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Découvertes sur le theme des mystères
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00:01C'est une découverte incroyable.
00:04Ça y est, on a réussi.
00:06Une équipe de recherche affirme qu'elle a trouvé la tombe de Jésus.
00:10Le corps de Jésus a peut-être reposé ici.
00:12Et déclenche une polémique sans précédent.
00:15Franchement, prévenez-moi quand vous aurez de véritables preuves.
00:19Cette théorie sera-t-elle confirmée par les avancées technologiques modernes ?
00:23On repousse les limites de l'archéologie.
00:25Et par les indices découverts dans un deuxième tombeau.
00:28C'est quoi ça ?
00:30On y est, les gars.
00:31C'est un symbole de résurrection chrétienne.
00:44C'est l'une des images les plus emblématiques du christianisme.
00:49En l'an 30 de notre ère, Jésus a été crucifié à Jérusalem par les autorités romaines.
00:55Tous les évangiles s'accordent à dire que son corps a été emporté par Joseph d'Arimati,
01:00un membre éminent du grand conseil de Jérusalem et disciple secret de Jésus.
01:05Mais la suite des événements n'est pas aussi limpide.
01:10D'après les croyances chrétiennes, Jésus a été déposé dans une sépulture proche du lieu de la crucifixion.
01:16Et trois jours plus tard, il est revenu d'entre les morts, laissant derrière lui un tombeau vide.
01:24La tradition veut que l'église du Saint-Sépulcre ait été bâtie sur ce site.
01:30Mais les fouilles archéologiques n'ont apporté aucune preuve de la présence de ce tombeau.
01:38Il existe une autre version des faits basée sur l'évangile de Matthieu.
01:42Jésus aurait finalement été enterré dans le caveau encore inutilisé
01:45que Joseph d'Arimati avait fait creuser pour lui-même et ses proches.
01:49Là encore, aucune preuve archéologique n'a pu confirmer cette hypothèse.
01:56Mais en 1980, des ouvriers ont fait une découverte décisive.
02:01À trois kilomètres de l'église du Saint-Sépulcre,
02:04dans une banlieue de Jérusalem appelée Talpiot,
02:07ils ont mis au jour une tombe vieille de 2000 ans.
02:11Elle était ornée d'étranges symboles qui ont intrigué les archéologues.
02:17Malheureusement, ils ont seulement eu le temps d'extraire dix ossuaires,
02:20des petits cercueils contenant des ossements humains,
02:23avant que le tombeau soit recouvert de ciment pour construire un immeuble par-dessus.
02:28Il a fallu attendre 2007 pour que le cinéaste Simcha Jacobovici
02:33ouvre la tombe une seconde fois.
02:35C'est incroyable. On a réussi.
02:39Après avoir effectué une nouvelle analyse du contenu de la sépulture,
02:43Simcha fait une annonce stupéfiante.
02:46Il est convaincu d'avoir trouvé le tombeau familial de Jésus.
02:51Cette théorie audacieuse repose sur le fait que six des ossuaires trouvés à l'intérieur
02:55portent des noms associés à Jésus et sa famille.
03:02Le premier de ces noms est Maria Mene,
03:06une version grecque du prénom Marie.
03:09Selon certains spécialistes,
03:10cette orthographe unique n'est associée qu'à Marie-Madeleine,
03:13qui fait partie des plus célèbres compagnons de Jésus.
03:17Nous avons également une Maria,
03:19c'est-à-dire Marie, le nom de la mère de Jésus.
03:24Ainsi qu'un José,
03:26le surnom de l'un des frères de Jésus.
03:31Mais l'inscription la plus surprenante est sans aucun doute celle-ci.
03:35Jésus, fils de Joseph.
03:38Pour certains chercheurs,
03:40cette découverte potentiellement révolutionnaire est tout à fait concevable.
03:44Toutes les tombes autour de Jérusalem sont progressivement mises au jour
03:47et parfois détruites.
03:49Pour moi, ce n'est pas si invraisemblable que des ouvriers
03:52aient trouvé la sépulture de Jésus.
03:56Je pense qu'il faut vraiment envisager la possibilité
03:59que ce soit effectivement le tombeau familial de Jésus.
04:03Mais lorsque la nouvelle se répand,
04:05tout le monde n'est pas de cet avis.
04:08Cette nouvelle fait la une des journaux dans le monde entier.
04:11On ne parle pratiquement que de ça à Jérusalem.
04:14C'est ce qui se fait de pire en matière d'archéologie biblique.
04:17Je ne vois aucune preuve dans tout ça.
04:20Je vais rester fidèle à mes croyances basées sur les saintes écritures.
04:23Elles sont beaucoup plus cohérentes que ce documentaire grotesque.
04:28Tandis que la polémique fait rage,
04:30Simcha oriente ses recherches vers un autre site archéologique
04:33où il espère trouver de nouvelles preuves qui confirmeraient son hypothèse.
04:38Il s'agit d'une deuxième tombe,
04:40située à moins de 50 mètres de celle qui aurait appartenu à la famille de Jésus.
04:46On a localisé la deuxième tombe.
04:48C'est notre prochain objectif.
04:49C'est parfait.
04:52Ce tombeau a été découvert en 1981.
04:56Une fois de plus, ce sont des ouvriers qui l'ont trouvé par hasard
04:59sur leur chantier de construction.
05:02Plusieurs archéologues ont pénétré dans la sépulture par un trou dans le plafond.
05:05Ils ont pris des notes et ont dessiné un plan approximatif du tombeau.
05:10Mais des organisations religieuses orthodoxes,
05:13désireuses de préserver la tranquillité des morts,
05:16ont obligé les archéologues à quitter les lieux.
05:18Ils ont à peine eu le temps de prendre quelques photos en noir et blanc
05:21que l'on a retrouvées récemment.
05:24Les autorités ont scellé la tombe
05:26en ne laissant qu'un étroit conduit vertical
05:29censé permettre aux esprits de circuler.
05:33Ce passage a été obstrué par du ciment en 2009,
05:37achevant ainsi de condamner la sépulture.
05:39Mais le conduit lui-même est toujours présent
05:41et marque la position exacte du tombeau sous ce complexe résidentiel.
05:46Simcha et son équipe pensent que ce deuxième tombeau
05:49appartenait à des fidèles de Jésus,
05:51peut-être même à Joseph d'Arimati lui-même.
05:58Ces deux tombes ont été creusées sur une colline
06:00à l'écart des autres sépultures de cette zone.
06:04Au premier siècle de notre ère,
06:06ce domaine appartenait visiblement à un homme riche
06:08qui possédait un pressoir à vin et des bains rituels.
06:12Et d'autres indices suggèrent que cette colline de Talpiotte
06:15revêtaient une importance particulière
06:17par rapport aux autorités politiques et religieuses.
06:21Derrière toi, on aperçoit l'Hérodion.
06:24C'est là que se trouve la tombe d'Hérod, le roi des Juifs.
06:27Dans l'autre direction, on a le temple de Jérusalem.
06:34Et derrière moi, c'est la colline d'Aboutor.
06:39Selon la tradition, c'est là que les prêtres juifs
06:41se sont rassemblés pour condamner Jésus.
06:44Alors on peut se demander si l'emplacement du tombeau
06:46n'aurait pas une signification particulière.
06:50Ce n'est pas un quartier quelconque de Talpiotte.
06:52On dirait que c'est une sorte de position stratégique.
06:57Simcha est de plus en plus convaincu
06:59que Talpiotte était autrefois un domaine appartenant à Joseph d'Arimati.
07:04De plus, le nom Arimati semble venir d'un mot hébreu signifiant deux collines.
07:10Et la zone qui nous intéresse est effectivement dominée par un double relief.
07:16Si Simcha parvient à prouver que cette deuxième tombe appartenait à Joseph d'Arimati,
07:21il aura ainsi un argument de poids pour défendre son hypothèse
07:24concernant le tombeau de la famille de Jésus située tout près d'ici.
07:30Le premier défi consiste à trouver un moyen de pénétrer dans la sépulture.
07:34On peut entrer par là.
07:36Je vois.
07:37Mais avant qu'ils puissent commencer les recherches, la situation dégénère.
07:40Vous profanez des tombes.
07:42Vous êtes un criminel.
07:44Vous êtes un criminel.
07:45Les Arédimes sont des juifs ultra-orthodoxes qui ne veulent pas qu'on dérange les morts.
07:52Partez d'ici.
07:53Ne me touchez pas.
07:55Allez, dégagez.
07:56C'est à vous de dégager.
07:57Ne me touchez pas.
07:58Comment osez-vous me pousser ?
08:00Arrêtez.
08:01Calmez-vous.
08:02Vous devriez avoir honte.
08:03Vous êtes comme les nazis.
08:05Vous faites des grands sourires et vous ne respectez rien du tout.
08:09Comment vous pouvez me dire ça ?
08:11Mes parents sont des survivants de l'Holocauste et vous me dites que je suis comme les nazis.
08:15Vous vous conduisez comme ça alors que vous êtes juif ?
08:17Vous devriez avoir honte.
08:20Les Arédimes parviennent à interdire l'accès au tombeau tout comme ils l'avaient fait à l'époque de sa
08:24découverte en 1981.
08:31Simcha et son ami producteur Félix Golubeff ont demandé une entrevue avec un rabbin influent de Bnebrak.
08:37C'est de lui que dépend le groupe religieux qui a interrompu leur recherche.
08:42Simcha et Félix doivent absolument trouver un compromis.
08:47Après plusieurs heures de négociations à huis clos, les Arédimes donnent leur accord pour une exploration limitée du tombeau.
08:54Simcha et Félix devront les tenir informés de leurs opérations et ils ne devront pas toucher aux ossements des morts.
09:02Maintenant que le problème est résolu, Félix ressort le plan dessiné par les archéologues qui ont exploré la tombe en
09:081981.
09:10Ce document est approximatif et les deux cinéastes ne savent pas exactement sous quel appartement se trouve le tombeau.
09:17Mais il est forcément situé à proximité du conduit d'origine.
09:22C'est super.
09:25Ils sont persuadés qu'une partie de la sépulture se trouve forcément sous ce couloir.
09:30Mais est-ce qu'ils ont vu juste ?
09:35Pour s'en assurer, ils vont utiliser un géoradar ou radar géologique.
09:44Cet appareil envoie des ondes électromagnétiques dans le sol pour détecter des matériaux inhabituels ou en l'occurrence des cavités.
09:54Simcha et son équipe examinent tout le couloir afin de trouver des espaces vides anormaux.
10:00D'après les calculs de Félix, c'est au bout du couloir qu'ils ont les meilleures chances de trouver
10:04ce qu'ils cherchent.
10:05C'est le coin magique. Vous voyez quelque chose ?
10:08Il y a un espace ici. Regardez.
10:10C'est le bord de la cavité.
10:12Pour faire simple, est-ce que Félix a raison ?
10:15On peut faire passer une sonde à cet endroit ?
10:18Oui, il a raison.
10:20La cavité mesure environ 60 cm de long à partir du coin et 40 cm de large.
10:28Félix pense que le seul accès possible à la chambre mortuaire est une zone à peine plus grande qu'une
10:32feuille de papier.
10:36Ils ont localisé la tombe, mais maintenant, ils doivent trouver comment y pénétrer.
10:48Grâce à un radar géologique, Simcha, Félix et leur équipe ont localisé sous un bâtiment de Jérusalem un tombeau datant
10:55de l'époque de Jésus.
10:57Mais ils ne savent pas comment y accéder.
11:00Il faut qu'on trouve un moyen d'entrer.
11:03Deux spécialistes viennent d'arriver.
11:05L'historien James Thébor, avec qui ils ont déjà travaillé, et l'archéologue Rami Arab, qui se joint à leur
11:10recherche du tombeau de Jésus.
11:12Ils ont obtenu une autorisation officielle pour fouiller la sépulture.
11:18L'idéal serait de creuser ici, dans le coin.
11:22Mais à cause des contraintes logistiques et du compromis négocié avec les autorités religieuses,
11:27ils doivent explorer la tombe sans y pénétrer eux-mêmes.
11:32La solution se trouve peut-être dans ce petit entrepôt canadien.
11:37Simcha a demandé de l'aide à l'ingénieur Walter Klassen,
11:40qui a conçu de nombreuses animatroniques et des supports de caméras robotisées pour le cinéma et la télévision.
11:47On gère entièrement la programmation et l'électronique.
11:51Tous nos appareils sont fabriqués en interne.
11:54C'est un défi majeur pour Walter.
11:57Il doit concevoir un support robotisé pour caméras, capable de passer à travers un passage étroit,
12:02mais suffisamment maniable pour que l'équipe puisse examiner chaque détail du tombeau et des ossuaires qu'il contient.
12:10J'ai donné à un architecte le dessin du tombeau et un plan de l'immeuble, en lui demandant de
12:16les superposer.
12:17Félix a une vague idée des dimensions de la sépulture.
12:21À votre avis, elle mesure combien en hauteur ?
12:24Entre un mètre et un mètre cinquante.
12:28C'est vraiment étroit.
12:29Ça va être difficile de faire descendre le bras articulé, de le redresser et de le faire avancer.
12:36Et il y a un autre détail auquel il faut faire attention.
12:40Bill Tarrant, l'expert en caméras robotisées, montre à Walter l'appareil qu'il compte utiliser pour filmer dans l
12:46'espace exigu de la chambre mortuaire.
12:49Elle pèse combien ?
12:50Environ 2 kilos.
12:51Et elle sera placée à l'extrémité d'un bras robotisé de 3 ou 4 mètres de long.
12:57Oui.
12:57La caméra est intégrée à un système articulé en métal qui pèse relativement lourd.
13:02Mais si ce tombeau appartenait effectivement aux premiers disciples de Jésus, que faut-il s'attendre à y trouver ?
13:08Quel symbole chrétien était utilisé à l'époque ?
13:15Simcha se rend à Rome, l'un des rares endroits au monde où de tels symboles subsistent encore aujourd'hui.
13:24De nombreuses sépultures chrétiennes jalonnent les kilomètres de catacombes cachés sous les rues de la ville.
13:33Robin Jensen est spécialisée dans l'art chrétien.
13:35Elle montre à Simcha plusieurs symboles anciens.
13:40Regardez, ici vous pouvez voir l'une de nos plus anciennes gravures.
13:44Elle date de quand ?
13:45Sans doute du 4e siècle, pas avant.
13:49Voici trois des plus anciens symboles chrétiens.
13:53Le chrysme, qui associe les deux premières lettres grecques du mot Christos.
13:58L'encre, qui représente la foi.
14:03Et le poisson avec ses écailles et ses branchies, qui symbolise le Christ.
14:10Mais les catacombes renferment un symbole biblique encore plus célèbre.
14:15Jonas et la baleine.
14:17Ça alors.
14:17Voici Jonas.
14:19Jonas est une figure chrétienne ?
14:20Tout à fait.
14:22Son histoire occupe une place très importante dans l'art funéraire chrétien.
14:26On la retrouve souvent.
14:27C'est vrai ? Pourquoi ?
14:29Parce qu'elle parle de mort et de résurrection.
14:34En quelque sorte, Jonas meurt quand il est avalé par la baleine.
14:38Et il ressuscite quand il ressort.
14:40Quand elle le recrache.
14:42Oui.
14:42Et le Nouveau Testament fait souvent le lien entre ce récit et la résurrection de Jésus.
14:48Alors cette image de Jonas, recrachée par la baleine,
14:52est un symbole chrétien fondamental jusqu'au milieu du 4e siècle environ.
14:57Puis il disparaît.
15:02Après des mois de préparation, Simcha et ses collègues se rendent à Jérusalem,
15:06déterminés à percer l'ultime secret du christianisme.
15:14C'est historique.
15:15On a l'accord de la police, de l'autorité israélienne des antiquités,
15:19des responsables religieux, de l'association des locataires.
15:22Pas de stress alors ?
15:23Pas de stress, seulement de la découverte.
15:25Elle fonctionne ?
15:27Parfaitement.
15:28D'abord, on creuse un petit trou.
15:306 cm pour commencer.
15:32Oui.
15:33Et si c'est au bon endroit, on passe à 20 cm.
15:37C'est ça.
15:37Super.
15:38C'est parti.
16:071 mètre 65.
16:09D'après leur calcul, ils auraient déjà dû atteindre la tombe.
16:13On est trop loin.
16:14Oui.
16:15Ils creusent peut-être au mauvais endroit.
16:20Je pense qu'on aurait dû commencer par forer en biais.
16:23Oui.
16:23Histoire d'avoir de meilleures chances d'atteindre la tombe, quitte à improviser après.
16:27On pourrait continuer sur le trou actuel.
16:30Non, il vaut mieux recommencer.
16:31Et forer en biais après.
16:32Il faut qu'on atteigne la tombe.
16:34C'est ça, l'objectif.
16:35Faisons un deuxième trou.
16:37Allons-y.
16:39Ils prennent donc la décision de forer en biais.
16:56On y est.
17:02Après des années de recherche et d'efforts, le moment qu'ils attendaient est enfin arrivé.
17:07Je vois le sol de la chambre mortuaire.
17:10On est exactement là où tu l'avais prévu.
17:12Oui.
17:13Tu avais entièrement raison.
17:16Ils ont réussi à creuser un chemin d'accès.
17:19Mais le seul moyen d'explorer la tombe est d'utiliser le bras robotisé qui n'a été testé qu
17:24'en laboratoire.
17:30Walter Klassen rejoint l'équipe de recherche archéologique à Talpiot, dans la banlieue de Jérusalem.
17:37Le bras robotisé qu'il a fabriqué va enfin remplir sa fonction.
17:42Il a été fait sur mesure pour explorer une tombe ancestrale qui se trouve juste sous leurs pieds.
17:48Le cinéaste Simcha Jacobovici pense qu'elle appartenait peut-être à Joseph Darimati, l'homme qui a enterré Jésus.
17:58Le fonctionnement du système conçu par Walter est essentiellement mécanique et non électronique.
18:04L'ingénieur va piloter le bras articulé en faisant passer de l'air comprimé dans des tuyaux en caoutchouc soigneusement
18:10étiquetés.
18:13Simcha et son équipe vont enfin percer les secrets du tombeau.
18:21Parfait, c'est impeccable, regardez.
18:29Ils ont creusé un deuxième accès.
18:32Ils vont y faire passer une autre caméra, plus petite, qui sera dirigée vers le bras robotisé afin d'aider
18:37Walter et Bill à le manœuvrer à distance.
18:43Vous êtes prêts ?
18:45Oui, c'est parti.
18:46C'est le moment de vérité.
18:49Le bras articulé est prêt.
18:51Fin et léger, il peut se déployer jusqu'à atteindre 3 mètres de long.
18:57Mais les premiers problèmes font déjà leur apparition.
19:00Les gars, je fais de mon mieux.
19:02Comme prévu, la tombe mesure environ 1 mètre de haut.
19:06Mais à cause du forage, des gravats se sont accumulés sous le trou et Walter n'a plus assez de
19:11place pour faire entrer le bras dans la sépulture.
19:14On a combien, du coup ?
19:16Je vais mesurer à nouveau.
19:22Un peu moins d'un mètre.
19:24On aura assez de place pour redresser le bras ?
19:26Oui.
19:26Je pense que je vais déjà l'incliner un peu et le faire descendre comme ça.
19:30Puis le redresser au fur et à mesure.
19:33D'accord.
19:34Il va falloir que tu tiennes ça très fermement.
19:36Sinon, le bras va s'allonger tout d'un coup et la caméra va se fracasser par terre.
19:40D'accord.
19:43Je compte sur toi.
19:44Oui, c'est parfait comme ça.
19:46C'est vraiment lourd ce truc.
19:48Je sais, c'est pour ça qu'il faut le tenir.
19:50D'accord.
19:51Tu t'occupes du reste ?
19:53Tout le monde met la main à la patte pour faire descendre le bras articulé dans le passage étroit.
19:58Tiens-le bien et continue à descendre.
20:01J'ai l'impression d'être un pilote dans son cockpit.
20:03On a un visuel.
20:07L'opérateur caméra Bill Tarente prend ses marques et fait la mise au point.
20:20Regardez.
20:34Ils aperçoivent plusieurs niches taillées dans les murs de calcaire.
20:40Certaines contiennent des ossuaires.
20:42Ce sont des coffrets remplis d'ossements humains.
20:45On y est presque.
20:47On y est presque.
20:48Qui ont été déposés ici il y a 2000 ans.
20:52Ça alors.
21:00Les images de la caméra confirment les informations fournies par le plan de la tombe.
21:05Seuls quatre des neuf compartiments funéraires contiennent des ossuaires.
21:09Walter commence par explorer la niche la plus proche de la porte.
21:13Selon la coutume, c'est ici que se trouve l'ossuaire de celui qui a fait creuser le tombeau.
21:20C'est bon, on y est.
21:23On y est.
21:24Ouais.
21:25Cette niche contient-elle les restes de Joseph Darimati ?
21:31Le moment est enfin arrivé.
21:33La caméra s'approche lentement de l'ossuaire.
21:41Walter fait passer un endoscope dans un tuyau le long du bras articulé.
21:45Cet instrument optique flexible permettra d'examiner l'ossuaire de plus près que la caméra de Bill.
21:57Simcha et les autres tentent d'apercevoir un nom ou un symbole.
22:00À en juger par ces magnifiques décorations, c'était sans doute une personne riche.
22:07On voit clairement deux rosettes dans des cercles.
22:10C'est un motif très fréquent sur les ossuaires.
22:14La plupart des spécialistes y voient de simples décorations,
22:17mais certains pensent qu'elles ont une signification qui nous échappe encore.
22:22Un dessin de forme oblongue a été gravé entre les deux rosettes.
22:26C'est ce qu'on appelle un effèche ou un pilier.
22:31En hébreu, le mot qui désigne un pilier signifie également ascension.
22:36Il pourrait donc s'agir d'une référence symbolique à l'au-delà.
22:42Simcha et son équipe continuent d'examiner l'ossuaire sous toutes les coutures
22:45afin de trouver d'autres symboles ou des inscriptions, mais il ne voit rien d'autre.
22:51Il déplace alors la caméra vers la deuxième des quatre niches qui les intéressent.
22:56Celle-ci contient trois ossuaires.
22:58Walter, tu peux descendre un peu ?
23:01Oui.
23:02Et recule légèrement.
23:06D'accord, je recule.
23:09Cherchez des inscriptions sur le couvercle.
23:12Vous voyez quelque chose ?
23:14Non, rien.
23:14Attention, s'il y en a une, ce ne sera pas une inscription gigantesque,
23:19gravée avec autant de soin que les rosettes.
23:21Ce sera plutôt un nom griffonné.
23:23Oui.
23:24Si les propriétaires du tombeau ont déplacé un ossuaire pour en déposer un autre,
23:28ils ont sans doute griffonné les noms dessus pour savoir qui est qui.
23:32Alors, on doit être très méthodique.
23:36Il ne faut pas qu'on rate un indice parce qu'on s'attend à voir de grandes inscriptions
23:39et non de petits graffitis.
23:41Tu peux descendre ?
23:43Oui, je peux.
23:43Ça, c'est très joli.
23:48Et en repositionnant la caméra,
23:50Attends, attends, attends.
23:52Il voit enfin une inscription.
23:55Mu, Aleph, Ro, Aleph, Mara.
23:58C'est de l'araméen ?
23:58Non, c'est du grec.
23:59Vous voyez ça où ?
24:00M, A, R, A.
24:05Ce mot était également présent dans la sépulture située à quelques dizaines de mètres d'ici
24:09et qui appartenait peut-être à Jésus et sa famille.
24:14L'un des ossuaires qui s'y trouvaient portait les inscriptions « Maria Mene » et « Mara ».
24:19« Maria Mene » est une orthographe grecque particulière correspondant au prénom « Marie ».
24:25Dans les deux seuls textes où il apparaît, il est associé à Marie-Madeleine.
24:30Quant au mot « Mara », il signifie « Seigneur » ou « Maître ».
24:34Il semble indiquer que Marie-Madeleine était une femme respectée au même titre que les apôtres.
24:40Jésus et Marie-Madeleine étaient-ils appelés « Seigneur » et « Dame » par leurs premiers fidèles ?
24:49On pourrait alors supposer que certains d'entre eux, enterrés dans cette tombe,
24:53ont souhaité invoquer sur leurs ossuaires « Marie-Madeleine » et non Jésus.
24:58Simcha et son équipe redoublent d'efforts.
25:04Il faut monter un peu la caméra.
25:10Mais c'est alors qu'un câble lâche.
25:19La caméra et le bras articulé sont coincés.
25:22Walter et Bill n'ont aucun moyen de les récupérer.
25:27Le câble est cassé et le bras est incliné.
25:31C'est ce qui pouvait arriver de pire.
25:33Le câble qui a lâché contrôlait la verticale ?
25:36Oui, il faisait monter et descendre le bras.
25:38Pour l'ingénieur Walter Klaassen, c'est un vrai cauchemar.
25:41Laissez-moi réfléchir, s'il vous plaît.
25:43J'ai besoin de silence.
25:52Tire là-dessus.
25:55Attends, attends, doucement.
25:59Sans ce câble, Walter ne peut pas rétracter le bras.
26:03C'est donc impossible de le faire remonter par le conduit.
26:08Pendant plusieurs heures, Walter manipule délicatement le bras cassé.
26:12On dirait que la mission d'exploration s'est terminée avant même d'avoir vraiment commencé.
26:19Je ne sais pas si je peux le sortir de là.
26:21T'as essayé de reculer la caméra ?
26:23Oui, c'est ce que je suis en train de faire.
26:25Je vais peut-être pouvoir rétracter l'extrémité du bras.
26:28D'accord.
26:31Ça bouge, Walter ?
26:33Oui, je vois ça.
26:35C'est bon signe.
26:36Oui, on dirait qu'il tient le coup.
26:39C'est bon maintenant.
26:40Tire-le vers nous.
26:43Walter arrive enfin à sortir le bras endommagé.
26:46Doucement, doucement.
27:02Après deux heures de réparation, l'appareil de Walter peut à nouveau descendre dans le tombeau.
27:10Simcha et ses collègues examinent maintenant la troisième niche, qui contient un seul ossuaire.
27:16Il ne comporte aucun symbole, mais il est entouré d'ossements humains.
27:30En l'absence d'inscription, il est impossible de savoir s'il s'agit de Joseph d'Arimati ou de
27:36toute autre personne liée à Jésus.
27:40Pour l'instant, les choses se présentent plutôt mal.
27:44Il ne leur reste plus qu'une seule niche à explorer, et elle ne contient que deux ossuaires.
27:54L'archéologue Ramiar Rav vient de les rejoindre.
27:57J'aimerais voir celui-ci.
28:01Walter, on peut avancer un peu plus ?
28:04Oui, donne-moi une petite minute.
28:07L'équipe a investi beaucoup de temps, d'argent et d'efforts dans cette aventure, mais leur tourne, et ils
28:13vont bientôt devoir mettre un terme à cette exploration.
28:20On en est où, Walter ?
28:23Je suis un peu coincé, mais on y arrive.
28:27C'est quoi, ça ?
28:29On dirait que c'est le bord du deuxième ossuaire.
28:32Ouais, je confirme.
28:34On est toujours dans la quatrième niche, n'est-ce pas ?
28:37Ouais.
28:38Et on voit le deuxième ossuaire.
28:39Donc ce qu'on voit, c'est cette partie.
28:41Ouais.
28:42Soudain, Walter remarque un symbole inhabituel.
28:45Attends, j'ai vu quelque chose.
28:46Une croix.
28:47Reviens en arrière.
28:49Vous avez vu la croix ?
28:50Non.
28:51Au milieu.
28:52Une croix ?
28:53Ou ça ?
28:54Remonte, Bill.
28:55D'accord.
28:56Non, ralentis.
28:57Ralentis.
28:58Là.
28:59Où ?
28:59C'est vrai, c'est une croix.
29:01Ah oui, oui, oui, je la vois.
29:03Bill, descends un peu.
29:04Vas-y.
29:05La plupart des historiens considèrent que la croix est devenue un symbole chrétien au cours du IVe siècle.
29:11Dans un tombeau du Ier siècle, cette forme n'aurait donc pas beaucoup d'intérêt.
29:15Mais on peut citer trois dessins de croix datant de cette époque et potentiellement liés au christianisme.
29:22Dans l'ancienne ville romaine d'Herculanum,
29:27à Naples,
29:33et en Galilée, sur un site de fouilles confié à Rami Arab lui-même.
29:40Si la croix était déjà un symbole chrétien au Ier siècle,
29:44alors Simcha et ses collègues viennent d'en découvrir l'exemple le plus ancien connu à ce jour.
29:50« Ça ne peut pas être purement décoratif.
29:53C'est forcément un symbole.
29:55Les coffrets eux-mêmes sont symboliques. »
30:02Simcha et son équipe ont fouillé presque toutes les niches contenant des ossuaires.
30:06Avec leur caméra robotisée, ils ont examiné cinq des sept coffrets présents dans le tombeau.
30:12Ils espèrent trouver des indices qui prouveraient que la tombe située à quelques dizaines de mètres de celle-ci
30:17appartenait à la famille de Jésus.
30:23« On s'en sort plutôt bien.
30:25On a trouvé deux gravures.
30:27Un pilier qui pourrait représenter l'au-delà
30:29et une croix qui est peut-être un symbole chrétien.
30:31Sans parler du mot « marat »
30:33qui était également sur un ossuaire de l'autre tombe
30:36et qui signifie « maître » ou « dame ».
30:38« Pour moi, ça ne permet pas d'établir un lien assez probant entre les deux tombeaux.
30:42Il nous faut plus d'éléments.
30:44Ils examinent soigneusement les deux derniers ossuaires.
30:47Celui qui porte une croix
30:48et celui qui se trouve derrière.
30:51« C'est bon, rétracte.
30:53Vas-y avec la petite caméra. »
30:55C'est une opération difficile qui demande beaucoup de rigueur.
30:58« Utilise ma caméra pour voir ce que tu fais. »
31:01Mais elle porte ses fruits.
31:03Je vois quelque chose sur le deuxième ossuaire.
31:06Celui qui est à moitié caché par l'autre.
31:09Regardez.
31:10Là, là.
31:11C'est quoi ?
31:19Ça alors.
31:20On est dans quel sens ?
31:22Là, c'est le bas ?
31:23Non, c'est le haut.
31:24En bas, on a un petit cercle.
31:26Ah oui, je vois.
31:28Je vais m'orienter différemment.
31:30Ouais, regarde ma caméra pour bien te placer.
31:33Oh, c'est formidable.
31:35Là, là.
31:38Regardez-moi ça.
31:40C'est incroyable.
31:42C'est un effèche.
31:43Là, c'est le bas.
31:45Sur l'écran, Rami croit voir un effèche, un pilier.
31:48Tout comme celui qu'ils ont aperçu dans la première niche.
31:54Non, attendez.
31:55Ce n'est pas un pilier.
31:57Tu as raison, c'est autre chose.
31:58Je n'ai jamais rien vu de pareil.
32:03Ouais, c'est mieux comme ça, oui.
32:04On dirait une amphore.
32:06J'y suis presque.
32:07Avec les deux poignées, comme ça.
32:10Regardez bien ce dessin.
32:12Et soudain, c'est la révélation.
32:16C'est un poisson.
32:17Oui, regardez, c'est la queue.
32:19C'est une baleine.
32:21Oui, c'est une baleine, c'est Jonas.
32:23Ça alors, c'est dingue.
32:26Ici, on voit la tête de Jonas.
32:28Oui, la baleine est en train de le recracher.
32:30On voit ses jambes, ses bras et sa tête.
32:33Eh oui, c'est la baleine qui recrache Jonas, sans le moindre doute.
32:36C'est un symbole de résurrection chrétienne.
32:42Les deux spécialistes sont persuadés que ce dessin représente un gros poisson en train de recracher Jonas.
32:49Cette baleine était généralement représentée comme une sorte de dragon des mers par les chrétiens romains à partir du 3e
32:55siècle.
32:56Mais les premiers disciples de Jésus étaient juifs et ils dessinaient ce monstre comme un animal comestible,
33:02un poisson avec ses écailles et ses nageoires.
33:07D'après le livre de Jonas, ce célèbre personnage avait la tête enveloppée dans des algues lorsque la baleine l
33:14'a recrachée.
33:15Et sur cette ossuaire, Simcha et ses collègues voient le dessin rudimentaire d'un homme dont la tête est recouverte
33:21de petites lignes.
33:24Sur les bords du coffret, plusieurs frises représentent de petits poissons qui nagent dans l'océan.
33:32C'est une image unique et une découverte révolutionnaire.
33:39Ce dessin, le signe de Jonas, est sans aucun doute un symbole utilisé par les premiers fidèles de Jésus.
33:45Il représente sa résurrection.
33:48Cette gravure est restée en très bon état, ce qui permet de visualiser clairement ce qu'elle représente.
33:53Chez les chrétiens, et même chez les judéo-chrétiens,
33:58chez tous ceux qui croient en Jésus, c'est un symbole très clair.
34:01Tout comme Jonas, Jésus est entré dans la mort, qui est représenté par la baleine, et il en est ressorti.
34:08Et sur un ossuaire, ça fait clairement référence à la résurrection des morts.
34:13C'est la plus ancienne représentation de la résurrection qu'on ait jamais trouvée.
34:17C'est énorme.
34:18C'est le moins qu'on puisse dire.
34:22Simcha et son équipe ont découvert le plus ancien symbole lié à Jésus, connu à ce jour.
34:29Ils ont bien fait de suivre leur instinct.
34:31Cette exploration a porté ses fruits.
34:34Ils ont maintenant un argument très impressionnant pour défendre leur théorie,
34:37selon laquelle l'autre tombe de Talpiot appartenait à la famille de Jésus.
34:42Mais est-ce que d'autres surprises les attendent ?
34:46Ils positionnent la caméra derrière l'ossuaire représentant Jonas.
34:50Ils aperçoivent une autre illustration, mais le mur les empêche de prendre suffisamment de recul.
34:56Ils descendent alors la caméra au niveau du sol et l'orientent vers le haut.
35:02La face arrière de l'ossuaire comporte apparemment le dessin d'une queue de poisson, mais ils n'en sont
35:07pas sûrs.
35:09Simcha décide alors de consulter les photos en noir et blanc que les archéologues ont prises en 1981,
35:14avant d'être chassés du tombeau par des militants religieux.
35:18Ici, l'image de la queue de poisson est beaucoup plus claire.
35:23On dirait que l'animal plonge dans le coffret.
35:26Et en regardant les photos, Simcha découvre autre chose.
35:32L'ossuaire représentant Jonas n'est pas à la même place qu'à l'époque.
35:37C'est pendant la première exploration de la tombe qu'il a été posé dans la niche actuelle.
35:45Son emplacement d'origine était le premier compartiment sur la droite qu'on appelle parfois la niche du patriarche.
35:53Ce coffret contient-il les restes de Joseph d'Arimati ?
35:58C'est une hypothèse très tentante, mais aucune inscription ne permet de la confirmer.
36:02En revanche, il reste un dernier ossuaire à examiner.
36:12Grâce à leur caméra robotisée, Simcha et son équipe explorent un tombeau condamné datant de l'époque de Jésus.
36:19Ils ont découvert une gravure exceptionnelle, qui a peut-être été réalisée par les premiers disciples de Jésus.
36:25Mais ce n'est pas terminé.
36:27Il leur reste encore un ossuaire à analyser.
36:31Oriente le bras vers la droite.
36:33D'accord.
36:34On est dans la troisième niche sur la droite.
36:37Juste ici.
36:43Les yeux rivés sur l'écran, Simcha se dit que la chance ne lui sourira sans doute pas une seconde
36:49fois.
36:50Mais il se trompe.
36:52Oh, regardez, regardez !
36:55Ne bouge plus, je vois des lettres.
36:57C'est une inscription ?
36:58Ouais, on y est, les gars.
37:03Ça, c'est clairement un oméga.
37:05Et là, c'est psi, delta, eta.
37:11L'inscription est en grec, la langue dominante chez la population riche de Jérusalem au premier siècle de notre ère.
37:18Mais que signifie-t-elle ?
37:20Yaô est une des appellations de Dieu en grec.
37:23Dans la culture judéo-chrétienne, cela correspond à Yahvé.
37:28Upso, ça doit être un verbe.
37:30Dieu fait quelque chose.
37:33Mais je n'arrive pas à lire ces deux lettres.
37:36Simcha contacte le professeur James Charlesworth pour les aider à déchiffrer l'inscription en grec.
37:43Vous étiez censé venir hier, mais vous étiez malade.
37:46Mais c'est bien que vous arriviez seulement maintenant.
37:48On n'avait pas besoin de lire du grec hier, alors qu'aujourd'hui, vous n'allez pas en croire
37:52vos yeux.
37:52Vous m'intriguez.
37:54Suivez-moi.
37:54Qu'est-ce que vous avez trouvé ?
37:56Au centre, entre les deux rosettes, on distingue une inscription en grec.
38:00Oui, je vois Yaô.
38:03C'est un nom qu'on trouve dans les fameux papyrus magiques et qui fait référence à Yahvé, c'est
38:07-à-dire Dieu.
38:09Ici, il est écrit en lettres capitales, Yaô.
38:12Et au-dessus, je pense que c'est Dios.
38:16Donc, Dieu ou Zeus est maintenant Yahvé.
38:19Super.
38:20Ensuite, on a UPSO.
38:22En grec, UPSO-théo signifie soulevé ou élevé.
38:24Quoi ?
38:25Oui, c'est ça.
38:26On a UPSILON, PSI et OMÉGA écrits en lettres capitales.
38:30UPSO, dans l'évangile de Jean, désigne la résurrection de Jésus.
38:34Ça signifie « il s'est élevé ».
38:37Oui.
38:38Jésus a dit « si je suis élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi ».
38:42J'ai du mal à déchiffrer la dernière ligne.
38:44Alpha, Pi...
38:46C'est peut-être un Aleph ?
38:47Oui, c'est possible.
38:48Apo, UPSO, Apo, Tanu, j'imagine.
38:52Revenir d'entre les morts.
38:56Les deux premières lignes sont claires.
38:59Le premier mot est Dios, qui signifie « Seigneur » ou « Dieu ».
39:04Le deuxième est Yahvé, l'appellation de Dieu dans la Bible hébraïque.
39:10On a ensuite le mot grec « UPSO », qui peut signifier « s'élève »,
39:16« s'élèvera » ou « élève-nous ».
39:22La dernière ligne est plus difficile à déchiffrer.
39:25Elle peut faire référence à la mort, comme le suggère le professeur Charlesworth.
39:33Mais ces trois lettres sont peut-être « A », « G » et « B ».
39:39Ce quatrième mot serait alors « Agba », l'équivalent de « UPSO » en hébreu.
39:47Dans ce cas, le texte dit deux fois la même chose, mais dans deux langues différentes,
39:54grec, hébreu.
39:57Et il signifie alors « Dieu, Yahvé, élève-nous, élève-nous ».
40:06Ces deux interprétations correspondent à un appel à la résurrection.
40:11Mais il existe une troisième signification possible.
40:15L'un de ces mots ne devrait pas se trouver là, « Yahvé ».
40:19Au premier siècle, la plupart des Juifs n'auraient jamais écrit le nom sacré de Dieu sur un ossuaire.
40:25Cela aurait été une hérésie.
40:27Mais certains des disciples de Jésus, persuadés qu'il était l'incarnation de Dieu,
40:31le désignaient également par cette appellation sacrée.
40:36Ces quelques lignes prennent alors un autre sens.
40:40« Seigneur, Jésus, lève-toi, lève-toi. »
40:52Maintenant qu'elle est traduite, l'inscription semble clairement indiquer
40:56que les personnes enterrées ici croyaient à la résurrection.
40:59Soit il s'agit d'une prière pour que Dieu accorde la résurrection aux occupants du tombeau,
41:04soit les auteurs de ces quelques lignes encourageaient Jésus lui-même à ressusciter.
41:10Pour James Thébor, cette découverte est très convaincante.
41:14L'historien est maintenant certain que l'autre tombe, située à quelques dizaines de mètres de là,
41:20est bien la dernière demeure de Jésus et sa famille.
41:24Ces éléments permettent de mieux contextualiser l'autre tombeau.
41:29Jusqu'à hier, si vous m'aviez demandé pour vous qu'il y ait la probabilité pour que la tombe
41:33de Talpiotte soit celle de Jésus,
41:35j'aurais répondu 75%.
41:37Mais après cette découverte, je dirais 95%, voire davantage.
41:45Une telle révélation pourrait avoir des répercussions considérables.
41:49La présence des ossements de Jésus dans la tombe de Talpiotte contredirait-elle la croyance chrétienne la plus fondamentale,
41:56c'est-à-dire la résurrection de Jésus ?
41:58Le professeur Charles Worth pense que non.
42:01Sim Shah et son équipe ont découvert une image d'une importance capitale.
42:06Cette baleine a la bouche fermée.
42:09Elle n'est pas en train d'avaler le personnage.
42:11Au contraire, il est en train de sortir.
42:15Cette gravure qu'on vient de découvrir tout près de l'endroit où Jésus a été crucifié
42:19est clairement un symbole de sa résurrection.
42:22Elle a sûrement été réalisée moins d'un siècle après la mort de Jésus.
42:28Je pense qu'on peut admettre que cette tombe est celle de Jésus,
42:31sans pour autant remettre en question les croyances concernant sa résurrection.
42:35Les premiers chrétiens n'avaient pas la même vision de la résurrection que beaucoup de personnes aujourd'hui.
42:40Ils ne se représentaient pas un cadavre qui reprend vie.
42:44Ce qui comptait pour eux, c'était que Jésus soit monté aux cieux.
42:47Et nous avons trouvé la preuve de cette croyance dans une tombe à moins de 50 mètres de celle où
42:52Jésus aurait été enterré.
42:54C'est une preuve archéologique concrète.
42:58Les auteurs de ces textes et de ces dessins célébraient la résurrection de Jésus en lui disant
43:03« Lève-toi, élève-toi ! »
43:06Pour eux, Jésus pouvait monter aux cieux en laissant son corps, ses ossements derrière lui,
43:10comme un vieil habit que l'on jette avant d'en revêtir un nouveau.
43:16La mission d'exploration arrive à son terme.
43:19Simcha et ses collègues ont-ils trouvé Joseph d'Arimati ?
43:22Impossible d'en avoir la certitude.
43:24Mais ils ne repartent pas bredouilles, loin de là.
43:27Ils avaient déjà relevé plusieurs noms très intéressants sur les ossuaires de l'autre tombe.
43:31Et ils peuvent maintenant ajouter à la liste de leur trouvaille une image de Jonas.
43:37Une croix.
43:39Le mot Mara.
43:41Et le plus ancien appel à la résurrection chrétienne découvert à ce jour.
43:46Pour Simcha et son équipe, ces indices très convaincants donnent de bonnes raisons de penser que c'est ici,
43:52à Talpiot, qu'ont été enterrés les premiers disciples de Jésus,
43:55ainsi qu'une grande partie de sa famille, et probablement Jésus de Nazareth lui-même.
44:00C'est maintenant à la communauté scientifique et universitaire d'analyser ses preuves.
44:05Une chose est sûre, le débat ne fait que commencer.
44:09Sous-titrage Société Radio-Canada
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