- hace 6 meses
Debate en torno al krausismo en España, moderado por José Antonio Silva y la participación de Vicente Cacho Viu (Universidad de Barcelona), Miguel Castillejos Gorraiz (Universidad de Córdoba), Juan López Morillas (Universidad de Osten, en Texas, Estados Unidos) y Elías Díaz (Universidad Autónoma de Madrid).
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03:01El pensamiento español en los periodos entre 1939 y 1975
03:05Vamos a presentar ahora un rato de cine, digamos, un breve reportaje sobre el tema para entrar inmediatamente en el coloquio
03:12Conviene como primera providencia distinguir entre filosofía crausista y crausismo español
03:20La filosofía crausista es propiamente el racionalismo armónico de Karl Christian Friedrich Krauss de 1781 a 1832
03:28El menos conocido de los filósofos germánicos que recogen la herencia de Kant
03:32Es una filosofía sistemática que como tal reúne y ensambla los diversos aspectos de la realidad
03:38Según la división tradicional de las disciplinas filosóficas
03:42Metafísica, epistemología, ética, estética, filosofía de la historia, filosofía de la religión, etc.
03:48No pretende, como a veces ocurren las filosofías sistemáticas
03:51Suplantar, desvirtuándolas a las filosofías precedentes
03:55Sino incorporarlas y armonizarlas en una síntesis que las trascienda y supere
03:59Lo singular de la metafísica crausista, que es el músculo cordial del sistema
04:04Es una visión del hombre como idea divina
04:07Y de la humanidad como realización en el tiempo de un ideal también divino
04:11La filosofía crausista combina la creencia en el progreso y perfectibilidad humanos
04:16Característica de la ilustración del siglo XVIII
04:19Con las utopías sociales, Fourier, Saint-Simon, Comte, que surgen en el siglo XIX
04:24El cariz místico-religioso de la filosofía crausista es tan pronunciado
04:28Y por otra parte, sus conclusiones siguen tan de cerca al racionalismo moderno
04:32Que con razón se dice de ella que es una teosofía racional
04:36El crausismo español es un movimiento de ideas
04:39Que brota de la tentativa de Julián Sanz del Río, 1814-1869
04:45De implantar en España, y más precisamente en la Universidad de Madrid
04:48La filosofía crausista
04:50Pensionado por el gobierno español, Sanz del Río estudia en Heidelberg en 1843-44
04:56Con profesores adscritos a las doctrinas de Krause
04:59Y queda persuadido de la conveniencia de estas para el carácter y necesidades del pueblo español
05:04De regreso en España vive durante 10 años, 1844-1854
05:09En Illescas, meditando y elaborando las enseñanzas recibidas en el Omane
05:14Su labor docente se inicia con su incorporación en 1854
05:18A la Cátedra de Historia de la Filosofía en la Universidad de Madrid
05:22Desde el primer momento, su influencia fue extraordinaria
05:25A sus lecciones asistían no solo sus alumnos, sino también colegas, escritores, políticos, artistas
05:31Gente en suma ávida de romper el aislamiento
05:33En que en materia de filosofía había vivido España desde el siglo XVI
05:37Y de ponerse al día, abriéndose a los objetivos y métodos del racionalismo europeo
05:42Ahora bien, la influencia de Sanz del Río no fue solo la del proponente de una filosofía exótica
05:48De varias fuentes nos queda el testimonio de que fue un maestro ejemplar
05:52Cuya dedicación plena a la enseñanza, probidad moral y rigor intelectual
05:56Causaron honda impresión en la mayoría de sus discípulos y oyentes
06:00Con este grupo de iniciados se forma la más temprana clase intelectual
06:04Que con conciencia de serlo surge en España
06:07Esta clase intelectual, en su mayor parte, aunque no exclusivamente docente
06:11Tropieza pronto con la recia oposición de elementos conservadores y neocatólicos
06:15Quienes la acusan reiteradamente de querer subvertir los valores de la España tradicional
06:20Mediante la perversión metódica de la juventud en los centros de enseñanza media y superior
06:25La oposición logra que el gobierno en 1867 exija al profesorado
06:31Un juramento de adhesión a la doctrina católica y al régimen monárquico
06:35Cuando varios profesores, casi todos grausistas, se niegan a prestarlo
06:39Son expulsados de sus cátedras y desterrados a diversos puntos de la periferia peninsular
06:44Esta clase intelectual es asimismo la primera que, expresa o tácitamente, rompe con el catolicismo
06:50Al que considera como una etapa ya rebasada en la jornada del hombre hacia su perfección individual y social
06:55Desde la publicación del sillabus, en 1864, los grausistas españoles veían con inquietud creciente
07:03Lo que juzgaban paladina oposición del Papa Pío IX a la libertad de conciencia, el liberalismo político y el progreso moderno
07:11Cuando el primer concilio vaticano define en 1869 el dogma de la infalibilidad papal
07:17Varios grausistas notables de indudable religiosidad, Francisco Giner de los Ríos, Gumersindo de Azcárate, Nicolás Almerón, etc.
07:24Rompen abiertamente con la iglesia o se desplazan hacia un cristianismo racional o religión natural
07:30Esto es, una religión muy siglo XVIII sin estructura eclesiástica, dogmas o culto
07:36El grupo grausista es también por consiguiente el primero en España que en nombre del racionalismo moderno
07:42Se niega a aceptar las exigencias del catolicismo histórico y pasa a militar en la heterodoxia o la indiferencia
07:49La etapa de mayor influencia del grausismo español corresponde a la revolución de septiembre de 1868
07:55Y al sexenio revolucionario que la sigue
07:58Muchos adeptos a la escuela y otros que sin serlo simpatizan con sus principios y propósitos
08:02Participan en la tentativa de estructurar una nueva España
08:06A unas habiendas, en muchos casos, de que la tentativa será estéril
08:09Pues según la filosofía que profesan, la mejora de la grey humana no puede proceder de las instituciones
08:16Sino del hombre mismo, y sin el perfeccionamiento de éste, no cabe esperar la excelencia de aquellas
08:22Cuando el fracaso de la revolución de septiembre y la anarquía subsiguiente les convencen
08:27Muy a pesar suyo de que tienen razón
08:29Cunde el desaliento entre ellos y pierden gradualmente la confianza en el arribo inmediato de un mundo mejor
08:34Esta pérdida de confianza dará pie, sin embargo, al interés que a partir de la restauración
08:40Mostrarán los grausistas por las disciplinas relativas a la formación del hombre y la persona social
08:45Derecho, sociología y muy principalmente pedagogía
08:49La tarea de hacer hombres será lenta y trabajosa, pero sin duda ineludible
08:54La vida nueva que aspiran sólo será posible mediante la creación de un hombre nuevo
08:59A fin tan ambicioso como lo hable, se encaminan los esfuerzos de la institución libre de enseñanza
09:04El organismo más influyente que al servicio de una verdadera antropología filosófica ha conocido la España moderna
09:10Este es, sin embargo, un capítulo que a otros compete desarrollar
09:15Como decimos el coloquio, sería conveniente, quizá, nuestro público desafortunadamente muy heterogéneo
09:24Dar una especie de visión global y un poco simplificada de lo que es el grausismo
09:29De lo que es el grausismo como doctrina filosófica
09:31Yo sólo pediría a usted, profesor López Morillos
09:33Creo que es necesario empezar haciendo una distinción entre filosofía grausista y grausismo
09:39Y particularmente grausismo español
09:41La filosofía grausista es una de las muchas filosofías que reciben la herencia de Kant
09:46Del idealismo alemán
09:48Dentro de esa herencia ocupa un puesto relativamente humilde, muy modesto
09:53Tuve realmente muy poca importancia dentro del marco de la filosofía germánica
09:58Y lo curioso del caso, claro, está, es que su influencia fue especialmente fuerte fuera de su país de origen
10:05La filosofía grausista pretende ser un sistema filosófico
10:09Es, indudablemente, un sistema filosófico
10:12Basado en una metafísica que siempre se ha considerado como muy abstrusa
10:16Una metafísica es que se forja una imagen del hombre
10:19Como creación suprema de Dios
10:21Y una imagen de la humanidad como una fraternidad universal
10:25Inexorablemente destinada a realizarse en el tiempo
10:29Diciendo esto, se ve claramente que el grausismo realmente tiene un pie
10:35En el siglo XVIII, en las ideas de progreso y perfectibilidad humanos
10:38Características de la enciclopedia, características de la ilustración
10:42Y otro pie en las filosofías utópicas, utópicas sociales del siglo XIX
10:46Estos dos elementos, que hasta cierto punto pueden ser antitéticos
10:51No obstante, los resolvió a su manera Krause
10:56Y, en cierto modo, su postura filosófica fue la de que
11:02Él quería, más que ningún otro de sus contemporáneos
11:04Que fueron Schelling, Fichte, Hegel
11:08Resolver las antinomias que habían aparecido en las filosofías de estos otros grandes filósofos
11:13Lo interesante de Krause es que nunca negó ninguna filosofía existente
11:17Él creía que toda filosofía había ocupado un puesto importante
11:21En la evolución del pensamiento humano
11:23Y que, por consiguiente, todas las filosofías tenían que tenerse en cuenta
11:27En una tentativa de crear lo que para él, claro, está
11:29Iba a ser la filosofía última, la suya propia
11:32Esto es el sistema
11:34El sistema que tiene sus manifestaciones en metafísica
11:38En ética, en estética, en filosofía de la historia, etc
11:41El krausismo español, más concretamente, es lo que Julián Sanz del Río
11:47Que fue a estudiar a Heidelberg en el año 1843
11:52Absorbió de los que fueron discípulos de Krause
11:57Que estaban enseñando entonces en Heidelberg
11:59Es evidente que a Sanz del Río le interesaba muy particularmente
12:05La metafísica de Krause
12:07Más tarde, desarrolló un interés por la filosofía de la historia
12:11Y su gran deseo fue el de traer a España
12:15Y traer de una vez para siempre una filosofía moderna
12:20Se daba perfecta cuenta de que España había vivido durante mucho tiempo
12:23Al margen de la filosofía rigurosamente moderna
12:26Es decir, de la filosofía que surge con Descartes, digamos
12:29Era evidente que no se había practicado
12:33O no se había hecho mucha filosofía de ese género en España
12:36Había habido alguna noticia de filosofías extranjeras
12:38Pero nada en realidad serio
12:40Nada que se hubiera estudiado profundamente
12:43Y Sanz del Río, que había recibido una comisión
12:46De Pedro Gómez de la Serna
12:48Para ir a Alemania para estudiar estas escuelas filosóficas
12:51Recordemos que la comisión era para estudiar escuelas filosóficas extranjeras
12:56No concretamente el krausismo
12:58Pero él, por lo visto, llevaba ya de antemano
13:00Y por varios motivos en los cuales no tenemos que meternos ahora
13:03La idea de que la única filosofía que realmente convenía estudiar
13:07Era la filosofía krausista
13:08Así es que hasta cierto punto no cumplió con la misión
13:11De que le hizo objeto el gobierno español al mandarle a Alemania
13:15Ese exclusivismo suyo
13:16La creencia de que en Kraus se había encontrado ya
13:18La respuesta definitiva
13:20A todas las angustias metafísicas de su tiempo
13:23Fue muy característica suya
13:24Y cuando vuelve a España
13:26El año 1844
13:28En lugar de hacerse cargo de la cátedra de historia de la filosofía
13:31Que le había sido designada
13:33En un, yo diría
13:35En un arrebato
13:37De honradez intelectual muy poco común
13:40Decide que aún no está bastante preparado
13:43Para profesar la filosofía
13:45Que ya profesaba personalmente
13:47Pero para profesarla ante un grupo de alumnos
13:49Y durante 10 años se retira
13:52A lo que francamente podemos llamar un cenobio filosófico
13:56En el pueblo de Ilescas en la provincia de Toledo
13:59Y durante esos 10 años se dedica
14:01A rumiar la filosofía de Krause
14:0410 años después
14:06En 1854
14:07Decide que ese periodo de rumia y aprendizaje
14:11Había sido ya completado
14:13Y decide entonces hacerse cargo de la cátedra
14:15Y desde 1854 en adelante
14:18Ejerce un influjo extraordinario
14:21Sobre todos aquellos en el Madrid de aquel tiempo
14:25Los universitarios sobre todo
14:26Pero no solamente los universitarios
14:28Que sentían angustias metafísicas
14:30Inquietudes de algún género
14:32Y su cátedra en la Universidad de Madrid
14:34Y después las enseñanzas que daba
14:37Por ejemplo en el círculo filosófico
14:39De la calle de Cañizares
14:40Vinieron a convertirse
14:42En el primer grupo
14:44Que tuvo conciencia de ser una clase intelectual en España
14:48Yo siempre he insistido
14:49Para bien o para mal
14:50Yo siempre he insistido en eso
14:52Que es el primer grupo que tiene conciencia
14:54De ser clase intelectual
14:55Esto no quiere decir que no hubiera intelectuales en España antes
14:59¿Verdad?
14:59Los hubo claro está
15:00Muchos en el siglo XVIII
15:01Lo que quiero decir es que estos hombres saben
15:03Que lo que quieren ejercer
15:04Es una labor de rigor intelectual
15:06Y esta es la labor que en cierto modo
15:09Nutre Sanz del Río
15:10En sus enseñanzas de la Universidad Central
15:13Y en las enseñanzas que realmente rebasaban
15:16De las aulas universitarias
15:18Y hay que recordar que en esa aula
15:20Había no solamente alumnos
15:22Había también estadistas
15:24Había intelectuales literatos
15:27Había gentes de todas clases
15:29Que por primera vez estaban escuchando
15:31Lo que creían que era la voz de la filosofía moderna
15:34Hay algo ingenuo
15:36Y al mismo tiempo enormemente conmovedor en esto
15:39Porque lo que Sanz del Río realmente satisfizo
15:42Fue una inquietud metafísica
15:44Un deseo de saber nuevas cosas
15:46Un deseo de ponerse al día
15:48El gran deseo de los españoles de aquella época
15:50Que dirían un poco de conciencia intelectual
15:53Era ponerse al día con Europa
15:54¿Qué significó en el momento de desaparición en Europa
15:57La filosofía de Krause?
15:59¿De qué manera además la vida de Krause
16:01Parece una vida como bastante torturada?
16:02El intento buscar la verdad hasta en la masonería
16:04El expulsar un hombre enfermo
16:06Yo situaría, enlazando con lo que ha dicho el profesor López Morillas
16:11Que lo asumo plenamente
16:12Yo subrayaría que Krause
16:15Que nace en 1781 y muere en 1832
16:19Un año después que Hegel
16:21Krause está plenamente inmerso en la corriente del idealismo alemán
16:26Es decir, de esa filosofía racionalista
16:28Que efectivamente proviene de Descartes
16:30Entonces hay que entenderlo y situarlo en este grupo
16:32Es decir, en un grupo de filósofos
16:34Que son Kant, Hegel, Fichte, Schelling y Krause
16:39Krause es, no por supuesto el más importante
16:41Es una segunda fila dentro de esta escuela de pensamiento
16:44Pero muy importante
16:45Entonces ahí Krause lo que hace, digamos
16:48Y lo que aporta y lo que yo creo que tiene garra en España
16:51Es la introducción de un pensamiento racionalista
16:54Yo esto lo subrayaría
16:55De tal modo que este pensamiento racionalista
16:58Porque el idealismo es un racionalismo
17:00Iba a chocar en España con la filosofía instaurada
17:04¿Cuál es la filosofía instaurada en España en ese momento?
17:06Bueno, hay algunas más
17:07Pero la oficialmente instaurada es la filosofía escolástica
17:10Es decir, la filosofía que reenvía no a la razón
17:13Sino al argumento de autoridad
17:15Entonces es un choque
17:17Es una ruptura con el pensamiento impuesto en la universidad
17:19Y en la enseñanza oficial de ese momento
17:21Pero junto a estos rasgos que ya enlazan con lo que dice el profesor Pérez Morillas
17:25Yo subrayaría también, en relación con su pregunta
17:28Que Krause tiene también una vertiente efectivamente social y política
17:32Es decir, Krause no es solo un metafísico
17:34No es solo un filósofo puro
17:36Krause fue expulsado de la universidad alemana
17:39Mientras Hegel de alguna manera era el filósofo oficial
17:43El defensor del Estado
17:44No entro ahora porque es muy complejo en el tema de las interpretaciones de Hegel
17:47Pero de alguna manera Krause es el filósofo liberal, crítico
17:52Que efectivamente es expulsado de la universidad
17:54Bien, desde este segundo punto de vista
17:56El liberal Krause, liberal en el más amplio sentido de la palabra
17:59Defiende la libertad de expresión, la libertad religiosa, la libertad política
18:03El liberal Krause también en su introducción en España
18:07Supone un segundo frente de choque, de ruptura
18:10¿Contra qué?
18:11Contra el tradicionalismo político
18:12Presente, muy presente en España
18:14Y vigente durante, en sus polémicas con el Krausismo
18:18Durante todo el siglo XIX
18:19Menéndez Pelayo, Ortiz, Lara, etc.
18:21Y al mismo tiempo, digamos
18:23Un tipo de liberalismo crítico, por lo tanto, del estatalismo
18:27Crítico también, al mismo tiempo, del integrismo tradicional
18:30Es decir, que la filosofía de Krause
18:32Tenía en estas dos notas de racionalismo y liberalismo
18:36En el sentido más amplio
18:37Unos aspectos enormemente críticos
18:40Para la realidad intelectual y social y política española de la época
18:43Y creo que en este sentido, pues, la aportación de Krause fue oportuna
18:49Se ha dicho que si no hubiese sido por el viaje de San del Río
18:53De alguna manera se hubiese tenido que inventar una filosofía parecida a esta
18:58Y es verdad
18:58Azorín suprayó que quizás el viaje de San del Río fue algo secundario
19:04Que la sustancia estaba aquí
19:06Que la raíz estaba aquí
19:08Y la necesidad social y política estaba aquí
19:10De tal modo que entonces, con esta interpretación que yo sugeriría
19:14Caen por su base todas estas interpretaciones
19:17Que desde Menéndez y Perayos se vienen repitiendo hasta nuestros días
19:20Y que hoy se repiten desde puntos de vista completamente opuestos
19:23Por ejemplo, por los más destacados
19:25Algunos de los más destacados representantes de la, llamémoslo así, progresía
19:30Se sigue repitiendo miméticamente el hecho de que los españoles hemos copiado
19:35Que tenemos una dependencia cultural como si nos hubiésemos limitado a repetir a Krause
19:40No fue así
19:40Krause fue un incitante
19:42Lo que aportó Krause fue importante
19:43Pero la sustancia estaba aquí
19:45Lo que aportaron los españoles
19:46Yo diría que fue tan importante como lo que recibieron de Krause
19:49¿Y por qué, profesor Cachubiu, el clausismo penetró tan profundamente en España?
19:54¿Por qué no se eligió Hegel en lugar de Krause o cualquier otro sistema, por ejemplo?
19:58¿Por qué en ese viaje San del Río se inclinó por donde se inclinó?
20:01Bueno, yo pienso que en primer lugar hay un factor, digamos, puramente voluntarista
20:05Y es decir, San del Río lo prefirió así
20:07Es posible también que esa doctrina que él traía y que adaptó profundamente
20:12Realmente en España no se conocieron directamente las obras de Krause
20:15Sino las adaptaciones que San del Río hizo
20:17¿Por la barrera del alemán o por alguna otra razón?
20:20Bueno, pero igual por la barrera del alemán, claro está
20:21Pues también en aquella época, como realmente en toda la etapa contemporánea
20:24El vehículo de comunicación de España con el mundo exterior
20:28Ha sido siempre el francés
20:30Es decir, lo que hacía San del Río
20:31Era un poco lo que años más tarde hará Ortega marchando hacia Alemania
20:35Y empezando por aprender el alemán
20:37Pero también es verdad que esa influencia francesa
20:39Aunque esto parezca un poco digresivo
20:40Llevaba ya hacia Alemania
20:41Hice el momento en que Francia empieza a perder la supremacía cultural en Europa
20:46A punta hacia Alemania
20:47Por tanto España en buena parte llega hacia el pensamiento alemán
20:51A través de la indicación, de la orientación que Francia misma le da hacia allá
20:55Bien, pero una vez elegido el sistema
20:57El sistema, como antes decía hace un momento
21:00Es un sistema adaptado
21:01Es decir, San del Río insiste fundamentalmente
21:03Dentro de lo que es el pensamiento de Krause
21:05En aquellos aspectos que podían parecer más connaturales
21:08Con la tradición española
21:10Que en el sentido de San del Río
21:11No trata, digamos, de romper
21:13Sino de llevar por derroteros nuevos
21:15La insistencia, por ejemplo, en el carácter religioso
21:18Que hay en el sistema krausista
21:19En su carácter pacifista
21:22En su carácter integrador
21:23Como hace un momento decía muy bien el profesor López Morillas
21:26No es despreciar ninguna otra filosofía
21:28Es incorporarla, es reasumirla
21:30Para llegar a un sistema total
21:32Constituía lo que realmente hacía falta
21:35Que era un sistema no ya puramente filosófico-metafísico
21:38Sino operativo
21:38Que valiera para la transformación del país
21:41Que valiera como disciplina de exaltación
21:43En un país cuyo liberalismo censitario
21:45Que por otra parte estaba todavía instalándose
21:48Necesitaba como una retaguardia intelectual
21:50Y como algo que le insuflara un aire
21:53Una fuerza nueva
21:54Que pudiera después transformar
21:57Tantísimos aspectos del país
21:59Que estaban absolutamente anticuados
22:01Y que una minoría intelectual
22:03Y en eso me parece muy sagrada
22:05La observación que hace hace un momento
22:06Ha hecho el profesor López Morillas
22:08De que las gentes que rodean a San del Río
22:11Toda esta generación del 68
22:12Educada en las aulas crausistas
22:14Tiene idea que son intelectuales
22:17Es decir, intelectuales en el sentido
22:18Que puede decirlo en el diccionario de Oxford
22:20Es intelectual aquel que aspira a tener un pensamiento libre
22:23Por otra parte que sabe que como tal persona
22:25Que como tal intelectual
22:26Tiene un papel que cubrir
22:27Respeto de la sociedad que le rodea
22:29No hay que olvidar que vivimos aún
22:30En sociedades totalmente elitistas
22:32Donde el papel configurador de la inteligencia
22:35Estamos todavía en la filosofía idealista
22:36Tiene una enorme importancia
22:38Y de por tanto esto constituye ahora
22:40Pues la pista de despegue
22:41De lo que va a ser un proceso de modernización de España
22:44Y en ese sentido
22:45Pues el viaje de San del Río
22:47Puede tener la importancia
22:48Que años más tarde puedan tener
22:49Por ejemplo los viajes
22:50Que hace un momento mencionaba de Ortega
22:51Quiere decir un amunicionamiento doctrinal nuevo
22:56Que después tendrá unas consecuencias operativas
22:58En todos los campos
22:59Desde el campo de la universidad
23:00Al campo del derecho penal
23:01Al campo de la legislación universitaria
23:03O si se tercia
23:05De una nueva constitución
23:06Como puede hacerse en España
23:07El año 69
23:08O incluso la constitución del 76
23:10Es decir, es por tanto
23:11Un fondo filosófico
23:12Que tiene después
23:13Una aplicación operativa
23:14A un país
23:15En proceso de modernización
23:16En proceso de transformación
23:18Nos gustaría que estuvieran
23:21Además de contar
23:22Con nuestros ilustres invitados
23:23Con españoles
23:24Que de alguna manera
23:25Forman parte viva
23:28Y activa
23:30De la institución libre de enseñanza
23:31Como pueden ser
23:32Doña Laura de los Ríos
23:33O Don Francisco de los Ríos
23:34Don Francisco estaba a punto
23:35De haber venido a este programa
23:36Pero un asunto de salud
23:39Afortunadamente no grave
23:40Ese que le mantiene fuera
23:43En esta ocasión
23:44Fuera de esta tribuna
23:45Y desde aquí además
23:46Quisiéramos no solo
23:47Dedicarle un recuerdo
23:47Sino un pronto restablecimiento
23:49Y que pronto podamos
23:51Nosotros contar con él
23:52Como invitado
23:52En otro de estos temas
23:53Entonces decimos esto
23:55Como introducción
23:55Al momento de
23:57Juzgar el papel
23:58De los españoles
23:59Una vez que
24:00El clausismo
24:01Ha llegado aquí
24:02Por ejemplo
24:03De Don Julián Saz de los Ríos
24:04Saz del Río
24:05Que usted ha estudiado
24:06Tan profundamente
24:06¿Quién era Don Julián?
24:08¿Cómo era?
24:09Yo me he acercado
24:10A la figura histórica
24:12De Don Julián Saz del Río
24:14Sin duda ninguna
24:16Uno de los filósofos
24:17Más importantes
24:18Del siglo XIX español
24:20A mi juicio
24:21Junto con Balmes
24:23Los dos filósofos
24:24Más importantes
24:24De España
24:25En el siglo pasado
24:26Estudiando
24:28Sobre todo
24:29Las raíces
24:30De su juventud
24:31Y la posible influencia
24:33De esta juventud
24:34Suya
24:34En su pensamiento
24:36Futuro
24:36No podemos
24:39Olvidar
24:40Que Saz del Río
24:41Tuvo una larga
24:43Etapa
24:44De convivencia
24:45En tierras
24:47Andaluzas
24:48Concretamente
24:49En Corva
24:49Estudió
24:49Siete años
24:52Cuatro años
24:53Humanidades
24:53Latín
24:55En su niñez
24:56Llegaría
24:56Sobre los doce años
24:57Y un trienio filosófico
25:00Que terminó
25:00Pasados sus
25:01Diecisiete años
25:02En el seminario
25:03Conciliar de San Pelagio
25:05Fundamentalmente
25:07En este trienio
25:08Filosófico
25:09Es en el que yo he centrado
25:10Mi estudio
25:11Y mi investigación
25:12Y me han dado
25:14Bastante luz
25:14A este eterno problema
25:16Que se han planteado
25:17Los expertos
25:18Del crausismo
25:19En España
25:20Al cual se refería
25:21El TED
25:22Anteriormente
25:23En su pregunta
25:23Al profesor
25:24Cacho Vío
25:25De por qué
25:26Precisamente vino a España
25:27El crausismo
25:27Yo he querido
25:29Encontrar las raíces
25:30En una especie
25:31De problema
25:32Vocacional frustrado
25:34De trauma espiritual
25:35En este chico joven
25:37Que durante su juventud
25:39Tuvo una convivencia
25:40Íntima
25:40Con sacerdotes
25:41Que por todos
25:43Los indicios
25:43Y por todos
25:44Los documentos
25:45Que se conservan
25:46En el seminario
25:46Conciliar
25:47De San Pelagio
25:48De Córdoba
25:48Tuvo verdadera vocación
25:50Sacerdote
25:50Que no pudo llegar
25:52A realizar
25:52Quizás
25:53En gran parte
25:55Por el contexto sociopolítico
25:57Tan perturbador
25:58De aquella época
25:59La década ominosa
26:00El triunio filosófico
26:02De Sanz
26:03En Córdoba
26:03Fue del año 27
26:05Al año 30
26:06Años de grandes
26:08Convulsiones
26:08Y de grandes
26:10Encuentros
26:11Y diatribas
26:12Entre liberales
26:13Y absolutistas
26:14Incluso en las mismas filas
26:16Del clero
26:16Y de la propia iglesia
26:17Este chico
26:19Perdida su vocación
26:20A sus 17 años
26:21Decide encauzar
26:22Sus estudios
26:23Por los campos
26:24Del derecho
26:25Y va al Sacromonte
26:26Donde
26:27Aunque ya ha abdicado
26:28De todo proyecto
26:29De vocación
26:29Eclesiástica
26:30Pero sin embargo
26:32Se orienta
26:33Por la rama
26:34Del derecho canónico
26:35Que después
26:35Perfeccionará
26:36Con otros estudios
26:37De derecho civil
26:37Creo que quizás
26:39Estas dos motivaciones
26:41Profundas
26:42Una de tipo psíquico
26:43Buscar una especie
26:46De mecanismo
26:47De compensación
26:48En una nueva filosofía
26:50Que sea como una especie
26:51De nueva religión
26:52Que sea profundamente
26:54Mística
26:55Y teosófica
26:56Yo añadiría
26:57Un siglo más
26:57A las raíces
26:58De Julián
26:59Sanz del río
26:59Que sería
26:59El siglo XVI
27:00Él no puede nunca
27:03Olvidar
27:03Esta especie
27:04De gran tara
27:05Espiritual
27:05Que lleva
27:06Sobre su propio ser
27:07De tantos años
27:08De juventud
27:09Precisamente
27:10Los pedagogos
27:11Y los psicólogos
27:11Nos enseñan
27:12Que los años
27:13De la juventud
27:14Son los que más
27:14Marcan a la persona
27:15Y este hombre
27:16Vino ya marcado
27:17De Córdoba
27:18A la corte
27:19Y cuando fue
27:20Enviado a Europa
27:21A buscar
27:22Nuevas escuelas
27:23Filosóficas
27:24Sin duda ninguna
27:25Como muy bien
27:25Se ha dicho aquí
27:26Ya en su propio corazón
27:27Llevaba la escuela
27:28Que él necesitaba
27:29Para España
27:30Porque él
27:31Tenía también
27:32El afán
27:33En su corazón
27:33De un proyecto
27:34De convivencia
27:35Armónica y unitaria
27:36Para España
27:37En el cual
27:38Pudieran
27:39Coincidir
27:40Todos los españoles
27:41Creyentes
27:41Y no tan creyentes
27:42Y aún agnósticos
27:43Y entonces
27:45Este gran
27:46Fundamento
27:47De toda filosofía
27:48Este Grund
27:48En el cual
27:50Él elevándose
27:50Después desciende
27:52Como en una síntesis
27:52De constatación
27:53De las realidades
27:54Coincidentes
27:55Con este fundamento
27:56De toda filosofía
27:57Que es este Grund
27:58O Dios
27:58En el cual
27:59Todo se fundamenta
28:00Pudieran coincidir
28:02Cuantos admitieran
28:03Una religión positiva
28:04Revelada
28:05Como somos
28:05Los católicos
28:06Y aún todos
28:07Aquellos
28:07Que de buena fe
28:08Quisieran
28:08Mantenerse
28:10Con respeto
28:11A estas religiones
28:11Positivas
28:12Reveladas
28:13En una mera
28:15Tolerancia
28:15En un respeto
28:17En una aceptación
28:19De hecho
28:20Para la convivencia
28:20Entre todos
28:21Los españoles
28:22Que integraban
28:23Entonces
28:23La España
28:24Del siglo XIX
28:25Pero al mismo tiempo
28:26En una práctica
28:27De una religión
28:27Naturalista
28:28Guiada
28:29Por el puro
28:30Racionalismo armónico
28:31Su opinión
28:32Profesor Díaz
28:33Si
28:33No yo quería
28:33En relación con esto
28:34Que se está diciendo
28:35Subrayar
28:35Que si efectivamente
28:36Sanz del Río
28:37Cuando sale de España
28:39Yo no diría
28:40A tiro hecho
28:41Pero si
28:41Si es cierto
28:42Que sabe
28:43Lo que va buscando
28:43Porque lo conoce
28:44A través de Arendt
28:45Visita Arendt
28:46En Bruselas
28:47Y el crausismo
28:48Y la filosofía
28:49Del derecho
28:50Crausista
28:50Estaba ya de alguna manera
28:51Aleteando
28:52Se había traducido
28:52El libro de Arendt
28:54Etcétera
28:54Estaba ya presente
28:55Pero yo lo que quería
28:56Subrayar
28:57Es que no hay
28:58Unilateralismo
29:00No hay una actitud
29:01Priorística
29:02Tomada
29:03Enfrente de otras filosofías
29:04En el sentido siguiente
29:05De que
29:06El viaje
29:07De Sanz del Río
29:07A Alemania
29:08Efectivamente
29:08Incluía
29:09El estudio
29:10De otras
29:10Tendencias filosóficas
29:12Y el proyecto
29:13Completo
29:13De viaje
29:14Esto lo ha estudiado
29:15La investigadora
29:16Teresa Rodríguez
29:16De Lecea
29:17Y con los textos
29:18De Sanz del Río
29:19Y los textos
29:20Y los documentos oficiales
29:21Incluía
29:22No solamente
29:23El periodo
29:23De Heidelberg
29:24Donde iba a conocer
29:25A los discípulos
29:26De Sanz del Río
29:26Sino que el proyecto completo
29:28Incluía la visita
29:29A la Universidad de Berlín
29:31En esos momentos
29:32El catedrático de filosofía titular
29:33Era Schelling
29:34El otro idealista
29:35Y también
29:35A la Universidad de Tübingen
29:37Donde
29:38El filósofo más importante
29:40Era Fichte
29:41El otro
29:42Gran filosofía idealista
29:43Hegel
29:43Había muerto
29:44En el 31
29:45Bien
29:46Con esto
29:46Este proyecto
29:47No llegó a realizarse
29:48Porque muere
29:49El tío
29:50Protector
29:52De Sanz del Río
29:52Él tiene que regresar a España
29:53Unos años después
29:54En el 47
29:55Él pide volver otra vez
29:56A la universidad alemana
29:57En ese momento
29:58Ya no se le concede
29:59Esta pensión de estudios
30:00Es decir, yo querría subrayar
30:02Que su propósito era
30:03Y en gran medida
30:04Lo logró
30:04A través de lecturas
30:06Aunque no fuese
30:06Con un contacto directo
30:07El propósito
30:08De Sanz del Río
30:09Era estudiar
30:10Toda la filosofía
30:11Idealista alemana
30:12Hegel
30:12Fichte
30:13Y eso se prueba
30:14Leyendo sus obras
30:15Que lo conoce
30:15Es decir, elige Krause
30:17No arbitrariamente
30:19No porque no supiera
30:20Otra filosofía
30:21Sino conocía
30:22El idealismo alemán
30:22Y elige esto
30:23Y aquí yo querría
30:25También subrayar
30:26Lo importante
30:27Que hubiera sido
30:28Si este proyecto
30:29No se hubiese interrumpido
30:30Porque claro
30:30Su visita
30:31A la universidad de Berlín
30:32Que se iba a realizar
30:33En el otoño
30:35De 1843
30:36Él ya se está despidiendo
30:38De los Weber
30:39En Heidelberg
30:40Comunicándoles
30:42Que va a seguir
30:42Sus estudios
30:43En Berlín
30:44No olvidemos
30:44La fecha
30:451831
30:47En Berlín
30:47Es el momento
30:48En que entre otros
30:50Está allí
30:50Carlos Mars
30:51Es decir
30:52Está el momento álgido
30:54De la disputa
30:55Entre la derecha
30:56Y la izquierda hegeliana
30:58Es decir
30:58Un hombre tan receptivo
31:00Y tan inquieto
31:01Y tan preocupado
31:02Como Sanz del Río
31:02Hubiese caído en Berlín
31:04En 1844
31:05Y hubiese caído
31:07En medio de la derecha
31:08Y de la izquierda hegeliana
31:09No estoy
31:10Ni mucho menos
31:11Sugiriendo
31:11Que se hubiese apuntado
31:13A la derecha
31:13O la izquierda hegeliana
31:14Lo que quiero decir
31:15Es que
31:16El racionalista
31:17Sanz del Río
31:18Hubiese tomado contacto
31:19Con esta polémica
31:21Hubiese podido
31:23Recoger cosas
31:24De estas tendencias
31:25De pensamiento
31:26Y incorporarlas
31:27También a España
31:271843
31:29Es la fecha
31:30En que Mars
31:30Publica
31:31Su famosa crítica
31:32A Hegel
31:32Sanz del Río
31:34Estaba de acuerdo
31:35En la crítica a Hegel
31:36Es decir
31:36Podría haber habido
31:37Puntos de contacto
31:38Muy interesantes
31:39Que hubiesen enriquecido
31:41Aún más
31:41El pensamiento
31:42Krausista español
31:44¿Se encontró
31:45En aquel momento
31:46Con un terreno
31:46Aguanado en España
31:47Su retorno o no?
31:48Yo diría que inicialmente
31:50No, todo lo contrario
31:50Pero quizá también
31:52Me refiero el sustrato
31:53Me refiero
31:53El terreno
31:54Donde depositar
31:55El terreno
31:56Digamos
31:56El ambiente
31:57O el panorama general
31:58Político
31:59Cultural del país
32:00Le era adverso
32:01Ahora evidentemente
32:02Encontró pronto
32:03Un apoyo
32:04En minorías universitarias
32:05Que hay que remontarse
32:06Al momento
32:07Cuando se incorpora
32:08A la universidad
32:09Después a la revolución
32:09Del 54
32:10En un momento
32:12En que en España
32:12Como en toda Europa
32:13Empieza ya
32:14A establecerse
32:16Una distinción
32:17Que en el futuro
32:18Será muy importante
32:19Una cosa es el liberalismo
32:20Moderado
32:21Censitario
32:21Que está en el poder
32:22En casi toda Europa
32:23Y otra cosa es
32:25El radicalismo político
32:26Que es el liberalismo
32:27Que se dirige
32:28Hacia lo que más adelante
32:29Será el pensamiento democrático
32:30En el cual
32:32Un sistema
32:33Que viene
32:33A liberar al individuo
32:35A primar por otra parte
32:36El Estado
32:37Allí donde es necesario
32:38Que el Estado intervenga
32:39Porque la sociedad
32:40Está mucho más retrasada
32:41Mucho menos desarrollada
32:42No hay que olvidar
32:43Que Sandel Río
32:44Interviene en estos años
32:45Incluso en los planes universitarios
32:46Que es decir
32:47Una universidad
32:48Que ha sido sacada
32:49Del marasmo
32:50Que había caído
32:51En el siglo XVIII
32:52A fines del siglo XVIII
32:53Y que ahora
32:54Digamos
32:55Se revitaliza
32:56A través de su estatalización
32:58Lo cual va a tener
32:59Grandes ventajas
33:00También luego tendrá
33:01Sus inconvenientes
33:02Puesto que estos profesores
33:03Acabarán también chocando
33:04Con el propio aparato
33:05Estatal universitario
33:07Que han contribuido a crear
33:08Pero en fin
33:09Que es decir
33:09Que en ese ambiente universitario
33:11Que está en renovación
33:11Ahí se va a encontrar
33:12Ahí va a encontrar
33:13Sus discípulos
33:14Ahí va a encontrar
33:14Esa gran generación
33:15Krausista
33:16Que se extiende sobre todo
33:17Desde el año 60
33:19Hasta 1875
33:21Que no es solamente
33:23Ya la fecha política
33:24De la restauración
33:25Simplemente la irrupción
33:26Del positivismo
33:27En Madrid
33:28A través de Perojo
33:29A través de la revista
33:30Contemporánea
33:30Muy especialmente
33:31En Cataluña
33:32Donde otra cultura
33:34Que tiene una orientación distinta
33:35Se basará fundamentalmente
33:36En el positivismo
33:37E incluso hará del positivismo
33:38Un escala
33:39Un estribo
33:40Para diferenciarse de Madrid
33:41Y abandonar
33:42Toda tendencia
33:43Krausista
33:43Bien
33:44En ese espacio
33:44Entre los años 60
33:451775
33:46Por supuesto
33:47Que hay apoyo
33:48Hay contradicción
33:49Hay lucha
33:50Y incluso enfrentamiento
33:50Con el Estado
33:51Con ese Estado
33:52Que ha renovado
33:53Pero que también
33:53Se ha apoderado
33:54De la universidad
33:54Pero hay apoyo
33:55De hecho
33:56Ahí saldrán
33:56Muchas de las grandes figuras
33:58Políticas
33:58Del periodo revolucionario
34:00De los años 68
34:011874
34:02Y saldrá buena parte
34:03Del profesorado
34:04Que va a contribuir
34:05A renovar la universidad
34:07En el periodo
34:08De la restauración
34:09Cuando luego surjan
34:11Muchas de las escuelas
34:12Ya específicas
34:13De investigación
34:14En campos concretos
34:15Esas gentes
34:16De una forma o de otra
34:17Han sido removidas
34:18Por la enseñanza
34:19De San del Río
34:20Por el clausismo
34:20Por acuerdo
34:22Por contraposición
34:22Es igual
34:23En cualquier caso
34:24Es una piedra
34:24Digamos que ha caído
34:25En el lago
34:26De la universidad española
34:27Y que va a producir
34:28Unas ondas
34:28Que llegan muy lejos
34:29Por tanto
34:31Pero también
34:31La propia contradicción
34:32Que en muchos ambientes
34:33Suscitó
34:35O despertó
34:35La filosofía clausista
34:36También valió
34:37Para hacer algo grande
34:38Muchas veces
34:39Se necesita un muro
34:39De contención
34:40Un muro
34:40Frente al cual
34:41Rebotar las propias ideas
34:42Y en ese sentido
34:43San del Río
34:43Tuvo una acogida
34:44Verdaderamente
34:45Vamos
34:46Amplia y fecunda
34:47Dentro del ambiente
34:47Universitario de Madrid
34:48Que en aquel momento
34:49En una universidad centralizada
34:51Universidad central
34:52Que tiene el monopolio
34:53Todavía del doctorado
34:54Es por tanto
34:55Un centro intelectual
34:57Que radia
34:57Hacia todo el país
34:58Según este modelo francés
34:59Y un gran foco intelectual
35:00Que irradia
35:01Como la puerta del sol
35:02Salen las carreteras
35:03Que llegan a todos
35:04Los extremos de la península
35:05Pues también de ahí
35:06Los rayos de la ciencia
35:07Salen desde la universidad madrileña
35:08Hacia todo el país
35:10Es el modelo centralista
35:11También eso le favoreció
35:12Estaban situados
35:13Digamos
35:13En el mismo centro
35:14En el epicentro
35:15O en el baricentro
35:17De lo que iba después
35:17A llegar
35:18A todo el panorama peninsular
35:20Profesor López Morillas
35:22¿Qué es lo que permanece
35:23Del proxismo?
35:25Yo creo que permanece
35:27La sustancia del sistema
35:28El profesor Díaz
35:32Ha señalado
35:33El significado
35:34Que tuvo por ejemplo
35:35Para movimientos
35:35De carácter liberal
35:36En España
35:37Y evidentemente
35:38Creo que lo más importante
35:41Ha sido clave
35:41Está lo que conquistó
35:43En el campo de la pedagogía
35:45Por ejemplo
35:45En cierto modo
35:47Las contribuciones
35:48Que hizo el campo
35:48De la sociología
35:49Pero yo quisiera
35:51Si usted me permite
35:52Yo quisiera volver
35:53A un tema
35:54Que me interesa
35:54Muy particularmente
35:55Porque en definitiva
35:56Yo trabajo en cosas
35:57De literatura
35:57¿Verdad?
35:58Y es el hecho
35:59Que para mí
36:00Lo que el crausismo
36:01Hizo fue renovar
36:02Pero muy fundamentalmente
36:03La literatura española
36:05Hay que recordar
36:06No, sencillamente
36:07Por el hecho
36:08He escrito acerca
36:09Por ejemplo
36:09La influencia enorme
36:10Del crausismo
36:10Sobre Caldós
36:11Es decir
36:12Si ustedes piensan
36:14En lo que fue
36:14La literatura española
36:15Durante el periodo isabelino
36:16La conclusión
36:18Que se saca
36:19Es la de que
36:19Esa literatura existe
36:20Para apartar
36:21La preocupación
36:23Del lector
36:23De las cosas
36:24Verdaderamente preocupantes
36:25Era una literatura
36:26Narcotizante
36:27Gran parte de ella
36:28Y lo que hace
36:29El crausismo
36:30Al provocar
36:31Ese
36:32Diríamos
36:33Esa
36:33Esa
36:34Revolución fundamental
36:35En las ideas
36:36Es problematizar
36:38La literatura
36:38A partir del crausismo
36:40Ya no se puede hacer
36:40Literatura
36:41Como se hizo
36:41En el periodo isabelino
36:42Ahora es cuando
36:43En ese periodo
36:44Que va
36:44Digamos
36:45De 1870
36:46A 1880
36:47Cuando se escriben
36:48Las primeras novelas
36:49Verdaderamente problemáticas
36:50Españolas
36:51Doña Perfecta
36:52El escándalo
36:53De tal palo
36:55Tal astilla
36:55Estas novelas
36:56Que por primera vez
36:57Se plantean
36:57Fundamentales problemas
36:59De la sociedad española
37:00Y que intentan
37:01Por lo menos
37:02Ventilar estos problemas
37:03Y no darles solución
37:04Para mí
37:05Lo que hace
37:06El crausismo
37:06Es
37:07Inyectar
37:08Una preocupación
37:09Permanente
37:09En las setas
37:10Españolas
37:10De las cuales
37:11Perdón
37:12Preocupación
37:13De la cual
37:14No se libran
37:16Tampoco
37:16Muchos
37:17De los escritores
37:17De los escritores
37:17Del siglo XX
37:18Hay que recordar
37:19Por ejemplo
37:20La enorme preocupación
37:21Metafísica
37:22Y ética
37:22De Antonio Machado
37:23Que tiene sus raíces
37:24Muy claras
37:25En la tradición
37:25Crausista
37:26Por ejemplo
37:26Pero dentro
37:27Del marco histórico
37:28El crausismo
37:29Nos da
37:31Como conquista
37:32Permanente
37:33El hecho
37:34De que
37:35Un género literario
37:36Importantísimo
37:37En el mundo moderno
37:38El género literario
37:39Moderno
37:39Por excelencia
37:40La novela
37:40Se problematiza
37:41Bajo su influencia
37:42Eso para mí
37:43Es muy importante
37:43¿Qué aportó?
37:44Y tenemos ya
37:45Poco más de 5 minutos
37:46De programa
37:47Y quedan dos intervenciones
37:49¿Qué aportó
37:50Profesor Díaz
37:50El crausismo
37:51Al final
37:52Que tuvo de positivo
37:53Y que tuvo de negativo?
37:55Yo creo que
37:56De positivo
37:57Y enlazo
37:58Con lo que dije
37:58Anteriormente
37:59Tuvo
38:00La
38:01Aportó
38:02La posibilidad
38:03Aprovechada
38:04Aprovechada
38:05Porque todo
38:05Un movimiento intelectual
38:06Que procede de él
38:07De alguna manera
38:08Llega hasta
38:091936
38:101939
38:11Y no ha desaparecido
38:13Porque ha vuelto
38:13A resurgir después
38:14Con variaciones
38:15Por supuesto
38:16Pero creo que
38:17Hay algo indudable
38:18Y es que supuso
38:19Una vía de entrada
38:20No la única
38:21Pero una vía de entrada
38:22Y de enlace
38:23Con la filosofía europea
38:24Es decir
38:24Eso de que España
38:25En esa época
38:26Empezase a hablar
38:28Y a discutir
38:28Sobre Heckel
38:29Schelling
38:30Fichte
38:30Krause
38:31Me parece que fue importante
38:32Es decir
38:32Elevó el nivel
38:33De la filosofía española
38:34En esas dimensiones
38:35Segundo elemento
38:36Por ejemplo
38:37Una gran
38:39Seriedad
38:41En la vida intelectual
38:42Es decir
38:42Los clausistas
38:43Y los institucionistas
38:44Y los intelectuales
38:46Derivados
38:46De esta línea
38:48De pensamiento
38:48Son conscientes
38:50De que la vida intelectual
38:51Es algo serio
38:52Es algo riguroso
38:53Que es algo que además
38:54No puede quedarse
38:55En minorías
38:57Sino que es algo
38:58Que está llamado
38:58A influir sobre la vida
38:59Del país
39:00Bueno me parece que hoy
39:01Insistir por ejemplo
39:02En la seriedad
39:03De la vida intelectual
39:03Cuidado
39:04Lo que no es
39:04Que no es
39:05Digamos
39:07No ironizar
39:07Cuando hay que ironizar
39:08Y no impide
39:10Ni mucho menos
39:10El sentido del humor
39:11Lo que sí es cierto
39:12Es que impide
39:13El sentido del humor
39:14Sobre cosas serias
39:15O frivolizar
39:16En cosas serias
39:16Que tienen repercusiones graves
39:18Es decir
39:18Tomarse la vida intelectual
39:20Y el trabajo intelectual
39:21Y científico
39:21En serio
39:21Me parece enormemente importante
39:23Todo el movimiento científico
39:25Ya al decir científico
39:26Digo ahora
39:26Por ejemplo
39:27O historiadores
39:28En el campo
39:28De las ciencias sociales
39:29Y científico natural
39:31Los duperier
39:32Los severos
39:32Ochoas
39:33Etcétera
39:33Es algo que ha surgido
39:34De ese espíritu
39:35De trabajo
39:36De austeridad
39:36Y de seriedad
39:37En el trabajo
39:38La residencia de estudiantes
39:39Es decir
39:40Todo esto
39:40La junta para ampliación de estudios
39:42Una profunda seriedad
39:43Esto sería una segunda aportación
39:45Muy importante
39:46De reivindicar hoy
39:46Donde los medios de comunicación
39:48Y las facilidades del mercado
39:50Y de los bestsellers
39:51Pues a veces nos llevan
39:52A la facilidad
39:53Y no a la seriedad
39:54En el fondo
39:55Su opinión
39:56Mi opinión
39:57Desde una perspectiva
39:59Constructiva
40:00Y crítica
40:01Al mismo tiempo
40:02Haría una distinción
40:04Entre Don Julián
40:05San del Río
40:06El grupo
40:07De filósofos
40:08Causistas
40:09Que con él
40:11Compuso
40:11Este primer
40:12Grupo de intelectuales
40:15Al cual se ha referido
40:16El profesor
40:17López
40:17Morillas
40:18Y después
40:19La institución libre
40:20De enseñanza
40:20Como un fruto maduro
40:21Que nace
40:22De este mismo grupo
40:23De filósofos
40:23Creo que
40:25Don Julián
40:26San del Río
40:26Fue un hombre
40:27Bien intencionado
40:28Fue un hombre
40:29Que tuvo un proyecto
40:30De convivencia
40:32Para España
40:32Maravilloso
40:33Que no se pudo realizar
40:34No por culpa suya
40:35Por culpa de muchas fuerzas sociales
40:37Que entraban en conflicto
40:39En aquel momento
40:39Como en este mismo histórico
40:41En que estamos viviendo
40:42Creo que
40:44Quizás
40:44El que se hubiera hecho
40:46Con la anterioridad
40:46Del concilio Vaticano II
40:48Que se ha hecho
40:48En estos siglos
40:49Le hubiera facilitado
40:51Mucho a don Julián
40:51El diálogo
40:52Con la propia iglesia católica
40:53Y tal vez
40:55Le hubiera liberado
40:56De que obras suyas
40:57Como
40:58Por ejemplo
41:00El ideal de la humanidad
41:01Para la vida
41:01Hubieran caído
41:02En el índice
41:02De libros prohibidos
41:03Y tal vez
41:05Que hubiera muerto
41:05En una manifiesta
41:07Ruptura oficial
41:08Con la iglesia católica
41:09Privado de sacramentos
41:11Y privado de sepultura
41:12Eclesiástica en la época
41:13Con todo lo que
41:14Aquello conllevaba
41:15Tal vez todo esto
41:16En un momento
41:17De más pluralismo
41:18Como ahora mismo vivimos
41:19Gracias a la renovación
41:20Que el decreto
41:22Dignitatis Humani
41:23De Vaticano II
41:24Hecho en la iglesia universal
41:25Se hubiera podido soslayar
41:27No cabe duda
41:28Que estos grupos
41:28Elitistas
41:29De intelectuales
41:30Que son el segundo plano
41:31Que he querido considerar
41:32Cuando toman conciencia
41:34De su propio elitismo
41:35Como muy bien
41:36Se acaba de afirmar aquí
41:37Corren el peligro
41:39De convertirse en secta
41:40Y no hay nada
41:41Más tensional
41:42En una sociedad
41:43Que la aparición de sectas
41:44Las minorías
41:45Cuando son minorías
41:47Que fermentan a la masa
41:49Para transformarla
41:49Y mejorarla
41:50Admisibles son
41:51Y bienvenidas
41:52A la propia sociedad
41:53Pero cuando se convierten
41:55En una fuerza tensional
41:57Dialéctica
41:58Que importan
41:59Un mensaje de repudio
42:00A otras fuerzas
42:01Que también están presentes
42:02En la sociedad
42:03Degeneran en conflicto
42:05Y lo que es
42:06Muchas veces
42:07Un conflicto latente
42:08Se hace un conflicto manifiesto
42:10Y la institución
42:11Libre de enseñanza
42:12Ahí están sus frutos
42:13Ahí están sus obras
42:14Unas son maravillosas
42:15Creo que
42:16La constitución
42:17Y la consolidación
42:18De la universidad española
42:19A pesar de su centralismo
42:20Como aquí muy bien se ha dicho
42:21Ha sido un logro
42:22Para la cultura española
42:23Y en general
42:24Creo que fue
42:25Un intento
42:26Bien intencionado
42:26Al menos en el fundador
42:28Del clausismo
42:29De facilitar a los españoles
42:31Un nivel de convivencia
42:32De armonía
42:33Por eso quizás
42:34Su afán también
42:35De profundizar en el campo
42:37Del derecho
42:37Al traducir las obras
42:39De Ahrens
42:40Y al meter
42:41El derecho
42:42Como un elemento
42:42Catalizador
42:44De la convivencia
42:45Entre los pueblos
42:46Y entre todos los hombres
42:47En este aspecto
42:49Es en el que yo
42:49Como sacerdote
42:50Me he querido interesar
42:51En esta faceta
42:52Y en este
42:53En el fundador
42:54Del clausismo español
42:55Amén
42:57De que
42:58Compartí con él
42:59Como sacerdote
43:00Que soy de la diócesis
43:01Cordobesa
43:02Una larga convivencia
43:04En el mismo seminario
43:04En el que estudió
43:05Su trienio filosófico
43:06Muchas gracias
43:07Han pasado por el programa
43:09Uno de los más serios intentos
43:11De seria
43:12Y valga redundancia
43:13Europeización
43:14De España
43:15Que probablemente
43:16Nuestro país
43:16Ha llevado a cabo
43:17Hombres de nuestro país
43:18A mí como hombre de la calle
43:20Me parece verdaderamente
43:21Impresionante
43:21Ese detalle
43:22Que casi podría parecer
43:23Aneedótico
43:24Pero creo que es muy profundo
43:25Que usted nos contaba
43:25De esos diez años
43:27De vida oculta
43:27Madurando
43:28Un sistema filosófico
43:30Que él había ido a buscar
43:31Que él necesitaba
43:32Que él encontró
43:33O se encontró a sí mismo en él
43:34Para traerlo
43:35Y rendir frutos
43:36Forzosamente
43:36Esa maduración tan seria
43:38Ese periodo de vida oculta
43:40Que tiene luego
43:41Que es el fecundo
43:41Y ha tenido que dar frutos
43:43Pocos o muchos
43:44No es cuestión
43:45De cantidad
43:45Sino de calidad
43:46Que indudablemente
43:47La tuvo
43:47Muchas gracias señores
43:48Por sus aportaciones
43:50Por sus testimonios
43:51Gracias a ustedes
43:52Por haber estado
43:52Esta semana con nosotros
43:53Buenas noches
43:54¡Gracias!
43:55¡Gracias!
43:57¡Gracias!
43:58¡Gracias!
43:59¡Gracias!
44:00¡Gracias!
44:01¡Gracias!
44:02¡Gracias!
44:03¡Gracias!
44:04¡Gracias!
44:05¡Gracias!
44:06¡Gracias!
44:07¡Gracias!
44:08¡Gracias!
44:09¡Gracias!
44:10¡Gracias!
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