10 ¿NECESITAMOS ESTAR INFORMADOS DE TODO LO QUE OCURRE EN EL MUNDO?

SUMA TV UAEH 13.1

En este episodio de ¿Quién dice? nos preguntamos: ¿tenemos la responsabilidad de estar informados de todo lo que ocurre en el mundo o existe un límite para nuestra necesidad de saber? En una época donde las noticias circulan sin descanso y los acontecimientos globales están al alcance de una pantalla, exploramos cómo la sobreexposición a la información transforma nuestra manera de entender la realidad y relacionarnos con ella.  Reflexionamos sobre la tensión entre el derecho a estar informados y la necesidad de establecer límites frente a un flujo constante de noticias. ¿Ignorar ciertos acontecimientos es una forma de indiferencia o reconocer que no podemos abarcarlo todo también es una manera de cuidar nuestro bienestar? Analizamos cómo la saturación informativa influye en nuestra capacidad de comprender los problemas, distinguir lo relevante y asumir una postura frente a lo que sucede a nuestro alrededor.  Porque si estar informados nos ayuda a comprender el mundo, ¿quién dice que necesitamos saberlo todo para actuar responsablemente en él?  https://www.uaeh.edu.mx/suma/tv/  https://www.facebook.com/sumatvuaeh https://www.instagram.com/sumatvuaeh/ https://x.com/sumatvuaeh https://www.tiktok.com/@sumatvuaeh https://www.uaeh.edu.mx/suma/tv/quien-dice  #sumatvuaeh #TrecePuntoUno #UAEH #Hidalgo

Transcript

00:14Una producción de Suma TV UAEH

00:51¿Sabías que estar informados de todo lo que ocurre en el mundo

00:55no necesariamente significa comprenderlo mejor?

00:58Todos los días recibimos noticias sobre guerras, crisis económicas, problemas políticos

01:05y acontecimientos que suceden a miles de kilómetros de distancia.

01:10Las redes sociales y los medios de comunicación nos permiten conocerlos casi al instante,

01:16pero también pueden generar la sensación de que debemos estar al tanto de todo.

01:21El filósofo estoico Epicteto distinguía entre aquello que depende de nosotros

01:27y aquello que no podemos controlar.

01:30Esta idea nos invita a reflexionar sobre los límites de nuestra atención

01:34y sobre cómo nos relacionamos con lo que sucede a nuestro alrededor.

01:38Porque estar informados puede ayudarnos a comprender el mundo, pero conocer cada acontecimiento

01:45no significa que podamos hacer algo al respecto.

01:48Y quizá la pregunta no sea cuánto necesitamos saber, sino qué hacemos con aquello que sabemos.

01:57Hola, buenas tardes, bienvenidos, bienvenidas, bienvenides a un episodio más de su programa ¿Quién dice?

02:03El día de hoy estaremos reflexionando en torno a la pregunta de si es necesario conocer todo lo que sucede

02:11en el mundo.

02:12¿Cuál sería nuestra postura al respecto?

02:14Es la invitación que les hago a todas las personas que nos están escuchando, nos están viendo

02:18y se pregunten cuál es mi postura en torno a todas estas noticias, a toda esta información en este mundo

02:25en el cual las redes sociales y varios otros medios de comunicación están presentes en nuestra vida cotidiana.

02:32Soy Ferra Casasola, estamos aquí con Manny Madrigal como invitado.

02:36Bienvenido, buenas tardes.

02:37Hola Fer, buenas tardes, pues muchas gracias por la invitación y pues un gusto estar aquí.

02:43Cuéntanos un poquito, ¿tú qué has pensado, qué has reflexionado en torno a estas ideas?

02:49Híjole, es un tema complejo porque debo decir que tengo una postura de inicio

02:56porque bueno, soy comunicólogo y entonces trabajador de medios de comunicación

03:01y para mí la respuesta obvia o lógica sería

03:03claro que debemos estar informados de todo lo que pasa en el mundo,

03:07porque en un principio pensamos o a mí vino esta frase de

03:12el conocimiento es poder que después se transformó en la información es poder

03:16y pues para mí la primera respuesta es sí.

03:20Pero pues empezando a analizar un poco más a profundidad este tema

03:24pues llegamos a algo que va más allá, ¿no?

03:28O sea, ¿qué hacemos con la información?

03:30¿Cuánta información necesitamos en realidad?

03:32porque pensando en la pregunta como tal que nos plantea el sí lo necesitamos,

03:37creo que ahí ya empezamos a diferenciar, ¿no?

03:40Entonces, digo, no me quisiera extender mucho, pero mi primera postura fue

03:44sí deberíamos y creo que ahí es donde viene el punto que diferencia.

03:49Deberíamos saber, pero no necesitamos saber todo lo que está.

03:53Entonces, yo de inicio diría, mi postura es no, no lo necesitamos

03:56porque eso nos genera una mayor desinformación, un mayor cúmulo de conocimiento

04:01que nos hace confundirnos y no tener una postura real, ¿no?

04:07Entonces, yo iniciaría con eso un poquito ahí para abrir el debate.

04:10Ah, sí, yo estoy súper de acuerdo con tu postura, ¿eh?

04:14Yo creo que además de pensar si deberíamos o necesitamos,

04:20creo que algo que habría que considerar mucho es la calidad de la información

04:23que estamos recibiendo, porque muchas veces son fake news,

04:27muchas veces es una postura pues muy sesgada de ciertos medios,

04:32de ciertas personas que están transmitiendo cierta comunicación, cierta noticia.

04:36Entonces, creo que ahí cabría preguntarnos

04:39qué tipo de información estamos consumiendo, en qué momento

04:43y eso cómo puede alterar o no nuestra perspectiva

04:47con relación a lo que sucede en el mundo, ¿no?

04:52Revisando así algunos textos y así, encontré con relación a esto de las noticias

04:57a un filósofo suizo que yo no conocía, lo acabo de conocer hace unos días,

05:01a propósito de este episodio, que se llama Rolf Dobelli.

05:08Y él tiene un texto que incluso cuestiona, más bien, dice que no es necesario

05:14y al contrario, es perjudicial que las personas estén leyendo

05:19y estén enterándose de las noticias.

05:20Para citarlo así directamente dice,

05:22las noticias se centran principalmente en eventos excepcionales,

05:27no te ayudan fundamentalmente a entender el mundo y te hacen cínico y ansioso.

05:34También este mismo filósofo dice,

05:36las noticias son para la mente lo que el azúcar para el cuerpo,

05:41apetitosas, fáciles de digerir y extremadamente dañinas.

05:46Entonces, bueno, Rolf Dobelli aquí nos está mostrando una postura súper clara

05:50en la cual dice, las noticias son lo peor,

05:53aléjese la gente de las noticias y hace una invitación a las personas que lo siguen

05:57en sus textos, en sus libros, etcétera,

06:00a que más bien se centren en meditación, en estar en el presente,

06:05en cultivar su propia comida,

06:06en una postura como más de estar en el momento, en el aquí, en el ahora,

06:11con mi entorno que me circunda sin pensar un poco más allá.

06:17Yo tampoco estoy de acuerdo con esta postura,

06:19pero me pareció interesante traerlo a la discusión de observar cómo hay

06:23esta postura también desde esta perspectiva filosófica

06:28cuando las noticias están todo el tiempo, todo el tiempo alrededor de nosotros.

06:33No sé, ¿tú qué piensas?

06:35Sí, fíjate que es bien interesante porque igual leyendo un poco,

06:39pues caemos a este punto y creo que la mayoría de estos pensadores

06:44o estos filósofos están de acuerdo en que no debemos tener

06:48o no debemos conocer toda esta información

06:51porque nos lleva a perder el sentido crítico.

06:54Digo, Kant nos habla precisamente de esto de,

06:57un poco parafraseando, que la acumulación de conocimiento

07:00nos lleva a perder el sentido crítico y la postura personal, ¿no?

07:05Y esto es real porque, al final de cuentas,

07:07cuando nosotros desconocemos algo,

07:09empezamos a investigar, pensar, imaginar

07:13y esto nos lleva a crear nuestras propias formulaciones

07:16o nuestras propias posturas o nuestras propias hipótesis.

07:19Pero si tenemos tanta información,

07:22tenemos un cúmulo de información,

07:23entonces damos por hecho que eso es la verdad, ¿no?

07:27Y dejamos de ser críticos con esta información.

07:29Y tú mencionabas algo bien importante, ¿no?

07:31En este momento estamos viviendo en una era de hiperinformación, ¿no?

07:35Las redes sociales nos hacen llegar la información al instante,

07:39de todo el mundo.

07:40Estamos en una era globalizada,

07:42pero al final hay que identificar de dónde viene

07:45y qué es esta información.

07:47Porque si no son fuentes confiables,

07:49si no tenemos una confirmación,

07:51entonces se vuelve en ruido, ¿no?

07:53Y hablemoslo como un proceso de comunicación.

07:55En lugar de generarte o darte un mensaje,

07:58se vuelve ruido.

07:59Porque no sabes qué es real,

08:00no sabes quién lo está diciendo,

08:01no sabes si de verdad pasó.

08:03Entonces, en esta búsqueda de estar informados,

08:06caemos en la desinformación por tantos mensajes

08:11que están rondando en las redes sociales, ¿no?

08:14Con relación a esto de la información,

08:16ahora que lo mencionabas,

08:18pensé también,

08:19y eso se conecta con el otro episodio

08:21en el que participamos,

08:22ahora que hay tanta IA,

08:24¿cómo saber si un video de lo que vemos?

08:26Bueno, yo no tengo la capacidad luego

08:28de distinguir cuándo es IA o no es IA, ¿no?

08:31Hay cosas que se ven muy reales.

08:33Entonces, ya estamos en un momento

08:34en el que en realidad deberíamos,

08:36ahí sí deberíamos buscar bien la fuente

08:39para saber si eso a lo que estamos posteando,

08:44a lo que estamos observando,

08:45es real o fue un contenido

08:47que a alguien se le ocurrió

08:48y lo hizo con inteligencia artificial, ¿no?

08:50Sí, es sumamente peligroso.

08:53Digo, lo mencionábamos en el capítulo.

08:55Precisamente que no sabemos,

08:58si no sabemos diferenciar esta información

09:00o la veracidad de esta información,

09:02caemos en replicar mensajes que son erróneos, ¿no?

09:06Entonces, se vuelve peligroso

09:07y otra vez caemos en perder el sentido crítico.

09:11Si ya no nos preguntamos si esto es real

09:13o quién lo está diciendo,

09:14pues vamos a seguir un camino.

09:15Y precisamente había un libro que hablaba de esto

09:20en donde decía que, bueno,

09:21se utilizaba la información

09:22o la sobreinformación para manipularnos, ¿no?

09:25Para que como humanos perdamos nuestra postura personal

09:30y que sigamos la que está marcada.

09:32Digo, y en este caso hacían una diferenciación

09:34entre el gran hermano,

09:36como era denominado el Estado,

09:38que es quien controla nuestro actuar,

09:41con el otro yo,

09:43que ahora lo denominan como estas empresas

09:45o estas páginas,

09:46estas redes de información

09:47que nos están bombardeando todo el tiempo

09:49y llenando de muchos datos

09:51para dirigir nuestra conducta, ¿no?

09:54Es como esta,

09:55yo lo denominaría como la información hegemónica,

09:58que es la postura que quieren dar estas empresas

10:01o quienes controlan la información

10:03es lo que te hacen llegar

10:04y entonces es a donde vas, ¿no?

10:06Y también es un peligro,

10:07ahorita me recuerdo un poco el algoritmo, ¿no?

10:09Porque caemos en una cámara de eco

10:12en donde nos está llegando la información

10:14que está acorde con lo que ya buscamos

10:17y entonces perdemos la perspectiva.

10:19Sí, creo que justamente este problema

10:22de las redes sociales,

10:23así has dado creo en el punto

10:26de una de las problemáticas

10:27que tenemos en esta era

10:29de estar todo el tiempo pegados al celular, ¿no?

10:33Y a propósito de esto,

10:35pensaba en Byung Shulhan,

10:38él habla de cómo para Foucault, por ejemplo,

10:42este control social y etcétera

10:44se generaba a partir de un panóptico,

10:47a partir de alguien que estaba observando,

10:49castigando, controlando,

10:51pero dice,

10:52ahora ya no necesitamos de un objeto

10:54afuera de nosotros

10:55que nos esté controlando y observando,

10:57sino nosotros mismos

10:58le estamos dando la información

11:02al Facebook, al Instagram,

11:03etcétera, etcétera, etcétera.

11:05Y es a partir de justamente este algoritmo

11:08y esta manera en la que nos relacionamos

11:09con la era digital

11:11y ya no necesitamos un control externo,

11:13sino nos auto imponemos ese control desde ahí,

11:18lo cual pareciera algo contradictorio,

11:21porque si tenemos como mayor acceso a la información,

11:24en teoría deberíamos de poder ser más libres.

11:28Sí, claro,

11:29creo que ese es el tema,

11:30no confundimos un poco

11:32y quitando acá la ilustración,

11:34el conocer más,

11:35lo confundimos con poder,

11:37cuando en realidad

11:38nos está dejando fuera de la jugada

11:39porque no tenemos esta virtud,

11:42pero bueno,

11:43creo que es momento

11:44de hacer un pequeño corte

11:46para ir a ver un contenido,

11:47una cápsula,

11:49que nos va a dar más información

11:50sobre este tema

11:51que estamos viendo el día de hoy.

12:02A lo largo de la historia,

12:04el conocimiento ha sido fundamental

12:06para comprender nuestro entorno

12:08y participar en la sociedad.

12:10Sin embargo,

12:11hoy vivimos en una época

12:13en la que las noticias

12:14se actualizan constantemente

12:16y la información llega a nosotros

12:18desde múltiples plataformas.

12:21Esta disponibilidad

12:22puede ayudarnos

12:24a conocer otras realidades,

12:26comprender problemas colectivos

12:28y tomar decisiones

12:30más conscientes,

12:31pero también puede generar

12:33una sensación

12:34de urgencia permanente,

12:36como si necesitáramos

12:37saberlo todo

12:38para no quedarnos

12:39fuera de lo que ocurre.

12:41Bionchul Han

12:42ha cuestionado

12:43cómo la saturación

12:44de información

12:45puede afectar

12:46nuestra atención

12:47y nuestra capacidad

12:49para reflexionar.

12:50Cuando pasamos

12:51de una noticia

12:52a otra sin detenernos,

12:54podemos terminar

12:55acumulando datos

12:56sin llegar a comprenderlos.

12:58Por otro lado,

13:00filósofos como Immanuel Kant

13:01nos invitan a pensar

13:03por nosotros mismos

13:04y a ejercer

13:05nuestra autonomía,

13:07en lugar de aceptar

13:08pasivamente

13:09aquello que recibimos.

13:11Esto no significa

13:13que debamos ignorar

13:14los problemas del mundo,

13:15sino reconocer

13:16que informarnos

13:17también requiere tiempo,

13:19criterio

13:19y reflexión,

13:21porque estar al tanto

13:22de todo

13:23es prácticamente imposible,

13:25pero comprender

13:26aquello que importa

13:27puede ayudarnos

13:28a participar

13:28de manera más consciente

13:30en la realidad

13:31que compartimos.

13:34Estamos aquí de vuelta

13:36con estas preguntas

13:38sobre la información.

13:39Me gustaría retomar

13:40un poco

13:40lo que estábamos viendo

13:41en la cápsula

13:42y la última idea

13:43que tú lanzaste

13:44sobre Kant.

13:45Me hiciste pensar

13:47en este texto

13:48de qué es la ilustración,

13:49donde Kant dice

13:50que justamente

13:51para él

13:51la ilustración

13:52es salir

13:53de esta

13:53auto minoría

13:55de edad

13:55para convertirnos

13:56en adultos,

13:57para convertirnos

13:57en sujetos autónomos

14:00que están utilizando

14:01su capacidad racional

14:02para pensar,

14:04para tener

14:04un pensamiento crítico,

14:06para cuestionar,

14:07para hacerse libres

14:09de cierta forma

14:10a partir

14:10de su propia racionalidad.

14:12Y en este sentido

14:14estamos viendo

14:15que las noticias,

14:16aunque pareciera

14:17que nos darían eso,

14:18a veces no se cumple

14:20con esta idea.

14:21Sí,

14:22yo ahí,

14:23digo,

14:23llevando un poco esto

14:24como a otro ámbito,

14:26yo diría,

14:26ok,

14:27ya tenemos la información,

14:28nos está llegando

14:29mucha información

14:30y en el caso

14:32de lo que dices

14:32de Kant,

14:33es como,

14:33bueno,

14:34¿qué hacemos

14:34con esta información?

14:35Porque podemos estar

14:37llenos de conocimiento,

14:38llenos de información,

14:39pero ¿qué hacemos

14:40con ella?

14:41Cuando perdemos

14:42este pensamiento crítico,

14:43cuando perdemos

14:44este actuar,

14:46es cuando nos vemos

14:47metidos como en un problema,

14:49porque es,

14:49bueno,

14:50ya tengo la información

14:51o necesito,

14:52yo como persona

14:53siento la necesidad

14:54de conocer,

14:56llega a mí,

14:57¿qué hago con esto?

14:58Y a veces

14:58hay información

14:59que se vuelve

15:00irrelevante

15:00para nuestro contexto

15:02y en este caso

15:03pudiéramos pensar

15:04y me voy a atrever

15:06a decir un pequeño ejemplo,

15:08aunque vuelvo a lo mismo

15:09como comunicólogo,

15:10no debería,

15:11pero cuando caemos

15:12en conocer

15:13una información

15:14de algo que está pasando

15:16del otro lado

15:16del mundo,

15:18pudiéramos decir

15:18lo que es necesario

15:19porque necesitamos

15:21conocer el contexto global,

15:23pero ¿qué haremos

15:23nosotros con esa información?

15:25¿qué hacemos

15:25en nuestro contexto?

15:26¿qué hacemos

15:27a nuestro alrededor?

15:28¿o solamente

15:29nos estamos llenando

15:30de un estrés innecesario?

15:31¿nos estamos conflictuando?

15:33¿qué hacemos

15:34con esta información?

15:35y creo que ahí es donde

15:36se tiene que cambiar

15:37esa parte de

15:38si lo necesitamos o no,

15:40necesitamos esta información

15:41que no nos va a llevar

15:42a ningún lado,

15:43pero que sí nos va a generar

15:44un malestar

15:45y creo que ahí

15:47yo pondría ese debate

15:48también,

15:49porque ya no solo es

15:50si sabemos reconocer

15:52o no

15:52la información verdadera,

15:54sino para qué

15:55nos serviría conocer

15:56todo lo que está pasando

15:58en el mundo

15:58y creo que ahí

15:59entra otro debate.

16:00Es que sí,

16:01justamente eso

16:02es lo que estamos

16:04viviendo cotidianamente,

16:05¿no?

16:05O sea,

16:05con las noticias

16:06de ahora

16:07el nuevo bombardeo de Irán,

16:10o sea,

16:10ya hay como cada vez

16:11más guerras,

16:12más cosas terribles

16:13que nos están pasando

16:14como humanidad

16:15y ahí la pregunta sería

16:17¿qué puedo hacer yo

16:18como sujeto individual

16:19ante esto,

16:20¿no?

16:20O sea,

16:21una postura sería

16:21pues no quiero saberlo,

16:23prefiero ignorar

16:24lo que está sucediendo

16:25porque es algo doloroso,

16:26porque es algo difícil,

16:27porque yo como sujeto

16:28individual

16:29no puedo transformarlo,

16:30pero también

16:31en ese sentido

16:32yo creo

16:33que sí es necesario

16:35saber lo que sucede

16:36en otros contextos

16:37porque eso nos puede dar

16:38una visión

16:39un poquito más crítica

16:40de repente,

16:41¿no?

16:41Es decir como

16:41no estoy de acuerdo con esto

16:43porque está sucediendo

16:44esto,

16:44porque de cierta forma

16:45vivimos en este sistema

16:47mundo en el cual

16:48todos estamos conectados,

16:49es inevitable

16:49que no lo estemos,

16:51entonces creo que

16:53en ese sentido

16:55mi postura sería

16:56sí es necesario

16:57para en nuestro

16:58actuar cotidiano

17:00poder tomar

17:01ciertas decisiones,

17:02por ejemplo,

17:02pensaba

17:04así,

17:05yo sí tengo una postura

17:05en la cual

17:08estoy en contra

17:09de la guerra

17:10con Palestina,

17:11¿no?

17:11y una postura

17:12que yo tomo

17:13en mi cotidianidad

17:14es tratar

17:15de no consumir

17:16cosas que yo sé

17:17que producen

17:18ciertas empresas

17:19o ciertas marcas

17:20o ciertas cosas

17:20que yo sé

17:21que apoyan

17:22la guerra

17:22y que dicen

17:23sí,

17:23la guerra con Palestina,

17:24¿no?

17:25o el sionismo

17:25y cosas así,

17:26entonces es como

17:27una postura

17:27muy mía

17:29y quizás

17:30si yo no supiera

17:31lo que está pasando

17:31en el otro lado

17:32del mundo

17:32o lo que está pasando

17:33en este contexto

17:34político,

17:35económico,

17:36global,

17:36yo no podría

17:37tomar esta decisión,

17:39entonces

17:40ahí creo que

17:40tenemos como

17:41esta doble

17:43forma de ver

17:44las cosas

17:45porque también

17:45a veces

17:46me siento muy triste,

17:47¿no?

17:48y así

17:48se me aprieta

17:49el corazón

17:50de saber

17:50que no puedo

17:51hacer nada

17:51para ayudar

17:52y para cambiar

17:53las circunstancias

17:54porque está

17:55fuera de mis manos.

17:56Sí,

17:57creo que esa es

17:57la parte importante

17:58y tú viste

17:58como precisamente

17:59en el punto,

18:00¿no?

18:00Es como,

18:01bueno,

18:01a ver,

18:02yo tengo esta información,

18:03me entero

18:03de lo que está sucediendo

18:04del otro lado

18:05del mundo

18:05y eso

18:06tiene una repercusión

18:07en mi persona

18:08porque hay un actuar,

18:09¿no?

18:10Lo hacemos

18:10y eso es bueno

18:11porque ahí sí

18:12está sirviendo

18:13de algo

18:13esta información

18:14que está llegando

18:15a nosotros.

18:16De pronto creo,

18:17yo también tengo como,

18:18estoy tratando de poner

18:19en una balanza,

18:20¿no?

18:20¿Qué es mejor?

18:21¿Qué nos conviene más?

18:22¿El sí conocerlo

18:23para poder actuar

18:24o no?

18:25Y creo que aquí

18:26nos llevaría

18:26a lo que estábamos hablando

18:27en la primera parte

18:28del programa,

18:29es como,

18:29bueno,

18:30ahí entra el pensamiento

18:31crítico,

18:32o sea,

18:32sí me está llegando

18:33la información,

18:34yo hago un análisis

18:36de qué me está llegando

18:37y tomo una decisión

18:38al respecto.

18:39Creo que cuando

18:40no está bien

18:41es cuando la información

18:42nos llega

18:42y la acumulamos,

18:43la acumulamos

18:44y la acumulamos,

18:45pero nos mantenemos

18:46estáticos,

18:47¿no?

18:47Creo que ahí es donde

18:48no tendría sentido

18:49tener esa información

18:51porque si nos vamos

18:52a mantener estáticos,

18:53pues no sirve de nada,

18:54¿no?

18:54Es acumular,

18:55es como si en tu casa

18:56tuvieras muchas cosas

18:58acumuladas

18:58y no las utilizas,

19:00pues no tiene caso

19:00tenerlas ahí,

19:01pero puedes tener

19:02muchas cosas

19:03que sí sean funcionales

19:04y entonces cambia

19:05el sentido.

19:06En este caso,

19:06creo que con la información

19:07pasa lo mismo,

19:08¿no?

19:08Si la utilizamos,

19:10nos va a servir

19:10y es bueno tenerla,

19:12si no la utilizamos,

19:13pues no tendría ningún sentido

19:14estarla acumulando.

19:16Sí,

19:17a propósito de todo esto,

19:18me gustaría leer una cita

19:20de Byung Shulhan

19:21que justo habla de esto,

19:23dice,

19:23la necesidad de aceleración

19:25inherente a la información

19:27reprime las prácticas cognitivas

19:29que consumen tiempo,

19:31como el saber,

19:32la experiencia

19:33y el conocimiento.

19:35Yo entiendo esta idea

19:36como en este momento

19:38en el que hay

19:38muchísima información

19:39todo el tiempo circulando

19:41y todo el tiempo

19:41llegando a nosotros

19:43en diferentes formas,

19:45eso nos imposibilita

19:47a tener como un momento

19:48de parar

19:48y reflexionar

19:50en torno a eso

19:50que estamos consumiendo

19:51o sabiendo

19:52y entonces en este sentido

19:54Byung Shulhan nos diría

19:56hay que parar un momento,

19:59hay que pensar en esto

20:00que estamos consumiendo,

20:03sabiendo,

20:04para poder tener

20:05un pensamiento

20:06más reflexivo

20:06y más crítico sobre ello

20:08y también para poder

20:09generar un conocimiento

20:10porque esto no sucede

20:11de forma cognitiva

20:13en la inmediatez,

20:15es un proceso

20:15más complejo

20:16que requiere tiempo,

20:17que requiere reflexión,

20:19entonces me parece

20:20interesante compartir esto

20:22y también aprovechando

20:25Byung Shulhan,

20:27que quizás es el filósofo

20:28que estamos

20:30como trayendo

20:31a la discusión

20:32más el día de hoy,

20:34otra idea

20:34que me parecía

20:35interesante compartirles

20:36es la siguiente.

20:38La digitalización del mundo

20:40en que vivimos

20:41avanza inexorable,

20:43somete nuestra percepción,

20:45nuestra relación

20:46con el mundo

20:46y nuestra convivencia

20:48a un cambio radical,

20:49nos sentimos aturdidos

20:51por el frenesí comunicativo

20:53e informativo,

20:54el tsunami de información

20:55desata fuerzas destructivas,

20:57entre tanto,

20:58se ha apoderado también

20:59de la esfera política

21:00y está provocando

21:02distorsiones

21:02y trastornos masivos

21:03en el proceso democrático,

21:05la democracia

21:06está degenerando

21:07en infocracia.

21:09Entonces aquí

21:10Byung Shulhan

21:11nos está mostrando

21:12un concepto

21:13que él tiene

21:14que es la infocracia,

21:15que es cómo

21:16en este momento

21:16de la información

21:17la democracia

21:19está viviendo

21:20una transformación

21:21y puede ser

21:23algo complejo.

21:25Sí, pues ya

21:25se pierde

21:26como este poder

21:28de concilio

21:29por llamarlo

21:29de alguna forma

21:30en la sociedad

21:31y estamos guiándonos

21:33por lo que nos dicta

21:34quien da la información,

21:36en este caso

21:36los medios de comunicación

21:37y era lo que hablábamos

21:38hace rato.

21:39Al final creemos

21:40que estamos consumiendo

21:41información,

21:41creemos que nos estamos

21:42haciendo de conocimiento,

21:44pero lo que estamos haciendo

21:45es seguir la línea

21:46que nos está marcando

21:48en este caso

21:49los medios de comunicación

21:50y entonces

21:51se convierte

21:52en una infocracia,

21:53ya no hay

21:54esta decisión

21:55de la sociedad

21:55sino que se convierte

21:56en sigamos la línea.

21:58Otra vez,

21:59yo tengo una postura

22:00encontrada

22:00porque formo parte

22:02de medios de comunicación

22:03pero creo que

22:05para cerrar

22:06un poquito

22:07con esto

22:08yo diría

22:09que no necesitamos

22:11conocer

22:11toda la información

22:12pero necesitamos

22:14ser más críticos

22:15con la información

22:16que tenemos

22:16y la que nos llega.

22:17Esa sería

22:18como la parte

22:19de nada sirve

22:20tener mucha

22:20si no la analizamos

22:22si no la pensamos

22:22y si no hacemos

22:23algo con ella.

22:24Preferible tener

22:25la necesaria

22:26y hacer algo.

22:29Sí,

22:29estoy completamente

22:30de acuerdo contigo

22:31y quizás

22:33yo agregaría

22:34también reflexionar

22:35qué tan bien

22:36o qué tan mal

22:36nos hace

22:37saber esta información.

22:39Porque

22:41quizás

22:42hasta qué punto

22:43es necesario

22:44saberlo

22:45pero sin

22:45que nos genere

22:46como un estrés

22:48o un desgaste

22:49o un estado

22:49anímico

22:50innecesario

22:51por algo

22:52que no podemos

22:52transformar.

22:53Entonces,

22:54ahí como

22:54mi postura

22:56sería

22:56también tomar

22:58una decisión

22:58de autocuidado

23:00en torno a

23:00lo que podemos

23:01saber y conocer.

23:03Así es.

23:04Pues bueno,

23:05una vez más

23:06se nos ha pasado

23:07muy rápido

23:07el tiempo

23:08con estas discusiones.

23:10Quisiera invitar

23:11a toda la gente

23:11que nos escucha

23:12a que si pueden

23:14busquen más información,

23:16lean,

23:16sigan cuestionándose

23:17porque creo que

23:18es un tema

23:19que nos

23:22compete

23:22a todos y todas

23:23y está constante

23:24en nuestra vida.

23:25Muchísimas gracias

23:26por estar en un nuevo episodio.

23:27Nos vemos la próxima.

23:28Hasta pronto.

23:32Si te interesa

23:33saber más

23:34sobre el tema,

23:35aquí te recomendamos

23:36algunos textos

23:37que no puedes

23:38perderte.

23:39La sociedad

23:41de la transparencia

23:42de Byung Chulhan.

23:45¿Qué es la ilustración?

23:47de Immanuel Kant.

23:50La era del capitalismo

23:52de la vigilancia

23:53de Shoshana Zuboff.

23:56Divertirse hasta morir

23:58de Neil Postman.

24:02Infocracia.

24:03La digitalización

24:04y la crisis

24:05de la democracia

24:06de Byung Chulhan.

24:09Verdad y mentira

24:11en la política

24:11de Hannah Arendt.

24:15Elige tu favorito

24:16y cuéntanos

24:17qué te parece.

24:41La cultura

24:41de la libertad

24:42de la libertad

24:59Gracias por ver el video.

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