- hace 2 días
En este episodio de ¿Quién dice...? nos preguntamos: ¿el metaverso representa una nueva forma de conexión humana o un paso más hacia el distanciamiento de la realidad?
En un mundo donde lo virtual comienza a mezclarse con la experiencia cotidiana, exploramos cómo los espacios digitales inmersivos transforman nuestra manera de relacionarnos, trabajar y construir identidad.
Reflexionamos sobre la posibilidad de habitar entornos donde las limitaciones físicas desaparecen y donde podemos reinventarnos a través de avatares y realidades simuladas. Pero también cuestionamos qué ocurre con nuestra percepción de lo auténtico cuando cada vez más experiencias suceden detrás de una pantalla. ¿Estamos ampliando nuestras formas de interacción o sustituyendo el contacto humano por versiones digitales de presencia?
Porque si gran parte de nuestra vida puede trasladarse a un universo virtual, ¿Quién dice dónde termina lo real y comienza la simulación?
https://www.uaeh.edu.mx/suma/tv/
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https://www.instagram.com/sumatvuaeh/
https://x.com/sumatvuaeh
https://www.tiktok.com/@sumatvuaeh
https://www.uaeh.edu.mx/suma/tv/quien-dice
#sumatvuaeh #TrecePuntoUno #UAEH #Hidalgo
En un mundo donde lo virtual comienza a mezclarse con la experiencia cotidiana, exploramos cómo los espacios digitales inmersivos transforman nuestra manera de relacionarnos, trabajar y construir identidad.
Reflexionamos sobre la posibilidad de habitar entornos donde las limitaciones físicas desaparecen y donde podemos reinventarnos a través de avatares y realidades simuladas. Pero también cuestionamos qué ocurre con nuestra percepción de lo auténtico cuando cada vez más experiencias suceden detrás de una pantalla. ¿Estamos ampliando nuestras formas de interacción o sustituyendo el contacto humano por versiones digitales de presencia?
Porque si gran parte de nuestra vida puede trasladarse a un universo virtual, ¿Quién dice dónde termina lo real y comienza la simulación?
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Categoría
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AprendizajeTranscripción
00:14Una producción de Suma TV, UAEH.
00:52Una producción de Suma TV, UAEH.
01:26Suma TV, UAEH.
01:29Estamos acercando a nuevas formas de realidad o alejándonos de ella.
01:59Una invitada muy especial, una filósofa hidalguense, que a mí me da mucho gusto y emoción tenerla por acá.
02:07Cristina Abogado, que ahorita nos va a contar algunas cosas y sus perspectivas.
02:11Y también a Dania Montes.
02:14Y bueno, pues mi nombre es Irving.
02:16Nuestro tema del día de hoy va sobre el metaverso.
02:20Si nos acerca la realidad o más bien nos aleja.
02:23Creo que aquí hay dos términos importantes.
02:25El primero, realidad.
02:27Y el segundo, metaverso.
02:29Yo creo que más allá de lo del metaverso, el término realidad es súper problemático, ¿no?
02:33Porque qué es lo real, en qué sentido no hablaríamos de realidad.
02:38Y eso me lleva a pensarlo, por ejemplo, desde Descartes, ¿no?
02:41Que se pregunta, bueno, ¿cómo puedo distinguir el sueño de la vigilia, por ejemplo?
02:47Y en este caso creo que la realidad virtual y estas tecnologías vuelven más complejo el problema.
02:53¿Cómo distinguir una experiencia de la realidad real, si se vale hablar así, o de la realidad virtual, por ejemplo,
03:03no?
03:03Creo que aquí es muy importante el sujeto.
03:06Para el sujeto me parece que de alguna manera es indistinto, porque quizá lo que siente no hace esta distinción
03:13entre lo virtual y lo real.
03:15Pero bueno, yo creo que son dos términos problemáticos, lo real por un lado, y por el otro lado el
03:20metaverso, que es un concepto bastante nuevo,
03:22pero que si se lo agregamos al término de la realidad, pues sí nos hace pensar otras cosas.
03:28Y bueno, por eso me gustaría escucharte a ti, Dania. ¿Qué opinas de esto?
03:32Súper, muchas gracias. Pues qué gusto estar de regreso en esta temporada.
03:36Cristina, bienvenida.
03:38Deme un saludo y esperamos verte pronto.
03:41Irving, igual, qué gusto estar coincidiendo.
03:44A mí me parece, y volviendo a lo que decía la cápsula que escuchábamos al inicio,
03:49que no sé hasta qué punto podemos seguir hablando de una realidad.
03:53Y que esto tendría un poco que ver con cómo está influyendo lo digital en lo físico y lo físico
04:02en lo real.
04:03Porque me parece que es difícil, sigo a Baudrillard,
04:07marcar ya si hay una esencia, ya sé que por ahí no estarán de acuerdo,
04:14o si todos son reflejos, ¿no?
04:16El reflejo de un reflejo de un reflejo,
04:18que me parece que pone en perspectiva más que nada cómo nos estamos influyendo mutuamente.
04:26Creo que esa es la parte digital con la parte física.
04:30Yo aquí también, adelantándome, creo que también abre las puertas hacia esta parte de los cuerpos, ¿no?
04:39Cómo nuestros cuerpos se están viendo modificados, a veces suplantados,
04:44cuando nos comportamos o nos relacionamos dentro de lo digital.
04:49Pero bueno, hasta ahí.
04:53Cuéntanos, Cristina, ¿tú qué opinas?
04:55Pues yo, bueno, antes, mil gracias por haberme invitado, estoy muy contenta de estar acá.
05:00Igual para mí, yo creo que lo que pensaba en torno a lo que tú hablabas al inicio, ¿no, Irving?
05:04Yo creo que el sujeto es esencial acá.
05:06Y pensar que si para el sujeto todavía no hay o ya no hay una distinción entre esto que parece
05:12virtual
05:12y esto que parece real, realmente es de ahí desde donde deberíamos partir en el problema, ¿no?
05:18El sentido de decir, si para el sujeto ya no hay una distinción ahí,
05:22si bien existe una distinción, voy a decir analítica, un poco aprovechándome del concepto filosófico, ¿no?
05:27Si bien hay una distinción analítica, el mundo como tal es en realidad más grande, ¿no?
05:32Habría que plantearse la idea de decir, la virtualidad es parte de la realidad, ¿no?
05:37Si bien es una parte constitutiva de y no representa el todo,
05:41esa multiplicidad que también hace parte de lo real incluye eso, ¿no?
05:46Y en ese sentido habría que preguntarnos cuál es ese concepto de realidad más amplio
05:52al cual tendríamos que atajar un poco y subsumir para alojarnos sobre él y decir,
05:57ok, la virtualidad está ahí.
05:58Entonces alojémosle también cuestiones de ética, de política, legislaciones, ¿no?
06:03Porque creo que ahí es donde se juegan los grandes problemas de la virtualidad hoy en día también en el
06:08metaverso.
06:08Sí, claro. Creo que es importante pensar este tema como se planteaba de la mimesis, ¿no?
06:16Antes se pensaba que de pronto algún tipo de realidad lo que hacía era copiar otro tipo de realidad
06:22y la reproducía de alguna manera.
06:24A mí me parece que ese no es el modelo de la realidad virtual.
06:28A mí me gusta más lo que dice Sayac Valencia, que es una filósofa mexicana,
06:32que lo que piensa es que en realidad no se copia la realidad, sino que se produce directamente en estos
06:38entornos.
06:39Lo cual a mí pues me deja pensando bastantes cosas.
06:42Es decir, porque a veces pensamos que no sé, un poco como lo estás diciendo, Cristina,
06:48violencias, se quedan como en un espacio que no llega a tocar a este otro mundo,
06:52como si estuvieran desconectados, si fueran dos cosas distintas.
06:56Y en realidad no, sí hay un puente importante, lo cual nos habla de también algo que ya estabas diciendo,
07:03Dania,
07:03que no hay una realidad, más bien hay muchas realidades y de alguna manera,
07:07o subsumidas quizás en una gran realidad, que de alguna manera se toca, ¿no?
07:12Y estas cosas que ocurren en el ámbito de lo virtual, claro que tienen efectos políticos, éticos,
07:18en estos otros campos de realidad, fácticas, y así los queremos mencionar.
07:23Que a mí me parece importante, y ahorita que lo mencionaba Cristina, el tema de las legislaciones,
07:29porque si bien en cuanto a comportamientos o en cuanto a sentido de comunidad existe esta transpolación al metaverso,
07:39me parece que cuando se discute algo que sí se pierde un poco de vista es que el metaverso no
07:46existe en una nube y ya,
07:47o sea, que está atravesado por, no sé, pienso en la red submarina, que cruza fronteras,
07:56que quién tiene el derecho sobre los territorios, y que además eso pone en perspectiva a mí me parece que
08:03otras cosas,
08:03donde sí el metaverso está en lo digital, pero que también se está construyendo en una red física,
08:09que creo que ahí es donde entra esta cuestión de cómo podemos ir construyendo,
08:17o pensaba específicamente en las legislaciones, pues a partir de eso,
08:21porque claro, me parece que la punta del iceberg aquí sí sería como, ah, cómo nos relacionamos en lo digital,
08:27pero pues que fuera de eso todo lo digital tiene un soporte material y físico.
08:35Sí, digo, a mí más bien me parece, y yo pensaba en torno a esto, me imagino que lo estabas
08:41pensando en términos como de espacios geográficos
08:43y cómo rebasa eso y cómo la legislación tendría que ser universal en ese sentido o no es universal, ¿no?
08:51Yo más bien pensando desde ese lado estaba tratando de distinguir, por ejemplo,
08:56en qué tipo de legislaciones tendrían que construirse ahí, ¿no?
09:02Pensando en otros espacios anteriores, como más bien de la materialidad, no sé,
09:07la acción afirmativa de las mujeres, ¿no?
09:09Que tiene, por ejemplo, esa connotación de una realidad distinta, vamos a decirle,
09:13como para que tenga un símil más de connotación material,
09:15pero a mí es muy importante, o desde la visión que yo estoy tratando de poner acá en la discusión,
09:20es eso, ¿no?
09:21A mí me parece que ya es material, más allá de si tiene un reflejo material en las cosas, ¿no?
09:25Que creo que es un poco en lo que insistes, me parece que más allá de eso,
09:29lo interesante es saber que no importa si tiene un reflejo material geográfico, físico, que uno pueda tocar, ¿no?
09:36Más allá de eso, hay pensamientos, no sé, el tiempo, el espacio.
09:41¿Eso tiene un reflejo específico físico?
09:44Pues realmente no, yo no puedo señalar el tiempo, no puedo señalar el espacio.
09:48Y no por eso deja tener una connotación de realidad, ¿no?
09:51Hacer esa referencia un poco también nos hace pensar en cuál es el marco epistémico,
09:56cuál es el marco ontológico que estamos trazando para esto.
10:00En ese sentido también me parece como importante echar un paso atrás
10:03y ver cómo se construye el metaverso y después el otro hacia adelante, ¿no?
10:07De cómo construimos ese soporte material para lo demás.
10:11Están tocando temas bien importantes de materialidad, una cuestión como epistemológica,
10:16también una cuestión ética y incluyendo estas dimensiones filosóficas,
10:21ahora que te escuchaba pensaba también que hay una dimensión estética, ¿no?
10:26Sobre todo lo digo en estos términos, este metaverso luce muy atractivo además, ¿no?
10:34De alguna manera seduce, si es el término, a los usuarios que están por ahí.
10:40Entonces creo que también se construye justo eso, ¿no?
10:43Una estética donde, por ejemplo, uno puede configurarse a partir de un avatar,
10:49una materialidad que uno no tiene.
10:51Y entonces también habría que pensar eso, ¿no?
10:54Cómo se representa, cómo esta materialidad puede adquirir otras tonalidades,
11:00otros fondos ontológicos también.
11:03Y por qué es como tan llamativo, ¿no?
11:06Cuál es la estética que se produce.
11:08Pero, bueno, ya lo vamos a discutir entonces en un ratito.
11:12Yo dejo por ahí sobre la mesa no solo este tema ético, también material.
11:17Y me gustaría incluir esta dimensión estética.
11:21Como vemos, es un tema complejo, ¿no?
11:24Que le podemos abordar de muchas maneras.
11:26Creo que eso estamos haciendo.
11:28Pero nos vamos a tomar un respiro para ir a esta cápsula
11:31y después regresamos a pensar nuevas cosas.
11:34Vamos a la cápsula entonces.
11:43El metaverso puede entenderse como un conjunto de espacios digitales
11:48donde las personas interactúan a través de avatares,
11:51construyendo experiencias que no ocurren en el mundo físico,
11:54pero que sí son vividas como reales.
11:58Aunque parece una idea reciente,
12:00en realidad retoma preguntas filosóficas muy antiguas
12:03sobre la relación entre la realidad y la percepción.
12:06Desde Platón, se plantea que lo que vemos
12:09no necesariamente es la realidad en sí,
12:12sino una representación.
12:14Su alegoría de la caverna describe a personas
12:16que confunden sombras con lo verdadero,
12:19mostrando que nuestra experiencia puede estar limitada
12:21por la forma en la que percibimos el mundo.
12:24Siglos después, pensadores como Martin Heidegger
12:27reflexionaron sobre cómo habitamos la realidad,
12:30no sólo como un espacio físico,
12:32sino como una forma de estar y relacionarnos con lo que nos rodea.
12:37La experiencia, en este sentido,
12:39no es algo secundario,
12:41sino el modo en el que el mundo adquiere sentido para nosotros.
12:44El metaverso introduce una nueva dimensión a esta discusión.
12:49No sustituye completamente la realidad física,
12:52pero sí crea entornos donde las personas pueden interactuar,
12:56trabajar o convivir de maneras que antes no eran posibles.
12:59Estas experiencias, aunque digitales,
13:02generan emociones, vínculos y memorias.
13:06Esto plantea una tensión importante.
13:08Si lo que vivimos en estos espacios tiene efectos reales en nosotros,
13:13entonces la frontera entre lo real y lo virtual deja de ser tan clara.
13:18El metaverso no sólo amplía la realidad,
13:21también nos obliga a cuestionar qué entendemos por ella
13:23y qué lugar ocupa la experiencia en esa definición.
13:29Listo, pues ya regresamos.
13:31Yo aquí un poco lo que estaba planteando
13:33era esta parte de la estética, ¿no?
13:35Porque sin duda, pues hay unos colores,
13:38hay una materialidad,
13:39hay unas posibilidades que de pronto esta otra realidad,
13:43sea como se llame,
13:45pues no nos brinda y no nos da.
13:47Entonces también pensaba, por ejemplo,
13:49algo que ya hemos hablado acá,
13:50que tiene que ver como hasta con la duración.
13:53Acá de pronto uno necesita descansar,
13:56necesita como ciertos momentos
13:57y esta realidad virtual nos ofrece como un continuo permanente, ¿no?
14:02O sea, donde uno no se desconecta
14:04y si se desconecta, se queda donde,
14:06regresa donde se había quedado, perdón.
14:09Entonces tiene unas posibilidades,
14:11no sólo estéticas, que es lo que propuse,
14:14pero también hasta, pues, potencialidades, ¿no?
14:17De poder tener una experiencia diversa,
14:19que yo me imagino eso es algo interesante,
14:22que llama mucho la atención de estas experiencias.
14:25Pero no sé si quieran abordar un poco de esto
14:27o lo quieran pensar de otra manera también.
14:29Sí, yo recordaba mucho este poema de Whitman
14:32que inicia de manera maravillosa,
14:34que es Canto al cuerpo eléctrico.
14:37Bueno, me parece que ahí es donde se abre
14:39esta posibilidad de conjugar
14:43lo que nos está ofreciendo.
14:45O sea, no creo que sea un aspecto de dualidad,
14:48sino cómo estamos siendo atravesados en este sentido
14:53por la tecnología,
14:54cómo nuestro cuerpo se puede reformular
14:56y se puede expandir,
14:58que creo que hacia allá va un poco esta parte
15:00de ser cyborg, ¿no?
15:02No una suplantación,
15:05sino una extensión del cuerpo
15:06sin olvidar al cuerpo.
15:10Fíjate que yo pensaba un poco ahorita
15:13mientras los escuchaba,
15:14más bien justo en las dos Fridas
15:16que esta mañana hablaba
15:17de esa pintura en la clase, ¿no?
15:21Y es que es una sola Frida, ¿no?
15:22Así como es una sola persona
15:24la que tiene su condición material,
15:26física, corporal
15:27y el cuerpo virtual que se proyecta
15:31y que se inventa, ¿no?
15:33Esos dos son uno, ¿no?
15:34Y me parece que la constitución
15:36de la identidad hoy
15:37a partir de esa propia realidad virtual
15:40que para mí sigue siendo
15:42una sola realidad
15:44dividida de manera analítica
15:47es muy importante, ¿no?
15:49Como también esa diversidad
15:50que se construye desde allá,
15:51esa estética que se permite uno
15:54explorar desde ese lado
15:55en el sentido de que
15:56la materialidad también puede ser
15:57muy opresiva bajo las condiciones
15:59en las que vivimos hoy
16:00en ciertos espacios, ¿no?
16:01De pronto habrá muchas infancias
16:03que no tengan la posibilidad
16:04de explorar la diversidad
16:05directamente en sus casas
16:07por condiciones muy particulares, ¿no?
16:10Pero saber que la virtualidad
16:11también ofrece esa posibilidad
16:13de explorar ese otro
16:15desde otro lado
16:16sin ese juicio,
16:17sin esas condiciones materiales
16:18más duras,
16:19más físicas,
16:20más pesadas.
16:21Es interesante, ¿no?
16:22También hay un montón
16:22de ventajas ahí
16:23para entender
16:24hacia dónde
16:25podríamos caminar
16:26con la normativa
16:29que se puede construir
16:30desde allá
16:30en esos espacios.
16:31Ahora que te escucho
16:33me haces pensar
16:33en este episodio
16:34de Black Mirror
16:35donde pues estos hombres
16:37juegan
16:37y de pronto
16:38se dan la posibilidad
16:39de ser personajes femeninos, ¿no?
16:41Y tener una experiencia
16:42de lo femenino,
16:44lo cual es interesante
16:45que la realidad
16:47no puede ofrecer.
16:49También, no sé,
16:50me gustaría como proponer
16:51y ver qué piensan ustedes
16:52sobre este tema,
16:53la sociabilidad.
16:55¿Cómo es la sociabilidad
16:56en estos entornos
16:57de realidad aumentada,
16:58virtual?
16:59Y lo pienso
17:00desde algo
17:00que yo comentaba
17:01en clase en la mañana
17:02que es este concepto
17:03de la sociable
17:04e insociabilidad
17:05del Kabla Kant
17:06de cómo, por un lado,
17:09queremos estar
17:09en lo social,
17:10pero cuando estamos
17:11en lo social
17:12nos queremos recluir, ¿no?
17:14Y cuando estamos recluidos
17:15añoramos estar en lo social.
17:17Entonces, yo creo
17:18que de alguna manera
17:20estos entornos virtuales
17:21claro que impactan
17:23y configuran
17:24algunos tipos
17:25de relaciones.
17:26Yo pienso que eso, ¿no?
17:27O sea, se pueden formar
17:28comunidades,
17:29pero también creo
17:30que es problemático
17:31de pronto lo que decía
17:32hace ratito
17:32como esta parte
17:33de abstraerse,
17:34irse, retirarse,
17:35de como un estar conectado
17:37permanente
17:38que, no sé,
17:39algunos efectos
17:40deberá de tener
17:41sobre los sujetos.
17:42No sé, ¿quieren hablar
17:43un poco de cómo
17:44es la sociabilidad?
17:45Sí, pues yo me sumo
17:47a lo que mencionaba
17:48Cristina.
17:49A mí me parece
17:50que en estas cuestiones
17:51sí no hay que verlo
17:52completamente negativo
17:53porque nos está abriendo
17:55posibilidades
17:56que a la vez,
17:58y retomo aquí
17:59lo que tú dices,
17:59también nos hace
18:00cuestionarnos
18:01el mundo
18:02en el que estamos viviendo.
18:03O sea, ¿por qué
18:04las condiciones
18:04nos están haciendo
18:06habitar, no sé,
18:06pienso específicamente
18:07en el caso de Pachuca,
18:09una ciudad
18:09donde hay árboles?
18:11Cuando yo camino,
18:12¿no?,
18:12cuando me tengo
18:13que desplazar
18:14y pasan tres cuadras
18:15y no encuentro
18:16ni un árbol.
18:18Y si bien
18:18a mí me parece
18:19que soluciona,
18:21también podría ayudar
18:23a esconder
18:24esta otra parte.
18:25Y el caso
18:26de las comunidades
18:27a mí me parece
18:28muy interesante,
18:29sobre todo
18:29las Armies
18:30han salido
18:30muchas veces
18:31en este programa,
18:33porque creo
18:34que te permite
18:35crear una comunidad
18:36que no está
18:38limitada
18:38por las fronteras.
18:40Y eso a mí
18:41me parece
18:41bien bonito,
18:43porque encuentras
18:44gente con tus intereses
18:45en común,
18:46porque esta parte
18:48de lo físico
18:48pues ya no
18:49te limita.
18:51Sin embargo,
18:52creo que también,
18:54y en eso
18:54sí he insistido
18:56en otros programas,
18:57es cuando
18:58evitamos
18:59la incomodidad
19:00del otro.
19:01Y voy a hablar
19:02de un caso
19:02muy específico
19:03ahora hablando
19:04de las épocas
19:05de calor,
19:05o sea,
19:06los cuerpos
19:06despiden aromas,
19:08despiden olores.
19:10Y entonces,
19:11como claro,
19:12en estas situaciones
19:13donde es fácil
19:14no relacionarte
19:16desde ahí,
19:17pues creo que
19:18volvemos
19:18a este rechazo
19:19a lo que no tenemos
19:22control
19:23que es
19:23al otro.
19:24Pienso en una frase
19:25muy bonita
19:26también
19:26de Nancy
19:27que dice
19:28pues ¿por qué
19:29el cuerpo
19:30genera tanto
19:31odio,
19:32o ha generado
19:33tanto odio?
19:34Entonces,
19:35un arma de doble filo
19:36como todo.
19:38No,
19:39yo,
19:39o sea,
19:40ahí me quedo
19:40pensando varias cosas,
19:42¿no?
19:42Para mí
19:44pues es muy interesante
19:45pensar sobre todo
19:46en la expansión
19:47de nuevo
19:48de esa realidad.
19:50Yo no lo veo
19:52problemático
19:53en ningún sentido,
19:54como incluso
19:54poder evitarlo,
19:55¿no?
19:55Estoy pensando,
19:56por ejemplo,
19:57en personas
19:58que tienen
19:59problemas
20:01psicológicos
20:02de alguna manera
20:02para hacer
20:03este tipo
20:03de interacción
20:04y la capacidad
20:05que pueden tener
20:06o empezar
20:06a desarrollar
20:07directamente
20:08en esos espacios
20:09en función de
20:11no tienes
20:12que hacer
20:12una interacción
20:13física.
20:13Eso me parece
20:14muy interesante
20:14también.
20:16Sin duda
20:16supone
20:17un cierto nivel
20:17de control
20:18de las cosas
20:19y una
20:20sobredeterminación
20:20de las situaciones.
20:22Yo no veo
20:23desde ahí
20:24que necesariamente
20:24haya un problema,
20:26más bien
20:26me parece
20:27que es
20:27el lugar
20:28desde el cual
20:28se aborda
20:29en ese sentido.
20:31¿Podría
20:31convertirse
20:32en un problema
20:32o no?
20:32Sin duda,
20:33¿no?
20:33O sea,
20:33está mal
20:34de pronto
20:34decir
20:35no quiero
20:36dejar,
20:36no quiero
20:37empezar
20:37a interactuar
20:37con todos,
20:38solo voy a
20:38dar clase
20:38en línea
20:39porque ya
20:39no quiero
20:39saber nada
20:40de nadie,
20:40¿no?
20:42pero yo
20:42más bien
20:43dejaría
20:43la pregunta
20:43abierta,
20:44¿no?
20:44Como para
20:45nosotros,
20:46pero también
20:46para todos
20:47que nos estén
20:48viendo.
20:49Bueno,
20:50¿ustedes dónde
20:50plantean ese sentido
20:51de realidad?
20:52¿La expando?
20:52En realidad
20:53la comprime,
20:55nos limita,
20:56nos transforma
20:57sin duda,
20:57¿no?
20:58Porque si no,
20:58no habría razón
20:59para discutirla acá.
21:01Pues ya se nos
21:02empieza a terminar
21:03el tiempo.
21:04A mí me gustaría
21:05así a manera
21:05de conclusión
21:06y ahorita
21:06les cedo
21:07la palabra
21:08para ustedes
21:08pues decir
21:09que ya no nos
21:10alcanza
21:10nuestro concepto
21:11de lo real.
21:12Nunca nos alcanzó
21:13y habrá menos,
21:14¿no?
21:14Habría que pensar
21:15nuevas cosas.
21:16No sé,
21:16Danía,
21:17manera de conclusión,
21:18¿qué te llevas
21:19pensando de esto?
21:21Bueno,
21:22yo sí,
21:22ahí es parte
21:23de mi poética
21:25de vida.
21:26Creo que tiene
21:27que ver
21:28con la incomodidad,
21:29¿no?
21:29Y creo que
21:30la incomodidad
21:31nos ayuda
21:32a salir
21:32de un pensamiento
21:34pues que termina
21:35siendo
21:37limitativo
21:38y a mí me parece
21:39que incluso
21:39fascista,
21:40¿no?
21:40El mundo
21:40que es como
21:41yo digo
21:42que debe ser.
21:44Creo que yo
21:45ahí pensaría
21:45en que si
21:46el metaverso
21:46nos está
21:47eliminando
21:48cualquier tipo
21:49de incomodidad
21:50de trato
21:51con el otro,
21:52o sea,
21:52ahí sería
21:53resla.
21:54Cristina.
21:55Pues yo me quedaría
21:56simplemente
21:57con la cuestión
21:57de la expansión
21:58de la realidad.
21:59Yo creo que
21:59hay que apostar
22:00siempre porque
22:00la realidad
22:01también tiene
22:01una connotación
22:02histórica
22:03muy importante,
22:04¿no?
22:04Y no se acaba
22:04nunca.
22:05Tiene un comienzo,
22:07sin duda,
22:07tiene un origen,
22:08pero ¿dónde se acaba,
22:09no?
22:10Ahí hay que transformarla
22:11y ponerle encima
22:12todas esas connotaciones
22:13creo que es lo que va a ayudar
22:14a entenderla cada vez más
22:16y subsumirla
22:16y transformarla
22:17en lo que necesariamente
22:18tendría que ser,
22:20sin que eso sea
22:20necesariamente fascista,
22:22¿no?
22:22Más bien necesariamente
22:23en el sentido
22:24como de connotación ética
22:26y política
22:27desde el lugar
22:28donde queremos construir
22:29hacia la dignidad humana.
22:31Pues creo que ha sido
22:32un gran inicio
22:33de tercera temporada,
22:34creo que el tema
22:35dio para mucho,
22:35nos llevamos
22:36muchas reflexiones,
22:38preguntas,
22:39diría yo,
22:40no sé,
22:41o sea,
22:42y aparte algo
22:43que me gustaría
22:43como comentar
22:44antes quizá
22:45de despedirnos
22:46es esta actualidad
22:48y potencia
22:48que tiene la filosofía,
22:49¿no?
22:50De pronto,
22:51pues hay gente
22:52que piensa
22:52que la filosofía
22:53solo es pensar
22:54en autores
22:54de hace mucho tiempo
22:55que ya se murieron,
22:57como repetir
22:58de maneras enciclopédicas
23:00algunos pensadores,
23:01y no,
23:02lo que vemos
23:03es que justo
23:04hay términos
23:05muy problemáticos
23:06que es súper necesario
23:07repensar,
23:09pues volver a atenderlos
23:10con una mirada fresca
23:11y pues eso,
23:13a mí lo que me lleva
23:14a pensar
23:15y a invitar además
23:16es que la gente
23:17se acerque a la filosofía,
23:18creo que la filosofía
23:19es una disciplina
23:21y una herramienta
23:21que nos puede ayudar
23:22mucho a entender
23:23el mundo en el que vivimos
23:25y no solo el pasado,
23:26está súper viva,
23:28súper actual
23:28y ahora con estos temas
23:30de realidad virtual
23:31y demás,
23:32pues bueno,
23:33pero ya lo exploraremos
23:34en próximos capítulos,
23:35muchas gracias,
23:36nos vemos muy pronto
23:37y gracias,
23:39gracias.
23:41Si te interesa saber
23:43más sobre el tema,
23:44aquí te recomendamos
23:45algunos textos
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24:12y representación
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24:15Elige tu favorito
24:17y cuéntanos
24:18qué te parece.
24:31Gracias.
24:31Gracias.
24:41Gracias.
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