師匠大坪総一郎師の合楽理念は人が真実の助かりを得るための道具です (2025-09-01)

Wagakokology-Jp

師匠大坪総一郎師の合楽理念は人が真実の助かりを得るための道具です。合楽理念を目先の願い事が叶うことのためにとか、教会の発展のためにとか使っても余り役には立ちません。少しは有効かもしれませんが、合楽理念の本領発揮とはなりません。真の助かりに焦点を定めたときに初めて本領が発揮されるのです。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00ご理解第26節

00:11新人に連れはいらぬ

00:14一人新人せよ

00:16新人に連れがいれば

00:18死ぬるにも連れがいるおが

00:19みな逃げておるそ

00:21日に日に生きるが新人なり

00:24生命の欲求といただきました

00:30命が求めるやむにやまれぬもの

00:33ということでしょう

00:34新人は私の命です

00:37と言えるまで新人を高めたい

00:40教祖様が極められた見教え

00:43日に日に生きるが新人なり

00:45という本当の意義が

00:47だんだんわかってまいります

00:54新人は私の命ですと

00:57まあそこまで新人に身を入れる

01:04というのでしょうか

01:05肩入れするというのでしょうか

01:08何というのでしょうかね

01:09そこまで新人に打ち込めたら

01:13ありがたいことですね

01:15まあよく言われますことが

01:21新人をアクセサリー代わりにしている

01:24というようなことを

01:26言われたりいたしますね

01:27その何と言いましょうかね

01:32新人をしておりますと

01:35まあちょっとアクセサリーを

01:37つけたぐらいだというわけですね

01:39それが命とはなかなかなっていない

01:45なぜなっていないのか

01:48その新人に対しての

01:52まあ思い入れというのか

01:54新人の

01:55値打ちを本当には分かっていないからだ

01:59ということではないでしょうかね

02:02もしその新人というものが

02:06それほどの値打ちがあるものか

02:08ということが分かれば

02:11とてもアクセサリーでちょっとつける

02:14という程度では済まされなくなりますね

02:18もっともそのアクセサリーにも

02:21いろいろあるのでしょうけれども

02:23まあ買い物というのでしょうか

02:26ダイヤモンドのアクセサリーをつける

02:29としてもその

02:31いわばガラス玉ですね

02:34その偽物というのでしょうか

02:38ガラス玉イミテーションのアクセサリーをつける

02:41ということもありましょうし

02:44また本物のダイヤモンドをつける

02:48アクセサリーとして身につける

02:50というような

02:52その同じアクセサリーに

02:54でもピンから切りまであるのでしょうけれども

02:57それでも

03:00アクセサリーはアクセサリーにしかすぎません

03:05いかに高価なアクセサリーをつけたからといって

03:10それはそれだけのことです

03:14まあ私どもの

03:17何と言いましょうかね

03:20真実の助かりには

03:22あまり関わらない

03:24ということでしょうかね

03:27それらは得てしてアクセサリーというのは

03:31人間の画像

03:33画像から来たところのものの

03:37値打ちというものでしょうかね

03:40ダイヤモンドというものに

03:42本来値打ちがあるものではない

03:46豚に拒と言われますが

03:48豚にダイヤモンド

03:50ダイヤモンドは豚にとっては

03:52何の値打ちもないのでしょう

03:54人間にとってのみ値打ちがある

03:59まあそれも

04:01お金持ちになりたいとか

04:04まあいう人たちにとって

04:07お金が欲しい

04:08財産が欲しい

04:09という人たちにとってのみ

04:13値打ちがあるものでしょうね

04:15それこそ

04:18貴金で

04:20なんと言いますかね

04:22食べるものがない

04:24というような時には

04:26それこそアクセサリーですから

04:29そんなものは値打ちがありませんね

04:31貴金などになると

04:33やはり

04:34日本で言えば

04:35お米であったり

04:37食料の方が

04:39より値打ちがあることになる

04:41どんなにきらびやかな

04:43アクセサリーをつけていたからといって

04:46命が保てるわけではありませんからね

04:49そういう

04:54アクセサリー的な

04:57信心ではない

04:58命を懸けての信心

05:01まさに

05:01命がけの信心

05:03信心によって

05:05その信心に

05:09命がかかっている

05:10というほどのものが

05:13本当は信心だということなのですけどね

05:17どういうことかというと

05:21例えば

05:22師匠大坪総一郎氏が

05:26教えてくださる

05:28愛楽でね

05:28この愛楽理念

05:32助かりの理念だと

05:34言われますけれども

05:36助かりの理念だけでは

05:38まだ

05:39就職後として

05:41足りない

05:42真実の助かり

05:45を得るための

05:47理念

05:48が愛楽理念だと

05:51いうことです

05:52ですから

05:55ただ

05:56アクセサリー的なものを

05:59身につけて

05:59それは

06:00自己満足であったり

06:02人様に

06:03見せびらかすための

06:04ものであったり

06:05身を飾る

06:07人様に

06:07見せびらかす

06:08人から

06:09認めてもらいたい

06:11というような

06:12ことでしょうけれども

06:14信心は

06:15自らが助かるもの

06:17愛楽理念は

06:21ある意味において

06:22道具です

06:23何のための

06:25道具か

06:26それは

06:27真実の助かりを

06:30得るための

06:31道具です

06:32ですから

06:33この道具は

06:35使い道が

06:36正しくありませんと

06:38道具としての

06:39役に立ちません

06:41ですから

06:42もし愛楽理念

06:44というものを

06:45その

06:46教会の発展のために

06:48使おう

06:49としても

06:50これは

06:50あまり

06:52効果はありません

06:53ある程度は

06:55ないことは

06:55ないでしょうけれども

06:57本当の

06:58使い道では

06:59ありませんから

07:00教会が

07:01発展することのために

07:03愛楽理念を

07:04使おう

07:05としても

07:06本当の

07:07値打ちは

07:08発揮できませんね

07:09いたしませんね

07:10また

07:12私どもの

07:14願い事

07:15画像

07:16画像

07:16画欲から来るところの

07:17願い事が

07:18大抵ですけれども

07:20いわゆる

07:21人間の

07:21わがままできな

07:22願い

07:22まあ

07:24目先の願いと

07:26言っても

07:26いいのかもしれませんが

07:28その

07:29人間の

07:30知り知欲から来るところの

07:32願い事を

07:33叶えてもらおう

07:35その

07:35いわゆる

07:37私ども

07:38人間

07:39宇治子の

07:40画像

07:40画欲の

07:41願い

07:42目先の

07:43願いを

07:44叶える

07:44ことのために

07:47愛楽理念を

07:48使おう

07:49としても

07:51これも

07:52あまり

07:52本筋的な

07:55使い方では

07:56ありませんから

07:56まあ

07:57本当の

07:58効果は

07:59現れませんね

08:00例えば

08:02ドライバーというのが

08:06あったり

08:07まあ

08:07ねじ回しですね

08:08ねじ回しがあります

08:09そして

08:11ここに

08:12釘があります

08:13ねじ回しで

08:15釘を

08:16打つことは

08:18できないかというと

08:20できないことはないですね

08:22ねじ回しの

08:23後ろの方

08:24お尻の方で

08:26まあ

08:26絵の方で

08:27コンコンと叩けば

08:28まあ

08:29小さな釘ぐらい

08:30ならば

08:31打てるかもしれない

08:32しかし

08:35本当に

08:36釘を

08:36打とうとすれば

08:37やはり

08:37必ずしがいる

08:38釘を

08:41打ち込むのに

08:42ねじ回しでは

08:43本当の

08:44本来の役には

08:46立ちませんね

08:47まあ

08:48やっぱり

08:50ねじ

08:51ねじを持ってきて

08:52そのねじを

08:53回して

08:53締める

08:54という

08:55本来の目的になった

08:57ときに

08:57ねじ回しが

08:58本来の

08:59まあ

09:00本領を発揮する

09:01というのでしょうかね

09:02という

09:04というような

09:05わけです

09:05ですから

09:06もし

09:07目先の

09:09おかげを

09:10いただきたい

09:10今の

09:12いわゆる

09:13知りし欲の

09:14画像

09:14画欲の

09:15願いを

09:16叶えてもらいたい

09:17あるいは

09:18教会の発展を

09:20してもらいたい

09:21その教会の

09:22発展のために

09:23愛楽念を

09:24使おう

09:25ということは

09:27ちょうど

09:28まあ

09:29ねじ回しの

09:30お尻の方で

09:31釘を打つような

09:33その程度のことかも

09:34知れません

09:35できないことは

09:37ないかもしれないけれども

09:39そのねじ回しとしての

09:40本領を発揮した

09:41使い方では

09:42ないということです

09:44では

09:46愛楽念の

09:48本領は

09:49どこに発揮されるのか

09:51それは

09:51私どもが

09:53まあ

09:53ねじ回しで言えば

09:54ねじを回して

09:56締めようとしたときに

09:57その本領が

09:58発揮される

09:59いわば

10:01私どもが

10:03真実の

10:04助かり

10:04人間としての

10:06真実の

10:07助かり

10:08を

10:08求めるとき

10:10本当の

10:11助かりを

10:12いただきたい

10:13と

10:14真実の

10:15助かりを

10:15求めて

10:16の

10:19ときに

10:20その道具として

10:21役に立つのが

10:23愛楽念ですね

10:24ですから

10:26必要最低限

10:28愛楽念が

10:29本領を発揮する

10:31ということのためには

10:32私どもが

10:34その愛楽念を

10:35確かな

10:36正しい目的のために

10:38道具として

10:39使わなければならない

10:40その正しい目的とは

10:42何か

10:43それは

10:43真実の

10:47助かり

10:47を

10:48得たい

10:49真実の

10:51助かりを

10:51得よう

10:52とするときのための

10:54道具である

10:55ということですね

10:57ですから

11:00ただ単に

11:02教会の発展を

11:04願う

11:05ことであったり

11:06目先

11:07目先の

11:07願い事を

11:09叶えてもらう

11:10今の

11:11難儀から

11:12逃れたい

11:13ただ

11:13切な的に

11:15どういうのでしょうか

11:16回想目的に

11:17今の

11:18難儀から

11:18逃れたい

11:19というような

11:21ことでは

11:22あまり

11:23その本領を

11:25発揮するものではない

11:26ですから

11:28まず

11:29私どもの

11:31心の中に

11:32願いとして

11:33真実の

11:35助かりを

11:35いただきたい

11:36という

11:38そういう

11:39願いが

11:40本当に

11:41立てられて

11:41いないならば

11:44愛楽念は

11:45あまり

11:46役に立たないな

11:47ということになって

11:50しまっても

11:51まあ

11:51これは仕方のない

11:52ことでしょうね

11:53道具を

11:55間違った

11:57道具を

11:57使っている

11:58道具の

11:59使い方が

12:00違う

12:00というわけですからね

12:02私どもが

12:06真実

12:07助かる

12:08その真実の

12:09助かりとは

12:09何なのか

12:10これは

12:13いわゆる

12:15その究極の姿が

12:18和らぎ喜ぶ

12:19我が心の

12:20世界

12:21ではないでしょうかね

12:24本当に

12:26和らぎ喜ぶ

12:27我が心を

12:28求める

12:28本当の

12:30真実の

12:30助かりを

12:31求める

12:32ならば

12:32もう

12:33愛楽念というのは

12:35目から鱗の

12:36道具である

12:37わけですけれどもね

12:38私どもが

12:42私どもが

12:43助かる

12:44右と願って

12:47右になったときに

12:48得られる

12:49助かり

12:50そうではない

12:54本当の

12:55助かり

12:56右と願ったときに

12:59左となった

13:00そういう中にでも

13:02助かっておれる

13:03助かり

13:05もちろん

13:07右と願って

13:08右となれば

13:09助かりを

13:10感じます

13:11しかし

13:12右と願って

13:13左となったときには

13:15なかなか

13:16助かりを

13:16感じきれません

13:18愛楽理念に

13:20という道具を

13:22使えば

13:23右と願ったときに

13:25左となった

13:25そのときにでも

13:27助かりが

13:29得られます

13:30そういう

13:31理念なのです

13:33そういう

13:34道具なのです

13:35ですから

13:36右と願って

13:38右となった

13:38右となって

13:40左となった

13:41そのときにでも

13:42助かりが

13:43あるのですから

13:44まさに

13:45真実の

13:46助かりの理念

13:47真実の

13:48助かりのための

13:49道具だと

13:51言えると思いますね

13:54どういう中に

13:55あってでも

13:56いついかなる

13:57状況の中に

13:59あってでも

14:00助かっておれる

14:01和らぎで

14:02おれる心

14:03喜んで

14:04おれる心を

14:05いただく

14:05そのための

14:07真実の

14:07助かりのための

14:08理念

14:09ですから

14:10私どもが

14:11その真実の

14:12助かりを

14:13得たい

14:13とそこに

14:14焦点を

14:15定めての

14:16道具を

14:18使う

14:19ということでなければ

14:21なりませんね

14:23まずは

14:24真の助かり

14:26というところに

14:28焦点を当てての

14:29真実を

14:30させていただく

14:31ということでは

14:33ないでしょうかね

14:34どうぞ

14:36よろしく

14:37お願いいたします

14:38ありがとうございます

14:41ご視聴ありがとうございました

14:45ご視聴ありがとうございました

14:47ご視聴ありがとうございました

14:48ご視聴ありがとうございました

14:50ご視聴ありがとうございました

14:51ご視聴ありがとうございました

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