真の助かりは合楽理念を行じることによってなされます (2026-01-04)

Wagakokology-Jp

師匠大坪総一郎師の弟子としての使命は取り次ぎによる助かりを伝えることではない、合楽理念による助かりを伝授することが使命だと思います。それは和らぐ心、賀ぶ心、即ち和賀心による助かりです。更に具体的に言えば天地日月の心による助かりです。自らの心の中に天の心、地の心、日月の心を育てることによる助かりです。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00ご理解第56節

00:12日にちさえ経てば世間が疲労になっていく

00:15密かにして信心はせよ

00:18例えば六夜御福典の場合

00:23親が亡くなられたのは社長がまだ二十歳頃のことだった

00:27また次々と難儀が続いた

00:30不幸が続き店の上にも六夜騒動と言われるほどの事件が持ち上がった

00:36もう六夜はしまえたという風評も立った

00:40その中を日々のお問い次ぎをいただいた

00:45親先生はいつの場合も

00:47信二郎さん大きくなる言葉豊かになる言葉

00:51ただこの一言だった

00:53耐えがたいところを神様にすがって耐えてきた

00:57十数年後の今日の六夜御福典の繁盛につながった

01:02久度見茂雄氏の場合も同じである

01:06数十年の信心の中にただ良いことばかりではなかった

01:10様々な難儀なことも続いた

01:14地蔵の徳と言われ泥の信心に徹せよと教えられ

01:18これに徹した

01:19いよいよ素直な信心も育った

01:22親戚の者にも根拠様は根拠様とのぼせておると

01:27言われた時代もあった

01:29そこを泥の心で受け抜かれ

01:32今日の久度見一家一門のおかげと繁盛がある

01:36この御理解

01:44身に御理解もそうですが

01:46数日前にもいただいたように思います

01:50この身に御理解の中に

01:56師匠大坪総一郎氏の

01:59信心によるところの助かりがあるように思いますね

02:05その御道の信心

02:10それはいわゆる取り継ぎにより始まったわけですが

02:16取り継ぎによる人助け

02:18教祖様の取り継ぎによる人助けに始まったわけですけれども

02:24百数十年経った今日

02:28その球体依然としたと言いましょうか

02:32取り継ぎによる助かり

02:35では

02:37亡くなってきているというよりか

02:42先日から数日申しております

02:45神様のお働きが

02:48神様の願いが

02:50バージョンアップしてきた

02:52されていると

02:54バージョンアップしてきたというのか

02:56バージョンアップされている

02:58ということではなかろうかと思いますね

03:03それで

03:06なるほど

03:07師匠大坪総一郎氏

03:10に託された神様の願い

03:12というものは

03:14その

03:14現段階において

03:17また次の段階が

03:19次の大坪総一郎氏のような方が

03:22出現して

03:23来られるのかもしれませんが

03:26まあそこに至るまでは

03:27現在のいわゆる最新バージョン

03:31助かりの最新バージョン

03:33というのでしょうかね

03:34それは

03:36愛楽理念によるところの

03:38助かりだ

03:40と私は

03:42思っております

03:44確信いたしますね

03:47なるほど

03:51師匠の

03:53信心の中には

03:55取り継ぎによる

03:57助かり

03:58というものも

03:59もちろん

04:00含まれては

04:01おりますけれども

04:02そこに

04:03とどまっているものではない

04:06まあどちらかというと

04:09本当の

04:10いわゆる本音というのでしょうか

04:13師匠の本音というのでしょうか

04:15本願というのでしょうか

04:17それは

04:17愛楽理念による助かりだ

04:19師匠

04:24大坪総一郎氏の

04:26弟子としての使命

04:28というものを

04:30考えてみますと

04:32師匠の弟子としての使命

04:35それは

04:37取り継ぎによる助かり

04:40を伝えるということではない

04:42愛楽理念による助かり

04:47を伝える

04:48伝授する

04:49のが

04:50師匠大坪総一郎氏の

04:52弟子としての

04:54使命でもあろう

04:55と

04:56今朝は

04:58真鍮記念の時に

05:01何かそう心に

05:02響いてきました

05:04師匠の

05:09弟子としての使命

05:10それは

05:11愛楽理念による助かり

05:14を伝授する

05:16ことだと

05:17では

05:20その愛楽理念による助かり

05:22とはどういうものか

05:24ということになりますね

05:27その愛楽理念による助かり

05:30それを

05:33まあ

05:34師匠が

05:35それこそ

05:375番年に

05:37裁判年に

05:38おっしゃられたと

05:40まあ

05:40書き記されたものですね

05:43何か

05:44白衣を

05:45白衣でしたかね

05:47白い雲のという

05:48おっしゃっておられましたかね

05:50そういうような

05:51来た方が出てこられて

05:52最後に残す言葉が

05:56あるとすれば

05:57なんだと

05:58まあ

05:58問われたと

05:59これはお夢ですかね

06:01お知らせですかね

06:02ご心願でしょうか

06:04ちょっと

06:04そこまでは

06:05ちょっと

06:06記憶しておりませんが

06:07その

06:09いうときに

06:11私が

06:12求めてきたものは

06:15我が心であり

06:16これから

06:17あの世に行っても

06:18求め続けるものは

06:20我が心だと

06:21ですから

06:22この世に残すもの

06:23それは

06:25我が心だと

06:26もちろん

06:28柔らぐ心

06:29喜ぶ心

06:30の

06:31我が心ですね

06:32と

06:33だと

06:35それで

06:36その

06:37おそばに

06:39確かこれは

06:40病院に入院しておられるときの

06:44お話だと思いましたが

06:45おそばにおられる

06:48愛子先生でしたかね

06:51何か神を持ってきてくれと

06:53言って

06:54そこの

06:54神に

06:56色死でした

06:57色死でしたでしょうか

06:58何かよく

06:59詳しいことは

07:01忘れましたけれども

07:02その神に書かれた

07:03それが

07:04我が心と

07:06絶筆となられたと思いますが

07:09その

07:10文字が

07:13確か残っておりますね

07:15ですから

07:17師匠の

07:18遺言というようなもの

07:20最後に残された

07:21書き残されたもの

07:22それは

07:23柔らぐ

07:24心

07:26柔らぐ

07:27喜ぶ

07:28心

07:28の

07:29我が心だ

07:31ということですが

07:32ですから

07:34愛楽理念による助かり

07:37それは

07:38我が心による助かり

07:42と

07:42言ってもいいと思いますね

07:45その

07:47我が心による助かり

07:49自らの

07:51和らいでおれる心

07:52喜んでおれる心

07:54によるところの助かり

07:56それを

07:58師匠は

07:59残そうとされた

08:00やは伝えようとされた

08:02そして

08:03その

08:04和らぐ

08:06心

08:06喜ぶ心

08:07それも

08:09まあ

08:10これも

08:11なるほど

08:12そうかとは

08:13思いますけれども

08:14一体

08:16どういう心が

08:17和らいだ心

08:19喜んだ心

08:20なのか

08:21そしてまた

08:22どうしたら

08:24そういう

08:24和らぐ

08:25喜ぶ

08:26我が心を

08:27いただくことが

08:28できるのか

08:29ということになりますね

08:32これもまた

08:33抽象的な

08:35表現ですからね

08:37いわゆる

08:38教祖様の

08:39天地書き付けにあります

08:41おかげは

08:41我が心にあり

08:43という

08:44その

08:44我が心ですから

08:46しかし

08:49ただ

08:49和らいた心

08:51喜んだ心

08:52まあ

08:53和らぐ心

08:55喜ぶ心

08:56では

08:57抽象的で

08:58どうして

09:00その

09:00我が心を

09:02目指せば

09:03よいのか

09:04が

09:05わかりませんね

09:06そこのところ

09:09より

09:09もう一つ

09:11具体的に

09:12師匠が

09:13噛み砕いて

09:14教えてくださったのが

09:17天地日月の心

09:20ということですね

09:21天の心

09:25地の心

09:26日月の心

09:27になること

09:29その

09:30天地日月の心

09:31これも表現も

09:33いろいろありましょうけれども

09:34天地日月の心を

09:37身につける

09:37という表現であったり

09:40天地日月の心

09:42を育てる

09:43という表現であったり

09:44まあ

09:45いろいろありましょうけれども

09:46とにかく

09:48自分の心の中に

09:50天の心

09:50地の心

09:51日月の心を

09:53いよいよ

09:54育てていく

09:54その心になる

09:58という

09:59精進だというわけです

10:01ですから

10:03ある意味

10:05愛楽理念

10:06による

10:07助かり

10:09とは

10:09天地日月の心

10:12による

10:13助かりだ

10:14とも

10:17言えるのではないでしょうかね

10:19その

10:21天地日月の心

10:23になれば

10:23どうなるか

10:24天地日月の心を

10:26目指せば

10:27そこに

10:28初めて

10:28やわらぎ

10:29やわらぎ

10:29喜ぶ

10:30我が心

10:31というものが

10:32いただけてくる

10:33わけですね

10:34愛楽理念

10:37による

10:38助かり

10:38それは

10:39やわらぐ

10:40やわらいでおれる

10:42喜んでおれる

10:44その

10:44我が心

10:45による

10:45助かりだ

10:46そして

10:48その

10:48我が心

10:49になるには

10:50どうしたら

10:51なれるのか

10:52それは

10:53天地日月の心を

10:55目指しての

10:56精進

10:56そこに

10:59我が心が

11:00いただけ

11:00そしてそこに

11:03助かりが

11:03いただけれる

11:04という

11:06図式というものでしょうかね

11:09そういうことになりましょうね

11:11愛楽理念

11:15による

11:15助かり

11:16それは

11:17天地日月の

11:20心による

11:21助かりだ

11:22そこを

11:24伝授していくのが

11:26毎夜は

11:27師匠

11:28大坪総一

11:29の

11:29弟子としての

11:30使命だ

11:31ということになるのでは

11:33ないかと

11:34思いますね

11:35その

11:38今日の

11:40六重御福典の

11:42場合と

11:43また

11:44さとみ

11:45しげお

11:46さんの

11:47場合と

11:48いずれも

11:51その

11:52根底に

11:53流れているのは

11:54日月の

11:55精進ですね

11:56何を

11:57言われても

11:58泥の

11:58心で

11:59治めよう

11:59という

12:00さとみ

12:01しげお

12:02さんの

12:02場合は

12:03もう

12:03直接

12:03泥の

12:04神人だと

12:05おっしゃって

12:05おられますね

12:06いわゆる

12:07地です

12:08天地の

12:09心の

12:09地

12:10地の

12:10心

12:11地球の

12:12地ですね

12:13いわゆる

12:14泥の

12:15心です

12:16そして

12:18六重御福典の

12:21場合という

12:22石井さんですね

12:23これは

12:24大きくなる

12:25言葉

12:26豊かになる

12:27言葉

12:27心がいよいよ

12:29豊かになる

12:30大きくなる

12:31これは

12:32天の

12:33心の

12:33現れだ

12:35と思いますね

12:36大きな

12:40大きな

12:40心

12:41それは

12:42天より

12:43大きな

12:44ものは

12:44あるまい

12:45と言われる

12:45ような

12:46大きな

12:47心

12:47天の

12:48心

12:49ですね

12:49この

12:51この串雲というのでしょうか、岸雲というのでしょうか、このお二人の事例をもって、石井さんの場合は天の心を傾向する精進を師匠が勧められたわけですね。

13:09そして石井さんの場合は、いよいよ泥の心を受けて受けて受け抜く、泥の心の精進を教えておられる。それが日々の取り継ぎの中になされ、といわば日々の精進、毎日ということでしょうから、これこそまさに日月の精進ということになりますね。

13:35その天の心を身につける、いよいよ豊かな大きな心になる。それを精進を貫くということですね。

13:48十数年後の今日の六夜御福天の繁盛へとつながったという、その十数年後ですからね。

13:56その大きく豊かな心になったら、今日なったら明日おかげをいただいた。

14:03今日その大きな心になった、豊かな心になろうとした。

14:07そしたらもう明日すぐ繁盛した、というわけではありませんね。

14:13やはりそのことは十数年後、十数年間続けられた、その暁にというわけですから。

14:23それこそ、のぼせておると言われた、その久留見氏、泥の心に徹せようと、徹し抜かれた。

14:32これもやはり、日数がかかっていますね。

14:38ですから、天地に自立の心を、ですから、天の心を、地の心を、いわば、大地球を大切に尊ぶということを、

14:48一日だけした、二日だけした、三日坊主で終わったのでは、その後の繁盛ということには、本当の助かりということには、あまりつながらない。

15:04効果を試すことには、なりますね。

15:08なるほど、この教えに取り組めば、こういうおかげがいただけるのか、

15:13こういう、神様のお働きがあるのか、という、いわば、実験、実証、ということには、なりますね。

15:23実証は、現れるでしょう。

15:27それを、まあ、二代の親先生は、実用化ということを、表現されておられますね。

15:38いわば、その実用化ということになる。

15:42それは、身につくということだと思いますね。

15:48実用化するためには、実用化ということは、一遍試してみた、二遍試してみた、ということではない。

15:56もう、いつも使うということですから。

15:59毎日使っているというわけですから。

16:03たまに使う、というものではない。

16:05毎日、いつでも使う、毎日、いつでも、天の心になろう、毎日、いつでも、泥の心になろう、という、その精進。

16:16それが、実用化している、というのでしょうかね。

16:23まあ、生活の中に、密着している、ということですね。

16:27実用化。

16:30ということは、これこそ、まさに、日月の精進。

16:35貫く、ということになりますね。

16:37その3つの、天の心の事例であり、日、失礼、地の心、その泥の心の事例、とともに、それを、日月の心をもって、いわば、十数年間でしょうかね。

16:56つらぬかれた、と、その、たすかいの証が、宇都谷御福典の場合であり、さどみしがおしの場合であり、という、表現、というのでしょうかね。

17:12その、たとえをもって、身にご理解で、師匠が、述べておられるのだ、と思いますね。

17:18師匠、大坪総一長氏が、伝えたかったもの、それは、もちろん、和らぐ心、喜ぶ心、を、目指すことであり、そこに、いただけれる、たすかいで、あります。

17:37それを、もっと、より、具体的に、そろそろ、我が心、我が心、といっても、どうやって、我が心になったら、よいのか、わからない。

17:48ただ、なんとなくは、わかるけれども、ただ、腹を立ててはいかんのだな、人を責めてはいかんのだな、とは、なんとなくは、わかるけれども、その、我が心になる、手立てというものが、具体的に、わからない。

18:05何かが、何かが起こる、身の上に何か、起こってくる、さあ、これを、我が心でいただこう、さあ、喜ぼう、さあ、和らいでおろう、と。

18:17それだけでは、ただ、自分の心を、なだめている、ということにすぎませんから、またいつか、もっと、より、大きなことが起こってきたりすると、すぐ、心は、乱れます。

18:33ただ、単に、自らの心を、納めていこう、なだめていこう、今、腹を立っている、心を、なだめよう、心が乱れている、その、乱れている、心を、やらぐ、心に、持っていこう、

18:51腹が立っている、これを、喜びの心に、変えよう、と。

18:59そういう、努力を、したら、もう、なかなか、自分の心というものは、そうなるものでは、なりませんね。

19:08我が心と言われるから、我が心を、いただこう、というだけでは、我が心には、なかなかなりません。

19:16まあ、その、精進は、いりますけれども、それだけでは、実際、身につけられる、とは、いえない。

19:26どうしたら、その、我が心を、身につけることが、できるのか。

19:31それが、具体的に、

19:35まあ、教えてくださった。

19:37それこそ、天の心を、身につけよう、地の心を、身につけよう、

19:44という、精進努力。

19:46またの、心で言えば、いよいよ、大きな心になろう、

19:51いよいよ、豊かな心を、目指そう、という、精進であり、

19:57どういうことが、起こってきても、そのことを、受けていこう、

20:01という、泥の心。

20:03その、受けることで、自らの心を、育てていこう、

20:07という、その、泥の心の精進。

20:12天の心を、

20:14になろう、

20:15その、血の心、泥の心を、身につけよう、

20:19という、

20:22そこに、

20:23徹する、ということですね。

20:26貫く、ということです。

20:28この精進が、

20:29あって、初めて、

20:31人が、

20:32真実に、

20:33助かることが、できる。

20:34そういう、助かり方を、

20:38伝授する。

20:40で、

20:41いくのが、

20:43師匠、大坪総一上司の、

20:45弟子で、あるところの、

20:48使命だと、

20:50今朝は、

20:51そう、教えていただいたように、

20:52思います。

20:56人間の、

20:57真の助かりは、

21:00真実の助かり、

21:01それは、

21:02愛楽理念による、

21:04助かり、

21:06であり、

21:08もう一つ、

21:09噛み砕くと、

21:10天地、

21:11日月の心による、

21:12助かりだと、

21:14いうことになりますね。

21:16どうぞ、

21:17よろしく、

21:18お願いいたします。

21:21ありがとうございます。

カテゴリ

トランスクリプション

最初にコメントしましょう

お勧め