- il y a 15 heures
Le mistral, maître de la Provence.
En Provence, il est un élément contre lequel les hommes ne peuvent pas lutter : le mistral. Soufflant plus de cent jours par an, ce vent froid et sec balaye les flots méditerranéens, fait se coucher les arbres et occupe une place à part dans l'imaginaire des Provençaux. Au fil des siècles, cette terrible bourrasque, honnie autant que chérie, a contribué à façonner les paysages, l'architecture et la culture de toute la région.
Les trois soeurs cisterciennes de Provence.
Dans les vallons ombragés de Provence, l'art roman a trouvé l'un de ses plus beaux terrains d'expression. A la fin du XIe siècle, l'ordre des Cisterciens prône un retour à une vie simple et proche des évangiles. Les abbayes du Thoronet, de Notre-Dame de Sénanque et de Silvacane sortent alors de terre. Leurs façades dépouillées et leurs cloîtres silencieux en ont fait des joyaux de l'architecture française. Année de Production : 2022
En Provence, il est un élément contre lequel les hommes ne peuvent pas lutter : le mistral. Soufflant plus de cent jours par an, ce vent froid et sec balaye les flots méditerranéens, fait se coucher les arbres et occupe une place à part dans l'imaginaire des Provençaux. Au fil des siècles, cette terrible bourrasque, honnie autant que chérie, a contribué à façonner les paysages, l'architecture et la culture de toute la région.
Les trois soeurs cisterciennes de Provence.
Dans les vallons ombragés de Provence, l'art roman a trouvé l'un de ses plus beaux terrains d'expression. A la fin du XIe siècle, l'ordre des Cisterciens prône un retour à une vie simple et proche des évangiles. Les abbayes du Thoronet, de Notre-Dame de Sénanque et de Silvacane sortent alors de terre. Leurs façades dépouillées et leurs cloîtres silencieux en ont fait des joyaux de l'architecture française. Année de Production : 2022
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00:00Musique
00:30On le surnomme le vent qui rend fou.
00:44Son souffle sec et froid venu du nord-ouest balaie la Provence plus de 100 jours par an.
00:51Le Mistral déchaîne les éléments.
00:54Les Provençaux doivent composer avec ces sautes d'humeur,
00:57mais ce vent caractériel participe au charme fantasque de la région.
01:02Extrême, craint et respecté, il signe l'architecture, les paysages et les couleurs inimitables de la Provence.
01:15C'est un personnage familier, il habite le pays, il porte bien son nom,
01:20parce que Mistral c'est Maestral, Maestral c'est le maître, c'est lui qui commande.
01:25Nous on se glisse dans les interstices, dans ce qui nous laisse, dans ce qui nous donne,
01:32en bien ou en mal, selon les moments.
01:36Le Mistral traverse toute la vallée du Rhône pour terminer sa course sur les flots méditerranéens.
01:42A Marseille, seule la Vierge de la Garde ose défier le maître des vents.
01:54Dressée sur son piton rocheux à plus de 150 mètres de haut,
01:58la Bonne Mère, comme la surnomment affectueusement les Marseillais, observe un curieux spectacle.
02:03Les hommes ressemblent à des poupées tombées entre les mains d'un marionnettiste malveillant.
02:12Au VIe siècle avant Jésus-Christ, les poètes grecs tragiques faisaient déjà référence à cette éole déchaînée.
02:19Et depuis, d'innombrables histoires se racontent ici autour de ce vent.
02:24Il peut sévir plusieurs jours d'affilée et ses rafales peuvent dépasser les 100 km heure.
02:32Une légende raconte que ces bourrasques prendraient naissance dans le Vivaret, dans le nord de l'Ardèche.
02:40C'est vrai qu'autrefois, il y avait des croyances.
02:42On pensait qu'au Vivaret, ils avaient une porte, un trou dans la montagne, et que le Mistral passait par là.
02:48Et donc, ils sont montés pour dire, on sait que vous ouvrez ou vous fermez la porte,
02:52selon l'intensité du Mistral, est-ce que vous pourriez la fermer un peu plus souvent ?
02:59Alors, ça fait rire aujourd'hui, mais ça fait partie du fait qu'on pensait que des gens pouvaient maîtriser le vent,
03:06comme ça, ouvrir et fermer le vent.
03:08Le Mistral peut vous faire encorner par les taureaux.
03:11Le Mistral qui engrosse les filles, ça c'est bon comme excuse.
03:15Mais on le dit, tout ce qu'on dit, c'est basé quand même sur le fait que le Mistral, c'est d'abord un vent très dangereux.
03:21Et d'ailleurs, si on est ici, c'est bien pour une bonne raison.
03:25C'est parce qu'une des invocations les plus fortes des pêcheurs et des marins, c'est pitié par le Mistral.
03:33Voilà.
03:36Une pitié que les navigateurs implorent auprès de la bonne mer.
03:41Érigée au XIIIe siècle, la chapelle Votive s'est muée au fil des siècles en une basilique,
03:47chef-d'œuvre d'inspiration byzantine, devenue l'icône de Marseille.
03:52En échange de leur sauvetage, les hommes en perdition sur les flots promettent à la Vierge un ex-voto.
04:01Elle recueille la ferveur immense des Marseillais.
04:06Elle est adorée, adulée, couverte de photos, de fleurs, de remerciements.
04:11C'est la bonne mer, il n'y a pas de concurrence.
04:14C'est elle la championne eucharistique de Marseille.
04:18À la bonne mer, cette pratique encore très courante remonterait au XIVe siècle.
04:27Jean-Pierre Casselli a lui-même découvert que son aïeul avait fait don d'une toile
04:32après avoir survécu au naufrage de son navire.
04:35On peut vraiment sans se tromper dire que beaucoup d'entre eux qui sont ici sont du haut Mistral.
04:44Physiquement, il est représenté.
04:45On voit la voile à fessée, le bateau qui a chaviré, on voit les vagues énormes.
04:50Donc le Mistral est présent physiquement, graphiquement dans la basilique.
04:58Si en mer, les hommes implorent la bonne mer,
05:03à terre, ils déploient des trésors d'inventivité pour contrer les frasques du Mistral.
05:08En remontant son souffle à contre-courant jusque dans le Vaucluse,
05:13le village de Gordes, classé parmi les plus beaux de France,
05:18prouve la créativité des hommes dans leur combat face au maître des vents.
05:21La contrainte importante dans nos régions,
05:29ça va être bien sûr la protection contre le Mistral.
05:32Là, on est en présence d'un village perché sur un épeuron.
05:37Et donc, ça veut dire qu'on a un village qui vient en cascade.
05:41Il part du sommet où souvent le château s'installait
05:43et les habitations qui venaient en périphérie.
05:47Et on sait que ce village-là, le château, le premier château,
05:52va dater à peu près du Xe siècle.
05:56Accroché à 340 mètres d'altitude,
06:00la cité médiévale déploie un réseau de voies pavées
06:03grimpant jusqu'au sommet, d'autant Gordes d'un charme singulier.
06:09Selon la météo, selon les conditions climatiques,
06:12le soleil, le Mistral, le vent,
06:14on peut choisir de passer dans telle, telle ou telle ruelle
06:17qui va être plus ou moins abritée.
06:19Celle-ci va être vraiment dans une bonne configuration
06:21pour se protéger du Mistral en cas de fort vent.
06:25Et on va emprunter celle-ci.
06:26On ne va pas prendre celle qui est dans l'axe du Mistral
06:29et qui décoiffe.
06:35Au cœur du village,
06:36l'église Saint-Firmin, au XVIIIe siècle,
06:40est coiffée d'un campanil.
06:41Veilleur infatigable du village provençal,
06:45cet ouvrage en fer forgé se soumet lui aussi
06:47aux contraintes imposées par le Mistral.
06:55Ce qu'on remarquera dans nos villages ici, dans le sud,
06:59c'est que bien souvent, ces campanils sont en fer forgé
07:01et très aérien, très léger,
07:04qui peuvent aussi nous faire penser que c'est pas pour rien
07:07et que c'est une façon aussi de protéger ces clochers
07:11du fort Mistral
07:12et de permettre au Mistral de passer
07:14sans contraintes importantes sur les édifices
07:17sur lesquels les campanilles sont posées.
07:22En contrebas,
07:24la plaine offre un terrain de jeu privilégié au vent
07:27qui peut investir les lieux sans rencontrer aucun obstacle.
07:31Afin de cohabiter avec le Mistral,
07:34les habitants des masses,
07:35ces anciennes fermes provençales,
07:36ont bâti leur demeure
07:38selon des critères bien précis.
07:42Typiquement,
07:43les constructions ici
07:44sont largement ouvertes au sud
07:47pour permettre de chauffer,
07:49d'avoir la lumière dans les pièces.
07:51Et les pièces de vie
07:52et les pièces nobles des maisons
07:54étaient toutes orientées au sud,
07:56vers la vue
07:57et vers cette manne
08:00de calories du soleil.
08:02Et vous verrez qu'au nord,
08:04là, pour le coup,
08:04on est vraiment fermé.
08:06C'est la carapace
08:06avec des petites ouvertures,
08:08ce qu'il faut pour éclairer une remise
08:10ou un couloir.
08:11C'est vraiment la grosse veste
08:14contre le froid du Mistral.
08:18Ces demeures regardant vers le sud,
08:21encadrées par un ciel azur,
08:23des oliviers et des haies de cyprès
08:26font l'identité de la Provence.
08:28Dans les Alpilles,
08:30aux abords de Saint-Rémy-de-Provence,
08:33Henri de Pazy
08:34chérit tellement ces paysages
08:36qu'il a décidé de quitter Paris
08:37il y a presque 40 ans
08:39pour venir cultiver cette terre
08:41comme les hommes le faisaient déjà
08:43au XIXe siècle.
08:44Cette Provence maraîchère
08:46qui s'est vraiment façonnée,
08:48peut-être qu'il a commencé
08:48vers la fin du XVIIIe,
08:50mais surtout au XIXe,
08:51parce qu'on produisait des...
08:53On était capable d'y produire
08:55des légumes de manière très précoce.
08:58Et pour organiser cette précocité,
09:00pour protéger aussi les cultures
09:02du vent dominant,
09:03le maître, qui est le Mistral,
09:05eh bien, on a commencé
09:06à planter des haies de cyprès.
09:07Donc toutes les haies de cyprès
09:09sont orientées d'est en ouest
09:12et c'est entre les haies de cyprès
09:14qu'on va pouvoir cultiver des légumes.
09:16Les agriculteurs craignent
09:17autant le Mistral qu'ils ne l'espèrent.
09:20Car si sa violence met
09:21les cultures à rude épreuve,
09:23son souffle sec, porteur de soleil,
09:26peut être un véritable allié.
09:28La terre est gorgée d'eau,
09:31donc ça c'est formidable
09:32parce qu'ils vont énormément en profiter.
09:34La chaleur est en train de revenir.
09:36Après un petit coup de Mistral,
09:38l'atmosphère, ça sèche.
09:41Et là, c'est extrêmement bénéfique
09:44à la culture.
09:45C'est des belles conditions, quoi.
09:49Pour les céréales,
09:51dont Henri cultive plus de 2000 variétés,
09:54le Mistral contribue même
09:55à améliorer les récoltes.
10:00Il a une action très importante
10:02sur la santé des plantes.
10:04C'est lui qui va éviter
10:05toutes les proliférations
10:06de moisissures ou de maladies,
10:09ce qu'on appelle
10:09des maladies cryptogamiques
10:10qui sont provoquées
10:11par des champignons.
10:12Ici, on fait des blés
10:13qui sont des blés
10:14de très bonne qualité.
10:15On n'a pas de problème
10:16de maladie dans les blés,
10:18c'est parce qu'il est présent.
10:23Vivifiant,
10:25fascinant,
10:26le Mistral confère
10:27à la Provence
10:28des teintes inimitables,
10:30source d'inspiration
10:31inépuisables
10:31des plus grands artistes.
10:35Il façonne complètement
10:37le paysage,
10:38il façonne la lumière,
10:39la lumière particulière
10:41qu'on a ici,
10:42cette lumière
10:42très violente.
10:45C'est le Mistral
10:46qui la donne,
10:47c'est lui qui va
10:48éclaircir l'air,
10:50lui donner une transparence
10:51très particulière
10:52qui fait qu'on va avoir
10:52des lumières très puissantes,
10:55des grands aplats de lumière.
10:56On comprend très bien
10:57pourquoi est-ce que
10:58Cézanne d'abord
10:58est Cézanne
10:59et pourquoi est-ce que
11:00les cubistes après
11:01viennent chercher
11:02la lumière ici.
11:04On voit très bien
11:06les cyprès tourmentés
11:08ou les allées de platane
11:09tourmentées
11:09dans la peinture de Van Gogh.
11:12On voit très bien
11:13que chez lui,
11:14la puissance du vent,
11:17cette espèce de rencontre
11:18de ce vent extrêmement fort
11:21avec cette lumière crue,
11:23c'est quelque chose
11:24qui dessine sa peinture.
11:26Le Mistral n'inspire
11:37pas seulement les peintres.
11:39À Marseille,
11:40les passionnés de glisse
11:41en ont fait
11:42leur partenaire de jeu.
11:43Les plages du Prado
11:57ont été créées
11:58pour protéger la route
11:59de l'assaut des vagues
12:00les jours de tempête.
12:02Elles sont devenues
12:03le point de rencontre
12:04des planchistes
12:05et des kitesurfeurs
12:06de toute la ville.
12:06Marseille possédait
12:10très, très peu de plages.
12:12Tout ce terrain-là
12:12était pris sur la mer.
12:14Lorsqu'ils ont construit
12:15le métro à Marseille,
12:16c'est tous les remblais.
12:17Elles ont été créées
12:18de toutes pièces
12:19dans les années 70
12:20et ce qui permet
12:21d'avoir un terrain de jeu
12:23d'autant plus beau
12:24et d'autant plus fantastique.
12:25On est super contents,
12:37on ziotte la météo,
12:39on est toujours en train
12:40de voir si les arbres
12:41bougent parce que
12:42dès qu'il y a un souffle d'air,
12:43même quand on est au bureau,
12:45si on a un créneau
12:45entre midi et deux,
12:47on se prend un sandwich
12:47vite fait, on arrive
12:48et puis du coup,
12:50on se met à l'eau.
12:50Le Mistral, pour moi,
12:52c'est juste le bonheur.
12:55Dans leur lutte
12:57contre cet adversaire invisible,
13:00les hommes ont adapté
13:00leur mode de vie,
13:02d'agriculture et d'architecture,
13:04mais le maître des vents
13:05continue à régner sur la Provence
13:07sans jamais s'essouffler.
13:09Elle se love dans la Provence,
13:27des vallons ombragés,
13:28de la pierre sauvage
13:29et des ruisseaux cachés.
13:32Les abbayes cisterciennes
13:33se dérobent à la vue et au temps.
13:36Elles se fondent dans le végétal
13:37et racontent une des aventures
13:39spirituelles les plus fascinantes
13:41de l'histoire des hommes.
13:44À la fin du XIe siècle,
13:46un grand désir de renouveau
13:47traverse l'Église.
13:49Des hommes et des femmes
13:50plaident pour un retour
13:51aux sources du christianisme.
13:53Ils souhaitent vivre une existence
13:55plus proche de l'Évangile.
13:57Ils fondent alors
13:58un nouvel ordre monastique,
14:01celui des cisterciens,
14:02qui tirent son nom
14:03de l'abbaye de Citeau,
14:04la Maison-Mère, en Bourgogne.
14:07Cet élan religieux se répand
14:09comme une traînée de poudre
14:10dans toute l'Europe.
14:12Les moines et moniales cisterciens
14:14retranscrivent leur spiritualité nouvelle
14:16dans l'architecture de leurs abbayes,
14:19élémentaires, sobres et dépouillées.
14:23Joyaux de l'art roman,
14:25ces édifices,
14:26dont un est encore occupé
14:27par une communauté religieuse,
14:29racontent une révolution de bâtisseurs
14:31et une aventure humaine inédite.
14:32Mais cette utopie religieuse
14:35résistera mal aux contingences matérielles.
14:40La Provence est l'un des territoires
14:41où les cisterciens vont rayonner.
14:43Elle abrite trois exemples remarquables
14:45de leur architecture minimaliste.
14:48Ses chefs-d'œuvre se visitent
14:50et font coïncider dans la pierre
14:51des principes de vie
14:53et des lois de la physique.
14:54De l'abbaye du Toronais,
14:57la plus ancienne,
14:58à celle de Sylvacane,
15:00en passant par Notre-Dame de Sénanque,
15:02les trois sœurs provençales
15:04sont les traces d'une vaste odyssée
15:06culturelle et religieuse.
15:07La Provence est leur écrin.
15:13À une cinquantaine de kilomètres de la mer,
15:16non loin de la ville de Hier,
15:18dans le Var,
15:18l'abbaye du Toronais
15:20se perd dans une impénétrable forêt de chênes.
15:23Au milieu du XIIe siècle,
15:25quelques dizaines d'hommes
15:26issus de l'ordre cistercien
15:28s'installent dans cette zone inhospitalière.
15:34Lorsque les premiers moines
15:36vont venir s'installer ici,
15:39en fait, c'est une forêt.
15:41Clairement.
15:42Il n'y a rien de défriché.
15:44Le premier travail qu'ils vont faire,
15:46c'est de défricher.
15:47On est encore dans la grande période
15:50des défrichements médiévaux.
15:54Ces cisterciens, au départ,
15:56au moment de la fondation de l'ordre,
15:58ils recherchent une vie
16:00qui puisse être la plus proche
16:02de celle du Christ.
16:03Les cisterciens sont des réformateurs.
16:09Ils appartiennent à la famille des bénédictins
16:11qui existe depuis le VIe siècle.
16:13Mais ils ne se reconnaissent plus
16:15dans cet ordre monastique
16:16qui s'est éloigné de l'idéal de l'évangile.
16:19Trop riches, trop prétentieux,
16:21trop orgueilleux.
16:23La pauvreté à laquelle ils aspirent
16:25se retrouve dans leur lieu de vie.
16:27Au Toronais,
16:28on ne trouve aucun ornement sur les murs,
16:30aucun vitrail coloré.
16:31uniquement des formes géométriques.
16:36Ce qui est le plus frappant
16:39lorsqu'on arrive ici,
16:41c'est à la fois ce mélange
16:44de rudesse, d'austérité.
16:47On touche là à toute la sensibilité
16:50de l'art cistercien,
16:52c'est-à-dire le rôle de la lumière,
16:54cette lumière qui rentre
16:55et qui doit éclairer les hommes,
16:58qui doit éclairer la communauté monastique.
17:01Cette absence de sculpture,
17:05de représentation figurative,
17:08puisqu'il faut que le moine,
17:10le cistercien,
17:12n'ait pas l'esprit détourné de la prière.
17:15Au cœur de la vie monastique,
17:18le cloître,
17:19puis de lumière divine
17:20et lieu de circulation des moines.
17:23L'art cistercien
17:24mêle dans ses volumes
17:25le fonctionnel et le sacré.
17:27Dans l'église abbatiale,
17:28un soin tout particulier
17:30est apporté à l'acoustique.
17:31Parce qu'il souhaite vivre
17:45dans un monde de silence et de chant,
17:48les cisterciens construisent
17:49pour leurs abbayes
17:50des murs épais
17:51où la pierre permet au son
17:53de rebondir.
17:54Rien ne vient gêner sa circulation.
17:57Le chant monte vers Dieu
17:58de manière pure et authentique.
18:01Cette révolution architecturale
18:02et spirituelle
18:03est un véritable raz-de-marée.
18:07La réforme cistercienne
18:08va avoir un succès
18:09que ses promoteurs
18:12ne s'imaginaient peut-être pas.
18:13Puisqu'en un siècle,
18:15l'Europe va se couvrir
18:17d'abbayes cisterciennes.
18:19On considère qu'il y a
18:20plus de 500 abbayes cisterciennes
18:22qui en 100 ans
18:23vont naître et grandir
18:26et prospérer
18:27de la Norvège
18:28jusqu'au sud de l'Espagne.
18:30Et c'est vraiment
18:30un succès phénoménal
18:32avec en plus
18:33tout un système
18:34de réseau
18:35qui permet réellement
18:36aux cisterciens
18:37de quadriller
18:38toute l'Europe.
18:40Cette expansion,
18:42l'ordre la doit
18:43à Bernard de Clairvaux,
18:45un fatigable promoteur
18:46des cisterciens
18:47au XIIe siècle.
18:52À deux heures de route
18:53du Toronnais,
18:54en longeant la côte
18:55vers l'ouest,
18:56au fond d'un petit val
18:57du Luberon
18:58difficilement accessible,
19:00l'abbaye Notre-Dame
19:01de Sénanque
19:02surgit à la dérobée.
19:04Elle tire son nom
19:05d'un cours d'eau
19:06qui l'aborde,
19:08la Sénancole.
19:08Eh bien, c'est un monastère
19:14d'abord du XIIe siècle
19:16qui est assez typique
19:17des monastères
19:18qui se sont faits
19:19à la période
19:19qu'on peut dire
19:20l'âge d'or.
19:22Nous avons la particularité
19:23à Sénanque
19:24de bien marquer
19:25le fait d'être proche
19:27d'un lieu
19:28où il y a
19:29une rivière.
19:31Les moines
19:32cisterciens
19:33étant des gens
19:36qui aimaient
19:36beaucoup l'eau,
19:37sans doute
19:38pour différentes raisons,
19:39symbole de la vie,
19:41mais aussi
19:42parce que
19:42l'eau
19:43était une force,
19:47ça faisait tourner
19:47les moulins.
19:49Le choix
19:50de l'isolement
19:50est fondamental.
19:52Pour marquer
19:53leur différence
19:53avec les bénédictins
19:54dont ils sont issus,
19:56les cisterciens
19:57doivent s'extraire
19:57physiquement
19:58du monde des hommes.
20:00Les bénédictins
20:01vivaient à proximité
20:02pratiquement
20:03des villes
20:03ou des villages.
20:04La particularité
20:05des cisterciens
20:06c'est d'avoir choisi
20:08des lieux
20:08qui étaient plus
20:09à l'écart
20:10des villes
20:11et choisiront
20:13des lieux
20:14comme c'est aussi
20:15encore le cas
20:16dans une vallée
20:17boisée.
20:17Il n'y a pas de route
20:18à proximité.
20:19Ici, la route
20:20date de 1930 seulement.
20:23La légende raconte
20:25que Bernard de Clairvaux
20:26aurait personnellement
20:27oeuvré pour la construction
20:29de Sénanque
20:29en 1148.
20:32Ce mystique
20:32à l'aura unique
20:33est considéré
20:34depuis près de 1000 ans
20:35comme un saint
20:36par l'église catholique.
20:38Saint Bernard
20:39était certainement
20:39un homme exceptionnel.
20:41C'était un homme
20:41qui avait beaucoup
20:42d'autorité
20:42dans l'église.
20:44Il était en relation
20:45avec des personnalités
20:47de l'époque,
20:48la haute noblesse
20:48et même l'empereur
20:50ou le pape.
20:52C'était un homme
20:53qui avait une facilité
20:54de parole
20:55qui attirait
20:55les foules.
20:57Bernard de Clairvaux
20:59prêche une stricte application
21:01de la règle de Saint-Benoît
21:03censée régir
21:04la vie monastique.
21:06Or,
21:07cette règle
21:07fonde la vie
21:08en communauté
21:08sur la prière
21:09mais pas seulement.
21:10quand les cisterciens
21:16ont fait une réforme,
21:17il y avait déjà
21:18le monachisme
21:19et les moines
21:20avaient donné
21:21davantage d'importance
21:23à la liturgie,
21:24donc à la prière
21:25et beaucoup moins
21:26au travail manuel.
21:28Et ça,
21:29les fondateurs,
21:30ils ont dit
21:30si on veut revenir
21:31à la règle,
21:33il faut considérer
21:34le travail manuel.
21:35donc il y a
21:37la prière,
21:38les offices,
21:39la prière personnelle
21:40seule,
21:41en cellule,
21:42tout ça
21:42et puis il y a
21:43le travail.
21:46Ainsi,
21:48derrière l'abbaye,
21:49côté sud,
21:50un potager
21:50de 400 mètres carrés
21:51est cultivé
21:52tous les jours
21:53pour nourrir
21:54les frères.
21:55Depuis près de 1000 ans,
21:57les moines
21:57vivent en silence
21:59entre les 7 offices
22:00religieux
22:01qui rythment
22:02chacune de leurs journées
22:03et le travail
22:04de la terre.
22:05A Sénanque,
22:07une seule statue
22:07au milieu du cloître
22:08rappelle à chacun d'eux
22:10que le démon
22:11peut se cacher
22:11dans le cœur
22:12de tous les hommes.
22:14Tout moine soit-il,
22:15la tentation
22:16n'est jamais loin.
22:18Et en effet,
22:19à mesure que le succès
22:20de l'ordre se confirme,
22:22ses richesses
22:22et son pouvoir augmentent.
22:25Les conflits inhérents
22:26vont l'entraîner
22:26vers sa perte.
22:30A 50 kilomètres
22:31de l'abbaye de Sénanque,
22:33en longeant la Durance
22:34en direction de l'Est,
22:35les visiteurs
22:36découvrent
22:37Sylva Kahn,
22:39la troisième
22:39des sœurs cisterciennes
22:40de Provence,
22:42bâtie sur une ancienne
22:43zone marécageuse
22:44en 1175.
22:46C'est une petite abbaye,
22:48elle n'est pas très grande.
22:49Elle date
22:50de la fin du XIIe siècle,
22:52donc elle est
22:52dans un esprit
22:53roman tardif
22:55qui est assez caractéristique
22:56de l'art cistercien
22:58avec une partie
22:59gothique,
23:00un petit peu plus tardive,
23:01mais toujours
23:02dans l'esprit cistercien.
23:04Elle est construite
23:04certainement un petit peu
23:05plus tardivement
23:07que les autres.
23:09Comme ses sœurs,
23:10Sylva Kahn
23:11prospère
23:11grâce aux produits
23:12de la terre
23:13et aux donations
23:14des seigneurs locaux
23:15qui se permettent
23:16quelques entorses
23:17architecturales
23:18à l'austérité originelle.
23:20Par rapport
23:20aux autres façaines
23:21cisterciennes,
23:22elle est peut-être
23:22un peu plus ouverte
23:23vers l'extérieur
23:24que ce à quoi on s'attend.
23:26et puis elle a
23:27une particularité.
23:29Vous voyez tout en haut,
23:30au-dessus du dernier oculus,
23:32trois petits impacts
23:32qui sont les traces
23:33de céramique
23:34qui étaient incrustées
23:35à l'intérieur de la façade,
23:36donc qui apportaient
23:37quelques pointes
23:38de lumière
23:39et de couleurs
23:39qui sont un peu étonnants.
23:41C'est un élément
23:42qu'on ne s'attendait pas
23:42du tout à retrouver
23:43sur une façade cistercienne.
23:47Au désir d'ostentation
23:48des puissants,
23:49soucieux d'accompagner
23:50un mouvement populaire,
23:52s'ajoutent les modes
23:52architecturales
23:53qui évoluent.
23:54Le gothique
23:55fait son apparition
23:56avec les voûtes
23:57surcroisées d'ogive
23:58ou les fenêtres trilobées.
24:02L'ordre est toujours le même.
24:03Les cisterciens sont là
24:04jusqu'au 15e siècle,
24:06mais les manifestations
24:07architecturales
24:09du roman tardif
24:11que l'on considère
24:12aujourd'hui
24:13comme les caractéristiques
24:14du cistercien,
24:16elles ne se continuent pas
24:17à travers les siècles.
24:18Les cisterciens du 17e siècle
24:19ne construisent plus
24:20avec le vocabulaire
24:22architectural du 12e siècle,
24:24les construisent
24:25avec le 17e.
24:26Mais c'est la richesse
24:27de Sylvacane
24:28qui, paradoxalement,
24:29va l'affaiblir.
24:31A la fin du 13e siècle,
24:32les moines voisins
24:33de l'abbaye de Montmajour
24:34envahissent Sylvacane
24:36et prennent en otage
24:37ses habitants.
24:39Le conflit
24:39est probablement financier.
24:41Les jalousies
24:42sont nombreuses,
24:43l'ordre se précipite
24:44dans les travers
24:45qu'ils dénonçaient autrefois.
24:47La guerre
24:48et l'instabilité
24:49de la région
24:50font le reste.
24:5114e siècle,
24:53après la Grande Peste
24:54de 1348
24:55et puis dans les soubresauts
24:57de toutes les guerres
24:58qui ont lieu
24:59un peu partout en Europe,
25:00effectivement,
25:01la Provence n'est pas au cœur
25:02de ces guerres-là,
25:03mais elle est régulièrement
25:05traversée par des bandes
25:07de pillards
25:08ou des bandes armées
25:10qui sont un peu désœuvrées
25:12et qui mettent à sac
25:14régulièrement
25:16les zones les plus reculées.
25:18Donc l'abbaye
25:18a pu subir ça aussi.
25:20De nouveaux ordres
25:22vont alors incarner
25:23l'idéal de pauvreté
25:24et de justice.
25:26Les ordres dits
25:27mendiants,
25:28franciscains
25:28et dominicains.
25:30Les moines cisterciens
25:31sont affaiblis
25:32mais ne disparaissent pas.
25:35Quelques communautés,
25:36dont celle de Sénanque,
25:38vivent toujours
25:38selon la règle
25:39de Saint-Benoît
25:40et perpétuent
25:41un idéal invariable
25:42dans un patrimoine
25:44architectural unique
25:45au cœur d'une Provence
25:46ancestrale
25:48et reculés.
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