File 12 of 21| اھدنا الصراط المستقیم۔ |
Disclaimer: - This channel does not promote or encourages any illegal activities and all content provided by this channel is meant for educational purpose only.
Copyright Disclaimer: - Under section 107 of the copyright act 1976, allowance is made for fair use for purpose such a as criticism, comment, news reporting, teaching, scholarship and research. Fair use is a use permitted by copyright statues that might otherwise be infringing. Non- profit, educational or personal use tips the balance in favor of fair use
#Quran,#Islam,#Explore,#hadees,#hadith,#research
Disclaimer: - This channel does not promote or encourages any illegal activities and all content provided by this channel is meant for educational purpose only.
Copyright Disclaimer: - Under section 107 of the copyright act 1976, allowance is made for fair use for purpose such a as criticism, comment, news reporting, teaching, scholarship and research. Fair use is a use permitted by copyright statues that might otherwise be infringing. Non- profit, educational or personal use tips the balance in favor of fair use
#Quran,#Islam,#Explore,#hadees,#hadith,#research
Category
📚
LearningTranscript
00:28Surah No. 2
00:30آیت No. 94
00:33حارون نے کہا
00:34اے میرے ماں جائے میری داڑھی اور سر کے بال نہ پکڑ
00:38میں اس سے ڈرہ کہ تو کہے گا
00:40کہ حارون نے بنی اسرائیل میں تفرقہ ڈال دیا
00:44اور میری بات کا لحاظ نہیں رکھا
00:48تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے حضرت حارون کی معذرت قبول کر لی
00:52اور انہیں چھوڑ کر سامری کی طرف متوجہ ہو گئے
00:55حضرت موسیٰ علیہ السلام نے حضرت حارون علیہ السلام سے یہ نہیں فرمایا
00:59کہ نبی کا ہر حکم اللہ کا حکم ہوتا ہے
01:02اللہ کے حکم کی تعمیل میں مسئلہتیں نہیں سوچی جاتی
01:05اسے ہر حال میں بجا لانا ہوتا ہے
01:07تو مسئلہتوں کا شکار ہو گئے
01:09کہ موسیٰ یوں نہ کہہ دے اور وہ نہ کہہ دے
01:12اس سے بھی معلوم ہوا
01:13کہ نبی کا ہر کول و فعل وہی سے نہیں ہوتا
01:16اگر نبی کا ہر کول و فعل وہی سے ہوتا ہے
01:19تو حضرت موسیٰ علیہ السلام بھی نبی اور رسول ہیں
01:22نیس حضرت حارون علیہ السلام بھی نبی اور رسول ہیں
01:25Dunah ka fail ek dusre ke khlaaf ay to bata ya jaya
01:28Kya khuda ne hi musa ko ek hukum dya ta
01:31Or harun alayhis salam ko es ke khlaaf hukum dya ta
01:34Ya pher dunahe se kis ka hukum
01:36Hukum elahi ta
01:37Or kis ka call of fail apna zati ta
01:41Baz loge kehthay hain
01:42Kya nabi ar rasul khuda ke mokrrr kardah hakim hota hakim hota hain
01:46Logo goe in ke ajlo nash ka
01:49Dusre haakim ho ke dara koye istiar nahi hota
01:51Chunki wo Allah ke mokrrr kardah hakim hota hain
01:54Is liye in ke ahkam bhi Allah hi ke ahkam hoongay
01:57Is me etni bata durust hai
01:59Que wo Allah ke daraf se mokrrr kardah hakim hota hain
02:02Is liye دوسre haakam ki tarah
02:04Logo ko in ke ajlo nash ka eftiyar nahi hota
02:07Lekin is se ye ثabit nahi hota
02:10Que khuda ke mokrr kardahe se
02:11Eik bšer haakim apni bšeri kemzoriyan se
02:14Bari ho jata hai
02:15Ab is me bšeri kemzoriyan nahi raiti
02:17Yad rukhie
02:18Haktaala inshano ko aysi hi haakumt
02:21Kanne keliye mokrr firmata hai
02:23Jaisi ke bšer kar sakti hai
02:25Or isi liye انse jabaab bhi
02:27Talab hota hai
02:28Taluk ko khud haaktaala nehi
02:31Apenhe hukum se baadshah banaya ta
02:33Quran의 مجید میں hai
02:34وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعْسَ لَكُمْ
02:39طَالُوْتَ مَلِكًا
02:41Surah 2
02:42Ayat 247
02:44Yarni buni israeli
02:46Se in ke nabi nabi nai formaya
02:47Ke beshak allah ne taluk ko
02:49Tum pere hukumrana mokrr kiya hai
02:51Mager is se in ka maasum
02:52Or bے غلط hoona to alag raha
02:54Wo nabi ya rasul bhi nahi ben gaya
02:57Haktaala ne buni israeli
02:58Me e or bhi bhoat se
03:00Maluk aur anbiyah binai
03:01Mager is tarah wo tamam maluk maasum
03:04To nahi ben gaya thai
03:05Jib koi nabi ayindah ke liye
03:07Apna khlifah ya haakim ya ameer
03:08Mokrrr karta ta
03:09Or firmata ta
03:10Que jisne meri ameer ki itaat ki
03:13Isne meri itaat
03:14Or jisne meri itaat ki
03:15Isne Allah ki itaat ki
03:17To isse itaat ke maanen
03:18Khud hi wadah ho jate hai
03:19Nabiyo ke tamam khlifah
03:21Or ameer na maasum hootay thay
03:23Na bے غلط
03:24Belkhe ahadis ki roh se
03:26To sab nake bhi nahi hootay thay
03:28Al-ayaz billah
03:29Hadis me aata hai
03:30Que rasulullah sallallahu alayhi wa sallam
03:32Nye abdullahi abn hazaabah
03:34Ko ameer bina kar kahi bheja
03:36Or logo ko hidaayet firmayi
03:38Que joh tumhara ameer ka hai
03:40Iski itaat kemna
03:41Eks din abdullahi nye kishi bata
03:43Naraas ho kar ghusse me
03:44Behut si aag roshan karayi
03:46Or lashkar ko hukum dya
03:47Que is aag me kut pudo
03:49Huzur akram sallallahu alayhi wa sallam
03:51Nye tum per meri itaat wajib ker dhi hai
03:53Lhasa tum meri hukum ki
03:55Naframanin nahi ker sakti
03:56Lashkar nye kaha
03:57Que hem anhaazat sallallahu alayhi wa sallam
04:00Per dhuzet ki aag se buchnye ke liye
04:02Eman laya hai
04:02Aag me ghusnye ke liye
04:04To eman nahi laya
04:05Jib huzur nahi ye bata sunhi
04:07To furmaya
04:08Lahu dakhltubuhu
04:10Lam tazalu
04:11Fhiha ila yawmil qiyama
04:13Yarni ager tum
04:14Is aag me dاخil ho jade
04:15To hemیشah qiyama tuk
04:17Ishi me rehte
04:18Bukhari yo muslim
04:19Is hadith se
04:20Taatun maroofun
04:22Ki حقیقت
04:23Bhi اچھی طرح
04:24Wاضح ہو جاتی ہے
04:25Jahaan آپ نے دیکھا
04:27Que حضرت عبداللہ
04:28Ibn Hizafah
04:29Is وجہ سے
04:30Que anhaazat sallallahu alayhi wa sallam
04:32Nye in ko ameer
04:33Mokrara furmaya
04:33Tha
04:34Maasum
04:35Or raast kard
04:35Nahi ben gai
04:36Bulkhe وہ
04:37Bšeri کمزوریوں
04:38Ke is tarah
04:38Hamil rahe
04:39Jaysayse
04:40Huzur ke
04:40Mokrara
04:41Karni
04:41Se pehle
04:41Ther
04:42Or
04:42Onhun
04:42Nye
04:42Ehe
04:43Glط
04:43Hukum
04:43Dhe
04:44Dala
04:44Isi طرح
04:45Anbiyah
04:45And
04:46Rusal
04:46Ko
04:46Haktala
04:47Ke
04:47Hakim
04:47Mokrara
04:48Dane
04:48Se
04:48Anbiyah
04:49And
04:49Rusal
04:49Bšeri
04:50Se
04:50Aari
04:50Nye
04:50Ho
04:51Jate
04:51Bšeri
04:52Khamzoriyan
04:52Is
04:53Ke
04:53Baad
04:53Bhi
04:53In
04:54Kisat
04:54Lagi
04:54Rheti
04:55Lhasa
04:56In
04:56Ka
04:56Hukum
04:56Vahe
04:57Elahe
04:57Nye
04:57Ho
04:58Sakta
04:58Is
04:58Kisat
04:59Hiz
04:59Bhi
05:00Dekhye
05:00Khe
05:00Hضرت
05:01Abdullah
05:01Ibn
05:01Hizafah
05:02Kho
05:02Anha
05:03Hazret
05:03Sallallahu
05:04Alayhi
05:04Was
05:04Sallam
05:04Nye
05:05Amir
05:05Mokrara
05:06Firmar
05:06Kher
05:06Lashkar
05:07Kho
05:07Ye
05:07Hira
05:07Vorm
05:08Hizafah
05:08Kho
05:08Jot
05:09Tumhara
05:09Amir
05:09Khe
05:10Is
05:10Khi
05:10Ata
05:10Kher
05:11Ha
05:11Hizr
05:12Sallallahu
05:12Alayhi
05:12Sallam
05:13Kha
05:13Hizr
05:14Hizr
05:14Hizr
05:15Hizr
05:15Hizr
05:15Hizr
05:15Hizr
05:16Hizr
05:16Hizr
05:17Hizr
05:18Hizr
05:18Hizr
05:18Hizr
05:18Hizr
05:18Hizr
05:19Hizr
05:20Hizr
05:30Hizr
05:30Hizr
05:35Hizr
05:35Hizr
06:03Hizr
06:19Hizr
06:20Hizr
06:24Hizr
06:25Hizr
06:26Hizr
06:26Hizr
06:26Hizr
06:27Hizr
06:28Hizr
06:28Hizr
06:29Hizr
06:30Hizr
06:30Hizr
06:31Hizr
06:32Hizr
06:32Hizr
06:32Hizr
06:33Hizr
06:33Hizr
06:33Hizr
06:34Hizr
06:35Hizr
06:35And this is the way that we can get into it.
06:37Quran
06:39Surah 43 ayat 1-3
07:02حامیم
07:02This is a book that we have created in the Quran in the Quran.
07:08So you can understand it.
07:10This is a book that the Quran is a book that is a book that is written in the Quran.
07:15It was written in the Quran that it was written in the Quran.
07:16It was written in the Quran that all people would understand it.
07:19That is a book that the Quran is a book that is written in the Quran.
07:50It is a book that the Quran is a book that is written in the Quran.
08:19It is a book that the Quran is written in the Quran.
08:45But we can't do it again.羅eul
08:48akaram sallallahu alaihi wa sallam bho nsab
08:50ko qan imajid nse kisi qi ! sukiman nahi
08:53lah saythey! Wernah unhain
08:54apne fahim ko bhi qan imajid tseusat judeau, imustakil aur ghernetagiyer
08:59usool nah karar dhena pardata. Hamari sumaj man nahi ahada kiyeh
09:03kaisa fahim Qurayhan jose yur saib ekel si saib ki
09:05sumaj mAHI aya lakin wuhubhiy maazAllläh
09:08doosarun ko qur an Se sumjana ke ke kabil naho saca. Isse
09:11saf malum hohta he
09:12کہ قرآن کی عربی جو کہ سورة نمبر 43 آیت نمبر 3 کی شہادت کے مطابق
09:17ہر خاص و عام کی سمجھنے کے لیے نیز دوسروں کو سمجھانے کے لیے ہی نازل ہوئی ہے
09:23وہ ایسی نہیں ہے کہ خود رسول بھی اپنے سمجھے ہوئے مسائل کو خود قرآن کے الفاظ سے کسی دوسرے
09:29کو نہ سمجھا سکے
09:30البتہ رسول کی حدیثی عربی خدا کی نازل کردہ عربی مبین سے ایسی واضح تر اور روشن تر ہے
09:37جسے تمام و کمال ہم خود بھی سمجھ سکتے ہیں اور دوسروں کو بھی سمجھا سکتے ہیں
09:41اس سے قرآن کریم کی عربی کے متعلق کیا تصور پیدا ہوتا ہے وہ ظاہر ہے
09:46اس سے قرآن مجید کی عربی بھی بےمثل نہیں رہتی اور حق تعالیٰ کا یہ دعویٰ بھی غلط ہو جاتا
09:52ہے
09:52کہ ہم نے قرآن کو عربی بنا کر اس لیے بھیجا ہے کہ تم سب اسے سمجھو
09:56افسوس صد افسوس
09:58فہم قرآن تو وہی ہو سکتا ہے جو خود قرآن سے سمجھا جا سکے
10:03اس کے برعکس روایت جو قرآن کا فہم نہیں محض نام رکھ دینے سے قرآن کا فہم نہیں بن سکتی
10:10یہ بات ہم پہلے بات میں واضح کر چکے ہیں
10:13کہ آن حضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا فہم ما فوق البشر فہم نہیں تھا
10:17آپ غیب دان بھی نہیں تھے
10:33صورت نمبر نو آیت نمبر تیر تالیس
10:35اے پیغمبر اللہ آپ کو معاف فرمائے
10:38آپ نے انہیں غزو طبق سے پیچھے رہ جانے کی اجازت کیوں دے دی
10:42آپ کو معلوم تو ہو جاتا
10:44کہ کون لوگ سچ بول رہے ہیں اور آپ جھوٹوں کو بھی پہچان لیتے
10:47اس آیت سے معلوم ہوا
10:49کہ منافق لوگ آپ کو دھوکہ دیکھ کر اور جھوٹ بول کر
10:52آپ سے بلا وجہ اجازت لے لیا کرتے تھے
10:54اور
10:55وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ
11:12أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللہِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
11:18وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ
11:26وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللہِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ
11:42وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ
11:52سورة نمبر چوبیس آیت نمبر چھے سے نو
11:56اور جو لوگ اپنی بیویوں پر تحمد لگاتے ہیں
11:59اور سوائے اپنے لفظوں کے ان کے پاس گواہ بھی نہیں ہوتے
12:03تو ان میں سے ایک یعنی شوہر چار اللہ کی قسمیں کھائے
12:07شہادتیں دے کر کہ وہ سچا ہے
12:09اور پانچویں شہادت یہ دے
12:11کہ اس پر اللہ کی لعنت ہو اگر وہ جھوٹا ہو
12:13اور بیوی اپنے سے زنہ کی سزا کو اس طرح ہٹائے
12:17کہ وہ بھی اللہ کی چار قسمیں کھائے
12:19شہادتیں دے کہ اس کا شوہر یقینا جھوٹا ہے
12:22اور پانچویں شہادت یہ دے
12:24کہ اس پر خدا کا غرض مناظر ہو اگر وہ سچا ہو
12:28کے مطابق لعان کے طریقے سے
12:30میاں بیوی دربارے رسالت میں جھوٹی قسمیں کھا کر
12:33سزا سے بچ جایا کرتے تھے
12:35اور آپ کو معلوم نہیں ہوتا تھا
12:37کہ دونوں میں سے کون جھوٹا اور کون سچا ہے
12:39نیز
12:40قد سمع الله قولا التي تجادلك في زوجها
12:45وتشتكی إلى الله
12:51والله يسمع تحاوركما
12:54ان الله سميع بصیر
13:23اللہ نے اس عورت کی بات سن لی ہے جو اے پیغمبر اپنے شوہر کے ساتھ
13:28آپ سے جھگر رہی تھی
13:29اور اللہ سے شکایت کر رہی تھی
13:31اللہ تم دونوں کی گفتور کو سن رہا تھا
13:34یقیناً اللہ سننے والا دیکھنے والا ہے
13:37جو لوگ تم میں سے اپنی عورتوں سے زہار کر لیتے ہیں
13:40تو اس سے وہ بیویاں مائیں نہیں بن جاتی
13:43مائیں تو ان کی وہی ہیں جنہوں نے انہیں جنم دیا ہے
13:47البتہ یہ لوگ یقیناً ایک ناپسندیدہ اور جھوٹی بات مو سے نکال دیتے ہیں
13:52یقیناً اللہ ماں فرمانے والا اور بکشنے والا ہے کے مطابق ایک عورت جسے اس کے شوہر نے ماں کہہ
14:00دیا تھا
14:00آن حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے جھگرتی تھی کہ شوہر کے ماں کہہ دینے سے طلاق نہیں ہونی چاہیے
14:06یہ کیسا قانون ہے کہ ہماکت تو شوہر سے سرزد ہو اور خمیازہ اس کی بیوی بھکتے
14:11آن حضور چونکہ جس معاملے میں وہی کا فیصلہ نہ ہو اس میں اشتہات کیا کرتے تھے
14:17اس لئے آپ نے مذکورہ عورت کے خیال سے اتفاق نہیں فرمایا
14:21چونکہ عربوں کے دستور کے مطابق ایسا کہنے سے طلاق پڑ جاتی تھی
14:26اس لئے آپ کا یہی خیال تھا کہ طلاق ہو جانی چاہیے
14:29حاشیہ
14:30زہار کرنا یہ ہے کہ اپنی بیوی کو ماں بہن وغیرہ کہہ دینا
14:34یا اس کے کسی عزو کو محرمات کے آزا سے تشبیح دے دینا
14:38عربوں میں ایسا کہہ دینا کا عام دستور تھا
14:41اور وہ سمجھتے تھے کہ اس سے بیوی پر طلاق پڑ جاتی ہے
14:46لیکن اللہ تعالیٰ نے فیصلہ عورت کے حق میں دے دیا
15:10سورت نمبر چار آیت نمبر اٹھاسی
15:13مسلمانوں یہ تمہیں کیا ہو گیا ہے
15:15کہ منافقوں کے بارے میں تمہارے دو گروہ بن گئے ہیں
15:18اور اللہ نے تو انہیں ان کے عامال کے سبب اوندھا کر دیا ہے
15:23کیا جسے خدا نے گمراہ کر دیا ہے تم اسے ہدایت دینا چاہتے ہو
15:27جسے اللہ گمراہ کر دے اے پیغمبر تم اس کے لئے کوئی راہ نہ پاسکو گے
15:31کے مطابق منافقوں کے بارے میں صحابہ کے دو گروہ ہو گئے تھے
15:36ایک گروہ ان کو قتل کر دینے کے حق میں تھا
15:39اور دوسرا ان سے درگزر کر دینے کے حق میں تھا
15:41کیونکہ وہ بہرحال کلمہ کو تھے
15:43اور اپنے مومن ہونے کے مددہی تھے
15:45آن حضرت صلی اللہ علیہ وسلم دوسرے گروہ کے ہم خیال تھے
15:49جہاں بھی آپ کا فہم ایسا بشری فہمی ثابت ہوا
15:52کہ آپ کی رائے جس گروہ کے ساتھ تھی حق تعالیٰ نے اس کی توصیق نہیں فرمائی
15:56بلکہ اپنا فیصلہ دوسرے گروہ کے حق میں نازل فرمایا
16:00تو اس طرح کی سچی اور واقعی احادیث اور اقوال نبی کو بھی
16:04قرآن کریم کی تفسیر قرار نہیں دیا جا سکتا
16:07چے جائے گا ان روایات کو تفسیر قرآن مان لیا جائے
16:11جن کے اقوال رسول ہونے میں بھی شک ہے
16:13اور جو بلاتفاق ظنی ہیں
16:15اس کا بیان ثبوت خود احادیث حضرات کے اپنے عمل میں موجود ہے
16:20کہ جب وہ کوئی روایات بیان کرتے ہیں
16:22تو پہلے تو یہ کہتے ہیں
16:23کہ کالا کالا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
16:26فلا صحابی نے کہا
16:28حضور نے فرمایا
16:29لیکن روایت کے خاتمے پر
16:31اس کالا کالا رسول اللہ کو
16:33خود ہی یہ کہہ کر مشکوک ٹھیرا دیتے ہیں
16:36او کما کالا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
16:39یا اور جیسا
16:40کچھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
16:43نے فرمایا
16:44حیرت کا مقام ہے
16:46کہ جس زخیرے پر خود اپنا یقین نہیں
16:48کہ وہ اقوال رسول ہیں بھی
16:50یا نہیں
16:50اسے کتاب الارائب
16:52یعنی قرآن کریم کی تفسیر بتایا جاتا ہے
16:54یعنی غیر مشکوک کی تفسیر
16:56مشکوک سے
16:57قطعی کی تفسیر زنی سے
17:00علاجب تمہ علاجب
17:01مَا يَنْتِقُوا عَنِ الْحَوَىٰ اِنْ حُوَىٰ اِلَّا وَحِيُنْ يُوْحَىٰ
17:07احادیث و روایات کو
17:08وحی الہی ثابت کرنے
17:09انہیں وحی خفی اور وحی غیر مطلو
17:12ثابت کرنے کے لئے
17:13سورة النجم کی ان آیات
17:16کو علماء احل حدیث کی طرف سے
17:17بڑے شد و مت سے پیش کیا جاتا ہے
17:20اور ان سے ثابت کیا جاتا ہے
17:22کہ آن حضرت صلی اللہ علیہ وسلم
17:24کی زبان فیض ترجمان سے
17:26جو لفظ بھی ادا ہوتا تھا
17:28وہ وحی ہوا کرتا تھا
17:29لہٰذا تمام احادیث وحی ہیں
17:31وَمَا يَنْتِقُوا عَنِ الْحَوَىٰ اِنْ حُوَىٰ اِلَّا وَحِيُنْ يُوْحَىٰ
17:37یہ سورة النجم کی آیت ہے
17:39اس سورت سے پہلے سورت او
17:41اور اس کے بعد سورت کمر ہے
17:42ان سورتوں میں زمین کی طرح
17:44چاند اور ستاروں کے پھٹنے
17:46یا ٹوٹنے کا ذکر ہے
17:47اللہ تعالیٰ اس سے اپنے جلال کو دکھلاتا ہے
17:50اور توحید کو ثابت کرتا ہے
17:52لوگ ستاروں کی پرستش کیا کرتے تھے
17:54ان سورتوں میں ستاروں کی حقیقت دکھلائی جا رہی ہے
17:57اور ثابت کیا جا رہا ہے
17:59کہ ان سب کا رب بھی خدا ہی ہے
18:02فَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ شِعْرَا
18:05سورت نمبر 53 آیت نمبر 49
18:07اور یقیناً وہی شعرہ ستارہ کا بھی پروردگار ہے
18:11سورة تور میں دلیل کے طور پر
18:14جب کوہتور کو جو ایک آتش فشاں پہاڑ تھا
18:17شہادت میں پیش کیا ہے
18:18اس سے زمین کے اندرونی آگ کا پتہ دیا گیا ہے
18:21پھر اس کے بعد کتابن مستور کی رکن منشور سے
18:25طبقات الارض کی کتاب کے رنگرنگ اجائبات کی طرف اشارہ فرمایا گیا ہے
18:30پھر اس کے بعد خشکی و تری اور ہوائی جانداروں کی معمولی کا عالم دکھایا ہے
18:35پھر اس کے اوپر سقف مرفو
18:38یعنی ایترل آسمان کا ذکر ہے
18:41پھر اور اوپر بنجولہ کے آتشیں سمندر پیش کیے گئے ہیں
18:46ان نظاروں سے حق تعالیٰ کے جلال اور جبروت کو دکھا کر
18:50عذاب کے واقع ہونے پر استدلال فرمایا ہے
18:52پھر جزا اور سزا کا تذکرہ فرما کر دکھلایا ہے
18:57کہ اس جزا اور سزا کے دینے میں
18:59ہمارے ساتھ کسی اور کا کوئی دخل نہیں
19:01پھر توحید کے ثبوت پیش کر کے بتایا ہے
19:04کہ اگر ہم آسمان سے کوئی ٹکڑا اتار دیں
19:07تو یہ لوگ اسے دیکھ کر اس بات کو نہ مانیں گے
19:10کہ ستاروں کی حقیقت یہ ہے
19:12بلکہ مذہبی تعصب کے ماتحد یہ کہہ دیں گے
19:15کہ یہ کوئی بادل جم کر گر پڑا ہے
19:18پھر سورت کے آخر میں فرمایا
19:20کہ ستاروں کے پیچھے یعنی ان کے زوال اور غروب کے بعد
19:23یا ان کی مر جانے غائب ہو جانے کے بعد
19:25تذبیعیں کیا کر
19:27اس کے بعد ستارہ ہدایت
19:29یعنی قرآن کریم کے نزول کو
19:30بطور دلیل شہادت میں پیش کر کے ارشاد کیا ہے
19:38سورت نمبر 53 آیت نمبر 1
19:40شہادت ہے ستارہ ہدایت
19:43یعنی قرآن کریم کے مندلجات کی
20:01سورت نمبر 53 آیت نمبر 6
20:03تمہارا ساتھی نہ تو بہکا ہے
20:06نہ غلطی میں پڑا ہے
20:07اور نہ خواہش نفسانی سے بول رہا ہے
20:10نہیں ہے
20:11یہ مگر ایک آلیشان وحی
20:14جو پوری حوادت سے وحی کیا جاتا ہے
20:17یہ اسے مضبوط قوت والے
20:19صاحب حوصلہ نے سکھایا ہے
20:21یہ رسول بہکا نہیں ہے
20:22یہ تمہارے ساتھ رہنے والا ہے
20:25تم جانتے ہو کہ اس کے ساتھ کوئی جنون نہیں
20:27یہ نہیں ہو سکتا
20:28کہ اس نے کسی شیطانی آواز کو
20:30خدای پیغام سمجھ لیا ہو
20:32اور یہ بھی نہیں ہو سکتا
20:33کہ خدای پیغام کے لینے میں
20:35اس سے کوئی کمی بیشی ہو گئی ہو
20:37وما غوا
20:38جیسا حق تعالیٰ کی طرف سے اتارا گیا ہے
20:41ویسا ہی اس کے دل پر اترا ہے
20:43پس جو مو سے بول رہا ہے
20:46یہ تمہیں اپنی خواہش سے نہیں سنا رہا
20:48یہ الفاظ تو وحی ہیں
20:50جو پوری حفاظت کے ساتھ وحی کیے جاتے ہیں
20:52یہ اس کی اپنی باتیں نہیں
20:54یہ تو اس سے مضبوط قوتوں والے
20:56صاحب حوصلہ نے سکھایا ہے
20:58یہ سب صفات وحی الہی کی ہیں
21:01یہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی
21:03رائیوں اور بشر اکل کی باتوں کو
21:06وحی نہیں فرمایا
21:07یاد رہے کہ حق تعالیٰ غیر وحی
21:09یعنی آن حضرت کی ہر بات کو
21:11وحی بتا کر خلاف واقعہ
21:13بیان کرنے کا مرتقب نہیں ہو سکتا
21:15جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
21:18نے منافقین کو
21:19غزوہ تبوک میں شرکت نہ کرنے کی
21:21اجازت دے دی
21:22اور صورت نمبر نو آیت نمبر تئیس میں
21:25تنبیح ناصل ہوئی
21:26کہ کیوں اجازت دے دی
21:27اور صورت نمبر اٹھاون آیت نمبر تین میں
21:30حق تعالیٰ نے شوہر کے متعلق
21:31آپ سے جگڑنے والی عورت کے حق میں
21:33فیصلہ دیا ہے
21:34کیا کوئی کہہ سکتا ہے
21:36کہ یہاں حق تعالیٰ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
21:39کے ان ارشادات کو جو سو فیصدی
21:42وحی نہیں تھے
21:43وحی ان یوہا کہہ رہا ہے
21:44افسوس ہے
21:46کہ اہل حدیث حضرات سے
21:47ذات باری بھی محفوظ نہیں رہ سکی
21:49جو ان ہوا
21:50اللہ وحی ان یوہا سے
21:52آن حضرت صلی اللہ علیہ وسلم
21:54کے ہر قول کو وحی بتا کر
21:56آن حضرت کے ان اقوال
21:57اور اشادات کو بھی وحی قرار دے دیتے ہیں
22:00جن کی تردید خود
22:01حق تعالیٰ نے قرآن کریم ہی میں فرما رکھی ہے
22:06حاصل کلام
22:07حاصل یہ ہے
22:08کہ ان آیات میں ایک لفظ بھی ایسا نہیں
22:11جو غیر وحی کو وحی ٹھہراتا ہو
22:13جہاں صرف ایک ہی حقیقی وحی کا بیان ہے
22:16کسی ایسی بات کا کوئی ذکر بھی نہیں ہے
22:19جسے
22:20بمنزل وحی
22:21یا ہم پایا وحی قرار دیا گیا ہو
22:24اگر کوئی غیر وحی
22:25بات سچی ہو
22:26تو حق تعالیٰ اپنی وحی میں
22:28اس کی تصدیق تو فرما سکتا ہے
22:30جیسا کہ
22:59اللہ نے اپنے رسول کو سچا خواب دکھایا تھا
23:03تم ضرور ضرور انشاءاللہ
23:05مسجد حرام میں امن و اتمنان کے ساتھ اپنے سروں کو منوائے ہوئے
23:10یا بالوں کو کترائے ہوئے داخل ہو کر رہو گے
23:13کہ تمہیں کوئی اندیشہ نہیں ہوگا
23:16خدا کوئی وہ بات معلوم ہے جو تمہیں معلوم نہیں ہے
23:19اس نے اس کے تھوڑے دنوں کے بعد ایک قریبی فتح رد دی ہے
23:23میں آن حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی فتح مکہ والے خواب کی تصدیق فرما دی ہے
23:29لیکن اللہ تعالیٰ غیر وحی والی بات کو کبھی وحی کہہ کر
23:33خلاف واقعہ بیان کا مرتقب نہیں ہو سکتا
23:36چنانچہ حق تعالیٰ نے آن حضور کے خواب کی تصدیق تو فرما دی ہے
23:40لیکن اسے وحی قرار نہیں دیا
23:42ہر سچی بات ماننے کے لائق تو ہوتی ہے
23:45مگر ہر سچی بات وحی نہیں ہوتی
23:48بندے تین طرح پر کام کرتے ہیں
23:51اول وحی الہی کی سریح ہدایت کے مطابق
23:55دوم عقل تحقیقات و اجتہادات کے مطابق
23:59سوم اپنی ہوا خواہش نفس اور تمنا کے مطابق
24:03ہوا اور تمنا کے کاموں میں شیطان نفس امارہ کا دخل ہوتا ہے
24:07کیونکہ ان میں وحی اور عقل کے مطابق کام کرنا مقصود نہیں ہوتا
24:12اس سے بچنا لازم ہے
24:15نیک وہ ہے جو
24:25نفس کو بری خواہش پر عمل کرنے سے روکتا ہے
24:28اور فرمایا
24:29وَلَا تَتَّبِعِ الْحَوَا فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
24:35سورة نمبر 38 آیت نمبر 26
24:37اور نفسانی خواہشات کا اتباہ نہ کرنا
24:40وہ تجھے اللہ کی راہ سے گمراہ کر دے گا
24:43اور جو کام اجتہاد سے کیا جاتے ہیں
24:46ان میں اجتہاد کرنے والے سے اگر غلطی بھی ہو جائے
24:49بشت یہ کہ ارادتاً نہ ہو
24:51تو وہ عجر کے مستحق رہتے ہیں
24:53لیکن وحی کی مطابق
24:55یقیناً نہایت ہی عالی چیز ہے
24:58انبیاء علیہ السلام
24:59اصول ان وحی کے تابع ہوتے ہیں
25:01اور وحی کی ہدایت کے مطابق
25:03اقل و شورہ سے بھی کام لیتے ہیں
25:13سورة نمبر 3 آیت نمبر 16
25:15تو صحابہ کو معاف کیجئے
25:17ان سے درگزر کیجئے
25:19اور ان کے لئے خدا سے بخشی طلب کیجئے
25:22اور معاملات میں ان سے مشورہ کیجئے
25:24تو جب آپ ایک رائے قائم کر لیں
25:27تو اللہ پر بھروسہ کیجئے
25:28اور کام کر ڈالیے
25:30اور چونکہ وہ بشر ہی ہوتے ہیں
25:32اس لئے کبھی
25:33الفت و عادت کے غلبے سے
25:35کسی بات کی تمنا میں بھی پڑ جاتے ہیں
25:37جیسا کہ حضرت نو اور حسلام
25:39نے بیٹے کو
25:40طوفان سے بچانے کی تمنا میں پڑ گئے
25:49صورت نمبر 11 آیت نمبر 35
25:51اے میرے پروردگار
25:53یقینا میرا بیٹا تو میرے اہل میں سے ہے
25:56اور تیرا وعدہ سچا ہے
25:57کی التجا حضور الہی میں پیش کر دی
26:00کیونکہ حق تعالیٰ نے شروع ہی میں یہ فرما دیا تھا
26:16صورت نمبر 11 آیت نمبر 40
26:18اور ہم نے اے نو کشتی میں
26:20ہر قسم کے حیوانات میں سے
26:22نرو مادہ دو دو کو
26:24اور اپنے اہل کو بجز
26:26ان کے جن کے متعلق پہلے ہی
26:28فیصلہ ہو چکا ہے
26:29اور مومنوں کو سوار کر لے
26:31لیکن جواب ملا
26:55صورت نمبر 11 آیت نمبر 46
26:58اے نو تمہارا وہ بیٹا
27:01تمہارے اہل میں سے نہیں ہے
27:02کیونکہ وہ بلا شبہ غیر سوال عمل کرنے والا ہے
27:06پس تم مجھ سے ایسا سوال نہ کرو
27:08جس کا تمہیں علم ہی نہیں
27:10اور میں نصیت کرتا ہوں
27:11کہ غلط تمنا میں پڑھ کر جاہلوں میں سے نہ بن جاؤ
27:15اسی طرح حضرت موسیٰ علیہ السلام نے
27:18دیدار خداوندے کی تمنا میں پڑھ کر
27:20سرے تور
27:27صورت نمبر 7 آیت نمبر 143
27:30میرے پروردگار مجھے اپنے کو دکھا دیجئے
27:34کہ میں آپ کو دیکھ لوں کی التجا کر دی
27:36لیکن جواب ملا
27:41صورت نمبر 7 آیت نمبر 143
27:44تم مجھے ہرگز نہیں دیکھ سکو گے
27:47اب غور طلب یہ عمر ہے
27:49کہ انبیاء علیہ السلام کے متعلق
27:51جو ایسے تمام واقعات قرآن کریم میں مذکور ہیں
27:54ان کی بشریت کو آفتاب نفسن نہار کی طرح آیاں کر دینے سے
27:58فالہذا قرآن کریم پر غور و فکر کرنے والوں کے لئے
28:02مندرجہ بالت دو واقعات ہی
28:03اس عمر کے لئے کافی ہیں
28:05کہ انبیاء علیہ السلام بچری تقاضوں سے
28:07مبرر نہیں تھے
28:09اور ان کے وہ بشری اقوال و افعال
28:11ہرگز وہی نہیں تھے
28:14قرآن کریم خالص وہی یا الہی ہے
28:17قرآن کریم نہ بشری اقل کا نتیجہ ہے
28:20نہ اجتہاد و شورہ کا
28:22بلکہ وہ تو محض وہی ہے
28:24جو آہازت صلی اللہ علیہ وسلم کو کی گئی ہے
28:27سور نجم کے شروع میں بتایا گیا ہے
28:30کہ قرآن علوم
28:31رسول اللہ کو صرف اقل سے معلوم نہیں ہوئے
28:34بشری اقل تو
28:35بہکنے والی
28:36اور غلطیاں کر جانے والی چیز ہے
28:39لیکن ان علوم میں
28:40ماذا اللہ صاحبكم وما غوا
28:42تمہارا ساتھی نہ بہکا ہے
28:44نہ غلطی میں پڑا ہے
28:46پس ایسے علوم
28:47جو ہر قسم کی اقلات و تضادات سے پاک ہوں
28:51محض وہی ہی سے مل سکتے ہیں
28:53پھر یہ علوم
28:55انسان خواہش ہوا
28:56اور تمناوں کے نتیجہ بھی نہیں
28:58جیسا کہ فرمایا
29:00وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْحَوَا
29:03سورة نمبر تیرے پن آیت نمبر تین
29:05اور ہمارا رسول ہمارے ذمہ لگا کر ہوا نفس سے نہیں بولتا
29:10اور جب یہ علوم نہ محض اقل سے معلوم ہوتے ہیں
29:13اور نہ یہ ہوا اور تمنا سے ہی مل سکتے ہیں
29:17تو پھر یہ ہیں کیا
29:18اس لئے ارشاد فرمایا
29:24سورة نمبر تیرے پن آیت نمبر چار
29:26یعنی یہ تو عالی شان وحی ہے
29:29جو وحی کی جاتی ہے
29:31اور وحی بھی کیسی
29:36سورة نمبر تیرے پن آیت نمبر پانچ
29:39یہ وحی ایسی ہے
29:40جس کے تعلیم ہمارے رسول کو شدید قوتوں والے نے دی ہے
29:48سورة نمبر تیرے پن آیت نمبر چھے
29:50جو بڑے ہونسلے والا ہے
29:52پس وہ قائم ہوا
29:54انبیاء کی اقوال و عامال بھی خود اختیاری ہوتے ہیں
29:58حاصل یہ کہ جو صفات حق تعالیٰ نے وحی کی بیان فرمائی ہے
30:03وہ سوائے قرآن باقے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کسی اور کول و فیل کے نہیں ہو سکتے
30:09رسول تو اپنے اقوال و افعال میں حالت ابتلا میں ہوتے ہیں
30:13اپنے اقوال و افعال کے جواب دے بھی ہوتے ہیں
30:17جیسے خود رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا اقرار سورہ یونس میں درد ہے
30:29سورہ نمبر دس آیت نمبر پندرہ
30:32اگر میں اپنے رب کی نافرمانی کروں
30:34تو مجھے ایک بڑے دن کے عذاب کا اندیشہ ہے
30:37یعنی اس عمر میں ذرا برابر بھی شک نہیں
30:40کہ میں بھی اپنے آمال کے لیے حضور خداوندی میں جواب دے ہوں
30:44بے شک اگر میں اپنے پروردگار کی نافرمانی کروں
30:48تو میں بھی بڑے دن یعنی قیامت کے عذاب سے ڈرتا ہوں
30:51لہذا ثابت ہوا کہ وہ انبیاء بھی اپنے کاموں کے نتائج
30:55بشرت درستی کی عمل ہی حاصل کر سکتے تھے
30:59اور جس قدر آمال کی درستگی ہو
31:01اس کے مطابق ہی انہیں ان کا پھل دیا جاتا تھا
31:04جیسا کہ آن حضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی کمان میں
31:08جنگ بدر میں باوجود انتہائی کمزوری اور قلت کے
31:11بے نظیر اور بے مثال فتح نصیب ہوئی
31:14لیکن جنگ آہد میں کچھ صحابہ کی آدم درستی عمل کی
31:19بدولت خود آن حضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں
31:23فتح شکست میں بدل گئی
31:24سچ فرمایا ہے ذاتی بالکالہ نے
31:37صورت نمبر تیرہ آیت نمبر تیریز
31:40تو کیا جو خدا کے لئے کھڑا ہے
31:42ہر نفس پر جو کچھ اس نے کمایا ہے
31:45انہیں چھوڑ دے گا
31:47ہرگز نہیں
31:48اور انہوں نے تو اللہ کے لئے شریک بنائے ہیں
31:51اس کی گرفت سے بچنا ناممکن ہے
31:54وہ تو ہر نفس پر اس کی کمائی کے مطابق جزا اور سزا کے ساتھ کھڑا ہے
32:00انبیاء کے ساتھ ایک مقصوص وعدہ نصرت
32:03ہاں اللہ تعالیٰ کی رحمانیت کے کام الگ ہیں
32:06جو سب سے تعلق رکھتے ہیں
32:08جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے
32:11وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ
32:29وَلَنُسْكِنَنَّكُمْ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ
32:37سورت نمبر چودہ آیت نمبر تیرہ اور چودہ
32:41اور کافروں نے اپنے رسولوں سے کہا
32:44ہم ضرور تمہیں اپنے ملک سے نکال دیں گے
32:47یا تمہیں ہمارے طریقے پر واپس آنا ہوگا
32:50سو خدا نے انبیاء کی طرف وحی کی
32:52کہ ہم ان ظالموں کو حلاک کر دیں گے
32:55اور تمہیں ان کے بعد اس ملک میں بسا دیں گے
32:58یہ وعدہ اس کے لئے ہے جو میرے حضور میں بروز قیامت جواب دہی کے لئے کھڑے ہوئے
33:03اور میری وعید سے ڈرے
33:05انبیاء علیہ السلام کے ساتھ کیے گئے حق تعالیٰ کے
33:08اس مخصوص اہدہ رحمانیت کا آیادہ سورہ مجادلہ میں
33:14لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُولِكَ
33:16سورہ نمبر اٹھاوان آیت نمبر اکیس
33:19ضرور ضرور میں اور میرے رسول ہی غالب رہیں گے
33:23کے الفاظ میں فرمایا ہے
33:25اس وعدے کو الہدہ رکھ کر باقی چیزوں کو دیکھئے
33:29تو صاف معلوم ہوتا ہے
33:30کہ انبیاء علیہ السلام کے عامال بھی اختیاری ہوتے ہیں
33:33اور ظاہر ہے
33:34کہ بندوں کے اختیاری اقوال و افعال
33:37وحی الہی نہیں ہو سکتے