا سمجھتے ہیں
13:06مروت کے خلاف سمجھتے ہیں
13:08حالکہ یہ شرعی طریقہ ہے
13:09کہ آپ لکھیں
13:10جب آپ قرضہ دیتے ہیں
13:11لکھیں
13:11اور دو گواہ اس پر بنا لیں
13:13بعض اوقات وارثوں کے پاس جاتے ہیں
13:15وہ کہتے ہیں
13:15کہ کیا آپ کے پاس پرووے خوابہ
13:17خوابہ ہمارے والد صاحب پر
13:18ازام لگا ہے
13:18ہم نہیں دے رہے
13:19تو ایک چیز تو یہ
13:20دوسری بات یہ ہے
13:21کہ قرضہ معاف کر دینا
13:22کوئی لازم نہیں ہوتا
13:23آپ وراثہ سے مطالبہ کر سکتے ہیں
13:26اور وراثہ کو
13:27ادا کرنا چاہیے
13:29اب جیسے آپ نے کہا
13:30کہ بعض اوقات وراثہ
13:31معاف کروا لیتے ہیں
13:32کیوں معاف کرواتے ہیں
13:33جب کوئی میت ترقہ
13:36چھوڑ کر جاتی ہے
13:37تو اس سے بترطیب
13:38چار قسم کی حقوق
13:39وابستہ ہوتے ہیں
13:40پہلا تجہیز و تکفین وغیرہ
13:43یعنی کفن دفن کے انتظام
13:44سب اس ترقے سے کیا جائے گا
13:46اس کے بعد اگر قرضہ ہے
13:48تو قرضہ دا کیا جائے گا
13:49پھر اگر کوئی میت نے
13:51مالی جائز وسیعت کی تھی
13:53تو ون تھرڈ مال سے
13:55وہ پوری کی جائے گی
13:56ایک تہائی مال سے
13:57اگر ایک تہائی پورا خرچ ہو گیا
13:59تو دو تہائی
14:00جو ہے وہ وارثوں کا ہوگا
14:03ایک تہائی ان کا ہوگا
14:04اور فرض کر لیں کہ
14:05اگر وسیعت کی تھی
14:06ون تھرڈ میں بھی
14:07آدھا نکل لگا ہے
14:09تو یہ ڈھائی پھر ان کا ہو جائے گا
14:11پھر اس کے بعد
14:12وارثوں کا نمبر آتا ہے
14:13کیا وارث اپنی وراثت چھوڑ رہے ہیں
14:15قرضیں معاف کروا رہے ہیں
14:16وراثت نہیں چھوڑ رہے ہیں
14:18تو اس لیے
14:18بلکل آپ قرض کا مطالبہ کر سکتے ہیں
14:21اگر وارث وہ ترقے چھوڑ کر نہیں گیا
14:23وارث بھی انتہائی تنگ دست ہیں
14:25تو پھر ان وارثوں پر بھی لازم نہیں ہے
14:27قرض آدھا کرنا
14:28پھر آپ معاف کرنے بہتر ہیں
14:30یا میدان مہاشر میں پھر مطالبہ کر لیجئے گا
14:32تو اللہ تبارک وطالعہ ہو سکتا ہے
14:35کہ آپ دونوں کو رازی کر کے
14:36آپ کو بھی نام دے
14:37اسے معاف فرما دے
14:38یا پھر اس کی نیکییں
14:39آپ کے نام عمال میں
14:40ڈالی جائیں گے
14:41بینک کے اپنے رولز ہوتے ہیں
14:43اگر بینک نے یہ سہولت دی ہے
14:46کہ اگر کسی نے
14:47قرضہ لیا ہوا ہے
14:48اور اس کے انتقال ہو جائے
14:49اور وہ رسہ درخواست دے
14:50بینک معاف کرتا
14:51ٹھیک ہے اپنی پالیسی ہے
14:52لیکن شرعی مسئلہ وہی ہے
14:54جو میں نے آپ کی خدمت میں ذکر کیا
14:56انہوں نے اگلا مسئلہ کہا
14:57کہ اگر کسی کو قرض دیا
14:59جیسے ٹالمو ٹرول کر رہا ہے
15:00اب یہ ایک تجربہ حاصل ہو گیا
15:02تلخ تجربہ
15:03اب ایک اور رشتدار آ کر قرض مانگتا ہے
15:05تو کیا ہم اس کو انکار کر سکتے ہیں
15:07یا نہیں
15:08دیکھیں یہ غالب گمان پر ہوتا ہے
15:11بعض اوقات لوگ ایسے ہوتے ہیں
15:12کہ جو پہلے ہی ہمیں گمان ہوتا ہے
15:15شاید نہیں دیں گے
15:16اب ان کو پھر بھی کسی وجہ سے دے دیتے ہیں
15:18اور بعض ایسے ہوتے ہیں
15:19جو بہت ہی اچھے ہوتے ہیں
15:20اور ہمیں یقین ہوتا ہے
15:21کہ یہ قرضات دے دیں گے
15:23اب آپ نے پہلے کسی کو دیا
15:25تو یہ اس پہلے والے کا معاملات
15:27دوسرے کے ساتھ بے عینی ہی ہوں
15:29ضروری نہیں
15:30ہو سکتا ہے یہ اب جو رشتدار آیا
15:31جس کو آپ بہت دیانہ دار اماندار گمان کرتے ہیں
15:35اور ہو سکتا ہے واقعی بہت اچھا بھی ہو
15:37اور این وقت پر دے دے
15:38اسے ہم کیسے محروم کر سکتے ہیں
15:40تو بہرحال لیکن
15:41اگر کوئی سابقہ تجربات کی بنا پر
15:44کہ جو پہلے کو دیا تھا
15:45وہ بھی بہت اچھا لگ رہا تھا
15:46قسمیں بھی کھائی تھی
15:47سب کچھ تھا
15:49اور اب ہم نہیں چاہتے
15:50کہ اپنا پیسہ ہم پھسائیں
15:51اور آپ منع کر دیتے ہیں
15:53تو منع کرنے کا بالکل اختیار ہے
15:54قرضہ دینا کوئی واجب نہیں ہوتا
15:57اور میں نے عمومی طور پر یہی دیکھا ہے
15:59کہ لوگ جب پیسہ مانگنے کے لیے آتے ہیں
16:01تو تو اتنے میٹھے ہوتے ہیں
16:03اور ایسے قدموں میں گر جاتے ہیں
16:05اور ایسے پختہ وعدے کرتے ہیں
16:06کچھ انتہا نہیں
16:07اور اس کے بعد جیسے آپ نے منظر کشی کی
16:10بلکل ایسی ہوتا ہے
16:11کہ کال تک اٹینڈ کرنا چھوڑ دیتے ہیں
16:13رویہ روڈلی ہو جاتا ہے
16:14لے جا سخت ہو جاتا ہے
16:15اور بعض اوقات اگر گھر کے سرپرست نے دیا ہو
16:18تو گھر والے بیچارے اس کو کوس رہے ہوتے ہیں
16:20برا بھلا کہہ رہے ہوتے ہیں
16:22کہ آپ کو کس نے کہا تھا
16:23پیسہ دینے کو اتنا پیسہ فسا دیا
16:25وہ بیچارہ اتنا ڈپریسٹ ہو جاتا ہے
16:27وہاں سے پیسہ نہیں آ رہا
16:28اپنے لوگ نراز ہو رہے ہیں
16:30اپنی ضرورتیں اس کے پوری نہیں ہو رہی ہیں
16:32وہی پیسہ انویسٹ کرتا
16:33تو شاید بہت کچھ کما چکا ہوتا
16:35یعنی شرم نہیں آتی بعض لوگوں کو
16:37کہ آپ قرضہ لینے کے بعد
16:39جان بوش کے ٹالم اٹھول کر رہے ہیں
16:40جبکہ آپ ادا کرنے پر قدرت بھی رکھتے ہیں
16:42تو دوسروں کو بھی نقصان پہنچا رہے ہیں
16:45کہ یہ کسی اور کو نہیں دے گا
16:46اور خود جس نے آپ پر احسان کیا
16:48اسے ایک عذیت مسلسل میں مبتلہ کرنا
16:51کیا درست ہو سکتا ہے
16:53اللہ کی بارگاہ میں توبہ کریں
16:54جو قرض دینے پر قادر ہو
16:56اور پھر بھی دیر کریں
16:58اس کے نام عمال میں روزانہ
17:00ڈھیروں گناہ لکھے جائیں گے
17:01بہت سخت گناہ ہے یہ
17:02اللہ کی بارگاہ میں توبہ کرنی چاہیے
17:04بچے نے کہا کہ ان کی والدہ
17:07سکسی ٹوئیئرز کی ہیں
17:08والد صاحب فوت ہو گئے
17:09کیا وہ اکیلی حج پر جا سکتی ہیں
17:10دیکھیں اگر تو باسٹھ سال کی ہیں
17:14اور ضعیفہ لگتی ہیں
17:15کمزور ہو گئی ہیں
17:16ضعیف ہو گئی ہیں
17:17غیر جازب نظر ہیں
17:19تو پھر اس کی گنجائش ہے
17:21کہ بڑیہ کے لیے
17:22احکام علیدہ ہوتے ہیں
17:24ان کے لیے گنجائش ہے
17:26جبکہ ان کو ساتھ جانے والے
17:28جسے کافلے والے ہیں
17:29وہ ان کو سنبھال سکتے ہوں
17:31اور وہاں پر ان کو کوئی دقت نہیں ہوگی
17:33تو وہ جا سکیں گی
17:34لیکن بعض اقتصا ہوتا ہے
17:36کہ عمر زیادہ ہو جاتی ہے
17:37لیکن خاندانی اعتبار سے
17:39بعض خواتین ایسی ہوتی ہیں
17:41کہ بہت ہی ینگ سی لگتی ہیں
17:42یا بعض ایکسرسائز وغیرہ کرتی ہیں
17:44یوگا وغیرہ کر رہی ہوتی ہیں
17:45ڈائیٹ وغیرہ اپنی
17:46کنٹرول کی ہوتی ہے
17:56ان تمام باتوں پر
17:57پھر آپ کی والدہ جائیں گی
17:58جو بہنیں آج کل
18:00کہیں کبھی کوئی فتوہ لے کر جئے
18:02اب عورت کو اجازت ہے
18:03کہ وہ جوان عورت بھی اکیلی جا سکتی ہے
18:06یاد رکھے نہیں
18:06فتوہ میرے نبی کا ہے
18:08کسی اور کا نہیں
18:09نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اشارت فرمایا
18:12کہ جو عورت اللہ تبارک و تعالی
18:14اور اخروی دن پر ایمان رکھتی ہے
18:16وہ اپنے شہر یا محرم کے بغیر
18:19تین دن کی مسافت کا سفر نہ کرے
18:22تین دن کی مسافت تقریبا
18:24نائنٹی ٹو کلومیٹرز بنتی ہے
18:25اگر حساب کریں
18:26کہ شہر کی حدود سے باہر نکل کے
18:28کم از کم نائنٹی ٹو کلومیٹرز دور جانے کا ارادہ ہو
18:31تو یہ شرعی مسافت کہلاتی ہے
18:33اور اتنی دور اگر عورت اکیلی جائے گی
18:35تو نبی کریم نے منع فرمایا
18:37لہذا علماء کہتے ہیں
18:38اگر ایسی عورت جو جوان ہے
18:40جازب نظر ہے
18:41عمرے یہ حج کے لئے اکیلی نکلتی ہے
18:43ہر ہر قدم پر گناہگار ہوگی
18:45اور اللہ تبارک و تعالی کی لانت اس پر نازل ہوگی
18:49اب حج کا سفر عمرے کا رحمت حاصل کرنے کے جا رہے ہیں
18:52اور لانتوں کے طوق اگر ہمارے گلے میں ڈلیں گے
18:54تو یقینی سی بات ہے یہ اچھی چیز نہیں ہے
18:57شریعت اللہ کو راضی کرنے جا رہے ہیں
18:59تو اللہ رسول ہی منع فرما رہے ہیں
19:01کیسے اللہ تعالی راضی ہوگا
19:02پھر فائدہ کیا ہے
19:03جسٹ آف انجوائیمنٹ جا رہے ہیں
19:05خالق پکنک بنانے جا رہے ہیں
19:06آؤٹنگ درکار ہے
19:07صرف دل کو خوش کرنا مقصود ہے
19:09یہ تو اچھے مقاصد نہیں ہیں
19:11امیدے کہ آپ بات سمجھیں گے
19:13بھائی نے فرمایا پہلے پورا غسل کر لیں
19:16اور اس کے بعد پھر آخر میں کلی اور غرغرہ وغرہ کریں
19:19ناک میں پانی چھڑھائیں
19:20تو کیا غسل ہو جائے گا
19:22یہ خلاف ترتیب تو ہوگا
19:26کہ سنت یہ طریقہ نہیں تھا
19:27یعنی ترتیب یہ نہیں تھی
19:28لیکن بہرحال غسل کے فرائز میں
19:31اگر ترتیب بدل دی جائے
19:33کہ پہلے پورے بدن پہ پانی بہا لیا
19:35پھر آپ نے ناک میں پانی چھڑھائیا
19:37پھر آخر میں کلی کر لی
19:38اور اچھی طرح مو دھو لیا ہے
19:40تو بالکل آپ کا غسل بہرحال ہو جائے گا
19:43اگرچہ خلاف سنت ہوگا
19:46یہ کہتے ہیں
19:49کہ کیا یہ شیر پڑھنا صحیح ہے
19:50کہ تم سے ملنے لحد میں علی آئیں گے
19:53کہنا درست ہے
19:54دیکھیں یہ جذبات اور عقیدت کے اندر
19:57پیار و محبت میں
19:58بعض اوقات اس طرح کی باتیں
20:00کہہ دی جاتی ہیں
20:01یا کسی کے خاص عقیدے کے اندر
20:02اگر ایسی چیز ہوتی ہے
20:03اور اس کے پاس اپنے دلائل ہیں
20:05تو ٹھیک ہے
20:06لیکن بہرحال قرآن اور حدیث میں
20:08ایسی کوئی بات موجود نہیں ہے
20:10کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے علاوہ
20:13کسی کا آنا بیان کیا گیا ہو
20:16کوئی آ جائے گا
20:17کسی نے کسی کو کشف ہوا ہو
20:19وہ ایک الگ چیز ہے
20:20وہ شریعت نہیں ہوتی
20:21شریعت تھیوری جس کو ہم کہتے ہیں
20:23اس سے بس یہ پتہ چلتا ہے
20:25کہ منکر نقیر آئیں گے
20:26اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
20:28کا جلوہ مبارک دکھایا جائے گا
20:30کہا پوچھا جائے گا
20:31مختلف الفاظ ہیں
20:32ایک الفاظ یہ بھی ہیں
20:34کہ ما قنت تقولو فی حق حاضر رجل
20:36تو اس شخص کے بارے میں کیا کہا کرتا تھا
20:39تو حاضر جو ہے یہ اسم اشارہ ہے
20:41قریب کے لئے استعمال ہوتا ہے
20:43اور اسم اشارہ کی وضع محسوس مبصر کے لئے ہے
20:46یعنی ایسی چیزوں کے لئے
20:48جس کا آپ احساس کر سکتے ہیں
20:49مبصر جس کو آپ دیکھ رہے ہوں
20:52تو یعنی سرکار صلی اللہ علیہ وسلم
20:53موجود ہوں گے
20:54ان کا احساس بھی ہوگا
20:55ہم انہیں دیکھ رہے ہوں گے
20:57اور انتہائی قریب ہوں گے
20:58اور ان کے بارے میں کوئی سن ہوگا
21:00بس یہ تو صحیح حدیث سے ہے
21:01واقعی سب جو ہے وہ اپنے تخیلات ہو سکتے ہیں
21:04کسی کا اپنا کوئی خاص عقیدہ ہو سکتا ہے
21:07اس کا حسن عقیدت ہو سکتا ہے
21:08لیکن اس کا شریعت کے ساتھ
21:10کوئی تعلق نہیں ہے
21:11یہ کہتے ہیں
21:13کسی نے کہا
21:14کہ شرط لگانا حرام نہیں ہے
21:15پھر کچھ دیر بعد کہا
21:17پیسوں والی شرط لگانا حرام ہے
21:19کیا حکم شرع ہوگا
21:20میرے خیال میں صحیح کہا انہوں نے
21:23کیونکہ آگے خود مقید کر دیا
21:25ایک ہوتا ہے
21:26یک طرفہ شرط
21:27مثال کے طور پر کہا
21:28کہ اگر فلا ٹیم جیت گئی نے آج
21:30تو میں آپ کو کھانا کھلاؤں گا
21:32بس یک طرفہ
21:33اگر فلا ٹیم جیت گئی
21:34تو میں کھانا کھلاؤں گا
21:36یہ گویا کہ انہوں نے ایک شرط کر دی
21:37کہ اگر ٹیم جیتے گی
21:38اس شرط پر میں کھانا کھلاؤں گا
21:40یہ یک طرفہ شرط ہے
21:41اس میں کوئی حرج نہیں ہے
21:42یہ تو ہو سکتی ہے
21:44حرام جو ہے وہ دو طرفہ شرط ہوتی ہے
21:46اگر یہ ٹیم جیتی تو میں کھانا کھلاؤں گا
21:49And if we keep full of team
22:11तो उसने जब पहले कहा कि शर्ट लगाना हराम नहीं है
22:14और फिर कहता है कि पैसों वाली शर्ट लगाना हराम है
22:17तो इसके मत्वे उसके जहन में ये दोने ही मसले होंगे
22:19अगर वाकई ये हैं तो बिल्कुल दुरुस्ता
22:21a great question
22:24khani se peal e bismillah pahdaan sunti muakadha hai
22:27jah bilkul sunti muakadha hai
22:29yani nabi korim sallallahu sallam nye
22:32iis sunti ko ka bih tark ni kiya
22:33balki ispe shidat sakti bhi ee kazi se fermai hai
22:36och shaytan joh bismillah pahdaan bighar khana khata hai
22:40shaytan na fferma hai shaytan uske khani ke inndar
22:42shirik ho jata hai
22:43to isko sunti muakadha ka ha jai
22:45bilkul dureust hai
22:46pahdaanin chahayi bismillah
22:48kisne nne kehaa khe rukum
22:50subhano rabbi ya laoim ki jaga
22:53کیا سبحانہ ربی
22:55کریم پڑھ سکتے ہیں
22:56دیکھیں سنت تو
22:58سبحانہ ربی العظیم ہی پڑھنا ہے
23:01کریم پڑھنا نہیں ہے
23:03لیکن علماء نے فرمایا جس کو
23:04تجوید نہیں آتی اور وہ وہ
23:06صحیح طریقے سے ادا نہیں کر سکتا ہے
23:08عظیم بن جائے گا زے کے ساتھ
23:11تو اس کو پھر چاہیے کہ وہ سبحانہ ربی
23:13کریم پڑھ دے اس صورت میں
23:15آپ بالکل پڑھ سکتے ہیں لیکن اگر
23:17تجوید آپ کو آتی ہے
23:19آپ صحیح مخارج سے
23:21صحیح تلفز سے الفاظ
23:23اور حروف کی ادائیگی پر
23:24قدرت رکھتے ہیں تو پھر سبحانہ
23:27ربی العظیم
23:29ہی کہیے یہی سنت ہے
23:30ایک بھائی نے
23:32پہلے کولر ہیں کول لیتے ہیں
23:34سلام علیکم
23:36مختصر سا بریک لیں گے
23:39ہمیں یقین ہے آپ ہمارا انتظار کریں
23:41بسم اللہ الرحمن الرحیم
23:42کچھ آفر کوئسنز ہیں وہ لیں گے
23:44ایک بہن نے فرمایا تھا
23:46کہ کیا گود لیے بچے کو
23:49بغیر دودھ پلائے
23:51محرم بنا سکتے ہیں
23:52کیسے بنائیں
23:53وہ کہتے ہیں دودھ اترتا نہیں ہے
23:55اور جو ہمارے بلڈ ریلیشن ہیں
23:57ان میں بھی کسی کے دودھ نہیں اترتا
23:59تو وہ بچہ محرم کیسے ہوگا
24:02دیکھیں اگر لڑکے کو لیا ہے
24:04تو بہرحال یہ ہو سکتا ہے
24:06کہ لڑکے کا نکاح
24:08اس بچے کا نکاح
24:09اپنی کسی بچی کے ساتھ کر دیا جائے
24:11تو وہ پھر داماد ہو جائے گا
24:13اور داماد جو اور ساس کے اندر
24:15محرم کا رشتہ ہوتا ہے
24:17لیکن یہ نابالک کا رشتہ ہوگا
24:19اور ہمارے ملکی قانون کے اعتبار سے
24:21نابالک کا رشتہ منع کیا گیا
24:23اگرچہ شرعی اعتبار سے درست ہے
24:25میں شریعت کی بات کر رہا ہوں
24:26لیکن ہم اس کے تائد نہیں کرتے
24:29اگرچہ بعض چیزیں جائز ہوتی ہیں
24:31لیکن بچوں کے جب بچپن میں نکاح کرتے ہیں
24:33تو عمی طور پر ان کی آدات و اعتبار
24:35چینج ہو جاتی ہیں
24:36بلوغت کے بعد محول تبدیل ہوتا ہے
24:38اور ان کی منٹیلٹی پھر ایک جیسی نہیں رہتی ہے
24:41کیمسٹری میچ نہیں کرتی ہے
24:43طبیعت ایک دوسرے کی طرف مائل نہیں ہوتی
24:44تو بڑوں کے بچپن میں کیے گئے رشتے
24:47بعد اوقات پھر کامیاب نہیں ہوتے ہیں
24:49اور آگے چل کے زندگی تلخ ہو جاتی ہے
24:51لیکن تمام باتوں سے قطع نظر
24:53کہ ملکی قانون کیا ہے
24:54کیا کیا نقصانات ہوتے نہیں ہوتے
24:56صرف ایک میں محرم بنانے کے اعتبار سے کہہ رہا ہوں
24:59کہ یا تو دودھ پلانے سے محرم بنے گا
25:01یا نوالغ بچوں کا اپس مگر نکاح کر دیا جائے
25:04باقاعدہ اولیہ کر دیں
25:05تو پھر وہ بچے میاں بیوی ہو جائیں گے
25:08تو پھر یہ ساس بن جائیں گی
25:09جو والدہ جو بچوں کو پال رہی ہیں
25:11اور وہ بچہ ان کے لئے محرم ہو سکتا ہے
25:14یہ کہتے ہیں کہ کیا شوال میں عمرہ ادا کرنے سے حج فرض ہو جاتا ہے
25:20دیکھیں بعض علماء کا قول یہی ہے
25:23لیکن صحیح یہ ہے
25:24کہ چونکہ اللہ تعالیٰ نے قرآن عظیم میں
25:27حج کی فرضیت کو استطاعت کے ساتھ مقید کیا ہے
25:32یعنی زاد رہ کی استطاعت ہو
25:34تب حج فرض ہوگا
25:36نہ یہ کہ شوال میں عمرہ کرنا
25:38یہ کوئی سبب بیان ہوا
25:39تو لہٰذا بعض اوقات ایسا ہو سکتا ہے
25:42پہلے تو یوں سمجھنے چلے میں آپ کو ارز کر دوں
25:44کہ اگر کوئی حج کا احرام پہننا چاہے
25:46تو رمضان کے بعد شوال
25:48زیقعد اور زلحج کے اول دس دن جو ہوتے ہیں
25:52دو مہینے دس دن
25:53اس میں حج کا احرام پہنا جا سکتا ہے
25:56مثال کے طور پہ آپ شوال میں
25:57حج کی نیت کر لیں اور احرام پہن لیں
25:59اور پھر پورا شوال کا مہینہ
26:01پھر زیقعد کا مہینہ
26:03پھر زلحج کے اندر جا کے ارکانہ دا کریں
26:05آپ کی مرضی ہے وہ حج کا احرام بن جاتا ہے
26:08تو اس لئے بعض یہ کہتے ہیں
26:10کہ شوال میں اگر کر لیا اور مکہ میں
26:12آپ موجود ہیں عمرہ کر لیا
26:13تو آپ گوئے کہ حج کے ایام کے اندر
26:15آپ نے عمرہ کر لیا ہے
26:16اور اب قریبی تو ہیں
26:18تو اب اس کے اوپر حج فرض کر دیا جائے
26:20لیکن حقیقتاً ایسا نہیں ہے
26:22آپ جیسے ویزوں کے مسائل ہیں
26:24اتنا لمبا سٹین نہیں ملے گا
26:26پھر بعض اوقات حج کی اجازت نہیں ہوتی
26:28اس کی اپنی ریکوائیمنٹ ہوتی ہے
26:29اس کے لئے الگ خرچہ درکار ہوتا ہے
26:31الگ اماؤنٹ چاہیے
26:33اتنا عرصہ باہر رہنے کا گھر کو
26:36نانفقے وغیرہ کے مسائل ہیں
26:37لہذا یہ مسئلہ ٹھیک نہیں ہے
26:40کہ شوال میں کسی نے عمرہ کیا
26:42تو حج فرض ہے
26:43حج فرض بہرحال نہیں ہوتا
26:44کسی نے پوچھا ہے
26:46کہ قرآن پڑھنا فرض ہے
26:48واجب ہے
26:49سنت ہے
26:50یا مستحب کیا ہے
26:52دیکھئے کم اس کا مستحب تو ہے
26:54چاہے قرآن سمجھ میں آئے
26:56یا نہ آئے
26:57آپ تلاوت کرتے ہیں
26:58انشاءاللہ عز و جل آپ کو
27:00ثواب ملے گا
27:01بشرتے کہ آپ صحیح تلاوت کر رہے ہیں
27:04اگر کسی کو تلاوت بالکل نہیں آتی
27:06اس نے سیکھی نہیں ہے
27:07نہ تجوید سیکھی ہے
27:08نہ کبھی قرآن پڑھا
27:09اور اب وہ الٹا سیدھا
27:11غلط سلط قرآن پڑھ رہا ہے
27:12تو یہ تو گناہ میں بھی شمار ہو سکتا ہے
27:14بلکہ بعض اوقات ایسا ہوتا ہے
27:15کہ بعض الفاظ قرآن کے ایسے ہیں
27:18کہ اگر آپ غلط پڑھ لیں
27:19تو کفر بھی لازم ہو سکتا ہے
27:21تو اس لئے سیکھنا چاہیے
27:22تو کم اس کم درجہ تو استحباب کا ہے
27:25اور پھر اس کے بعد جو ہیں وہ
27:27جیسے جیسے قرآن پاک کی
27:29رہنمائی درکار ہوتی ہے
27:31کہ ترجمہ تفسیر کے ساتھ پڑھنے کا حکم ہے
27:33کہ انسان پڑھے سمجھے
27:35سمجھے گا تو عمل کرے گا
27:37تو پھر ترجمہ تفسیر کے ساتھ
27:39قرآن پاک کو پڑھنا چاہیے
27:40یہ پھر کم اس کبھی تو ایسا بھی ہوتا ہے
27:42کہ فرض کے درجہ تک بھی پہنچ سکتا ہے
27:44لیکن کم اس کم واجب تو ضرور ہے
27:46کہ انسان قرآن کو ترجمہ تفسیر سے پڑھے
27:49کہ میرے رب نے قرآن میں
27:50کیا ارشاد فرمایا ہے
27:52تو اس لئے اس کے فرض واجب کو نہ دیکھیں
27:54قرآن کی تلاوت بغیر سمجھے بھی کر سکتے ہیں
27:57ثواب ملے گا
27:58لیکن قرآن پاک صرف ثواب کی تحصیل
28:01کے لئے نازل نہیں کیا گیا
28:02بلکہ اللہ نے ابتداء میں فرما دیا
28:04خدر للمتقین
28:05یہ متقین کے لئے ذریعہ ہدایت ہے
28:08اور کسی شئے سے ہدایت حاصل کرنے کے لئے
28:11خصوصا جب آپ کلام سے
28:12یا تحریر سے ہدایت حاصل کرنا چاہتے ہیں
28:14تو سب سے پہلے تو آپ کو سمجھ میں آنا چاہیے
28:17کیا لکھا ہے
28:18یا سامنے والا کیا بول رہا ہے
28:20پھر سمجھنا ہے کہ پہلے آپ کو سمجھ میں آئے
28:22یعنی ترجمہ
28:23ٹرانسٹریشن آپ کو سمجھ میں آئے
28:25پھر اس کے بعد کہنے والا کہنا کیا چاہتا ہے
28:27بعض اوقات کوئی ہمیں بات کہتا ہے
28:30ہم دیکھیں کہتے ہیں نا
28:30یا تم کہنا کیا چاہتے ہو
28:32حالکہ وہ بالکل ہماری لینگویج میں گفتگو کر رہا ہے
28:35لیکن ہمیں اس کا مخصوص سمجھ میں نہیں آ رہا ہوتا
28:37اسی طرح قرآن پاک ہے
28:39کہ اللہ تعالیٰ کا مخصوص صرف ترجمے سے حاصل نہیں ہو سکتا
28:43اس کے لئے پھر تفسیر بھی پڑھنے پڑتی ہے
28:45تو اس لئے اس کو پھر انسان ہدایت حاصل کرنے کے لئے
28:50قرآن پاک کو ترجمہ تفسیر سے پڑھے سمجھیں
28:52اور اس کے تقاضے کے مطابق عمل کریں
28:55یہ بہت ضروری ہے
28:56کسی نے پوچھا ہے کہ چیٹ جی پی ٹی سے
28:59خوابوں کی تعبیر معلوم کی جا سکتی ہے یا نہیں
29:03دیکھیں جس کا بھی تعلق ہمارے مذہب سے ہے
29:06میرا مشورہ یہ ہے کہ ان چیزوں کے بارے میں
29:09اس تک رسائی نہ کریں
29:10کہ آپ نے کوئی فتوہ طلب کر لیا
29:12مسائل معلوم کر رہے ہیں
29:14اور یا پھر آپ خوابوں کی تعبیر معلوم کر رہے ہیں
29:16خوابوں کی تعبیر ایک باقاعدہ فن ہے
29:18اور یہ اسی کو حاصل ہوگا
29:21کہ جو بہت زیادہ قرآن و حدیث کا علم رکھتا ہو
29:24اور اس کی روشنی میں
29:26پھر اللہ تبارک و تعالی اس کے قلب میں خواب جیسی وہ سنتا ہے
29:30تو ایک الہام ہوتا ہے
29:31اس کے مطابق وہ جواب دیتا ہے
29:33نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دور مبارکہ میں
29:35آپ خود خوابوں کی تعبیر بیان فرماتے تھے
29:38یا آپ کی اجازت سے
29:39صدی کے اکبر رضی اللہ تعالی عنہ
29:41خواب کی تعبیر بتاتے تھے
29:43باقی کوئی نہیں
29:44تو یہ اتنا مشکل کام ہے
29:46اب وہ چیٹ جی پی ٹی پتہ نہیں کیا کیا بتائے گی
29:48اور آپ کو وصوصے آ جائیں گے
29:49آپ نے مثلا بتایا کہ
29:51جی میں چھت سے گر رہا ہوں کیا حکم ہوگا
29:53وہاں سے آواز آگئی
29:54کہ دو دن میں تمہارا انتقال ہو جائے گا
29:56اب کیا ہوگا
29:58تو یہ خواب خواہ اس طرح کی
29:59الٹی سیدھی باتوں میں پڑ جائے گا
30:01انسان خوابوں کی تعبیر بالکل معلوم نہ کی جائے
30:03ایسی فتوے لینا
30:04مسائل پوچھنا
30:05قرآن کی تخصیر پوچھنا
30:07ہمارا مشورہ ہے کہ کبھی بھی اثر نہ کریں
30:09گمراہی کے امکانات بہت زیادہ ہیں
30:12ایک بچے نے کوئسن کیا تھا
30:13کہ ہمارے ہاں عورتیں جب گھروں میں مسلح بچھاتی ہیں
30:16تو جس طرح مرد بچھاتے ہیں
30:18اس سے تھوڑا سا ٹیڑا کر کے بچھاتی ہیں
30:20کیا حکم شرح ہوگا
30:22دیکھیں اب یہ ٹیڑا کرنا کس نیت کے ساتھ ہے
30:27یہ دیکھا جائے گا
30:28بعض اوقات مسجد ایک زاویہ سے بنی ہوتی ہے
30:31اور کہیں پر گھر ہوتا ہے
30:33وہ کسی اور ڈائریکشن سے اس طرح ہوتا ہے
30:39تو جب آپ مسجد میں ہوتے ہیں
30:42تو آپ کو سیدھا سا لگتا ہے
30:43لیکن اس گھر کے اندر جائیں
30:44تو تھوڑا سا آپ کو کروس ہونا پڑے گا
30:46تب آپ کا رخ قبلے کی طرف ہوگا
30:49تو اگر ایسے ہی ہے
30:50تو پھر تو ٹھیک ہے
30:51لیکن اگر یہ نظریہ ہے
30:53کہ مرد سیدھا پڑھیں گے
30:54اور عورت تھوڑا سا ٹیڑا کر کے پڑھے گی
30:56یہ کوئی سنت ہے
30:58شاید یہ شریعت چاہتی ہے
30:59بلکل غلط خیال ہے
31:00جس طرف رخ کر کے مرد پڑھ رہے ہیں
31:02اور واقعی جس طرف قبلہ ہے
31:04اسی طرف عورت نے
31:06بلکل اپنے مسلے کو سیدھا بچھا کر نماز پڑھیں
31:08ٹیڑا میڑا کرنے کی کوئی حاجت نہیں ہے
31:11کسی نے پوچھا ہے
31:12یہ بالوں کی سٹائلش کٹنگ کروانا کیسا ہے
31:15یعنی مختلف سٹائل میں بال
31:18یا اس طرح کے سر کے دونوں اطراف کے بال صاف کرنے
31:21اور اوپر بڑے بال رکھیں
31:23کیا یہ گناہ ہے
31:24دیکھیں پہلے بات سمجھ لیں بالوں کے سلسلے میں
31:28کہ ہمیں کوشش کرنے چاہیے
31:30کہ جو مسلمانوں کا عمومی طریقہ ہے
31:32جو ہمارے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا طریقہ ہے
31:35اس طریقے سے بال رکھیں
31:36یہ سب سے بیسٹ ہوتا ہے
31:38کہ ہر مذہب میں ایک تشخص ہوتا ہے
31:41اس کی ظاہری علامات ہوتی ہیں
31:42انہیں شاعر کہتے ہیں شاعر مذہب
31:45تو ہمارے شاعر اسلام میں
31:47نبی کریم کی سنتیں جو ہیں
31:49بہت اہم کردار ادا کرتی ہیں
31:50تو کوشش یہ کرنے چاہیے کہ سنت کے مطابق بال رکھیں
31:54کہ کندوں تر سے نیچے نہ جائیں
31:56اور درمیان کی مانگ نکالنا
31:58نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنتیں کریمہ تھی
32:00لیکن بہرحال اب بچے سکول بھی جاتے ہیں
32:03کالج جاتے ہیں
32:03ہر ایک اس کو فالو نہیں کر سکتا
32:05سیکنڈ پھر اس میں احتیاط یہ کرنی ہوتی ہے
32:07کہ کوئی ایسا سٹائل نہ اپنائیں
32:09کہ دور سے دیکھنے میں آنے والا کافر لگے
32:12یعنی اتنا مشہور کسی قوم کے ساتھ
32:15وہ سٹائل ہو چکا ہو
32:16کہ جب ہم مسلمان کو بھی دیکھیں
32:18تو اس کے بارے میں غیر مسلم ہونے کا تصور پیدا ہو
32:21نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اشارت فرمایا
32:24من تشبہ بقومن فہوا منہم
32:27جو جس قوم سے مشابہت اختیار کرے
32:29وہ انہی میں سے ہے
32:30تو یہ وہ تب ہوتا ہے
32:32کہ جب کسی خاص قوم کی محبت میں
32:34اور ان کے قومی علامت بن چکا ہو
32:36وہ ہیل سٹائل وہ اختیار کریں گے
32:38تو یہ غلط ہوگا
32:39نبی کریم نے بنا فرمایا
32:40تیسری چیز وہ ہوتی ہے
32:41کہ جو صرف ایک فیشن ہوتا ہے
32:42کسی خاص قوم کے متعلق نہیں ہوتا
32:45اگرچہ آیا انگریزوں کی طرف سے ہے
32:46اور مسلمانوں میں عام ہو چکا ہوں
32:49اس کو ہم زیادہ زیادہ خلاف سنت تو کہیں گے
32:52خلاف مستحب کہیں گے
32:53لیکن گناہ نہیں ہوتا ہے
32:55تو اس لیے اس طرح کی ہری سٹائل
32:57جو مسلمانوں میں بہت زیادہ عام ہو گئے ہوں
32:59وہ کر سکتے ہیں
33:00چوتھا ایک ہری سٹائل ہوتا ہے
33:02جو آوارہ گردوں
33:04عباش لوگوں کا ہوتا ہے
33:05جیسے پہلے دور کے اندر
33:07یوں لٹے لٹکا لیا کرتے تھے
33:08بدماش ٹائپ بڑے بال کر لیا کرتے تھے
33:10اگر کوئی ایسا ہری سٹائل ہے
33:12کہ دیکھنے میں لگے بھی
33:13بدماش آرہے علاقے کا
33:15تو اپنے آپ کو مظنہ تحمد پر پیش کرنا
33:17کوئی ہمیں دیکھ کر
33:19بدماش ہونے کی بدگمانی کرے
33:20کوئی قلبی یا زبانی غیبت میں مبتلا ہو
33:23اس طرح اپنے آپ کو گندہ کر لینا
33:32داغدار ہو جائے
33:33آپ بالکل کارٹون محسوس ہوں
33:35دراز مت ہوئے گا
33:36بعض اوقات ہم انگریز بچوں کے
33:38کوئی ہری سٹائل دیکھتے ہیں
33:39وہ ان کے بھرے بھرے چہرے
33:41موٹے موٹے چہرے
33:42گورے رنگ
33:43ان پہ وہ ہری سٹائل بہت اچھا لگتا ہے
33:45پھر ہم اپنے بچے کو
33:46ویسے ہی بنانے کے لیے
33:47نائی کے پاس لے جاتے ہیں
33:49یہ نہیں دیکھتے ہیں
33:50کہ ہمارے بچے میں
33:51اور اس انگریز کے بچے میں
33:52زمین آسمان کا فرق ہے
33:54ہمارے بچے کا چہرہ چھوٹا ہے
33:56رنگ کچھ اور کم ہے تھوڑا سا
33:59اور مطلب جی
34:00تو عجیب و غریب بچہ
34:01وہ ایسا ہو جاتا ہے
34:02پیسہ بھی خرش کرتے ہیں
34:03اور مطلب بس میں
34:05کوئی مشابہت نہیں دینا چاہتا ہے
34:06کسی کی دلازاری ہو
34:07کارٹون بنا کے باہر نکالتے ہیں
34:09بچے کو
34:10یہ کیسا
34:11اور پھر بڑے فخر سے گود میں
34:12لے کے جا رہے ہوتے ہیں
34:13جیسے سارے مڑ مڑ کر دیکھیں گے
34:15کہ بھئی یہ کہاں سے ہیرو آ گیا
34:16حالکہ وہ اس کو دیکھ کے
34:18لوگ ہنسرے ہوتے ہیں
34:19اس طرح کے مزہ کا خیز
34:20اسٹائل اختیار کرنا بھی ٹھیک نہیں ہے
34:22تو امید ہے
34:23کہ یہ تھوڑا سا آپ تفصیل سے
34:24میں نے بیان کر لیا
34:25اس کا خیال کریں
34:26باقی رہا
34:27عورتوں کا مسئلہ
34:28دیکھیں عورتیں
34:29کندوں سے اوپر بال نہیں بنا سکتی
34:31کیونکہ اس میں مردوں کی مشابہت ہے
34:33جیسے ابھی ارز کیا
34:34کہ مرد کندے سے نیچے بال نہیں رکھ سکتا
34:37کیونکہ اس میں عورتوں سے مشابہت ہے
34:39اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
34:40نے ان عورتوں پر
34:42اور ان مردوں پر لانت فرمائی
34:44جو عورتیں مردوں کی مشابہت کریں
34:46یا مرد عورتوں کی مشابہت اختیار کریں
34:49تو اس لئے بہنیں جو ہیں
34:50وہ کندے سے اوپر بال نہیں کٹوا سکتی
34:52باقی وہ اسٹائل والے بال کٹوا سکتی ہیں
34:55کہ زینت عورت کے لیے
34:56شرعی طور پر جائز ہے
34:58اپنے لیے کریں
35:00اور اپنے شہر کے لیے کریں
35:01بالکل کر سکتی ہیں
35:02لیکن نامحرم کو دکھانا مقصود نہ ہو
35:04وہ اسٹائل منع نہیں ہوتا
35:06پھر وہ شہر نامحرم کو دکھانے کی نیت
35:09یا فیزیکلی طور پر
35:11پریکٹیکلی طور پر دکھانا یہ گناہ ہوتا ہے
35:13اس میں بہنیں ذرا احتیاط فرمائیے
35:15ایک بھائی نے کوئسن کیا تھا
35:17کہ جب انسان بوڑا ہو جاتا ہے
35:19تو اکثر چرچڑا ہو جاتا ہے
35:21بات بات پر غصہ آتا ہے
35:23بلکہ گالیاں تک بگ جاتا ہے
35:25تو کیا بڑھاپے میں ایسا کرنا جائز ہے
35:28یہ بالکل جائز نہیں ہے
35:30ہمارا مذہب اسلام
35:33انسان کو شرعی احکام کا مکلف
35:37بلوغت کے بعد بناتا ہے
35:38اور پھر مرتے دم تک یہ چیز قائم رہتی ہے
35:41ہاں شرعی آزار اگر بیچ میں آ جائیں
35:43تو شرعی حکم پیچھے ہڑ جاتا ہے
35:45جیسے آپ اگر بیمار ہو گئے
35:47کھڑو کے نماز نہیں پڑھ سکتے تو بیٹھ کے پڑھ لیں
35:49بیٹھ کے نہیں تو لیٹھ کے پڑھ لیں
35:51اور اگر اس پر بھی قادر نہ ہو تو نماز معاف
35:53حالت حیض میں بہنوں پہ نماز معاف ہو جاتی ہے
35:56اس طرح مختلف معاملات میں
35:58ریائت ملتی ہے
35:59لیکن بہرحال انسان شرعی احکام کا مکلف رہتا ہے
36:02تو اب اس کے بارے میں
36:04خلاص کلام یہ ہوا
36:05کہ اگر ایک بڑے شخص ایسے ہیں
36:08کہ جو صاحب عقل ہیں
36:10وہ طبیعت کو کنٹرول بھی کر سکتے ہیں
36:12لیکن انہوں نے کہیں سے سن لیا
36:13وہ بڑھاپے میں سب کچھ جائز ہوتا ہے
36:15اب وہ جانبوش کے گالیاں بھی بک رہے ہیں
36:17غصہ کنٹرول کر سکتے ہیں
36:18لیکن خامخہ غصہ کرتے ہیں
36:20بات بات پہ ہائپر ہو جاتے ہیں
36:21یہ سوچ کر کہ شاید میرے لے جائز ہے
36:24بلکل نہیں
36:24یہ گناہگار ہوتے رہیں گے
36:26ہاں ایک ہوتا ہے
36:27کہ طبیعت کا تقاضی
36:28کہ بڑے ہو جانے کے بعد
36:30عمومی طور پر
36:31دماغ بچے کی طرح
36:32تھوڑا سکھ کمزور ہو جاتا ہے
36:33بیماریاں غالب ہو جاتی ہیں
36:35نقاحت ہوتی ہے
36:35اس میں آ جاتا ہے
36:37غیر ارادی طور پر
36:38غصہ اور زبان سے
36:39الفاظ نکل جاتے ہیں
36:40تو بچوں کو ان کو
36:41ایوائٹ کرنا چاہیے
36:42ان کو پیار محبت سے سمجھائیں
36:44امید ہے کہ اللہ تعالیٰ
36:45ان کے بڑھاپے
36:46اس عذر کی بنا پر
36:47درگزر فرمالے گا
36:48تو جانبوش کے کرے نہیں
36:49اور طبیعت کے وجہ سے
36:51تو امید ہے کہ اللہ معاف فرمائے گا
36:52تو اغنام کے وقت
36:53تقریباً ختم ہو رہا ہے
36:54انشاءاللہ
36:55کل آپ سے اسی ٹائم میں
36:56ملاقات ہوگی
36:56اس وقت کے لئے
36:57اپنے بیزمان کو
36:58ہماری کیوٹ
36:59کیو ٹی وی کی ٹیم کو
37:00اجازت مرحمت فرمائیں
37:01آپ ہمارے لئے دعا کیجئے
37:02ہم آپ کے لئے دعا گو ہیں
37:03کہ اللہ تبارک و تعالیٰ
37:04ہمیں خوب دین سیکھنے
37:06اور دوسروں تک پہنچانے کی
37:08توفیق عطا فرمائے
37:09آمین
37:09وآخر دعوانا
37:10ان الحمدللہ رب العالمين
Recommended
37:08
|
Up next
Be the first to comment