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Découvertes sur le theme des mystères
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00:00La pierre de Jacob
00:06D'un côté, c'est un bloc de grès assez laid
00:12et de l'autre, il a une importance symbolique et sacrée considérable.
00:21Dans la Bible, c'est sur cette pierre que Jacob, le patriarche, aurait posé la tête avant d'avoir une vision du ciel.
00:39Jacob voit une échelle dressée entre le royaume terrestre et le royaume des cieux
00:44et des anges qui montent et descendent.
00:46Donc, cette pierre sur laquelle il dormait représente une porte entre la terre et le ciel où vivent les anges.
00:57C'est l'une des plus belles histoires de la Genèse.
01:02Beaucoup pensent que la pierre est encore là où Jacob l'a laissée.
01:07Mais un homme croit avoir trouvé la preuve qu'elle est désormais dans les îles britanniques.
01:12J'ai découvert par hasard ce que je considère comme la preuve que cette pierre nous vient du Moyen-Orient.
01:25Voici le récit d'une quête hors du commun qui nous conduit dans les méandres du passé.
01:30Du saccage du temple de Jérusalem.
01:37Au premier mouvement migratoire vers l'Irlande.
01:41Jusqu'au couronnement des rois d'Angleterre et d'Ecosse sur la pierre de Jacob.
01:47Les gens ne se rendent pas compte de l'importance de cette pierre.
01:52Adrian Gilbert est convaincu que la pierre de Jacob est aujourd'hui en Grande-Bretagne.
01:56Mais pourra-t-il au terme d'une quête à travers les âges, prouver sa version extraordinaire de l'histoire ?
02:03Londres
02:31Londres
02:32C'est ici qu'habite un féru d'histoire.
02:42Adrian Gilbert est journaliste et auteur de plusieurs best-sellers.
02:47Il consacre sa vie à enquêter sur les récits et les mythes oubliés.
02:54La première fois qu'il a entendu parler de la pierre de Jacob, il n'était encore qu'étudiant, il y a 40 ans.
03:00En 1972, à l'âge de 21 ans, Adrian Gilbert se rend à Tel Aviv, en Israël, pour travailler dans une auberge de jeunesse.
03:25Il lui fait une rencontre qui va changer sa vie.
03:30Il y avait un client dans l'auberge, je crois qu'il était canadien.
03:34Il avait l'air d'un vagabond et il était toujours en train de lire la Bible.
03:44Intrigué, Adrian Gilbert lui demande ce qu'il pense de ce nouvel état d'Israël réunifié.
03:48L'homme lui répond qu'Israël n'est pas réunifié, car pour l'instant, seuls les juifs des deux tribus du sud sont revenus.
04:01Les dix tribus perdues du nord sont toujours en exil.
04:04Je n'avais jamais entendu ça.
04:08J'avais lu la Bible, mais personne ne m'avait appris ça.
04:13Le Canadien ajoute que lorsque toutes les tribus seront réunies, Jésus reprendra sa place sur son trône à Jérusalem.
04:20Je n'avais jamais entendu ça non plus.
04:23Puis, il m'a parlé de la pierre.
04:24L'homme lui explique que le trône est une pierre, la pierre de Jacob, et qu'elle date de l'un des épisodes majeurs de l'histoire hébraïque.
04:49Dans la Bible, Isaac, le fils d'Abraham, a deux fils.
04:53Esaü et Jacob.
04:58Après avoir volé la bénédiction de son frère, Jacob s'enfuit et décide de faire une halte pour la nuit.
05:09Il trouve une pierre en guise d'oreiller, s'allonge et s'endort.
05:23Cette nuit-là, il rêve des anges et d'une échelle dressée vers le ciel.
05:31À son réveil, il se dit qu'il doit être dans un lieu divin, sacré.
05:43Il le décrit comme la porte du ciel.
05:47Il met la pierre en position verticale, donc c'est une pierre sacrée dressée.
05:53Jacob nomme le lieu Bethel, qui signifie « la maison de Dieu ».
05:57Il fait le serment qu'à partir de cet instant, la pierre sera la demeure de Dieu.
06:10L'histoire de la pierre de Jacob est l'un des récits majeurs de l'Ancien Testament.
06:14Adrian Gilbert est fasciné, mais le Canadien lui réserve une autre surprise.
06:30D'après lui, la pierre ne serait pas restée en Israël.
06:35Elle aurait été transportée à travers le Moyen-Orient et l'Afrique, jusqu'en Europe.
06:40Aujourd'hui, elle se trouverait en plein cœur de la capitale britannique.
06:49Dans le joyau gothique de Londres.
06:53L'abbaye de Westminster.
06:56Sous la chaise du couronnement.
07:00Adrian Gilbert est sans voix.
07:02Comment était-ce possible ?
07:04Comment cette pierre sacrée pouvait-elle se retrouver en Angleterre ?
07:07Cela ne pouvait pas être vrai.
07:10Londres, 1973.
07:27L'écrivain s'est remis au travail.
07:30Il est employé dans une maison d'édition.
07:33Mais il ne parvient pas à oublier les paroles du Canadien.
07:36Il veut savoir si la pierre de Jacob se trouve bien à Westminster, sous la chaise du couronnement.
07:55Il se rend à l'abbaye pour en avoir le cœur net.
07:58Au fond, se dit-il, il n'y a rien à perdre.
08:01Là, sous la chaise, il voit la pierre.
08:12J'étais subjugué.
08:15Je n'avais pas conscience que nous avions chez nous cette immense richesse historique, culturelle et très ancienne.
08:22Je trouvais ça fascinant.
08:24Il examine la chaise de près et fait une découverte étonnante.
08:33Il y avait une plaque à l'arrière où est écrit Bethel.
08:38C'est le nom que Jacob a donné à l'endroit où il s'est endormi.
08:41Et cela signifie la maison de Dieu.
08:45Cela voulait dire en substance que cette pierre abritait Dieu, qu'elle avait été bénie.
08:53Vous comprenez bien que si c'était vrai, cet objet avait une valeur culturelle inestimable.
08:59Une hypothèse prend forme dans son esprit.
09:18Le mystérieux Canadien de Tel Aviv ne plaisantait peut-être pas.
09:22L'oreiller de Jacob et la pierre du couronnement sont peut-être une seule et même pierre.
09:32Pour Gilbert, c'est tout à fait envisageable.
09:36Mais comment le prouver ?
09:37Il décide de remonter la piste de la pierre de Jacob le plus loin possible dans le temps.
09:56Il commence son enquête en Écosse.
09:59C'est là que se trouvait la pierre du couronnement avant qu'Edouard Ier d'Angleterre ne s'en empare en 1296.
10:08Il concentre ses recherches sur l'abbaye de Scone, près de la ville de Perth.
10:15C'était l'une des plus grandes abbayes d'Écosse avant sa destruction en 1559.
10:23Aujourd'hui, une réplique de la pierre du couronnement, appelée pierre du destin, se dresse là où l'original servait de trône au roi d'Écosse.
10:37La première mention de la pierre en Écosse remonte aux chroniques de Jean de Fordonne.
10:58Jean de Fordonne était prêtre non loin d'Aberdine.
11:02Il a écrit ses chroniques vers le milieu du XIVe siècle.
11:04Les chroniques de Fordonne racontent en détail le couronnement et l'intronisation d'Alexandre III en 1249 à Scone.
11:16« Quel meilleur siège en guise de trône qu'une pierre sacrée ? »
11:24Fordonne décrit la cérémonie traditionnelle qui commençait à l'intérieur, devant le grand hôtel de l'abbaye de Scone.
11:34Adrien Gilbert vient de remonter l'histoire de huit siècles.
11:41Mais il est encore très loin de l'époque de Jacob.
11:47Il découvre alors que Fordonne a suivi une piste encore plus ancienne.
11:50La pierre aurait été introduite en Écosse, en 500 après Jésus-Christ, par un roi appelé Fergus.
12:00Il l'avait lui-même empruntée pour son couronnement au roi d'Irlande.
12:03La pierre serait restée près de 1000 ans à Tara, l'ancienne capitale irlandaise.
12:22Comme les Écossais, les rois irlandais s'en servaient comme pierres de couronnement.
12:27Ils pensaient qu'elle les rendait invincibles.
12:29De retour à Londres, Gilbert fait le bilan de ses recherches.
12:47Il a remonté la piste de la pierre de l'abbaye de Westminster jusqu'en Irlande.
12:54Afin de prouver qu'il s'agit bien du monolithe qui servit d'oreiller à Jacob,
12:57il doit maintenant expliquer comment il a pu parcourir 5000 kilomètres depuis la Terre Sainte.
13:05Il consulte la plus ancienne source existante, la Bible.
13:18Il découvre un potentiel indice dans un événement dramatique de l'Ancien Testament.
13:23En 586 avant Jésus-Christ, le peuple élu de Dieu, les Hébreux, subit une agression d'une violence terrible.
13:31Le puissant empire babylonien envahit la Terre Sainte.
13:49Jérusalem est mise à sac et pillée.
13:51C'est raconté dans le livre des Lamentations, qui est un livre vraiment atroce, terriblement triste et tragique.
14:03Il décrit dans les moindres détails les horreurs que les habitants de la ville ont subies pendant le siège.
14:09Beaucoup d'images de cadavres, de personnes affamées, toute la détresse et le désespoir d'une communauté abandonnée.
14:19Adrien Gilbert remarque que certains des plus beaux trésors de la ville disparaissent dans la bataille.
14:38La pierre de Jacob est peut-être parmi ces trésors.
14:41Mais qui aurait intérêt à la voler ?
14:44Le suspect numéro un est mentionné dans la Bible.
14:57Il s'appelle Jérémie.
15:01C'est un prophète, un prêtre et un noble respecté par la communauté.
15:09Jérémie était probablement bien né.
15:10En tout cas, il côtoyait la haute société et les dirigeants de son pays.
15:19Comme il était prophète, il ne mâchait pas ses mots.
15:22Il a dit au roi qu'il avait perdu la partie, que les babyloniens allaient conquérir la ville.
15:32Dans le livre de Jérémie, il est écrit que suite à la destruction de Jérusalem, le prophète s'enfuit.
15:37La Bible raconte comment Jérémie a fui en Égypte en emmenant la princesse de la famille royale.
15:46D'après Gilbert, Jérémie a peut-être voulu sauver certains trésors, comme la pierre de Jacob.
15:55Les fugitifs rejoignent la ville de Tafnis, une enclave grecque en Égypte, sur la côte méditerranéenne.
16:01L'écrivain pense que Jérémie aurait alors placé la pierre, ainsi que d'autres objets religieux, dans un nouveau lieu de culte.
16:17Nous savons, grâce à certains écrits authentifiés, que les habitants de Tafnis avaient construit un autre temple.
16:24Cela expliquerait comment la pierre de Jacob serait remontée jusqu'en Égypte.
16:31Mais la piste s'arrête là.
16:34A partir de cette époque, Gilbert perd la trace de Jérémie dans la Bible.
16:40Comment alors la pierre aurait-elle voyagé de l'Égypte à l'Irlande ?
16:44L'écrivain se replonge dans les chroniques de Fordon, dans lesquelles on trouve la plus ancienne référence à la pierre.
17:02Il y apprend qu'un noble et mercenaire grec, prénommé Miletus, vit alors en Égypte.
17:07Il traverse sans doute régulièrement Tafnis, qui est à la fois le bastion des mercenaires grecs dans la région,
17:15et depuis peu, la nouvelle demeure de Jérémie.
17:20Adrian Gilbert en déduit que le prophète étant noble, il a très bien pu se lier d'amitié avec Miletus.
17:27Si Jérémie s'est installé en Égypte, il est fort probable qu'il y a rencontré d'autres communautés immigrées.
17:33Les mercenaires étrangers fréquentaient beaucoup les pays puissants.
17:49Mais à la fin du VIe siècle avant Jésus-Christ, l'Égypte se déchire.
17:56Il y a eu une révolution en Égypte. Un pharaon a été détrôné et un autre a pris sa place.
18:01Le nouveau n'aimait pas les mercenaires et les amis dehors.
18:10D'après Jean de Fordon, Miletus prend alors la fuite avec ses partisans.
18:16Et, détail d'importance, il s'enfuit avec une pierre, surnommée la pierre des pharaons.
18:22C'est l'indice qu'Adriane Gilbert cherchait.
18:35Il se demande si Jérémie et Miletus n'auraient pas fui l'Égypte ensemble avec la pierre de Jacob.
18:41Ce n'est pas du tout improbable ni impossible que les Hébreux aient emporté la pierre quand ils ont fui l'Égypte.
18:55Cette fois, l'écrivain n'a plus de doute.
18:58La pierre des pharaons est bien l'oreiller de Jacob.
19:00Mais comment est-elle arrivée jusqu'en Irlande ?
19:07Toujours d'après Fordon, Miletus prend la direction de l'ouest et traverse l'Afrique du Nord.
19:23De là, il embarque vers l'Europe du Nord et fait escale en Espagne.
19:33Il s'installe dans la ville de Brigantia, aujourd'hui la Corogne.
19:36Mais bientôt, ses partisans se retrouvent attaqués par des tribus espagnoles hostiles.
19:57Et ils doivent chercher une nouvelle terre d'asile.
20:03C'est en cette période de crise que leur chef Miletus trouve la mort.
20:06L'avenir de son peuple et de la pierre qu'il transporte est en péril.
20:27Gilbert est à nouveau dans une impasse.
20:29Il a retracé le parcours de ce qu'il pense être la pierre de Jacob depuis la Terre Sainte jusqu'au nord de l'Espagne.
20:37Mais il lui reste à démontrer comment elle serait arrivée en Irlande.
20:53La réponse se trouve peut-être dans le monastère isolé de Claude MacNoise, dans le comté d'Ophalie, en Irlande.
20:59Ce monastère était un lieu d'érudition important où de célèbres chroniques irlandaises ont été écrites.
21:08Les annales de Claude MacNoise.
21:11Ces annales racontent l'histoire d'un personnage mystérieux nommé Olam Fodla,
21:16qui aurait débarqué en Irlande accompagné d'une princesse orientale.
21:20Olam Fodla et son groupe auraient transporté des reliques anciennes.
21:30Une harpe, un coffre, mais aussi une pierre.
21:37Adrien Gilbert n'en revient pas.
21:51Cette princesse serait-elle la même que celle qui a fui Jérusalem ?
21:55Olam Fodla serait-il Jérémie ?
21:58Et dans ce cas, la pierre serait-elle celle de Jacob ?
22:08Fort de ces nouvelles informations, l'écrivain peut maintenant retracer l'itinéraire jusqu'en Irlande.
22:21De la Terre Sainte, Jérémie a emporté la pierre en Égypte.
22:24Là, il a rencontré Miletus et s'est joint à lui dans sa fuite.
22:28Les chroniques de Fodla nous racontent que Miletus a quitté l'Égypte
22:34et traversé l'Afrique du Nord avec ses partisans.
22:37D'abord jusqu'en Espagne, puis jusqu'en Irlande en emportant la pierre.
22:53Tout semble concorder à un détail près.
22:58D'après les historiens, il n'existe aucune preuve de l'arrivée du mercenaire jusqu'en Irlande.
23:04Le nom Miletus serait une erreur de traduction.
23:07Dans les premiers récits de la colonisation de l'Irlande par les Gaëls,
23:11le chef le plus éminent de l'expédition est simplement appelé en latin Miles Spagnae, soldat d'Espagne.
23:18C'est traduit en irlandais par Mil Espagna, qui signifie exactement la même chose.
23:22Mil est ensuite transposé en nom propre, dont la forme longue en irlandais est Mileth.
23:27Quand plus tard des auteurs ont réécrit l'histoire en latin,
23:31ils ont simplement changé la forme irlandaise gaélique
23:33en une forme compatible avec la phonétique latine.
23:38Donc Miletus est tout simplement une version latine du nom Mileth.
23:41Si Miletus n'est pas un mercenaire grec, mais un soldat d'Espagne,
23:48alors l'hypothèse du grand voyage de la pierre ne tient plus debout.
24:05L'enquête d'Adriane Gilbert s'effondre comme un château de cartes.
24:09Afin de prouver que la pierre du couronnement est celle de Jacob,
24:14il doit trouver un autre personnage biblique
24:16susceptible de l'avoir emporté depuis la Terre Sainte.
24:30Il consulte à nouveau l'Ancien Testament.
24:33Avant l'invasion de Jérusalem par les Babyloniens au VIe siècle avant Jésus-Christ,
24:41il y a eu une autre invasion, 150 ans plus tôt.
24:44Israël s'est rebellé contre les suzerains assyriens.
24:57Les assyriens ont riposté et vers 721 avant Jésus-Christ,
25:02ils ont anéanti la plupart des grandes villes et communautés dans le nord d'Israël.
25:07L'une de leurs cibles est Bethel,
25:13là où Jacob a posé la tête sur son oreiller de pierre et rêvé du ciel.
25:27Bethel se trouve alors près d'une région occupée par la tribu israélite de Dan,
25:31qui dispose d'un accès à la mer.
25:33Les membres de la tribu se sont peut-être enfuis avec la pierre de Jacob.
25:41Que feriez-vous si une redoutable armée d'assyriens envahissait votre pays
25:45et menaçait de vous réduire en esclavage ?
25:49Si vous viviez sur la côte et que vous aviez des navires à disposition,
25:54je pense que vous prendriez la fuite.
25:55Si la tribu de Dan a en effet quitté la Terre Sainte avec la pierre,
26:10elle a toutes les raisons de naviguer jusqu'en Irlande.
26:16Les membres de cette tribu, comme les Phéniciens, étaient des marchands.
26:20Ils transportaient sans doute de l'huile du Moyen-Orient
26:23pour la vendre au peuple du Nord et leur acheter les métaux
26:26dont ils avaient besoin, de l'or et de l'argent.
26:33Et à l'époque, l'un des pays riches en or et en argent est l'Irlande.
26:42Cela ne paraît pas totalement tiré par les cheveux
26:45de penser que certains membres de la tribu de Dan
26:48ont fui à bord de leur bateau jusqu'en Irlande avec la pierre.
26:53L'hypothèse a de quoi séduire.
27:10Mais est-il possible de prouver que ces navigateurs hébreux
27:13ont bel et bien accosté en Irlande ?
27:17Gilbert espère dénicher des indices dans les textes irlandais anciens.
27:21Le Lebor Gabala-Eren, récit majeur de l'époque médiévale
27:25et les annales de Claude MacNoise, évoquent un peuple mystérieux,
27:29la tribu de Tuata des Danans.
27:32La ressemblance phonétique entre les deux noms est frappante.
27:36Tuata des Danans, la tribu de Dan.
27:39S'agirait-il du même peuple ?
27:43Pour l'écrivain, la question essentielle est de savoir
27:58si les deux tribus sont arrivées en Irlande à la même époque.
28:01La tribu de Dan se serait enfuie pendant l'occupation assyrienne,
28:12soit entre 720 et 680 avant Jésus-Christ.
28:17Les textes gaéliques indiquent que celles de Tuata des Danans
28:21auraient débarqué entre 700 et 685 avant Jésus-Christ.
28:24Pour Gilbert, cela ne peut pas être une coïncidence.
28:32Tout porte à croire qu'il s'agit bien de la tribu israélite.
28:47Pourtant, certains historiens affirment que ces mystérieux navigateurs
28:51n'ont jamais existé.
28:53Ils ne seraient que des esprits païens.
28:57Rien n'indique que les Tuata des Danans sont des personnages historiques,
29:01car ils sont très clairement, du moins au stade embryonnaire,
29:05des divinités pré-chrétiennes.
29:07Des érudits spécialistes de l'histoire médiévale
29:10et qui connaissaient bien le livre de l'Exode
29:12et les mouvements migratoires évoqués dans la Bible
29:14les ont tout simplement inventés.
29:18Mais Adrian Gilbert n'est pas de cet avis.
29:21Une théorie affirme que les Tuata des Danans
29:26étaient des dieux celtes des enfers.
29:28Mais ce n'est pas ce que les Annals nous disent.
29:32Elles nous parlent d'individus qui ont émigré là-bas,
29:35ont été vaincus
29:36et sont alors devenus des esprits.
29:39L'écrivain est convaincu, du moins en théorie,
29:52que la pierre de Jacob a pu arriver en Irlande
29:55et de la rejoindre l'Écosse
29:57et enfin l'abbaye de Westminster.
29:59J'avais besoin d'informations plus tangibles,
30:06plus concrètes,
30:07qui me permettraient de prouver indiscutablement
30:09que cette pierre venait du Moyen-Orient.
30:11Cela fait maintenant quatre ans
30:25que Gilbert s'est lancé
30:26dans cette extraordinaire aventure.
30:28Un jour, alors qu'il se promène
30:41dans les rues de Londres,
30:42il passe devant une librairie
30:44dirigée par une association israélo-britannique.
30:49J'ai poussé la porte par curiosité
30:52et j'ai découvert que ces gens
30:55disaient la même chose que le Canadien
30:57que j'avais rencontré à Tel Aviv.
31:09Les membres de cette association
31:11ont une étrange histoire à raconter.
31:15Les Juifs étaient il y a très longtemps
31:17le peuple élu de Dieu.
31:20Mais cet honneur a depuis été transformé.
31:22C'est une espèce miobritannique.
31:25D'après cet enseignement,
31:29nous sommes les héritiers
31:30de l'ancienne Israël
31:31par la naissance
31:33et par la promesse du trône.
31:37Nous sommes là pour établir
31:38le royaume de Dieu sur terre
31:40en tant que peuple serviteur
31:42et peuple témoin
31:43et pour mener les nations vers la paix.
31:52Cette croyance est enracinée
31:58dans la société britannique
31:59depuis le VIIe siècle
32:01quand le moine Bède le Vénérable
32:03a déclaré que les Anglais
32:05étaient les successeurs spirituels
32:06des Juifs.
32:07Encore aujourd'hui,
32:15les couronnements en Grande-Bretagne
32:16s'inspirent des anciens rites israélites.
32:21Et bien sûr,
32:22les souverains britanniques
32:23seraient intronisés
32:24sur la pierre de Jacob.
32:26Ces comparaisons sont édifiantes
32:36mais Adrian Gilbert
32:38a besoin de faits concrets.
32:41Il se plonge dans les archives
32:43de l'association
32:44en quête d'une preuve scientifique
32:46qui confirmerait les origines israéliennes
32:48de la pierre de Westminster.
32:52Et à son grand étonnement,
32:55il trouve ce qu'il cherche.
32:56En 1924,
33:07l'association finance
33:08des analyses géologiques
33:09sur la pierre.
33:12Le géologue canadien
33:14Edward Odlom
33:15se rend à l'abbaye de Westminster.
33:20Il observe à la loupe
33:22la pierre du couronnement.
33:26son objectif est de comparer
33:29sa composition
33:30à celle de pierres
33:31provenant de la Terre Sainte.
33:33Le géologue se rend en Palestine
33:52et plus précisément
33:53et plus précisément
33:53à Bethel.
33:56Là où Jacob s'est allongé
33:58sur son oreiller de pierre.
34:01Edward Odlom
34:02est allé en Palestine
34:04et a passé du temps
34:06et a passé du temps
34:06à examiner des pierres.
34:12Il cherche une pierre
34:13qui pourrait correspondre
34:15à ce qu'il a vu
34:15à Westminster.
34:16Pendant des semaines,
34:23il cherche
34:24en vain.
34:37Alors qu'il est prêt
34:38d'abandonner,
34:39il tente une dernière fois
34:40sa chance
34:41et s'enfonce
34:42et s'enfonce
34:42dans un passage étroit
34:43entre les rochers.
34:46Là,
34:48il croit reconnaître
34:49une pierre.
34:53Elle lui semble identique
34:55à celle de l'abbaye
34:56de Westminster.
34:56De retour à Londres,
35:11le géologue envoie
35:12immédiatement
35:13une requête
35:13à l'archevêque
35:14de Canterbury.
35:16Il veut analyser
35:18et comparer
35:19le spécimen
35:19trouvé à Bethel
35:20à la pierre
35:21du couronnement.
35:23Mais l'archevêque
35:25refuse catégoriquement.
35:26Édouard Odlom
35:31n'ira pas plus loin.
35:44Plus de 50 ans
35:45plus tard,
35:46Adrian Gilbert
35:47est confronté
35:48au même problème.
35:51J'étais intrigué
35:52par la pierre.
35:54Mais en même temps,
35:55mon enquête
35:56était dans une impasse.
35:59Alors,
35:59je l'ai laissée de côté
36:00pendant assez longtemps.
36:05Durant 20 longues années,
36:07Gilbert abandonne
36:08tout espoir
36:09d'élucider le mystère.
36:13Il ne se doute pas
36:14que le premier ministre
36:15britannique en personne
36:16va venir à son secours.
36:18Le 30 novembre 1996,
36:30le gouvernement
36:31de John Major
36:32autorise
36:32le retour
36:33de la pierre
36:34du destin
36:34en Écosse.
36:37Le premier ministre
36:38pense que
36:39cette initiative
36:39calmera
36:40les velléités
36:41d'indépendance
36:41du parti nationaliste
36:42écossais.
36:43La pierre
36:48rentre au pays
36:48en grande pompe.
36:51Elle prend sa place
36:52dans le château
36:53d'Édimbourg.
37:03Gilbert est ravi
37:04d'apprendre
37:04que l'Agence
37:05des monuments historiques
37:06s'intéresse
37:07aux origines
37:07de la pierre.
37:10Elle veut
37:10l'examiner
37:11pour connaître
37:11une bonne fois
37:12pour toutes
37:12son parcours.
37:16Ce que l'Agence
37:18a voulu faire,
37:19c'est étudier,
37:20analyser
37:21et identifier
37:22la pierre,
37:23sa composition,
37:25pour obtenir
37:25des données objectives.
37:29Adrian Gilbert
37:30attend ce moment
37:31depuis 20 ans.
37:35Je suis un peu
37:36un détective.
37:38J'aime enquêter
37:38et faire tout mon possible
37:40pour découvrir
37:40la vérité.
37:44Cette fois,
37:45c'est certain,
37:46il aura bientôt
37:46la preuve
37:47que la pierre
37:48vient de la Terre Sainte.
37:58Le premier expert
38:00à l'examiner
38:00s'appelle Peter Hill.
38:02Il est tailleur
38:03de pierres.
38:03J'avais l'impression
38:06d'être dans
38:07un roman
38:07d'espionnage
38:08en raison
38:09du dispositif
38:10de sécurité
38:10engagé.
38:13Il fallait
38:14franchir
38:15des portiques
38:15de sécurité.
38:16La police
38:17venait régulièrement
38:18vérifier
38:18que tout allait bien.
38:22Ils cherchent
38:22tout d'abord
38:23à déterminer
38:24l'âge
38:24de la pierre.
38:25l'usure
38:30extrême
38:30des anneaux
38:31indique
38:31qu'ils ont été
38:32insérés
38:33il y a très longtemps.
38:38C'est une nouvelle
38:39encourageante.
38:40Mais les recherches
38:53piétinent rapidement.
38:57Gilbert pense
38:58que les cupules
38:59sur la face avant
39:00de la pierre
39:00en disent long
39:01sur ses origines.
39:04C'est effectivement
39:06le cas
39:06mais pas
39:07dans le sens espéré.
39:09D'après Peter,
39:10Hill,
39:11ces marques
39:11sont caractéristiques
39:12des pierres Pictes,
39:14des pierres écossaises
39:15très anciennes.
39:17Il y a
39:17deux ou trois creux
39:18sur la face inférieure
39:20de la pierre
39:21qui ressemblent
39:22à des cupules
39:23de l'âge du bronze
39:24comme on en rencontre
39:26sur des sites
39:27de cette époque
39:28et plus tard
39:29sur des pierres Pictes.
39:34C'est un coup dur
39:35pour Gilbert.
39:38La preuve
39:39que la pierre
39:39vient plus probablement
39:40d'une carrière
39:41en Écosse
39:42que de la Terre Sainte.
39:55Il a démontré
39:56que la pierre
39:57de Jacob
39:57avait pu en théorie
39:58remonter jusqu'en Irlande.
40:00Mais il n'a encore
40:05rien trouvé
40:06qui confirme
40:07qu'il s'agit
40:07de la pierre
40:08du couronnement.
40:15Il place
40:16ses derniers espoirs
40:17dans une nouvelle étude
40:18commandée
40:19par l'agence écossaise
40:20des monuments historiques.
40:21L'Institut britannique
40:28d'études géologiques
40:29compte des experts
40:30de renommée
40:30internationale.
40:34Le géologue
40:35Emmerich Phillips
40:36va à son tour
40:37examiner la composition
40:38de la pierre
40:39du couronnement.
40:40L'objectif
40:42de l'enquête
40:42était d'identifier
40:43la source
40:44de la pierre,
40:45la formation géologique
40:46dont elle provenait.
40:47Il prélève
40:50de minuscules
40:51échantillons
40:51de la pierre
40:52qui se trouvent
40:53désormais
40:53dans le château
40:54d'Edimbourg.
40:56Le meilleur instrument
40:57d'un géologue
40:58ce sont ses yeux.
40:59En observant
41:00une pierre
41:01au microscope
41:01on peut identifier
41:02les grains minéraux
41:03qui constituent la roche.
41:04C'est comme une empreinte
41:05digitale microscopique.
41:07Chaque pierre
41:07renferme
41:08des informations
41:09géologiques
41:10sur la région
41:11dont elle vient.
41:14C'est un processus
41:15long
41:15et fastidieux.
41:19Le premier élément
41:20que nous avons trouvé
41:21c'est que les grains
41:23minéraux de la pierre,
41:24le sable,
41:25le quartz,
41:26le feldspath
41:27et les petits fragments
41:28de roches magmatiques
41:29nous indiquaient
41:31qu'elle avait été déposée
41:32par une rivière
41:33qui coulait
41:34dans une région volcanique.
41:43Mais les premières observations
41:45ne sont pas encourageantes.
41:48L'une des hypothèses
41:50était que la pierre
41:51venait du Moyen-Orient.
41:53Mais sa nature même
41:55comparée à la composition
41:56géologique des roches
41:57qu'on trouve
41:58dans cette région
41:59était différente.
42:02Autre information capitale,
42:04le feldspath
42:05est un minéral
42:06très fragile.
42:09Il se désintègre
42:10lorsqu'il est transporté
42:12sur de longues distances.
42:15Si cette pierre
42:16est celle de Jacob,
42:17le fait qu'elle ait résisté
42:19à un voyage
42:19de 5000 kilomètres
42:21et traversé
42:21trois millénaires
42:22relève du miracle.
42:26Emrys Phillips
42:27oriente ses hypothèses
42:28vers un site
42:29d'origine moins éloignée.
42:30Le château de Dunstaff-Nedge
42:46à Auban
42:46dans l'ouest de l'Écosse.
42:51Au début du XIIIe siècle,
42:53il était le bastion
42:54du clan MacDougall.
42:55Le géologue pense
42:59que le grès
43:00utilisé pour la construction
43:01du château
43:02pourrait être le même
43:03que celui
43:04de la pierre du destin.
43:06Elle ressemblait
43:07beaucoup aux pierres
43:09qui encadraient
43:09les fenêtres
43:10et les portes
43:11du château
43:13de Dunstaff-Nedge.
43:21Il rentre au laboratoire
43:22et entreprend
43:23de comparer les deux.
43:25Dès que nous avons commencé
43:29à analyser
43:30le grès
43:30de cette région,
43:31nous avons vu
43:32que la composition
43:32était extrêmement différente.
43:35Les échantillons
43:36du château
43:36étaient très riches
43:37en roches volcaniques.
43:40Ils contenaient
43:41beaucoup de petits fragments
43:42de basalte
43:42et moins de quartz
43:44et de feldspath.
43:46Les deux roches
43:47étaient diamétralement
43:48opposées.
43:50La pierre du couronnement
43:52ne vient pas du château.
43:55la déception
43:57de l'un
43:57fait le bonheur
43:58de l'autre.
44:01Adrienne Gilbert
44:01est presque soulagée.
44:10Emmerys Phillips
44:11poursuit ses recherches
44:12en Écosse.
44:12Gilbert
44:15n'a d'autre choix
44:16que d'attendre.
44:19Après avoir éliminé
44:21le château,
44:22l'étape suivante
44:23était d'examiner
44:23les pierres
44:24d'autres régions.
44:27Nous avons fait
44:27des analyses
44:28sur des grès anciens
44:29ailleurs,
44:30en Écosse,
44:31et comparé
44:32les résultats.
44:32En procédant
44:33par élimination,
44:34grâce à notre collection
44:35d'échantillons,
44:36nous sommes arrivés
44:37à la région de Perse.
44:40Perse se trouve
44:41près de l'abbaye de Scone.
44:45Ce n'est peut-être
44:46pas un hasard.
44:48C'est là
44:48que la pierre
44:48a été reprise
44:49par les Anglais
44:50en 1296.
44:52Le géologue
44:53oriente ses recherches
44:54autour de l'abbaye.
44:57Nous avons regardé
44:59sur des cartes
45:00et des registres anciens
45:01s'il y avait des carrières
45:02dont l'âge correspondait.
45:04Puis nous avons prélevé
45:06des échantillons
45:07de chacune de ces carrières
45:08dans notre collection
45:09et les avons comparées
45:10avec la pierre
45:11du couronnement.
45:19Phillips n'en croit pas
45:20ses yeux.
45:23Il découvre
45:24que le grès
45:24près de l'abbaye de Scone
45:26contient aussi
45:27des grains instables,
45:30comme la pierre
45:31du destin.
45:33Le verdict
45:34est sans appel.
45:35C'était comme
45:37une enquête policière.
45:40Nous avons mis
45:40toutes les informations
45:41bout à bout
45:41et nous en avons déduit
45:43que l'origine probable
45:44de la pierre
45:44était une carrière
45:46appelée
45:46Quarry Mill
45:47juste à côté
45:48de l'abbaye de Scone.
45:50C'est un moment historique
46:03pour le peuple écossais
46:04dont les revendications
46:05apparaissent soudain
46:06légitimes.
46:12Mais Adrian Gilbert
46:13et tous ceux
46:14qui croient intimement
46:15à son hypothèse
46:15ne sont pas convaincus
46:17par les conclusions
46:18de l'étude.
46:18Ils ne pouvaient pas
46:22dire le contraire.
46:24C'est la vision étriquée
46:25des gens
46:25qui ne connaissent
46:26rien à l'histoire.
46:28De précédentes études
46:29situent la pierre
46:30en Palestine.
46:43Gilbert veut suivre
46:44une dernière piste
46:45qui pourrait prouver
46:46que la pierre provient
46:47du Moyen-Orient.
46:48démontrer que la pierre
46:52est d'origine écossaise
46:53ne contredit pas
46:55nécessairement la légende.
46:57Cela veut peut-être
46:58tout simplement dire
46:59que c'est une copie.
47:01Il en existe d'autres.
47:05Le gré est sujet
47:06à l'usure du temps.
47:08Les bâtiments en gré
47:09doivent souvent être
47:10reconstruits ou restaurés.
47:12la pierre de Jacob
47:15a très bien pu
47:16être remplacée
47:17au fil des siècles
47:17à mesure
47:18qu'elle s'effritait.
47:24Cette dernière tentative
47:25peut sembler
47:26désespérée.
47:29Mais les experts
47:30confirment que la pierre
47:31a été gravement
47:32endommagée.
47:33Il y a énormément
47:38de dégâts
47:38autour des angles
47:39inférieurs
47:40de la pierre.
47:41Certainement
47:42parce qu'elle a été
47:43manipulée
47:43sans ménagement
47:44à un moment
47:45ou à un autre.
47:49La pierre de Jacob
47:50s'est peut-être
47:51aussi brisée
47:52lors de son transport
47:53depuis la Terre Sainte.
47:54Je pense que cette pierre
47:59si ce n'est pas
48:00l'original
48:00a été taillée
48:03d'après l'original.
48:18Encore aujourd'hui
48:19beaucoup pensent
48:20que la pierre du couronnement
48:22provient de la Terre Sainte.
48:24Je suis convaincu
48:26qu'il s'agit
48:26de la pierre de Jacob.
48:30Adrian Gilbert
48:31ne trouvera sans doute
48:32jamais la preuve
48:33qu'il cherche.
48:36En dépit du débat
48:38sur ses origines,
48:39l'immense valeur
48:40symbolique de la pierre
48:41reste indéniable.
48:47La conclusion
48:48est que la pierre
48:49est un emblème
48:50culturel considérable.
48:53C'est probablement
48:54le plus beau symbole
48:55d'identité nationale
48:57que nous ayons
48:58en Écosse.
49:00La pierre des rois
49:01a redonné prestige
49:02et légitimité
49:04à ses détenteurs historiques
49:05et ce,
49:06pour des siècles
49:07et des siècles.
49:11Ce n'est finalement
49:13pas si important
49:14à mon avis
49:14qu'il s'agisse
49:16de la pierre
49:16sur laquelle Jacob
49:17a effectivement
49:18posé la tête
49:19et vu des anges
49:20monter et descendre
49:21sur une échelle.
49:22L'important
49:24est qu'elle ait
49:25un jour
49:25représenté
49:26cet événement
49:27et qu'elle en reste
49:28le symbole
49:29aujourd'hui encore.
49:30Sous-titrage Société Radio-Canada
49:35Sous-titrage Société Radio-Canada
49:36Sous-titrage Société Radio-Canada
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