Deen aur Khawateen
Topic: Nafli Ibdaat Kay Ahkam
Host: Dr. Syeda Nida Naseem Kazmi
Guest: Alima Safa Fatima, Alima Fatima, Mufti Ahsan Naveed Niazi
#DeenAurKhawateen #IslamicInformation #aryqtv
Is a live program which is based on lady's scholar's concept. In which the female host and guests arrived and discuss the daily life issues in the light of Quraan & Sunnah. Entertain live calls as well and answer the questions of live caller.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Topic: Nafli Ibdaat Kay Ahkam
Host: Dr. Syeda Nida Naseem Kazmi
Guest: Alima Safa Fatima, Alima Fatima, Mufti Ahsan Naveed Niazi
#DeenAurKhawateen #IslamicInformation #aryqtv
Is a live program which is based on lady's scholar's concept. In which the female host and guests arrived and discuss the daily life issues in the light of Quraan & Sunnah. Entertain live calls as well and answer the questions of live caller.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00I am ism sikhi khawatiin dien ke
00:04Kya khub hai gis sila
00:09Dien or khawatiin
00:12Dien or khawatiin
00:15A'udhu billahi min ash shaytanir rajim
00:18Bismillahirrahmanirrahim
00:20Elhamdulillahillazhi
00:21Adana lihada
00:23Wama kuna linahtadiyya
00:26Lola an hadanilloh
00:28Allahumma sifalli ala siyidina wa maulana muhammadin
00:33Adada maafi ilmi allahi
00:35Asfalaatan laimatem bidwamil mulkillah
00:38Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhu
00:42Jenaab khawatiin ki dhinni tawiyat aur islaah ki tahlok se
00:45A.R.Y.Q. TV ke ye iman afros kaawish hai
00:49Jis ka srnaama hai
00:50Dien or khawatiin
00:52Benyadhi mqsad sinf nazuk ko
00:54Hemari biheno ko
00:55Maaun ko
00:55Biethiyo ko
00:56Bacchiyo ko
00:58Gharanho ki bunyad
01:00Or iqaii ko
01:01Khadun khana ko
01:03Dien-e islam
01:04Or shariyat-e mutahara ki
01:05Talimat se
01:06Waqif kari
01:07Or
01:08Roshanasi
01:09Faraan karna hai
01:10Is mqsad ke tahit
01:11Harbudur jumeirat
01:12A.R.R.Y.Q. TV ke mtabak
01:14Mubish 5 wajahe A.R.Y.Q. TV ki skrip pe bera haras alhamdulillah حاضر ہو جاتے ہیں
01:21A.R.Y.A.Q. TV He
01:22A.R.Y.A.Q. TV ke mhsad
01:23A.R.Y.A.Q. TV ke mahu
01:23A.R.Y.A.Q. TV ke mhfif
01:32and so on, though allCONCE was created for Allah
01:48He has done it.
02:18And you can see that you can see that you can see it.
02:48which are on this side of the world
02:50this two very good things
02:53and that we will be a good thing
02:55and a good thing
02:57is the alimah, sofah, fathimah
02:59and alimah, fathimah
03:01Allah Almighty
03:02in the two of us
03:03we will be salamate and salamate
03:05as-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh
03:08as-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh
03:10maşallah
03:10as-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh
03:12and
03:12in your work
03:15and in your work
03:17as-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh
03:47wa alaykum as-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh
03:50alhamdulillahi rabbil alamin
03:53maşallah allah
03:53abki ajazat se wakaita s-salamu alaykum
03:55Allah ka naam lakey shuruo ki jay
03:57bismillahirrahmanirrahim
03:59janaab hem bat kar rhei ہیں
04:01namaafil ke tahluk se
04:02quran-i-majid me joh namaz-i
04:05tahajjud ka hukum hai
04:07اور joh iska waqt beyan kiya gya hai
04:09is tahluk se kalam ki jay
04:10bismillahirrahmanirrahim
04:12دیکھیں سب سے پہلی بات
04:13تو یہ کہ
04:14نفل خود
04:15بہت زیادہ
04:15اہمیت رکھتے ہیں
04:16allah rabul azat ki
04:18muhabbat
04:19ko zahir karne ka zariha
04:20bantے ہیں
04:21اور jab yehi
04:22namaafil
04:22rata ko
04:23uth kar adah kie jayen
04:24waah
04:24bestar chhoڑ
04:25kar uch jayen
04:26اور allah ki
04:27bargaah mein
04:27hazir ho jayen
04:28to yakinaan
04:28yeh intahai
04:29afzal abadat
04:30hai
04:30اور اس کی تعریف
04:31جا بجا بیان کی گئی
04:33کسرت سے
04:33نبی کریم
04:34علیہ السلام
04:34نے
04:35اس کا احتمام
04:36تو
04:37اس اعتبار سے بھی
04:38فرمایا
04:38کہ آپ
04:39علیہ السلام
04:39کے لیے
04:40یہ جو
04:41تحجد کی نماز
04:42ہے
04:42نفل
04:43نماز
04:43امت کے حق میں
04:44ہے
04:44سرکار کے حق میں
04:45فرضیت کا درجہ
04:46رکھتی ہے
04:47جیسا کہ
04:48قرآن کریم
04:49اللہ رب العزت
04:49نے ارشاد فرمایا
04:50qum illa ila illa
04:51qulila
04:52آپ علیہ السلام
04:53رات کے وقت میں
04:54تحجد کا احتمام
04:56فرمائیں
04:57اللہ کی بارگاہ
04:58میں کھڑے ہوں
04:58اگرچہ کم وقت
04:59کے لیے ہی ہو
05:00یہی وجہ ہے
05:01کہ وہ مختلف
05:02کبھی دو رکعت
05:03کبھی اس سے
05:04زائد رکعت
05:04نبی کریم
05:05علیہ السلام
05:06سے ثابت رہیں
05:07اور
05:08امت کے حق میں
05:10یہ نفل
05:10کا درجہ رکھتے ہیں
05:11اور
05:12یہی وجہ ہے
05:13کہ
05:13امت کے لیے بھی
05:15اس کے بہت سے
05:16فضائل
05:16اس اعتبار سے
05:17خاص طور پر
05:18بیان کیے گئے
05:19کہ جب بندہ
05:20اپنی رات کی نیم
05:21کو چھوڑ کر
05:22اللہ کی بارگاہ
05:23میں حاضر ہوگا
05:24تو یقیناً
05:24یہ باقی نوافل
05:25سے زیادہ
05:26فوقیت رکھتے ہیں
05:27اور افضل ہیں
05:28اسی طرح
05:30ایک اور مقام
05:31پر اشارت فرمایا
05:32کہ وہ لوگ
05:33جن کے پہلو
05:34خواب گاؤں سے
05:35جدہ رہتے ہیں
05:35وہ اٹ جایا کرتے ہیں
05:37اللہ رب العزت کی
05:38بارگاہ میں خوف
05:39اور امید
05:40رکھتے ہوئے
05:41اس کو پکارتے ہیں
05:42اور پھر
05:43اللہ کی راہ میں
05:44اس میں سے صدقہ کرتے ہیں
05:45جو اللہ نے
05:46ان کو عطا کیا
05:47تو کوئی جان نہیں
05:48جانتی کہ جو
05:49عجر اللہ رب العزت
05:50نے ان کے لئے
05:51پوشیدہ تیار
05:52رکھا ہے
05:52تو اس کا
05:54ادراک ہم نہیں
05:55کر سکتے
05:55اس کی پہچان
05:56ہم نہیں کر سکتے
05:57اور وہ
05:58اللہ رب العزت نے
05:59بس اپنے خاص
06:00بندوں کے لئے
06:00جن کو
06:01اللہ رب العزت
06:02تحجد کی توفیق
06:03عطا فرماتا ہے
06:04ان کے لئے
06:04خصوصی طور پر
06:05اس کا اتمام
06:05فرمایا ہے
06:06باقی رہا یہ
06:08مسئلہ کہ
06:08اگر ان نوافل
06:10کے وقت کی بات
06:11کی جائے
06:12تو عشاء کے فرائض
06:13کے بعد ان نوافل
06:14کو ادا کیا جا سکتا ہے
06:15تھوڑی دیر کے لئے
06:16بھی اگر کوئی شخص
06:17عشاء کے فرائض
06:18فرائض کے ساتھ
06:19ظاہر ہے کہ
06:19سنت کی ادائیگی
06:20بھی کی ہی جاتی ہے
06:21اس کے بعد
06:22تھوڑی دیر کے لئے
06:23بھی اگر کوئی شخص
06:24سو جائے
06:24تو وہ پھر
06:25اس کے بعد
06:25تحجد کو
06:26ادا کر سکتا ہے
06:27اچھا اب اس میں
06:28یہ بھی ہے کہ
06:29میں بھی پوسیبل
06:30کوئی آٹھ بجے
06:30عشاء پڑھ کر
06:31سو گئی ہوں خاتون
06:32اور نو بجے
06:33دس بجے
06:34ان کی آنکھ کھل گئی
06:35تو وہ اس وقت
06:35تحجد کی نماز
06:36ادا کر سکتی ہیں
06:37اچھا
06:38اچھا بہتر وقت
06:39جو زیادہ
06:39یہاں پر سوٹیبل ہے
06:41وہ یہ ہے
06:42کہ تھوڑا اور
06:43تاخیر کے ساتھ
06:44خاموشی میں
06:45ان نوافل
06:46کو ادا کیا جائے
06:47تاکہ خاص برکتیں
06:48توجہ
06:49اللہ
06:49نصیب ہو
06:50سبحان اللہ
06:51ماشاء اللہ
06:52جناب
06:53یہ بات تو معلوم ہوئی
06:54کہ تو تحجد ہے
06:55وہ رات کی نماز ہے
06:57عشاء کے بعد
06:57اس کا وقت ہے
06:58اور اس کا
06:59حکم بھی
07:00عرض کیا گیا
07:00میں آپ کے سمتا ہوں گے
07:01عالمہ فاطمہ
07:02اور
07:03مجھے یہ بتائیے
07:04کہ اب
07:05جو رات کی نمازیں ہیں
07:07نفلی نمازیں
07:08جو صلاة اللہ
07:09لیل ادا کی جاتی ہے
07:10اور نماز تحجد
07:12کیا یہ دونوں ایک ہی ہیں
07:13یا
07:14ڈیفرنس ہے
07:15کوئی فرق ہے
07:15ان دونوں میں
07:16صلاة اللہ
07:18کی کئی قسمیں ہیں
07:19فرائز بھی
07:19صلاة اللہ
07:20میں آتے ہیں
07:21اسی طرح واجبات
07:22سنتیں
07:22اور نوافل بھی
07:23صلاة اللہ
07:24کی قسموں میں آتے ہیں
07:25اگر ہم شرعی طور پر دیکھیں
07:27تو مغرب کے بعد سے
07:28رات کا آغاز ہو جاتا ہے
07:30تو مغرب
07:31اور عشاء کے جو فرائز ہیں
07:33یہ بھی
07:33صلاة اللہ
07:34کی ایک قسم ہیں
07:34اسی طرح واجبات میں دیکھیں
07:36تو
07:36وطر
07:37یہ بھی صلاة اللہ
07:38کی ایک قسم ہیں
07:39اسی طرح
07:40جو
07:40سنتیں ہیں
07:41مغرب کی
07:42اور عشاء کی
07:43یہ بھی
07:43صلاة اللہ
07:44کی ایک قسم ہیں
07:45باقی رہی بات
07:46نوافل کی
07:46تو عشاء اور
07:47مغرب کے ساتھ
07:48پڑھے جانے والے
07:48نوافل
07:49یا اس کے علاوہ
07:50رات کے کسی بھی پہر
07:51جو پڑھے جانے والے
07:52نوافل ہیں
07:52وہ تمام
07:53صلاة اللہ
07:54کی قسم میں آتے ہیں
07:55حتیٰ کہ
07:56تحجد بھی
07:57صلاة اللہ
07:57کی ہی ایک قسم ہے
07:58لیکن یہ ایک
07:59مخصوص قسم ہے
08:00اور اس کے لیے
08:01یہ شرط ہے
08:01کہ عشاء کے بعد
08:02یعنی عشاء کے فرائض
08:04ادا کرنے کے بعد
08:04کوئی تھوڑی دیر
08:05کے لیے سو جائے
08:06یہ ضروری نہیں
08:07کہ وہ
08:08تھوڑی دیر کے لیے سوئے
08:09یا زیادہ دیر کے لیے سوئے
08:11یا پھر یہ بھی
08:11ضروری نہیں
08:12کہ وہ
08:12وطر پڑھے بغیر سو جائے
08:13یا وطر پڑھ کر سو جائے
08:14بس یہ ضروری ہے
08:15کہ عشاء کے فرز
08:16پڑھ کر سو جائے
08:17پھر اس کے بعد
08:18جب اٹھ کر
08:19جو بھی نوافل ادا کرے گا
08:20تو اس کے لیے
08:21وہ تحجد کے نوافل
08:22کہلائیں گے
08:23اچھا یہ بھی ضروری ہے
08:25کہ وہ نوافل ہی ہو
08:26اگر کوئی شخص
08:26عشاء پڑھ کر سو جاتا ہے
08:27لیکن اٹھنے کے بعد
08:29وہ اپنی قضا نمازیں
08:30ادا کرے
08:30تو پھر وہ تحجد نہیں
08:32کہلائیں گے
08:32کیونکہ تحجد
08:33جو ہے وہ نفل کا نام ہے
08:34لہٰذا اگر کوئی شخص
08:36رات بھر جاگتا رہا
08:37یا پھر عشاء کے ساتھ
08:39چند نوافل پڑھ کر سو گیا
08:41یا پھر عشاء پڑھے بغیر سو گیا
08:42اور اٹھنے کے بعد
08:43عشاء ادا کی
08:44اور کچھ نوافل بھی ادا کر لی ہے
08:46تو یہ تمام
08:47صلاة اللہ علیہ تو کہلائیں گے
08:49لیکن صلاة اللہ علیہ کی
08:50ایک مقصود قسم
08:51جسے تحجد کہا جاتا ہے
08:52اس کا اس پر اطلاق نہیں ہوگا
08:54یعنی خلاصہ کلام یہ ہے
08:56کہ رات کے کسی بھی پہر
08:58جو نوافل ادا کیا جائیں
09:00وہ صلاة اللہ علیہ کہلائیں گے
09:01اور عشاء پڑھ کر آپ سو جائیں
09:04پھر اٹھنے کے بعد
09:05جو نوافل ادا کیا جائیں
09:06وہ تحجد کہلائیں گے
09:07جناب بات ہو رہی ہے
09:08صلاة اللہ علیہ اور
09:10تحجد کے ماہ بین کیا فرق ہے
09:12اور تحجد کی جو نماز ہے
09:15اس کا حکم اور اس کی فضیلت
09:17میں حضرت صاحب آپ کی سمت بڑھوں گی
09:19اور چاہتی ہوں کہ آپ اپنا خوبصورت
09:21کامن فرمائے
09:22بسم اللہ الرحمن الرحیم
09:24صلی اللہ علیہ وسلم
09:25محمد و علیہ و صاحبہ و بارک و سلم
09:28تحجد بہت ہی عظیم عبادت ہے
09:30اور جسے
09:31اللہ تعالیٰ یہ سعادت
09:34میسر فرمائے
09:35تو وہ اللہ کا شکر بھی ادا کرے
09:37اور اس پر استقامت کی دعا بھی مانگے
09:39اور جسے یہ سعادت میسر نہیں ہے
09:42تو وہ اللہ سے اس کی توفیق مانگے
09:44حضور جانعالم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
09:46کا معمول تھا
09:48تحجد کو آپ ادا فرمایا کرتے تھے
09:50اور بہترین عبادت ہے
09:53عظیم و شان عبادت ہے
09:54حدیثِ عمرق میں
09:55اللہ کے رسول علیہ السلام نے ارشاد فرمایا ہے
09:58فرض نماز کے بعد
10:03سب سے افضل نماز
10:05رات کی نماز ہے
10:06رات کے نوافق
10:07رات میں بھی خاص یہ تحجد
10:09جو نبی کریم علیہ السلام کا معمول تھا
10:13اور دوسری حدیث کے اندر یہ ہے
10:15سیدنا رسول اللہ علیہ السلام نے فرمایا
10:17کہ جب بندہ رات کو اٹھ کر
10:19اپنے گھر والوں کو جگائے
10:20اور وہ دونوں میاں بھی دو دو رکعتیں پڑھیں
10:23یا وہ اکیلا پڑھ لیں
10:25ان میں سے کوئی ایک بندہ پڑھ لیں
10:26تو فرمایا انہیں لکھا جاتا ہے
10:29ذاکرین اور ذاکرات میں
10:30کتبہ فِ ذاکرینہ و ذاکرات
10:33اللہ کا ذکر کرنے والوں
10:35اور اللہ کا ذکر کرنے والیوں میں
10:37ان کا شمار کیا جاتا ہے
10:39ان کو لکھا جاتا ہے
10:40تو یہ ہے تحجد کی فدیلت
10:42سبحان اللہ
10:43بہت شکریہ مفتی صاحب
10:46آپ لوگ ہمیں کالز بھی کر سکتے ہیں
10:48اور برائے راست پروگرام کا حصہ بن سکتے ہیں
10:50شاید جو بھی کوئی ری ہے
10:51وہ اس پلیٹ فارم تک لاسکتے ہیں
10:52کالر ہمارے ساتھ ہیں
10:53السلام علیکم
10:55السلام علیکم
10:56و علیکم السلام و رحمت اللہ
10:59میں آپ کو ایکسپیکٹ ہی کر رہی تھی
11:00کہ میری بہن ہمیرا کی کال ہوگی
11:01کیسی ہمیرا
11:02الحمدللہ اللہ کلیلہ آپ کیسی ہیں
11:05الحمدللہ اللہ کلیلہ
11:06آج کیا سوالات لے کے آئی ہیں
11:07جب ہم ایک نماز ادا کرتے ہیں
11:11پھر دوسری نماز کا وقت شروع ہو رہا ہوتا ہے
11:13تو پھر اس کا ویٹ کرت کیا جاتا ہے
11:14کبھی نماز کا ٹائم ہونے والا ہے
11:16جائے نماز پہ چاہے نہیں بھی بیٹھتی ہیں
11:18کام کازمیں مشہور ہوگے
11:19لیکن دل کر رہا ہوتا ہے
11:20کبھی دوبارہ نماز کا ٹائم داخل ہوگا
11:22تو ہم نماز پڑھیں گے
11:23تو کہتے ہیں کہ اگر اگلی نماز کا ویٹ کرنا
11:26جتنا بھی یہ سارا ٹائم پیڑیڈ ہوتا ہے
11:28تو اس کو بھی نماز کے عجر کے طور پر شمار کیا جاتا ہے
11:32کہ یہ صحیح ہے
11:32ٹھیک ہے اور
11:34دوسرا سوال یہ ہے
11:36کہ مغرب اور عشاء کے درمیان میں سو جانا
11:39یا عشاء کی نماز سے پہلے پڑے بغیر سو جانا
11:41کہ حدیث مبارکہ میں
11:43اس کی ممانعت آئی ہے
11:44کہ یہ برکتی کا سبب بنتا ہے
11:47آچھا مغرب اور عشاء کے درمیان سو رہا نا
11:50نہیں مغرب اور عشاء کے درمیان
11:51اور بعض عشاء کی نماز پڑے بغیر بھی سو جاتی ہیں
11:54ٹھیک ہے سیئے
11:56اور لاس پرسٹن میں رہی ہے
11:57کہ فجر کی نماز پڑی
11:58تشہود میں جب عبدو و رسول کا سلام پھیرنے کے بجائے
12:02تیسری رکعت میں بھولے سے
12:03اٹھ کھڑے ہوئے اور پوری رکعت پڑھ لی
12:06کیا سجزہ صحاب کرنے سے یہ نماز ادا ہو جائے گی
12:08کہ دوبارہ پھر سے پڑھنی پڑے گی
12:10فجر کے فرد
12:11اس حوالی سرنمائی فرمائیے گا
12:13آپ کے سوالات نوٹ کرنی ہیں
12:20شامل کیے جائیں گے
12:22اس وقت شامل کر رہی ہوں
12:23ایک بریک دروت پڑھتے رہی ہے
12:25جناب بسم اللہ الرحمن الرحیم
12:27السلام علیکم و رحمت اللہ و برکاتہ
12:30آپ دیکھ رہے ہیں دین اور خواتین
12:32اس ذرہ ناچیز کے ساتھ بات ہو رہی ہے
12:34نوافل کے تعلق سے
12:36بریک سے قبل نماز تحجد
12:37صلاة اللہ علیہ کے حوالے سے کلام ہو رہا تھا
12:39حضرت صاحب رہنمائی فرمائی تھی
12:41ان کے سب بڑھتے ہیں
12:42جی تو میں گزارش کر رہا تھا
12:44کہ حضور جانعالم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
12:47نے فرمایا کہ جب کوئی رات کو
12:49اپنے گھر والوں کو اٹھائے اور وہ دونوں
12:51میاں بیوی اگر دو دو رکت نماز پڑھیں
12:53یا ان میں سے کوئی ایک پڑھے
12:55تو کتبہ فضاکرین وضاکرات
12:57ان کو اللہ کا ذکر کرنے والوں میں
12:59لکھا جاتا ہے
13:00یعنی یہ اللہ کا ذکر کرنے والا
13:03یہ خود ایک ٹائٹل ہے
13:04ایک بندہ مومن کے لئے
13:06کہ اسے اللہ کا ذکر کرنے والا
13:07شمار کیا جائے
13:08اور پھر اسے لکھ دیا جائے
13:10اور اللہ کے ہاں لکھ دیا جائے
13:12فرشتے اللہ کے نوری فرشتے
13:14اسے لکھ دیں
13:14اس کے لئے یہ ٹائٹل لکھ دیا جائے
13:16یہ خود ایک سعادت ہے
13:17تو یہ تحجد کی فضیلت ہے
13:19پھر قرآن مجید
13:19فرقان حمید
13:20بران رشید میں
13:21جو ارشاد فرمایا ہے
13:22کہ بے شک رات کا اٹھنا
13:28یہ نفس کے لئے زیادہ گراں ہے
13:31نفس کو زیادہ کچلتا ہے
13:33زیادہ دباتا ہے
13:34اور سیدھی بات کہنے کا سبب بنتا ہے
13:37کہ بندہ رات کو اٹھتا ہے
13:38تو واقعی
13:39نفس پہ کیسا گراں ہے
13:40رات کو اٹھ کر
13:42وضو کرنا
13:43اور پھر نماز پڑھنا
13:44اپنے رب کے حضور کھڑے ہونا
13:45لیکن پھر اس کا عجر بھی ایسا ہی ہے
13:47کہ جب بندہ سب سو رہے ہوں
13:48اور بندہ اٹھ کے
13:49اپنے رب سے لو لگائے
13:50رب کے ذکر میں مشغول ہو
13:52وضو کرے
13:53اور نوافل ادا کرے
13:54تحجد ادا کرے
13:55تو اس کی الگ ہی بات ہے
13:56اور پھر اس کے لئے
13:57اس کی اہمیت یہیں سے انداز لگا لیجیے
13:59کہ جمہور کے مطابق
14:00حضور نبی کریم علیہ السلام پہ
14:02تحجد لازم تھی
14:04فرض تھی
14:04تو حضور جانعالم علیہ السلام پہ
14:07اگر تحجد کو فرض کیا گیا
14:08تو اس کے فرض کرنے میں
14:10یقینا کوئی ایسی خاص حکمت تھی
14:12تو نبی کریم علیہ السلام پہ
14:13فرض کی گئی
14:14غرچہ اس میں دوسرا کال بھی
14:15موجود ہے
14:16ویسے اس میں اختلاف ہے
14:17یہ کال بھی موجود ہے
14:18کہ نبی کریم علیہ السلام پہ
14:20فرض نہیں تھی
14:20لیکن جمہور کا
14:21بہرحال فرمان یہی ہے
14:23کہ فرض تھی
14:23اور قرآن مجید فرقان حمید کی
14:25جو آیات ہیں
14:25ان کے ظاہر سے بھی
14:27یہی معلوم ہوتا ہے
14:27کہ اسی کی تائید ہوتی ہے
14:29کہ نبی کریم علیہ السلام پہ
14:30فرض تھی
14:31تو بہرحال
14:31تحجد کی اہمیت پر
14:33یہ بات دال ہے
14:34کہ نبی کریم علیہ السلام
14:35اسے ادا فرمایا کرتے تھے
14:37اور آپ علیہ السلام پہ
14:39فرض اگر نہ ہوتی
14:40یہ کال
14:41نہ بھی لیا جائے
14:42فرض ہونے والا
14:43تو بھی سرکار علیہ السلام کا
14:44اسے
14:45مستقل ادا فرمانا
14:47آپ کا یہ مستقل معمول ہونا
14:49یہ خود
14:50اسے چار چاند لگا دیتا ہے
14:52ویسے تو اگر نبی کریم علیہ السلام
14:54تحجد نہ بھی پڑھتے
14:56تو بھی رات میں
14:57نماز پڑھنا
14:57اللہ کے حضور نوافل پڑھنا
14:59اس کی تو رخصت آپ نے
15:00ویسے ہی دے رکھیے نا سب کو
15:02اگر نبی کریم علیہ السلام
15:03الگ سے وہ نوافل نہ بھی پڑھیں
15:05لیکن جب عمومی رخصت دی ہوئی ہے
15:07تو وہ عمومی رخصت کی بنا پر
15:08اللہ کے حضور نوافل ادا کرنا
15:10جبکہ مقروع وقت نہ ہو
15:12تو وہ ویسے ہی نور ہیں
15:14ویسے ہی برکت ہے
15:15ویسے ہی رحمت ہے
15:17ویسے ہی سعادت ہے
15:18اور جب ساتھ سے ادنا
15:19رسول اللہ علیہ السلام
15:20اس کے فضائل بھی رشاد فرما دیں
15:22پھر حضور جانعالم
15:23صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
15:25اسے مستقل معمول بھی بنا لیں
15:27تو پھر وہ نور
15:28علا نور
15:29علا نور
15:29علا نور
15:30علا نور
15:31وہ نور ہی نور ہے
15:32رحمت برکت
15:33سعادت ہے
15:34اور لوگ جو دعائیں
15:35قبول ہونے کے وضیفے معلوم کرتے ہیں
15:37تو ان میں سے بہترین وضیفہ ہے
15:38یہ تحجد کے تحجد کا معمول بنا لیں
15:41تو تحجد کا معمول بنانے والے کو
15:43تو ویسے بھی اور کسی خاص وضیفے کی حاجت نہیں
15:45یہ خود بہترین وضیفہ ہے
15:46کہ وہ جب سب سو رہے ہیں
15:48وہ اپنی رات کی نیند قربان کر کے اٹھ رہا ہے
15:50رب کے حضور کھڑا ہے
15:51اور رب سے لو لگا رہا ہے
15:52تو اس کا تو ویسے ہی
15:53اللہ سے خاص قسم کا تعلق قائم ہو جاتا ہے
15:56تو اس کی الگ ہی بات ہوتی ہے
15:58وہ خود بھی مستجاب و دعوات بن جاتا ہے
16:00سبحان اللہ
16:02میں آپ کی سمتا ہوں گی
16:05عالمہ صفحہ فاطمہ
16:06اور سنا ہے
16:07کہ تحجد کی جو نماز ہے
16:10جو نوافل ہے
16:11وہ بارہ رکعت کر کے پڑھے جاتے ہیں
16:13کیسا ہے
16:13اس کی کیا تفصیل ہے
16:14ڈیفرنٹ روایات ہیں
16:15دو رکعت سے لے کر
16:16آٹھ رکعت تک
16:18زیادہ تر روایات کے مطابق
16:19آٹھ رکعت
16:20زیادہ سے زیادہ تعداد بیان ہوئی
16:22لیکن بعض روایات میں
16:23بارہ کا ذکر بھی آیا ہے
16:24تو اس کے علاوہ بھی ہے
16:26بلکہ گیارہ کا بھی ذکر ہے
16:27تیرہ کا بھی
16:28لیکن اس میں جب گیارہ
16:29رکعت نماز کا ذکر ہے
16:32رات کی نماز میں
16:33تو اس میں تین رکعت
16:34وطر شامل ہیں
16:35اور آٹھ رکعت
16:36وہ تحجد کی نماز ہے
16:37سی طرح تیرہ رکعت
16:38اگر ہوں گی
16:39تو اس میں
16:40وطر کے ساتھ
16:41صبح کی جو سنتیں ہیں
16:42فجر کی سنتیں
16:43وہ بھی شامل ہوں گی
16:44حاصلِ کلام
16:45اس میں یہی ہے
16:45کہ آٹھ رکعت
16:46زیادہ تر نبی کریم
16:47علیہ السلام سے
16:48زیادہ سے زیادہ
16:49رکعت ثابت ہیں
16:50اور
16:51بارہ کی بھی
16:52روایات ملتی ہیں
16:53ہمیں کون سی
16:54فالو کرنی ہے
16:55اور کس کو
16:56معمول بنانا ہے
16:57تو یہ اپنے
16:57ٹائم کو
16:58منیش کرتے ہوئے
16:59دیکھ لیجئے
16:59اور اگر زیادہ سے
17:01زیادہ رکعت کو
17:01فالو کریں
17:02بہت اچھی بات ہے
17:03بارہ آٹھ رکعت کی طرف
17:04اگر جاتے ہیں
17:05اور اگر ایسا نہ کر سکیں
17:07تو کم از کم
17:07ان طویل راتوں میں
17:08جو کہ آج کل
17:09ہمارے
17:10ہم دیکھی رہا ہے
17:11کہ سردیوں میں
17:11راتیں ویسے ہی
17:12طویل ہو جاتی ہیں
17:13تو کم از کم
17:13دو رکعت کو
17:14تو معمول بنانا چاہیے
17:15اچھا نیت کا
17:16کیا معاملہ ہوگا
17:17علیمہ فاطمہ
17:18کیا دو دو
17:20رکعت کر کے پڑی جائے
17:21تو پھر کیا
17:21دو رکعت کی نیت کی جائے
17:22یا جتنی رکعتیں
17:24پڑی جاری ہیں
17:24ایک ساتھ پڑی جاری ہیں
17:25تو سب کی نیت
17:26ایک ساتھ ہی کر لی جائے
17:28جہاں تک
17:29نیت کا تعلق ہے
17:30اگر کوئی
17:31دو دو کر کے پڑنا چاہے
17:33تو بھی پڑ سکتا ہے
17:34چار چار کر کے پڑنا چاہے
17:35حتیٰ کہ
17:36چھے ایک سالائم کے ساتھ
17:38یا آٹھ ایک سالائم کے ساتھ
17:39پڑنا چاہے
17:39تو بھی جائز تو ہے
17:40ہاں آٹھ سے زیادہ
17:42ایک سالائم کے ساتھ
17:43پڑنا یہ مقروح ہے
17:44اس کی وجہ یہ ہے
17:45کہ جتنی زیادہ
17:46تعداد ہوگی
17:47تو پھر
17:47یاد رکھنے کے حوالے سے
17:49دشواری ہو جاتی ہے
17:50یہاں تو لوگ
17:50بعض اوقات
17:51چار رکھات
17:52وہ بھول جاتے ہیں
17:53کہ ہم تیسی رکھت میں تھے
17:54یا چھوتی رکھت میں تھے
17:55تو پھر آٹھ سے زیادہ
17:56تو اور دشواری ہوگی
17:57البتہ افضلیت کی بات کی جائے
18:00تو افضل جو ہے
18:01وہ دو دو رکھات کر کے پڑنا ہے
18:02اس کی ایک وجہ یہ بھی ہے
18:03کہ جب ہم
18:05دو دو رکھات کر کے پڑیں گے
18:06تو ہر دو رکھات کے بعد
18:08سلام پھیرنے
18:08اور نئی نیت کرنے کا موقع ملے گا
18:10اور
18:11نماز کے جتنے بھی ارکان ہیں
18:13وہ یقیناً
18:14باعث فضیلت ہیں
18:15تو جتنے زیادہ ارکان
18:17جب ہم
18:18ہر دو رکھات کے بعد
18:19سلام بھی پھیریں گے
18:20نیت بھی نہیں کریں گے
18:21تو یقیناً
18:22یہ سواب کا بھی
18:23یعنی زیادہ سواب کا باعث بنے گا
18:25اسی طرح یاد کرنے
18:27تعداد یاد رکھنے کے حوالے سے بھی
18:29یہ آسان ہے
18:29دو رکھاتیں یاد رکھنا آسان ہیں
18:31بنسبت آٹھ یا چھے کے
18:33ٹھیک ہے
18:34مجھے صاحب میں آپ کی سمتہ ہوں گی
18:35اور
18:36رکھات کے تعلق سے
18:37بارہ رکھات پڑھنی ہے
18:39یا اس کی کیا تفصیل ہے
18:40پھر نیت کے تعلق سے بھی رہنمائی فرما دیجئے
18:42دیکھیں جو
18:44سہر آسل گفتگو ہو گئی ہے
18:46دونوں باتوں پر
18:47بس بھی ہے
18:47وہ ایک بات یہ
18:48کہ
18:48جو رکھتیں اگر اس نے شروع کی ہیں
18:50اس طرح اور دو رکھت کی نیت کی تھی
18:52نیت تو اس نے دو رکھت کی کی
18:54اور دو رکھت کے بعد
18:55اگر وہ سلام نہیں پھیرتا
18:57اور آگے کنٹینیو کرنا چاہتا ہے
18:58تو اس کی بھی اجازت ہے
19:00یعنی
19:01کٹھی اگر جو ہے
19:02وہ چار رکھتیں پڑھنا چاہتا ہے
19:03دو رکھتیں پڑھنے کی نیت سے ہی
19:05بندہ کھڑا ہوا تھا
19:06دو رکھت کی نیت کی
19:07جب دوسری رکھت پڑھ رہا تھا
19:09دل میں خیال آیا
19:09کہ اس کو بڑھا لیتا ہوں
19:10یا اتحیات میں خیال آیا
19:12اس کو بڑھا لیتا ہوں
19:13اور وہ اگر ان پہ سلام نہیں پھیرتا
19:15اور ایسے ہی کھڑا ہوا جاتا ہے
19:16اسی پہ بنا کر لیتا ہے
19:17تو اس کی بھی اجازت ہے
19:18آگے اسی پہ کنٹینیو کر سکتا ہے
19:20یعنی اب یہ ضروری نہیں ہے
19:22کہ وہ سلام پھیرے
19:23اور سلام پھیر کر
19:24پھر جائے وہ الگ سے
19:25دو رکھت یا چار رکھت کی نیت کر کے پڑھے
19:27کیونکہ یہ نوافل
19:28اور نوافل میں اس طرح کرنے کی جاتھ ہوتی ہے
19:30کہ بندی نے اگر دو رکھت کی نیت سے شروع کی ہے
19:33اور اس کے بعد
19:34اگر اس کو آگے کنٹینیو کرنا چاہے
19:35دل اس کا چار ہے
19:37لذت زیادہ آئی
19:38حلاوت محسوس ہوئی
19:39اللہ تعالیٰ کی محبت
19:41قلب میں بڑھتی محسوس ہوئی
19:43حضورِ قلب نصیب ہوا
19:44دل کی آگے بڑھا لیتا ہوں
19:46تو اس کو آگے بڑھا سکتا ہے
19:47ایسی طرح
19:48یہ مجھے آج سمجھا ہے
19:51یہ مسئلہ مجھے آج سمجھا ہے
19:53تو اس کو آگے بڑھایا جا سکتا ہے
19:54ٹھیک ہے
19:54اور یہ پھر کب تک
19:55کہاں تک جاری رکھ سکتا ہے
19:56یہ وہی جہاں تک
19:58کراہت ہے
19:59کراہت کی حد
19:59وہاں سے پہلے تک کر لے
20:01تو بہتر ہے
20:01لیکن اگر اس سے آگے بھی بڑھ جاتا ہے
20:03تو یہ کراہت بھی
20:04کوئی کراہت تحریمیاں نہیں ہیں
20:06یعنی ایسی کراہت نہیں ہے
20:07کہ گناہ کے درجے کی ہو
20:08تو لہذا کوئی اگر
20:09آٹھ رکت سے زیادہ پر چلا جاتا ہے
20:11یا بارہ سے زیادہ پر چلا جاتا ہے
20:12تو بھی جو ہے
20:13وہ گناہگار نہیں ہیں
20:14لیکن بہتر یہ ہے
20:16کہ ایسی پیس فالو کریں
20:17ٹھیک ایسی پیس
20:18نفل میں یعنی اجازت ہوتی ہے
20:20نفل میں اجازت ہوتی ہے
20:21واہ واہ
20:22ما شاء اللہ
20:22میں آپ کے سمتہ ہوں گے
20:24عالمہ صفحہ فاطمہ
20:25تحجد کی جو نماز ہے
20:27اب
20:27ایک سلام سے پڑھنا
20:30یہ مصف صاحب نے بہت
20:31ما شاء اللہ کلیئر بھی کیا
20:32لیکن میں چاہتا ہوں
20:32کہ ایک سلام سے بھی پڑھی جا سکتی ہے
20:34آپ اس حوالے سے رانمائی کیجئے
20:35یہ ساری رکعت ہیں
20:36اس حوالے سے سہر حاصل گفتگو ہو چکی ہے
20:40دو دو رکعت کر کے پڑھیں گے
20:42تو یہ افزل ہے
20:42اور اس کی وجہ یہی ہے
20:44کہ ہر بار جدید
20:45آپ کو نیت کا موقع ملے گا
20:47اور ہر بار سلام پھر نہ ہوئی
20:49ہر نماز کا
20:50ہر جس سواب کا باعث ہے
20:51تو اس لیے پھر سلام کا بھی موقع ملے گا
20:53بس یہ ہے
20:54کہ ایک بات یہاں پر ارز کر دوں
21:02نیت کر لیں
21:03دو رکعت کی نیت
21:04یا ایک ساتھ نیت شروع میں کر لی
21:06اور اس کے بعد آپ جو ہے
21:07ہو سکتا ہے
21:08بعض اوقات ایسا بھی ہوتا ہے
21:09کہ آپ نے نیت تو شروع میں کر لی
21:10لیکن پھر کسی کام میں مشغول ہو گئے
21:12واپس آ کر دوبارہ سے
21:13اسی نیت کو کافی سمجھا
21:14تو ایسا نہ کریں
21:15ہر دو رکعت کی اگر نیت کر رہے ہیں
21:17تو ہر دو رکعت سے پہلے
21:19الگ نیت کا احتمام کر لیں
21:20اچھا
21:21ٹھیک ہے
21:22اچھا یہ بتائیے
21:23عالمہ فاطمہ
21:25عشاء کے جو آخری دو نفل ہیں
21:27وہ کیا تحجد کی نیت سے پڑھے جا سکتے ہیں
21:30عشاء کے جو آخری دو نفل ہیں
21:32یہ تحجد کی نیت سے تو
21:34نہیں پڑھے جا سکتے
21:35جیسا کہ پہلے بھی بیان ہوا
21:36کہ تحجد کے لیے ضروری ہے
21:38کہ عشاء کے فرائز پڑھ کر
21:39پھر سو جائیں
21:40پھر اس کے بعد جب آپ اٹھ کر
21:42کوئی نوافل ادا کریں گے
21:43تو وہ تحجد کے نوافل شمار ہوں گے
21:45البتہ اگر کوئی شخص
21:48اس کی روٹین ہے
21:48وہ تحجد میں جاگتا ہی ہے
21:50اور پھر وہ
21:51وطر کے بعد جو دو نوافل ہیں
21:53وہ پڑھ کر سو جاتا ہے
21:54تو پھر اس کو حدیث مبارکہ میں کہا گیا
21:58کہ یہ تحجد کے قائم مقام ہو جائیں گے
22:00یعنی اسے اس کا سواب حاصل ہو جائے گا
22:02صحیح صحیح
22:03جناب آپ کی کالسو بھی
22:05جناب ہم شامل کریں گے
22:07آپ وہ نمبر جو اپنے ٹی وی سیٹس پہ دیکھ رہے ہیں
22:10ہمیں کال کیجئے
22:11اور جو بھی کوئری جو بھی سوالات
22:13آپ کے اذان کے نقشوں پہ اُبھرتے ہیں
22:15وہ آپ اس پلیٹ فارم تک لے کے آ سکتے ہیں
22:17اور الحمدللہ
22:18ماشاءاللہ
22:19ہمارے حضرت صاحب
22:20اتنی خوبی تزا جواب دیتے ہیں
22:22کہ میں خود کئی سالوں سے پروگرام کر رہی ہوں
22:25لیکن تشفی ہو جاتی ہے
22:26اور میرے دل سے دعا بھی نکلتی ہے
22:28اور آپ سب بھی دعا کیجئے
22:30کہ اللہ آپ کو سلامت رکھے
22:31اس وقت ایک بریک شامل کر رہے ہیں
22:33جناب دور پڑھ دے رہی ہے
22:35بسم اللہ الرحمن الرحیم
22:37السلام علیکم
22:38ورحمت اللہ
22:39جناب بات ہو رہی ہے
22:40نوافل کے تعلق سے
22:42آپ کی کالز کو بھی شامل کیا جا رہا ہے
22:44عالمات ہمارے ساتھ موجود ہیں
22:46آن پیپر براہ راست
22:47براہ راست مفتی صاحب موجود ہیں
22:49اور عالمات آن دی سیٹ موجود ہیں
22:51اور کالرز کے سوالات شامل کر رہے ہیں
22:53صاحب آپ کومنٹ فرمائیں گے
22:55جو لاس کے دو سوالات تھے
22:57تحجد کی نماز کے تعلق سے
23:03ماشاءاللہ سہر حاصل
23:04آپ نے فرمایا کہ ایک ہی نیت کو
23:07یعنی ایک ہی دفعہ جو ہم نے دو رکعت کی نیت کی
23:09پھر اس کو ہم طول بھی دے سکتے ہیں
23:10اگر ہمیں حلاوت محسوس ہو رہی ہے
23:12اور سوال میں یہ کرنا چاہ رہی تھی
23:14کہ اگر ہم نے سلام پھیر لیا
23:16تو تازہ نیت کی جائے گی ہر دفعہ
23:18جی جی اگر جائے وہ سلام پھیر لیا ہے
23:20تو اس کے بعد داری باتیں نیت کی جائے گی
23:22کیونکہ نماز کے لیے نیت جائے وہ ضروری ہوتی ہے
23:24اور نیت جائے وہ دل کے ارادے کا نام ہے
23:27زبان سے کہنا ضروری نہیں ہوتا
23:29لہذا اگر دل میں پکا ارادہ ہے
23:31اور اس ارادے سے نماز شروع کر رہا ہے بندہ
23:33تو وہ نماز جائے اس کی ہو جاتی ہے
23:35لیکن بہتر یہ ہے کہ زبان سے بھی
23:38الفاظ کہہ لے
23:39اگر زبان سے کہہ لیتا ہے
23:40تو کوئی اس میں حرج کی بات نہیں ہے
23:41بعض لوگ جو یہ کہتے ہیں
23:42کہ جناب زبان سے الفاظ کہنے کی
23:44کوئی حیثیت نہیں ہے
23:45تو ایسا بھی نہیں ہے
23:45کوئی حیثیت نہیں ہے
23:47اگر ان کی مراد یہ ہے
23:48کہ فرض نہیں ہے
23:49واجب نہیں ہے
23:50یا سنت نہیں ہے
23:51تو یہ بات تو ٹھیک ہے
23:52کہ نیت کے الفاظ زبان سے کہنا
23:54فرض واجب یا سنت نہیں ہے
23:56نیت دل کے پختہ ارادے کا نام ہے
23:58دل میں پختہ ارادہ کر لیا
23:59نیت ہو گئی
24:00لیکن اگر کوئی زبان سے
24:01نیت کے الفاظ کہہ لیتا ہے
24:03تو یہ بھی اچھی بات ہے
24:04اس کے بھی مستحصن ہونے میں کلام نہیں ہے
24:06وہ بابی ہے
24:14So what do you think?
24:44So what do you think?
25:14So what do you think?
25:44So what do you think?
26:16So what?
26:18So what do you think?
26:20So
26:22So
26:24So
26:54So
27:24So
27:56So
27:58So
28:28So
28:30So
28:32So
28:34So
28:36So
28:38So
28:40So
28:42So
28:44So
28:46So
28:48So
28:50So
28:52So
28:54So
28:56So
28:58So
29:00So
29:02So
29:04So
29:06So
29:08So
29:10So
29:12So
29:14So
29:16So
29:18So
29:20So
29:22So
29:24So
29:26So
29:28So
29:30So
29:32So
29:34So
29:36So
29:38So
29:40So
29:42So
29:44So
29:46So
29:48So
29:50So
29:52So
29:54So
29:56So
29:58So
30:00So
30:02So
30:04So
30:06So
30:08So
30:10So
30:12So
30:14So
30:16So
30:18So
30:20So
30:22So
30:24So
30:26So
30:28So
30:30So
30:32I
30:34So
30:38So
30:40So
30:44So
30:54So
30:58So
31:00There are action speakers speak louder than words
31:03That is that action and KAMP has
31:06That is that is that you've heard
31:07If you understand, how often are you
31:08You can answer, influence can be heard
31:12So the kids are listening to it
31:14So we can share it
31:15So it's not a question
31:16I will make sure you have a question
31:18That is that
31:19Ishaq and Ishaq'an
31:20And Ishaq'an's speech without us
31:23Ishaq'an's speech without us
31:23What are the causes of such
31:25And my question is that
31:27Ishaq'an's speech without us
31:29What is it?
31:59or not, Allah is better.
32:01Because most of the time,
32:03there are a lot of hikmets.
32:05In our mind,
32:07in our mind,
32:09there are no hikmets.
32:11But the actual hikmets,
32:13the actual ilt,
32:15it is this.
32:17If you have a doubt,
32:19if I am not alone,
32:21if I am not alone,
32:23if I am not alone,
32:25if I am alone,
32:27in the case of going away,
32:29if I am not alone,
32:31then I find that if,
32:33I am not alone the'.
32:35she's praying to me,
32:39but if I am behind-the-c Hao a couple that goes on,
32:41that I am not alone that my eyes to come on,
32:43she zeroes in isolation,
32:45that if I go upon me,
32:47or she can do nothing to manage,
32:49I have along the satsang as well.
32:51but there are properties of I think,
32:53test my
32:54to say
32:59is
33:03I
33:08can
33:09say
33:10because
33:10I
33:12understand
33:13I
33:16and
33:16I
33:18I
33:18I
33:20I
33:21I
33:23What can you say?
33:53Just that I'm saying, I'm going to be aitter.
33:55I'll tell you, I'll tell you.
33:57My family, my friends and friends, and friends and friends,
33:59that's where I'm going to not find out.
34:02And if your thoughts, and your thoughts, and your thoughts are available,
34:06those who are very much needed and great,
34:09that's where I'm going to have a barrier.
34:13So, that's what you have to do,
34:14God has read your will keep in mind,
34:17is to believe that someone else has given us.
34:19It's like that someone else has asked to say,
34:21کہیں مقصود ہو تو وہ اور بات ہوتی ہے
34:23لیکن اپنی عبادتوں کو
34:25دوسروں کے سامنے بتا کر
34:26اور وہ بھی نفلی عبادتوں کو بتا کر
34:28اس کے عجر کو ضائع نہ کیا جائے
34:30صحیح
34:31آپ کی سمتاہوں گی علمہ فاطمہ
34:33کیا بیغام دیں گی
34:34حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
34:37عشیطہ او ربعو المؤمنی
34:38یعنی یہ سردیوں کا موسم مومن
34:40کے لیے بہار ہے
34:41اور اس کی وضاحت بھی خود فرمائی
34:43کہ چونکہ سردیوں کا دن چھوٹا ہوتا ہے
34:46تو وہ روزہ رکھتا ہے
34:47اور راتیں لمبی ہوتی ہیں
34:48تو وہ قيام کرتا ہے
34:50اب چونکہ راتیں تویل ہی ہیں
34:52اور دن مختصر ہو چکے ہیں
34:53اگر کوئی شخص عشاء پڑھ کر
34:56سونا چاہے
34:56تو وہ آرام سے اپنی نیند پوری کر کر
34:58اس کے بعد اٹھ سکتا ہے
35:00اور تہجد بھی پڑھ سکتا ہے
35:01تو پھر ہمیں اس موقع کو زیادہ نہیں کرنا چاہیے
35:04اور کم اس کم دو رک雷 کا احتمام کرنا چاہیے
35:06If you don't know if you don't know how much time you can get a deal
35:11So this can be appreciated
35:12I'll say that you can get a lot of time
35:14Alima Fafatima you can get a lot of time
35:18And Mufidu Saab, I'll say that you can get a lot of time
35:20Mashallah, shayar hasil and nafah bakhsh, tasaliy, bakhsh, bhaktogu
35:24Hameisha ki tera, you can get a lot of time
35:25If you have a proper time for us, now you can get a lot of time
35:28We have just a lot of time
35:30Foray is a lot of time
35:32This is a lot of time
35:33so that you can decide to understand,
35:35you will think about it,
35:37so that you can think about it,
35:39you can think about it,
35:41and you can think about it.
35:42The other thing is,
35:44you can think about it.
35:44Salam alaykum.
36:03ڈین کے خواتین دین کے کیا خوب ہے کس سلا دین اور خواتین
Recommended
36:35
|
Up next
Be the first to comment