おかげの道より御神徳（御信用）の道へ (2025-09-16)

Wagakokology-Jp

私ども大概はやはりおかげを頂きたいと思って信心を始めるのだと思います。いわゆる私どもの願い事を神様に叶えてもらおうと言う信心です。そこからもう一歩進んで神様から信用してもらえる私になろうと言う信心へと進んで行かなければなりません。おかげの道より御神徳（御信用）の道と言うことですね。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00第44節

00:12狐狸でさえ神に祀られることを喜ぶというではないか

00:17人は万物の霊長なれば

00:20死したるのち神に祀られ

00:23神になることを楽しみに信じんせよ

00:26根高大臣の道は

00:31凡夫の身そのままに神に至る道なり

00:35出家することもなく

00:37修道院に入ることもなく

00:39人間を幸福にせずにはおかんという

00:43親愛に触れながら

00:45その親神の思いに触れるとき

00:49いよいよ神の道をたどらずにおられない

00:52神の道をたどる

01:00神になる道をたどる

01:04神への道をたどる

01:06いろいろ表現はあるのでしょうけれども

01:09この人間の精進は生き神への精進だ

01:14とも教えていただきます

01:18生き神を目指す

01:20生きた神を目指す

01:22死んだ神ではなく生きた神を目指す

01:25どこが違うのでしょうかね

01:28死んだ神というのは何の働きもない

01:32死んでいるわけですから

01:35何の働きもないということでしょうね

01:38生きた神

01:39それは生きた働きを表す神だということになるのでしょうかね

01:47人の助かりなら

01:49人の助かりに寄与できるような

01:53そういう働きを表せる神になる

01:57人が人を助けるのはありがたいと心得て信じにせよ

02:04というようなことも教えてくださいますが

02:07牛や馬や犬や

02:11いわゆる普通の動物ですかね

02:14これが自分の牛なら牛

02:20犬なら犬の子供が溺れていて

02:23それを自分で飛び込んで助けてやるということは

02:27なかなか難しいでしょうね

02:30しかしそこを人間が飛び込んで溺れている

02:35ものを助けることができる

02:38人は人を助けることができる

02:41また他のものも助けることができるのだから

02:45その人を助けること

02:48他の人を助けることを楽しみに信じにせよ

02:52と言われたりいたしますね

02:55ここで助けると言われたのは

02:59その命を助けるということでしょうけれども

03:03命以外にも非常に様々な助けということの内容がありますね

03:10その困っている人の重たいものを持ちないで困っている人に

03:19重たいものを持ち上げて

03:21こちらが持てる力がなければ

03:25持ってさせてあげることもできませんね

03:28お年寄りのおばあちゃんであったり

03:31おじいちゃんであったりが

03:33その持ち上げようにも持ち上げられずに困っておられる

03:39そこを持ってさせてあげる

03:41若い人が持ってあげるといったような

03:44そういう助け方もありましたし

03:47様々な助け方があるわけですけれども

03:53そのいずれにおいてでも

03:55人を助ける

03:58働きをさせていただく

04:01一番の

04:04よく教祖様のお話にもあるようですね

04:09助けられたのだから

04:11その助けられたことがありがたいと思って

04:14人をまた助けてやりなさいと

04:17そしてまたその助けられた人がありがたいと思って

04:21またその人を助けていく

04:23そういう何と言いましょうかね

04:27これは

04:28人を助けよう

04:32助けたい

04:33という思いが

04:35私どもの心の中に

04:38芽生えてくるというのでしょうかね

04:41それがある意味

04:44一つの

04:46生き神の

04:47芽が芽吹くということではないでしょうかね

04:51神様の願いは

04:54人が助かること

04:56人の真実の助かり

04:59これが神様の願いだと

05:02人を助けたいという神様だと

05:06立教神殿にもありますように

05:09世間に何方も難儀なう事故がある

05:12だから

05:13取り継ぎ助けてやってくれ

05:17と

05:18天地金の神様が

05:20教祖生き神根高大臣様に

05:22神頼みをなされたわけですけれども

05:26神様が人間を助けたいと思っておられる

05:30ところが

05:32神様だけでは

05:34うまく助けることができないというのでしょうかね

05:39ですから

05:40この方のように

05:42信心を良くする者が

05:44助けてやってくれと

05:47これは

05:48神の心を分かってくれるう事故が

05:51その

05:53神の心を

05:55なかなか分からないう事故を

05:57助けてやってくれ

05:59という事故にも

06:01繋がるのでしょうね

06:02そういう

06:05助ける

06:08神様のお役に立つ

06:11神様から

06:12まあ役に立ってくれと

06:15神頼みをされる

06:18そのためには

06:19私どもがそれこそ

06:23神様の言われる事を

06:26まあ右左にすると言いますね

06:29右と言われたのに

06:31左にする

06:32左と言われたのに

06:33右にする

06:34いわば

06:35神様の言いつけを守らないようなことでは

06:39神様が

06:41使ってくださることは

06:43ありませんね

06:44神様が

06:47私どもに

06:49それこそ

06:50人を助ける

06:52御用をしてくれと

06:54言われる

06:56ほどしの

06:58私どもになる

06:59という事は

07:00やはりこれは

07:01神様からの

07:03御信用を

07:03頂かなければ

07:05神様が

07:06頼んでくださることも

07:08ないでしょうね

07:09ある

07:13何と言いましょうか

07:16御信徳と

07:19言われますね

07:20おかげを

07:22目当ての

07:23信心から

07:24御信徳を

07:26目指しての

07:27信心を

07:28しなさいと

07:29まず

07:31私ども

07:32大概の

07:33私どもが

07:34信心を

07:35始めるというのは

07:36やはり

07:37おかげを

07:37頂きたい

07:38いわゆる

07:39御利益ですね

07:40商売の

07:41安定を

07:42願う

07:44安産を

07:45願う

07:46学業

07:48常事であったり

07:49合格

07:50祈願であったり

07:51病気

07:52併用であったり

07:54家内

07:54安全であったり

07:55交通

07:56安全であったり

07:57様々な

07:58私どもが

07:59こうあってほしい

08:01あああってほしい

08:02と

08:02願う事柄

08:03その

08:04願う事柄が

08:06叶いますように

08:07叶えてください

08:09というのが

08:11新人の

08:12大会の

08:13始まりだと思います

08:15これはいわゆる

08:16おかげ

08:17新人と

08:18言われる

08:19ものですね

08:20しかし

08:22その

08:24この自分の願いを叶えてもらいたいというそういう信心から

08:31ご神徳をいただく信心へと育っていかなければならないと

08:39ご神徳をいただく信心

08:42これはご神徳とは神様のご信用だとおっしゃってくださいます

08:48いわゆる神様から信用していただけれる私どもになるということですね

08:58昨日も申しますように私どもに信用がない

09:04この宇治子に100万円持たせたら何に使うかわからない

09:10だから持たせるのはやめておこうと

09:14500円1000円というのでしょうかね

09:20100円ぐらいなら持たせても何に使っても限りがあるから

09:29そう身を持ち崩すようなことはあるまいから

09:33これくらいの小さい金額にしておこうというわけです

09:41それは私どもに信用がないから

09:44神様がこの宇治子なら大丈夫という信用をしてくださっていないから

09:50大金を持たせてくださらないということでもありましょうしね

09:57力というものがあります

10:01信心による力

10:03それこそ人様が病気災難を治してください

10:09助けてくださいと願ってくる

10:14あるいはその神様がそれこそ教祖様に人を助けてくれと

10:21願われた

10:24そしたらそこには教祖様にやはり神様が力を与えておられると思いますね

10:33人の難儀を治す力を

10:37そのためにはやはり教祖様が

10:41それこそこの方は試しようがないと言われたり

10:45教祖様はそれこそ

10:47神様の仰せ通りにつかまつりそうろとおっしゃっておられたり

10:54いわば

10:55神様が教祖様を

10:59ある意味絶対的に信頼しておられた

11:02そのためその前には

11:07私どもが誰彼から信用してもらう

11:11そのためには

11:12まず私どもがその誰彼を信用する

11:16ということが先にいりますね

11:19私どもが信用しないような人から信用される

11:30ということはそういう関係は

11:33まずないように思いますね

11:37例えば私どもが

11:39神様のことを疑おうている

11:41神様を信じていない

11:44そういう神様を信じていない

11:47私どもを

11:49神様が全面的に信じてくださる

11:52ということはないでしょうね

11:56私どもが神様を信じている

12:00それこそ続行

12:02絶対信がある

12:04だから神様が右にされようが

12:07左にされようが

12:08あれは

12:10師匠もおっしゃっておられますように

12:13ついてきなされこの提灯に

12:15その行き着く先は

12:18地獄の果てかは知らないども

12:20といういわゆる

12:22地獄の果てであろうと

12:24どこであろうと

12:25神様についていきます

12:27というほどしの

12:29神様への惚れようというのでしょうか

12:32神様を信じ抜く力というのでしょうか

12:36そこに初めて

12:37神様を信じてくださり

12:40本当のことを打ち明けてくださる

12:43あるいは力も

12:44貸してくださる

12:46ということでしょうからね

12:48その神様を

12:52信じ抜いた暁に

12:54初めて

12:55神様が私どもをまた

12:57信じてくださる

13:00ということにも

13:01なると思いますね

13:03そしてその神様が

13:08私どもを信じてくださった

13:10暁に初めて

13:12人が助かるというほどしの

13:15力をも

13:16貸してくださる

13:18授けてくださるというのか

13:20貸してくださるというのか

13:21ですからやっぱり

13:24神様に信用していただく

13:26そこに初めて

13:28神様が私どもに

13:30大金も預けてくださる

13:33授けてくださるということに

13:35なるのでしょうね

13:37神様から信用されることなしに

13:41商売が繁盛するということは

13:44これまたありえないと思いますね

13:46神様のご信用をいただいて

13:49初めて

13:49限りない繁盛ということにも

13:53繋がっていくのだと思います

13:55しかしここで

13:58ですから

13:58神様のご信用をいただく

14:01そのための信心を

14:03せねばならない

14:04ということですけれども

14:06ここに微妙なところがあります

14:09実は師匠

14:12大坪総一郎氏は

14:13なるほど

14:15神徳を説く

14:17いわば神徳を得るための

14:20信心ということを

14:21説かれましたけれども

14:23師匠は

14:25自分自身は

14:27ご神徳をいただくために

14:30という信心は

14:31したことはない

14:32とおっしゃっておられました

14:34微妙な

14:37ご発言ですね

14:38なるほど

14:40ご神徳をいただくための

14:42信心をしなさい

14:43とはおっしゃっておられたけれども

14:45ご自身自体は

14:47神徳をいただくために

14:49信心をしよう

14:50という信心は

14:52したことがない

14:53というのです

14:55それはそうだと思います

14:58神様から信用してもらいたい

15:02信徳がいただきたい

15:04と

15:05願って

15:08信心をする

15:09ということは

15:11ある意味

15:13うご心

15:15あらば水心

15:16と言われるような

15:18何と言いましょうかね

15:19何かを求めての

15:21信心ということになりますから

15:23よし

15:24あの人に信用してもらうために

15:28ああしよう

15:28こうしよう

15:29というわけですね

15:31ということは

15:34もし信用をいただけないならば

15:36それはもうやめてしまおう

15:38ということにも

15:39つながるわけですから

15:41その

15:42あの人に信用してもらうために

15:45このことをしよう

15:46という

15:47そういう動機というのでしょうか

15:50そういうものであったのでは

15:52まあある意味

15:53つけやすき場のようなものですね

15:56まことからではない

15:58本当は

16:02信用してもらおうが

16:04信用してもらわない

16:06だろうが

16:06それはもう

16:08まあ

16:09眼中にない

16:11ただ

16:12私どもが

16:13まことをもって

16:14神様に

16:15接しさせていただく

16:17そのまことをもって

16:19接しさせていただいた

16:20そのことが

16:22結果的に

16:24神様から

16:24信用していただいた

16:26ということに

16:28つながった

16:28というものでなければ

16:31神様の

16:33本当の

16:34ご信用というもの

16:36では

16:36ないように

16:37思いますね

16:38この辺が

16:40大変微妙なところですけれども

16:43ご信用を

16:45いわば

16:46まあ

16:46言葉で表現するならば

16:50おかげ

16:51おかげの

16:51おかげ目当ての

16:52信心から

16:53神様から

16:54信用してもらう

16:56という

16:56その信心を

16:57目指しなさい

16:58と表現は

17:00するわけですけれども

17:01だけれども

17:04それならば

17:05神様から

17:07信用してもらうために

17:08足をこうしよう

17:10というような

17:11信心では

17:12本当の神様の

17:15ご信用は

17:16いただけない

17:17ということにも

17:19なるわけですね

17:20それは

17:22下心があるからです

17:25ご信用を

17:27信用してもらいたい

17:28という下心を

17:29持っての

17:30信心だからです

17:31そこには

17:33本当の信用はない

17:34この辺が

17:37大変微妙な

17:38ところですけれども

17:39下心なしに

17:42いわば

17:42信用してもらいたい

17:43という下心なしに

17:45信心を

17:47させていただいて

17:48その信心に

17:49その信心が

17:50神様の心に

17:52叶っている

17:53かなっている

17:54ときに

17:55神様が

17:56いわゆる

17:57本当の夢においての

17:59信用をしてくださる

18:02となったときに

18:04ご信用を

18:06すなわち

18:06ご信徒が

18:07いただける

18:08ということになるの

18:11ではないでしょうかね

18:13大変微妙な

18:16ところがありますけれども

18:18それでも

18:20私どもの心の中には

18:23おかげ

18:24信心を

18:25脱却して

18:27ご信徒を

18:28いただけられるような

18:29信心を

18:30させていただきたい

18:31という思いが

18:33やはり

18:34なければ

18:35なりませんね

18:36どうぞ

18:39よろしく

18:39お願いいたします

18:41ありがとうございます

19:01ご視聴ありがとうございました

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