Deen aur Khawateen
Topic: Khane Peene Kay Adaab o Ahakam
Host: Dr. Syeda Nida Naseem Kazmi
Guest: Alima Aiza Aamir , Alima Ayesha Veerani, Mufti Ahsan Naveed Niazi
#DeenAurKhawateen #IslamicInformation #aryqtv
Is a live program which is based on lady's scholar's concept. In which the female host and guests arrived and discuss the daily life issues in the light of Quraan & Sunnah. Entertain live calls as well and answer the questions of live caller.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Topic: Khane Peene Kay Adaab o Ahakam
Host: Dr. Syeda Nida Naseem Kazmi
Guest: Alima Aiza Aamir , Alima Ayesha Veerani, Mufti Ahsan Naveed Niazi
#DeenAurKhawateen #IslamicInformation #aryqtv
Is a live program which is based on lady's scholar's concept. In which the female host and guests arrived and discuss the daily life issues in the light of Quraan & Sunnah. Entertain live calls as well and answer the questions of live caller.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00Al-Fatihah
00:30Al-Fatihah
01:00Al-Fatihah
01:30Al-Fatihah
02:00Al-Fatihah
02:30Al-Fatihah
03:00Al-Fatihah
03:30Al-Fatihah
04:00Al-Fatihah
04:30Al-Fatihah
05:00Al-Fatihah
05:30Al-Fatihah
06:00Al-Fatihah
06:02Al-Fatihah
06:04Al-Fatihah
06:06Al-Fatihah
06:08Al-Fatihah
06:10Al-Fatihah
06:24Al-Fatihah
06:26So this is the election that this is the process of doing not to create.
06:31The other thing is that we should try to see that we should be eating
06:34that we should be eating during this time or eating during the time?
06:39Because if we are eating very long, argument or discussion on it is
06:45and eating视itions is already prepared.
06:47So this is a the cause of having a food.
06:51That would be minimal and light.
06:55when they read the message of the books,
06:57what they do for them.
07:00So if that's not something good or not,
07:01what is a good idea for them to be able to get this message to this message.
07:05So this is something good.
07:08Therefore, it has a good name.
07:11So if you want to be a good one having to say this,
07:13you better be a good one.
07:16But if you want to say this, it is a good one.
07:18Yes, of course.
07:19Your attitude is good.
07:22which is a bad thing.
07:24There are many things.
07:26In the house,
07:28you can see that
07:30you eat your face,
07:32and eat your face,
07:34and get your health.
07:36You can see that the law of Allah
07:38is in the same way.
07:40The law of Allah is in the same way.
07:42This is how you can get your head.
07:44I will tell you that
07:46some people will be in the same way.
07:48criticize
07:51start starting to eat
07:52and start starting to eat
07:54and if you eat food
07:58you don't like to eat
08:00then you don't like to eat
08:02what do you do
08:04do you do what do you do
08:06this relationship with the other
08:08which is the same way
08:10is the same way
08:12the same way
08:14what do you do
08:34do you do
08:36And this kind of amal can also be a day of trying to make it out for the Prophet.
08:44Absolutely.
08:45And as much as the most likely to be, we must have to eat out and have to eat.
08:50And we must have to eat it.
08:53That no matter what we might eat and treat ourselves, we must not eat it.
08:57But if we eat it in the flesh, we must eat some sweets and nature,
09:01is
09:29حضور سیدی عالم صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی بھی کھانے میں عیب نہیں نکالا
09:33اگر آپ کو پسند آتا تھا آپ تناول فرما لیتے تھے پسند نہیں آتا تھا تو آپ ترق فرما لیتے تھے
09:39تو ہمیں اس حدیث پاک سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر آپ کو کوئی کھانا پسند آ جائے تو آپ اس کو تناول کر لیں
09:44اگر آپ کو پسند نہیں آتا تو اس میں عیب نکالنا برا بھلا کہنا یا پکانے والی کی دلازاری کرنا
09:50بلا وجہ اخلاق کے خلاف عامال کرنا یہ تمام چیزیں نہیں کرنی آپ اس کو ویسے ہی چھوڑ دیں
09:57نہ ہی تو ناپسندیدی کا اظہار کریں یہ ناپسندیدی کا جو اظہار ہے یہ بھی عیب نکالنے میں آتا ہے
10:02نہیں آرہا پسند تو بس خاموشی سے چھوڑ دیں
10:05اچھا اگر اس نے کچھ مسالے میں گھر بھر کر دی تو تھوڑا سا سمجھا دیں تاکہ نیکس ٹائم وہ نہ کریں
10:09اسلاح کا اگر پہلو ہے پیشنگاہ تو نا
10:12لیکن ہوتا کیا ہے کہ وہ اس کو بلکل برخلافی ٹانٹ کرنے لگ جاتے ہیں یا پھر دلازاری کرنے لگ جاتے ہیں
10:18تو ظاہر وہ پکانے والا بھی انسان ہے اس سے کوئی چیز آگے پیچھے ہو سکتی ہے
10:22تو وہاں پر اخلاق کو مد نظر رکھنا چاہیے اور کوئی چیزیں جانے بھی دینی چاہیے
10:26بلکل صحیح ہے
10:28تو ایپ ڈائریکٹ نہیں نکالنا چاہیے
10:31ایک کرائیٹیریا بتا رہی شروع کی طریقہ بتا رہی
10:34آپ کو نہیں پسند آرہا تو آپ اس کو چھوڑ دیں
10:36آپ لوگ کس طرح سے کھانا تناول کرتے ہیں
10:41اور پھر کن کن باتوں کا خیال رکھتے ہیں
10:43اور کونچے سوالات ہیں جو آپ کے ازان کے نقشوں پہ اُبھر رہے ہیں
10:47آپ لائف کالز کے ذریعے
10:48ہمارے اس پروگرام دین اور خواتین میں
10:51بیسکلی ہماری بہنوں کے لئے یہ پروگرام ہے
10:53تو بہنوں سے ہی یہ ریکویسٹ کر رہی ہوں
10:55کہ آپ ہمارے پروگرام میں شامل ہو سکتی ہیں
10:57اور کوشش ہوگی کہ آپ کی کالز کو
10:59انٹرٹین بھی کیا جائے
11:00اور آپ کے سوالات کا جواب بھی دیا جائے
11:03شریح رہنمائی آپ کی فرمائی جائے
11:05حضرت صاحب فرمائیں گے انشاءاللہ
11:06اچھا آپ کی بات مکمل ہے
11:08مفصد صاحب میں آپ کی سمتہ ہوں گی
11:11اور کھانے کے دوران
11:12بات چیت کرنے کے تعلق سے
11:14اور کھانے میں عیب نکالنے کے تعلق سے
11:16آپ ہماری رہنمائی کیجئے
11:17بسم اللہ الرحمن الرحیم
11:19جہاں تک کھانے کے دوران
11:25گفتگو کرنے کی بات ہے
11:26تو یہ لوگوں میں
11:27بہت زیادہ مشہور ہے
11:28کہ کھانے کے دوران خاموش رہنا
11:31یہ کوئی اچھی بات ہے
11:33نیکی کا کام ہے
11:34یا ثواب کا کام ہے
11:35یا خاموش ہی رہنا چاہیے
11:36بولنے کی اجازت نہیں ہے شرن
11:39تو یہ مسکنسپشن ہے
11:40غلط بات ہے
11:41ایسا کچھ بھی نہیں ہے
11:43کہ کھانے کے دوران خاموش رہنے کا
11:44کوئی حکم ہے
11:45شریعت کا کوئی حکم نہیں ہے
11:46house� the power ofogle
11:51.
12:00.
12:04.
12:05.
12:09hey, mjusiyongaan ka tariqah hai, leakin berall
12:12yeh koji shariat ka hukum
12:13naihi hai, iska dhn se talog naih hai
12:15khanhe ke davoran, khamoš rhene ka
12:17tu khane ke davoran jahe wuh gufetgu
12:19bhi kare sakute hai, koi khamoš rehanah chāye
12:21to khamoš bhi raha saresh
12:23achya khamoši weese bhi koji fi nfsehi
12:25ibadeh nei hai, achi
12:27bata karna, zikrullah karna
12:29ye ibadeh hai, khamoši
12:31fi nfsehi ibadeh nei hai, khamoši
12:33ibadeh us woqt bantii hai, ke jab khamoši
12:35I can not get into that.
13:05We are talking about food and food and drinking.
13:11I have to go to the break.
13:15I have to go to the break.
13:18We will continue to talk about food and drinking.
13:23If we eat food and drink, what should we do now?
13:26We should have to go out and go out to the food.
13:28After that, I was understanding that the concept of food is what is happening.
13:34ڈیلیرہ وہ کیا ہے اب ہم ان سے جانے گی کہ کھانے میں آئے اب نکالنا کیسا ہے جی حضر صاحب
13:40جی تم میں گزارش کر رہا تھا کہ جو خاموشی کی بات ہے تو فی نفسی خاموشی عبادت نہیں ہے سواب کا کام نہیں ہے
13:47فی نفسی خاموشی صرف مبا ہے یعنی جائز ہے نہ سواب ہے نہ اقاب ہے
13:52تو خاموشی عبادت اس وقت بنتی ہے سواب کا کام اس وقت بنتا ہے
13:56کہ جب خاموشی فکر پر مبنی ہو عبرت کے لیے ہو یا وہ خاموشی کسی عبادت میں ممد اور معاون ہو
14:03So in that moment,
14:05it is a scam.
14:07Otherwise,
14:08it is a scam,
14:10it is a scam.
14:11So in that moment,
14:12it is a scam,
14:13it is a scam.
14:15Now,
14:16it is a scam.
14:18Falto go by.
14:19Falto goi.
14:20What do
14:21not have to be a scam.
14:23And in the moment,
14:26if a Hanley
14:28would be a good one.
14:32Chit Chit, which is not a joke, but this is a
14:59but it's a legal and legal law that you have to do so
15:01that you have to do so
15:03in order to market
15:04the debate is that
15:06in order to procure
15:08then, in order to monitor
15:09for government
15:11and lawyer
15:14this was not the way
15:18that you have to run
15:19that you have to run
15:20and then you will run
15:22before you are playing
15:23so this is a good thing
15:24that you have to do
15:25this is a good thing
15:27चाहिए कि खाना पसंद ना आए तो छोड़ दें भले आप लेकिन खाने में एब ना निकालें लेकिन यहां एक दूसरा पहलो भी मलूज रहे इसका यह मतलब कत अंन नहीं है कि शरीअत ने आप पर कोई कदगन लगाई है कि अगर किसी ने खाना अच्चा नहीं बनाया तो �
15:57It seems like it would be a
16:03thing that would not be a good idea.
16:04It is not a good idea.
16:07It is a good idea that you have to feel that you have a good idea or forgive you.
16:16It is a good idea.
16:18There is, there should be a good idea that you have a good idea or ignore it, but
16:24foreign
16:54چیز کی رائعات رکھی گئی ہے تو صرف ایک پہلو نہیں ہوتا دونوں پہلو
16:57ہوتے ہیں تو تصویر کے دونوں روخ ہوتے ہیں دونوں روخ کے بارے میں
17:01شریعت کی رہنمائی موجود ہوتی ہے تو بتا سکتے ہیں ملکل شریعت کی
17:05رہنمائی دونوں طرح موجود ہوتی ہے تو حکمت کے ساتھ سلیکے کے ساتھ
17:08اگلے کی توجہ دلائی جا سکتی ہے اسلاح کے لئے اور دلانی بھی چاہیے
17:12بعض اوقات جو ہے وہ ضروری بھی ہو جاتا ہے کہ مہمان آگئے ان کے
17:15Why would he be so sick and his wife bein?
17:17If you order them to do something like that,
17:19if you live with this thing like that,
17:20you know, and then by the way,
17:22you can easily go.
17:23You are able to do something to do with it.
17:24If you want to see this thing,
17:26it's more, it's more than a person.
17:27It's more than a person.
17:28It's more than a person.
17:29It's more than a person.
17:31It's more than a person that can do something to mind with it.
17:32It's more than a person.
17:34But it's not like those people.
17:36It's more than a person who can do something like that.
17:38Yes.
17:40Thank you, Mr. President.
17:42Finally, we have both of you.
17:43ुفتبو فرماتے ہیں اللہ آپ کو سلامت
17:45رکھے میں آپ کے سمتہ ہوں گی
17:47عالمہ عائشہ ویرانی
17:48مہنگی اور قیمتی
17:51کروکری میں برتنوں میں
17:53کھانا کھانے کا کیا حکم ہوگا
17:55سب سے پہلے تو یہ جانتے ہیں
17:57کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
18:00کی حدیث مبارکہ
18:01سے یہ بات ثابت ہے
18:02کہ اگر اللہ تبارک و تعالی نے
18:05کسی کو مال و دولت کی نعمت
18:07عطا فرمائی ہے تو اس کا اظہار بھی
18:09کرنا چاہیے
18:10اب یہ جو قیمتی کروکری
18:13استعمال کرنے والا مسئلہ ہے
18:15یہ بلکل ویسا ہی ہے جیسے
18:17خواتین ایکسپنسف کپڑے پہنتی ہیں
18:19اور برینڈڈ شوز اور بیگز
18:21استعمال کرتی ہیں
18:22موبائل فونز مہنگے استعمال کیے جاتے ہیں
18:25اب یہ
18:27مہنگے کپڑے یا ایکسیسریز
18:29استعمال کرنے کے کچھ ریزنز ہوتے ہیں
18:32پہلا تو یہ کہ خواتین
18:33کو شوق ہوتا ہے کہ ہم مہنگا
18:35لباس پہنے اور برینڈڈ
18:37چیزیں وغیرہ استعمال کریں
18:39دوسرا ریزن ہوتا ہے کہ
18:41ہر کسی کی اپنی استطاعت
18:43ہوتی ہے اور وہ اپنی استطاعت
18:45کے مطابق اپنا اسٹیٹس بھی
18:47مینٹین کرتا ہے
18:48اور تیسری چیز ہوتی ہے پریزنٹیبل لگنا
18:51کہ ہم کسی گیدرنگ میں جائیں
18:53تو دس لوگوں کے سامنے پریزنٹیبل
18:55لگیں جب ہم اچھا لباس پہنیں گے
18:57اچھی چیزیں استعمال کریں گے
18:59تو اس سے ہماری شخصیت پر مصبت
19:01اثر پڑے گا
19:01اب جو کراکری استعمال کرنے کا
19:04مسئلہ ہے وہ بھی انہی اگر تین
19:06ریزنز کی بنا پر ہے کہ جیسے
19:08خواتین کو شوق ہوتا ہے اچھی کراکری
19:10بلکہ بعض اوقات تو خواتین
19:12کو اتنا کراکری کا شوق ہوتا ہے
19:14کہ وہ اپنے اوپر خرچ نہیں کرتی زیادہ
19:16اور گھر کا سامان لینے میں زیادہ خرچ
19:18کرتی ہیں اور اسی کے ساتھ
19:21وہی اگر افورٹ کر سکتے ہیں
19:22مہنگی اور قیمتی کراکری تو
19:24اس میں بھی کوئی حرش نہیں ہے اور
19:26تیسرا خواتین کو یہ بھی شوق ہوتا ہے
19:28کہ اب کھانا اچھا بنا ہے
19:30تو جب دسترخان یا میز پر
19:32اس کو سرف کیا جائے تو وہ
19:34پریزنٹیبل بھی لگے کہ کھانا
19:36دکھنے میں اچھا لگے گا تو لوگوں کو
19:38کھانے کا بھی دل چاہے گا تو
19:40اگر ان ریزنز کی بنا پر کوئی
19:42مہنگی یا قیمتی کراکری استعمال
19:44کرتا ہے تو اس میں کوئی حرش نہیں
19:46ہے لیکن اگر اس کے
19:48برعکس اس میں
19:50گرور یا تکبر کی نیت
19:52شمار ہو جاتی ہے اور دوسروں
19:54کے برطنوں یا دوسروں کے لائف
19:56سٹائل کو حکیر سمجھنا شروع
19:58کر دیں تو پھر یہ بالکل ہی
20:00نامناسب بات ہے جیسے
20:02کہ ایک شخص حضور علیہ السلام کی
20:04بارگاہ میں حاضر ہوا اور
20:06اس نے عرض کیا رسول اللہ سوال
20:08اللہ علیہ وآلہ وسلم
20:09ایک شخص ہے وہ پسند
20:12کرتا ہے کہ وہ اچھے جوتے پہنے
20:14اور اچھا لباس پہنے تو اس کا
20:16کیا حکم ہے تو حضور علیہ
20:18سلام نے بڑی پیاری بات
20:20ارشاد فرمائیں کہ اللہ تبارک وطالعہ
20:22جمیل ہے اور
20:24جمال کو پسند فرماتا ہے
20:26اور تکبر یہ ہے
20:28کہ تم حق بات کا انکار کرو
20:30اور دوسروں کو حکیر جانو
20:32اب اس حدیث مبارکہ سے یہ ثابت
20:34ہے کہ حضور نے یہ جواب دیا
20:36کہ تمہارا اچھے کپڑے پہننا
20:38یا اچھے جوتے پہننا کوئی
20:40بری بات نہیں ہے لیکن جب تکبر
20:42شمار ہو جائے گا جب تم
20:44حق بات کا انکار کرنے لگ جاؤگے
20:46اور دوسروں کو حکیر سمجھنے
20:48لگ جاؤگے تو پھر یہ نعمت
20:50تمہارے لیے ظاہر ہے
20:52کہ جائز نہیں ہے
20:53نعمت کا استعمال بھی جائز ہے
20:57اظہار بھی جائز ہے
20:58اگرچہ تکبر کی نیت نہ ہو
21:01آپ لوگ
21:02لائف کالز کے ذریعے شامل
21:04ہو سکتے ہیں نمبرز آپ
21:06ٹی وی سیٹس پہ دیکھ رہے ہیں
21:08ایر بائی کیو ٹی وی کی سکرین پہ
21:10اور جو بھی کوئی رئیے جو بھی سوال
21:12آپ کرنا چاہیں اس ٹاپک سے
21:14ریلیٹڈ انشاءاللہ
21:15اور ویسے بھی اگر آپ
21:15ان جنرل کو سوال کرنا چاہتے ہیں
21:17کوئی شریح مسئلے میں
21:19رہنمائی چاہتے ہیں
21:20تو آپ ہمیں کالز کے
21:21ذریعہ اپنا سوال
21:23یہاں ریکارڈ کروا سکتے ہیں
21:24لائف آپ کو سنا بھی جائے گا
21:26آپ کے سوال کو شامل بھی کیا جائے گا
21:27اور انشاءاللہ
21:28اس کا جواب بھی دیا جائے گا
21:29تو یہ تو میں نے
21:30کالز کے حوالے سے کہا
21:32میں آپ کی سمتہ ہوں گی
21:33اور مجھے یہ بتائیے
21:34کہ بعض برطنوں کے
21:36کنارے جھڑ جاتے ہیں
21:37اگر یا
21:38ایک سائٹ کا ایسا ٹوٹ گیا
21:40دھوتے میں
21:41بعض وقت ایسا ہوتا ہے
21:42کہ برطن دھول رہے ہیں
21:44اور برطن ٹوٹ بھی رہے ہیں
21:45خود دھو رہے ہیں
21:46تو ٹوٹ رہے ہیں
21:47دھولوا رہے ہیں
21:47تو اور ٹوٹ رہے ہیں
21:48یہ جو کریک آ رہے ہیں
21:50یہ جو برطن ٹوٹ رہے ہیں
21:51ایسے برطن میں
21:52کھانا کھایا جا سکتے ہیں
21:53کیا شریح حکم ہے
21:54ایسے جو اس طرح کی برطن ہوتے ہیں
21:56جو کریکٹ ہو جاتے ہیں
21:57یا ان کا کنارہ جھڑ جاتا ہے
21:59تو عوام میں مشہور یہ ہے
22:00کہ ایسے برطنوں میں
22:01کھانا کھانا گویا
22:02کہ ناجائز ہے
22:03یا حرام ہے
22:04ایسا نہیں ہے
22:04ایسے برطنوں میں
22:05کھانا کھانا
22:06نہ ناجائز ہے
22:07اور نہ حرام ہے
22:08البتہ وہ جگہ
22:09جہاں سے وہ برطن
22:10ٹوٹ گیا
22:11یا جھڑ گیا
22:12اس جگہ سے کھانا
22:13یا پینا
22:14یہ شریعت میں ممنوع ہے
22:16کیونکہ اس کی متعدد بجوہات
22:18شریعت منطارہ میں
22:19بیان ہوئی ہیں
22:20حدیث پاک میں
22:21یہ بیان ہے
22:23کہ نہا رسول اللہ
22:24رسول اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم
22:25ان شربی من
22:28سلمت القدہ
22:29کہ ٹوٹے ہوئے برطن میں
22:30پینے سے
22:31اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
22:33نے منع فرمایا
22:33تو اس روایت میں
22:35جو ممانعت ہے
22:36وہ ناجائز
22:37اور حرام کے درجے کی نہیں ہے
22:38بلکہ ناپسندید کی مراد ہے
22:40امت پر شفقت
22:41رحمت
22:42محبت کا اظہار مراد ہے
22:44صحیح
22:44اسی لئے آپ نے اس سے منع فرمایا
22:46اور متعدد بجوہات
22:48اس کی بیان کی گئی
22:49جب میں سے یہ بھی ہے
22:49کہ
22:50scientifically proven ہے
22:51جو برطن ٹوٹ جاتا ہے
22:53یا جھڑ جاتا ہے
22:53وہاں پر
22:54جرمز جمع ہونا شروع ہو جاتے ہیں
22:56اور آپ اس کو
22:57جتنا بھی صاف کرنے
22:58وہ ٹھیک طریقے سے
22:58صاف نہیں ہو پاتا
22:59وہاں پر جراسیم جمع ہوتے رہتے ہیں
23:01صحیح
23:01اور پھر یہ مزر سہد بن جاتا ہے
23:03سہی
23:04اسی لئے اس میں
23:04اس سائٹ سے
23:05پینے سے
23:06یا کھانے سے
23:07شریعت میں منع کیا گیا ہے
23:09ورنہ
23:09اگر اس برطن کو آپ
23:11دوسرے سائٹ سے استعمال کرنا چاہیں
23:12تو کر سکتے ہیں
23:13اس میں کوئی ایسا حرج نہیں ہے
23:14صحیح ہے جناب
23:15بات یہ ہے
23:16کہ
23:16جتنے بھی شریعت
23:18ہمیں اصول مل رہے ہیں
23:19اس میں حفظانے سہد کے اصول
23:21بھی جناب
23:22مزمر ہیں
23:23دیکھیں کتنا پیارا دین ہے
23:24سبحان اللہ
23:25کالر بھی ہمارے ساتھ ہیں
23:26السلام علیکم
23:27جی
23:27وعالیکم
23:28اسلام
23:28آپ بھی میرے نا
23:29پہنا پہنا پہنے یہ ہے
23:32کہ
23:32کیا ایک ہاتھ سے روتی توڑنا
23:34تقبر کی آرامت ہے
23:35ہم
23:36اور
23:37دوسرہ
23:38دوسرہ سوال یہ ہے
23:39کہ کھانا کھاتے وقت
23:40سر تھامنا
23:41اور چھوٹے اتار کر
23:42کھانا کھانا کیا یہ سنت ہے
23:44ٹھیک ہے
23:45میں نے یہ بات پوچھنی ہے
23:47کہ
23:47جو کہتے ہیں
23:48کہ چوریاں پہننا
23:49اور مہندی لگانا
23:50عورت کے لئے واجب ہے
23:51اور کچھ لوگ
23:52پھر تو کہتے ہیں
23:52یہ فرد ہے
23:53پلیس اس کے بارے میں
23:55دلائل دیتے ہیں
23:56اور ایک
23:56لاس پویسٹن میرا یہ ہے
23:58کہ
23:58اگر آپ نماز پڑھ رہے ہیں
24:00دروازے پر
24:01بیل ہو گئی ہے
24:02والدہ
24:03والد
24:03ساسسر
24:04آزدین
24:05یا کسی بڑے بزرگ
24:06نے آپ کو آواز دی
24:07تو کیا نماز
24:08توڑ کر کسی کی بات
24:09کا جواب دیا جار سکتا ہے
24:11اور
24:11جی
24:14ٹھیک ہے آپ کے سوالات
24:16ٹھیک ہے جی
24:18آپ
24:19نماز کی نیت میں ہیں
24:21اور بیل ہوئی کیا حکم ہوگا
24:22اور باقی بھی سوالات ہیں
24:23انشاءاللہ آپ کے
24:24میں شامل کروں گی
24:25بہت شکریہ
24:26آپ نے ہمیں
24:27کال کی
24:28اور دیگر لوگ بھی
24:29جو اس وقت ہمیں
24:29یعنی جو بہنیں ہمیں دیکھ رہی ہیں
24:31وہ براہ راست کال کے ذریعے
24:33شامل ہو سکتی ہیں
24:33جناب آج ہم آداب اتام
24:35یعنی کھانے پینے کے
24:36آداب سیکھ رہے ہیں
24:38دیکھئے کیا سنتیں ہیں
24:39اور کتنا پیارہ
24:40مکمل اور جامع دین
24:41ایک بریک بھی شامل کر رہے ہیں
24:42السلام علیکم ورحمت اللہ
24:45جی بسم اللہ الرحمن الرحیم
24:46السلام علیکم ورحمت اللہ
24:48آپ دیکھ رہے ہیں
24:49دین اور خواتین
24:50آج بات ہو رہی ہے
24:51آداب اتام
24:52یعنی کھانے پینے کے
24:54آداب کے تعلق سے
24:55مفتی صاحب ہماری بریک سے
24:56قبل رہنمائی
24:58نہیں
24:59بلکہ علمات
25:00سے میں نے بات کی تھی
25:01اور مہنگی اور قیمتی
25:03کروکری کے تعلق سے
25:04بات ہوئی تھی
25:04اور برطنوں کے
25:05کنارے جھر جاتے ہیں
25:06مفتی صاحب میں آپ کی
25:07سمتہ ہوں گی
25:08اور مجھے یہ بتائیے
25:09کہ یہ جو قیمتی
25:11برطن یا کروکری
25:12یوز کرنا ہے
25:12یا برطنوں کے
25:13بازوں کا جو
25:13کنارے جھر جاتے ہیں
25:14تو آپ کیا رہنمائی
25:16فرمائیں گے
25:16ایسی برطنوں میں
25:17کھانا کھانا
25:17دیکھیں مہنگے برطن
25:19استعمال کرنا
25:20یا قیمتی کروکری
25:21استعمال کرنا
25:22کسی کی جیب
25:23اگر اس بات کی
25:24اجازت دیتی ہے
25:25اور اس کی
25:26نیت بھی
25:26صحیح ہو
25:27اچھی ہو
25:27تو اس صورت میں
25:28استعمال کرنے میں
25:29کوئی حرج بھی نہیں ہے
25:30حضور جانعالم
25:31صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
25:33نے ارشاد فرمایا
25:34ان اللہ یحب
25:35ان یورا
25:36اثر نعمتہی
25:37علی عبدہی
25:38کہ بشک اللہ
25:39اس بات کو پسند
25:40فرماتا ہے
25:40کہ اس کی نعمت کا
25:41اثر اس کے بندے پر
25:42دکھائی دے
25:43شکریہ
25:44تو اب یہ اگر
25:44بندہ کوئی
25:45اچھی چیز استعمال
25:46کرتا ہے
25:46چاہے وہ کھانے کی
25:47چیز ہو
25:48پینے کی چیز ہو
25:49لباس ہو
25:50یا برطن ہو
25:51یا گاڑی ہو
25:53یا گھر جو ہے
25:54وہ اس کا اچھا ہے
25:55تو یہ چیزیں
25:56جو ہے
25:57ان کی شریعت
25:58کی طرف سے
25:58اجازت ہے
25:59اور اگر کوئی
26:00اچھے انداز پر
26:01رہتا ہے
26:01اپنا لائف سٹائل
26:02جو ہے
26:03وہ اچھا کرنے کی
26:04کوشش کرتا ہے
26:05جائز طریقے سے
26:05جو طریقے ہیں
26:14اسے جو بندہ
26:14کرتا ہے
26:15تو اس میں
26:15شریعت کی طرف سے
26:16کوئی قدگن نہیں ہے
26:17بلکہ اگر اس میں
26:18اچھی نیت ہوگی
26:19یا
26:19اس حدیث پر
26:21عمل کی نیت ہو
26:22یا اور
26:22اس طرح کی
26:23روایات پر عمل
26:24کی اگر بندہ
26:24نیت کرے گا
26:25تو اس پر تو
26:25ثواب بھی ملے گا
26:26اسے
26:27اگر جائے وہ
26:28تہدیس نعمت کی
26:29نیت کرتا ہے
26:29تو ثواب بھی ملے گا
26:31ہاں جائے وہ
26:31غرور اور تکبر
26:33سے بہارال بچنا
26:34ضروری ہے
26:34ایسا نہ ہو
26:34کہ حقارت آئے دل میں
26:36یا جو ہے
26:36وہ ایسا انداز
26:37اختیار کرنا
26:38کہ جس سے
26:38جو ساتھ والے ہیں
26:39ان کو خواہی نہ خواہی
26:41اپنے کم تر ہونے
26:42کا احساس ہو
26:43یہ بھی اچھی بات نہیں ہے
26:44اس طرح ان کے سامنے
26:45ایسا انداز اختیار نہ کرے
26:47کہ جس سے
26:47انہیں اپنا آپ
26:48چھوٹا لگنے لگے
26:49اور یہ جو ہے وہ
26:49انہیں بہت زیادہ
26:51وہ محسوس ہو
26:51تو لوگوں کے جو
26:52دلی جذبات ہیں
26:53اس کا بھی خیال کرنا چاہیے
26:55اگر ان ساری چیزوں
26:55کا خیال لگ کے
26:56کوئی کرتا ہے
26:57اس طرح چیزیں
26:57اچھی استعمال کرتا ہے
26:58تو اس میں کوئی
26:59کباہت نہیں ہے
27:00کوئی حرج نہیں ہے
27:01لیکن
27:01یہ ان اچھی چیزوں
27:02کے استعمال میں
27:03یہ بھی ضروری ہے
27:04کہ بھئی
27:04جو میں نے پہلے کھا
27:05کہ جیب اجاز دیتی ہو
27:07اب یہ نہیں
27:07کہ جو خاتونے کھانا ہے
27:08وہ جو ہے
27:09وہ اپنے
27:11گھر والے کو جو ہے
27:12وہ
27:12تنگ کرنا شروع کر دیں
27:14کہ بھئی
27:14ہم نے تو یہ سنا ہے
27:15کہ اس طرح استعمال
27:16کر سکتے ہیں
27:17تو اب آپ
27:17کر کے دیں
27:18ہمیں اس طرح
27:18اچھے برطن لے کر
27:20قیمتی کروکری
27:20جو ہے وہ لے کر آئیں
27:21مہنگے برطن لے کر آئی ہیں
27:23تو وہ بھی دیکھیں
27:24کہ جو آپ کے
27:25گھر کا نظام ہے
27:26سسٹم ہے
27:26ہر ایک کا
27:27الگ الگ ہوتا ہے
27:28جو آپ کا
27:28اچھا
27:29جو ہے
27:29انداز میں
27:30آپ چلا سکتے ہیں
27:31مناسب انداز میں
27:32اس انداز میں
27:33چلا ہیں
27:33اگر یہ بجالت
27:34دیتی ہے
27:34بہت اچھی بات ہے
27:36نہیں دیتی
27:36تو پھر خامخاز
27:37زد بھی نہیں کرنی چاہیے
27:38اور دوسرا جو ہے
27:40وہ کیا تھا
27:41برطنوں کے
27:41کنارے جھڑے
27:42برطن کے کنارے
27:43کی جہاں تک بات ہے
27:44تو برطن کے
27:45کنارے جھڑا ہوا
27:45ہو تو اس کے اندر
27:46کھانا پینا
27:47تو ویسے جائز ہے
27:48خاص اس مقام سے
27:49وہ لب لگا کر
27:51جیس کو استعمال کرنا
27:52انٹیک کرنا
27:53یہ مکروح تنزیہ
27:55جائز ہے وہ بھی
27:56لیکن وہ
27:56کراہت تنزیہ ہے
27:58جو اس طرح کی
27:58ممانعت ہوتی ہے
27:59اس کو کہا جاتا ہے
28:00نحیع ارشادی
28:01جو نبی پاک علیہ السلام
28:03نے حفظ صحت کے
28:04اصول کے مطابق
28:05کوئی بات فرمائی ہو
28:06وہ حکم شریعت نہ ہو
28:09یعنی شریعت کی طرف سے
28:10بقاعدہ اس پر
28:11کوئی دین کے ساتھ
28:12براراس تعلق نہ ہو
28:13عبادت کا
28:14کہ وہ اللہ کی طرف سے
28:15جو عبادت کا حکم ہوتا ہے
28:16وہ تو ٹھیک ہے
28:17وہ اس طرح کا
28:18اور جو احکام
28:19اس طرح کی ہیں
28:19محض حفظ صحت کے
28:20اصول کے لیے
28:22اپشنل دیئے گئے ہیں
28:23کہ بھئی کر لیں
28:23تو اچھی بات ہے
28:24نہ کریں
28:24تو بھی کچھ نہیں
28:25تو یہ نہیں
28:26ارشادی ہے
28:26تو کراہت تنزیہ ہے
28:28بچنا چاہیے
28:28نا پسندید ہے
28:29لیکن کوئی کر لیتا ہے
28:30تو گناہگار نہیں
28:31گناہگار بھی نہیں ہوگا
28:32ٹھیک ہے مطابق
28:33کیا زیادہ کھانا کھانا
28:34بھی اسراف کی
28:35زمرے میں آئے دو
28:35دیکھیں
28:37سب سے پہلے
28:37ہم یہ جانتے ہیں
28:38کہ اسراف
28:39کسے کہتے ہیں
28:40اسراف کی تعریف
28:41یہ ہے
28:42کہ اللہ تبارک و تعالی
28:43کی کسی بھی
28:44نعمت کو
28:45اس طور پر
28:45استعمال کیا جائے
28:47کہ اس کا
28:48نہ کوئی دینی فائدہ
28:49ہو اور نہ ہی
28:50کوئی دنیاوی فائدہ
28:51ہو یہ اسراف
28:51کہلاتا ہے
28:52مثال کے طور پر
28:54کھانا بچا ہوا تھا
28:55کھانا صحیح بھی تھا
28:56کسی کے کھانے
28:57کے قابل بھی تھا
28:58لیکن اس کے باوجود
28:59کھانے کو
29:00ضائع کر دیا جائے
29:01یا ڈسپن بغیرہ میں
29:02پھینک دیا جائے
29:03یہ اسراف ہے
29:04کیونکہ اس کا
29:05نہ کوئی دینی فائدہ
29:06حاصل ہوا
29:06نہ دنیاوی فائدہ
29:07حاصل ہوا
29:08بہتر تھا
29:09کہ پھینکنے کے بجائے
29:10کسی مستحق کو
29:11دے دیتے
29:11تو ان کا کام آ جاتا
29:13اب اتنا زیادہ
29:15کھانا کھانا
29:15کہ طبیعت
29:16بگڑ جائے
29:17اور بدحضمی ہو جائے
29:19یہ بھی بالکل
29:20اسراف کے زمرے میں
29:21آتا ہے
29:22کیونکہ
29:22اس کا نہ ہی
29:23کوئی دینی فائدہ ہے
29:25اور نہ ہی
29:25کوئی دنیاوی فائدہ ہے
29:26بلکہ دونوں طور پر
29:28اس کے نقصان آتے ہیں
29:29کہ جب طبیعت بگڑتی ہے
29:31تو ہم
29:31کوئی دینی کام میں بھی
29:33حصہ نہیں لے سکتے
29:34بلکہ عبادت کرنا
29:35بھی ہمارے لئے
29:36مشکل ہو جاتا ہے
29:37اور جو دنیا کے کام
29:38ہوتے ہیں
29:39وہ بھی
29:39ایفیشنٹلی نہیں کر سکتے ہیں
29:41تو
29:42کھانا ہمیشہ
29:43جو ہے
29:43وہ
29:44پورشنز میں
29:45کھانا چاہیے
29:45جیسے کہ
29:46نبی اکرم صلی اللہ
29:47علیہ وآلہ وسلم
29:48فرما چکے ہیں
29:49کہ
29:50کھانے کے تین
29:51پورشنز ہونے چاہیے
29:52ایک کھانے کا حصہ
29:53ایک ہوا کا
29:54ایک پانی کا
29:55اب ہم کیا کرتے ہیں
29:56کہ پیٹ کو
29:57سارا کھانے سے ہی
29:58بڑھ دیتے ہیں
29:59پانی اور ہوا کے لئے
30:00جگہ ہی نہیں بچتی
30:01جس کی وجہ سے
30:02میدہ اپسٹ ہو جاتا ہے
30:03لیکن
30:04اس میں ایک پوائنٹ
30:06یہ بھی ہے
30:06کہ
30:07کبھی لوگ
30:08زیادہ کھانا
30:09کسی پرپس کی وجہ سے
30:10کھاتے ہیں
30:11جیسے سہری
30:12زیادہ کرتے ہیں
30:13کیوں
30:13کیونکہ اکلے دن
30:14روزہ رکھنا ہے
30:15اچھا پھر
30:16جو لوگ
30:17بہت زیادہ
30:18ایکسیسائز
30:18یا جن بغیرہ
30:19کرتے ہیں
30:20وہ بھی اپنی
30:20ڈائیٹ تھوڑی
30:21سٹرانگ رکھتے ہیں
30:22کیونکہ انہیں پتہ ہے
30:23ہمیں کئی نہ کئی
30:24برن کرنا ہے
30:25اس وجہ سے
30:26اگر اس پرپس کے لئے
30:28کسی مقصد کے لئے
30:29زیادہ کھانا
30:29کھایا جائے
30:31تو پھر کوئی حرص نہیں ہے
30:32لیکن
30:33بلا وجہ
30:34اتنا زیادہ
30:35کھانا کھا لیا
30:36کہ گلے کو آ گیا
30:37اور
30:38وومٹ وغیرہ
30:39جیسی سیچویشن
30:40ہو گئی
30:40تو بلکل یہ
30:41اسراف ہے
30:42اور اللہ تبارک و تعالی
30:43فرماتا ہے
30:44کہ
30:44انہو لا یحب المصرفین
30:46اللہ تبارک و تعالی
30:48اسراف کرنے والے
30:49کو پسند نہیں
30:49فرماتا
30:50تو چاہے
30:51کوئی بھی
30:51کوئی بھی
30:52معاملہ ہو
30:53چاہے وہ
30:53لباس کا معاملہ ہو
30:54کھانے پینے کا
30:55معاملہ ہو
30:56یا گفتگو کا
30:56معاملہ ہو
30:57اسراف سے
30:58بلکل بچنا چاہیے
30:59جناب میں آپ کی
31:00اسم تاؤں گی
31:01بد پریزی کرنا
31:03اور اتنے
31:03مزی مزی کی
31:04کریونگز ہوتی ہیں
31:05جو شیوگر پیشنٹ ہوتا ہے
31:06اس کا اور دل چاہتا ہے
31:07کہ وہ میٹھا کھائے
31:08بس میٹھا
31:09بڑے حملت
31:10ہمارے ہیں بھی
31:11ایسا ہوتا ہے
31:11کہ وہ کہتے ہیں
31:12کہ میٹھا پہلے
31:13لا سکتی
31:13اچھا نہیں
31:14تو جلدی سے
31:15کھانا کھایا
31:15اور پھر میٹھے کی طلب
31:16اور اگر کوئی
31:18یعنی
31:19ہائپر ٹینسیف پیشنٹ ہے
31:21اس کا خون کا
31:22بہاو تیز ہے
31:22تو اس کو زیادہ
31:24سالٹی کھانے پسند آتے ہیں
31:25اور بیائی نہیں
31:27میں دیکھ رہی ہوتی ہوں
31:27کہ جو ہارٹ پیشنٹ ہیں
31:29ان کو زیادہ
31:30سب کو یہ وابون ناس
31:31کا مشاہدہ ہے
31:31کہ ان کو
31:32زیادہ
31:33آئیلی کھانے
31:34مراغن کھانے
31:35اچھے لگ رہے ہوتے ہیں
31:36تو جناب
31:37اس حوالے سے
31:37کیا اکمیشری ہے
31:38یہ جو بدپریزی کی جا رہی ہے
31:40دیکھیں
31:41بدپریزی کرنا
31:42یا جیسے
31:43شوگر پیشنٹس
31:44ان کا بہت زیادہ
31:44میٹھا کھانا
31:45ہارٹ پیشنٹس ہیں
31:46بہت زیادہ
31:46مراغن کھانے کھانا
31:47ان کا
31:48الگرس
31:48کوئی بھی مریض ہے
31:49اس کا بدپریزی کرنا
31:50شرعن درست نہیں ہے
31:52کیونکہ
31:53اگر آپ
31:53بدپریزی کریں گے
31:54احتیاط نہیں
31:55بڑھتیں گے
31:55تو یقینا
31:56ایک گمان ہے
31:57کہ مرز بڑھ سکتا ہے
31:58یا
31:59پھر
32:00سہتیابی میں
32:01تاخیر ہو سکتی ہے
32:02تو اس طرح
32:02یہ اپنی جان
32:03کو نقصان پہنچانے
32:04کے مترادف ہے
32:05اور اللہ رب العزت
32:06قرآن کریم
32:07فرقان حمید میں
32:07فرماتا ہے
32:08لَا تُلقُو بِعِدِيكُم
32:09اپنے ہی آتوں سے
32:11اپنی جان کو
32:12ہلاکت میں
32:12نہ ڈالو
32:13تو جب آپ کو پتہ ہے
32:15کہ اگر آپ نے کھایا
32:17تو آپ کی طبیعت
32:18بگڑ سکتی ہے
32:18یا پھر
32:19سہتیابی میں
32:20دیر ہو سکتی ہے
32:20تو پھر اس کھانے
32:21کو نہیں کھانا چاہیے
32:22شریعت میں
32:24جو مزرش
32:25سہت اشیاء ہوتی ہیں
32:26ان کا استعمال
32:27ویسے ہی منع ہے
32:27عام حالات میں
32:28عام انسان
32:29جو بیمار نہیں بھی ہے
32:30اس کو ہی منع کیا ہے
32:31کہ ایسی چیزیں
32:32نہیں کھانی
32:32جس سے سہت
32:33خراب ہو جائے
32:34تو جو بیمار ہے
32:34تو اس کو تو
32:35بدرجوالہ ضروری ہے
32:36کہ وہ
32:36اپنے آپ کو
32:37ایسی چیزوں سے روکے
32:38تو ہماری جو
32:39سہت ہے
32:40یہ اللہ رب العزت کی
32:41دی ہوئی
32:42ایک عظیم نعمت ہے
32:43اس کی طرف سے
32:44امانت ہے
32:45تو اگر
32:45بدپریزی کریں گے
32:46تو یہ امانت میں
32:47خیانت کرنا ہے
32:48اسی طریقے سے
32:49اگر اللہ کی
32:50نعمت کی
32:50یہ ناقدری ہے
32:51اب وہ بات
32:53اور ہے
32:53کہ اگر کبھی کبار
32:54تھوڑا بہت
32:55کھا لیا
32:56تو وہ بات
32:56اور ہے
32:57لیکن بدپریزی
32:57کی عادت
32:58بنا لینا
32:58کہ ہر وقت
32:59ہی اگر
32:59شوگر پیشنٹ
33:00ہر وقت
33:00ہی میتھا کھا رہے ہیں
33:01جب بھی میتھا
33:02سامنے آب
33:02اس کو کھا لیں
33:03یا ہار پیشنٹ
33:04تو وہ
33:04جب بھی کھانا کھائیں
33:06وہ زیادہ
33:06تری والے ہی کھانا کھائیں
33:07یہ درست نہیں ہے
33:08صحیح
33:09کبھی کبار کی
33:10جو ہے
33:11وہ رخصد
33:11نکل سکتی ہے
33:12لیکن ہمیشہ نہیں
33:13اپنے
33:13آپ ایسا کہہ رہی ہیں
33:14چلے
33:14ٹھیک ہے جناب
33:15میں سب آپ کے سامتا ہوں گے
33:16آپ تو افسرہ فرمائیں گے
33:17جی سوالات کی طرف
33:18سوالات
33:19کالر نے جو کال کی
33:21وہ کہتی ہیں
33:22کہ اچھا
33:23ایک ہاتھ سے
33:25روٹی توڑنا
33:26کیا تکبر میں شامل ہوتا ہے
33:28دیکھیں یہ جو اس طرح کی
33:29اول تو پہلی بات
33:30تو یہ ہے
33:30کہ تکبر کا تعلق
33:31جو ہے وہ
33:32قلب کے ساتھ ہے
33:33دل میں کسی کو
33:34حکیر جاننا
33:35یہ تکبر کہلاتا ہے
33:36تو تکبر اصل میں
33:37تو یہ ہے
33:38باقی رہ گئی ہے
33:39کہ کچھ افعال ایسے ہوتے ہیں
33:40کہ وہ کرینہ ہوتے ہیں
33:41اس بات پر
33:42کہ یہ بندہ جو ہے
33:43وہ بس کا بہت
33:44ایٹیچیوڈ ہے
33:44یا دل میں دوسروں کو
33:45حکیر جانتا ہے
33:46یہ فیل کر رہا ہے
33:47کچھ افعال ایسے ہوتے ہیں
33:48روٹی کا
33:49نوالہ توڑنا
33:51ایک ہاتھ سے
33:51یہ اس میں شامل ہے
33:52یا نہیں ہے
34:02جائے روٹی کو
34:02آداب میں اس کے بیان کیا
34:04تاکہ جو ہے
34:05وہ ایسا محسوس نہ ہو
34:06کہ یہ آدمی
34:07جو ہے وہ تکبر والا ہے
34:08یہ محسوس نہ ہو
34:09تو اس سے بچنے کے لیے
34:10بہتر یہ ہے
34:11کہ روٹی کو جو ہے
34:12وہ الٹے ہاتھ میں لے کے
34:13دائیں ہاتھ سے توڑا جائے
34:14اس طرح کوئی کرتا ہے
34:15کرے تو اچھی بات ہے
34:16ایک ہاتھ سے نہ توڑے
34:17لیکن کوئی اگر ایک ہاتھ سے بھی
34:19روٹی کا نوالہ لیتا ہے
34:20لکمہ توڑتا ہے
34:21تو اس میں بھی
34:22کوئی گناہ نہیں ہے
34:23یا کوئی اس میں
34:24شرعی قباحت نہیں ہے
34:26باقی جن بزرگوں نے فرمایا
34:28وہ اپنے دور کے
34:29تقاضے کے مطابق
34:30اپنے عرف کے مطابق
34:31بات کہہ رہے ہوتے ہیں
34:32تو جہاں اگر
34:32کہیں پر ایسا عرف ہو
34:34کہ وہاں پر یہ
34:35متقبرین کا طریقہ
34:36سمجھا جاتا ہو
34:37تو ٹھیک ہے وہاں پر
34:38اسے بچا جائے
34:38وہ جہاں پر یہ
34:39متقبرین کا طریقہ
34:40نہیں سمجھا جاتا
34:41جیسا ہمارے یہاں
34:42کوئی خلاص
34:42ایسا نہیں ہے
34:43تو اس لیے
34:44اگر اس میں
34:44کرتا ہے تو
34:44کوئی حرج نہیں
34:45اچھا حضور
34:46کھاتے وقت
34:47سر ڈھاپنا
34:47اور جوتے اتار
34:49کے کھانا
34:50کیا یہ
34:50سنت ہے
34:51اس کا حقہ ساری کیا
34:52رسول اللہ علیہ السلام
34:53جب کھانا
34:55تناول فرمایا کرتے تھے
34:56تو دسترخان پہ
34:57فرمایا کرتے تھے
34:58اور دسترخان پہ
34:59جب آپ بیٹھتے تھے
34:59تو زاری بات ہے
35:00جب اندازہ سرخان پہ
35:01بیٹھتا ہے
35:02تو جوتے اتار کر
35:03بیٹھتا ہے
35:04اور سر ڈھاپنے کا
35:05تو آپ علیہ السلام
35:06کے دور میں
35:07ویسے بھی رواج تھا
35:08اور کئی صدیوں
35:09بعد تک رواج رہا ہے
35:10کہ مرد بھی
35:10وہ سر ڈھاپ کے
35:12رہا کرتے تھے
35:13تو ان معنوں پر
35:13یہ سنت تو ہے
35:14لیکن اس کا تعلق
35:15وہ سننے زواید کے ساتھ ہے
35:17یعنی یہ وہ طریقہ ہے
35:19سرکار علیہ السلام کا
35:20جو بطور عبادت
35:21آپ نے نہیں فرمایا
35:21بطور عادت فرمایا
35:23تو جو طریقے
35:24آپ نے بطور عادت
35:25اختیار فرمائے ہیں
35:26تو ان طریقوں
35:27کو کہا جاتا ہے
35:27سننے زواید
35:28انہیں کوئی اگر
35:29سنت کی نیت سے کرے
35:30تو اچھا ہے
35:31مستحب ہے
35:32سوا ملے گا
35:33اور اگر کوئی نہیں کرتا
35:34تو کوئی گناہ نہیں ہے
35:35لیکن جو طریقے
35:35آپ نے بطور عبادت فرمایا
35:37پھر ان کے اندرہ کے تفصیل ہے
35:38وہ پہلے کئی دفعہ
35:39ہم بتا چکے ہیں
35:39کوئی سنتیں موقعہ ہوتی ہیں
35:42کوئی سنتیں غیر موقعہ ہوتی ہیں
35:43اچھا حضرت صاحب
35:44چوڑیاں یا مہندی لگانا
35:46کیا یہ عورت کے لیے
35:47واجب ہے اس کی کیا شکریہ
35:48نہیں ایسا واجب نہیں
35:49یہ بات لوگوں
35:50بلکل غلط مشہور ہے
35:51مسک اسیمشن کے عورتیں
35:52جائے وہ چوڑیاں پہن کے رکھیں
35:53ضروری ہے
35:54یا مہندی لگائیں
35:55یہ ضروری ہے
35:55عورت کا چوڑیاں پہننا
35:57یا مہندی لگانا
35:57ضروری نہیں ہے
35:58اسے اجازت ہے
35:59جائز ہے اس کے لیے
36:00اگر وہ اس طرح کرتی ہے
36:01جائز انداز پہ
36:02زبوزینت کرتی ہے
36:03تو اس کی بھی اسے اجازت ہے
36:04لیکن کوئی اگر چوڑیاں
36:05نہیں پہنتی
36:06یا مہندی نہیں لگاتی
36:07تو یہ بھی کوئی گناہ کا کام
36:08نہیں ہے
36:09شرعہ واجب نہیں ہے
36:10اس پر
36:10اچھا
36:11نماز کی نیت میں
36:13ایک خاتون ہے
36:14دوازے پہ بیل بچتی ہے
36:15اور ان کو یہ شائبہ ہے
36:17کہ وہ میرے والد والدہ
36:18ساس سسر
36:19یا میرے شوہر
36:19کوئی بزرگ ہے
36:20تو کیا حکم شرعہ ہوگا
36:22شدید ضرورت
36:23کے پیش نظر
36:24نماز توڑی جا سکتی ہے
36:25تو اگر ایسی
36:25کوئی شدید ضرورت ہے
36:27لگ رہا ہے
36:27کہ کوئی بھی نہیں ہے
36:28گھر کے اندر اکیلی ہیں
36:29اور باہر بہت زیادہ
36:30جو ہے وہ گرمی ہے
36:31جس سے ایسا لے
36:32کہ ان کی طبیعت خراب ہو جائے گی
36:34تو اس طرح کی
36:34کوئی شدید ضرورت ہے
36:36تو اس صورت میں
36:36نماز توڑنے کی جائے تھے
36:38اور اگر کوئی شدید ضرورت نہیں ہے
36:39معمولی بیل ہے
36:40اور یہ ان کی نماز
36:41بھی کمپلیٹ کر لیں گی
36:42جلدی کر لیں گی
36:42تھوڑی دیر
36:43تو پھر نماز نہ توڑی ہے
36:44نماز نہ توڑی ہے
36:45بہت شکریہ
36:46مفتی صاحب آپ کا
36:47عالمات میں
36:48آپ دونوں کی شکر گزاروں
36:49ما شاء اللہ
36:50عائشہ ویرانی
36:51اور عالمہ
36:53آئیزہ آمیر
36:54آج کے لیے
36:55جناب بس اتنا ہی
36:56ہم سب دین سیکھ رہے ہیں
36:57اور ضرورت یہ سمر کی ہے
36:59کہ ہماری ساری بہنیں
37:00اپنے گھروں میں
37:02دین کی پریکٹس کروائیں
37:03اللہ تبارک و تعالی
37:04آپ سے اور
37:05ہم سب سے راضی ہو
37:06السلام علیکم
37:07ورحمت اللہ
37:26دین کے
37:27کیا خوب ہے
37:30کس سلا
37:31دین اور خباتین
37:34دین اور خباتین
Recommended
37:51
|
Up next
Be the first to comment