Dars-e-Bukhari Shareef - Mufti Muhammad Akmal - 12 November 2025 - ARY Qtv - video Dailymotion

ARY QTV

Dars-e-Bukhari Shareef - Speaker: Mufti Muhammad Akmal   Watch All the Episodes of Dars e Bukhari | https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8XifqqMqj-CSEsTT2kgVuPG2D   #MuftiMuhammadAkmal #DarseBukhariShareef #IslamicInformation   Collect the pearls of wisdom dormant in Sahih Bukhari, Dars-e-Bukhari Shareef is a 30 min long lecture-based program, in which Mufti Muhammad Akmal will explain Ahadith of Sahih Bukhari- the most Acknowledged and authentic collection of the sayings of Prophet Muhammad (PBUH) by Imam Bukhari.   Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym  Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv  Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial  Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/  Website    ➡️ https://aryqtv.tv/  Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/  TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial

Transcript

00:00بسم اللہ الرحمن الرحیم

00:30حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ نے بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے قبیرہ گناہوں کے متعلق سوال کیا گیا

00:38تو آپ نے ارشاد فرمایا کہ اللہ کے ساتھ شریک کرنا ماں باپ کی نافرمانی کرنا ناحق قتل کرنا اور جھوٹی گواہی دینا

00:51گویا کہ قبیرہ گناہوں میں سے یہ چار بھی ہیں حصر کرنا مقصود نہیں ہے کہ صرف یہ چار ہیں

00:58ان میں سے پہلا سرکار نے بیان فرمایا کہ اللہ کے ساتھ شرک کرنا

01:04شرک کا مطلب ہوتا ہے کسی کو اللہ کے ساتھ شریک ٹھیرا دینا

01:08اور یہ شریک ٹھیرانا بڑا یعنی دو جو مین چیزیں ہیں یہ دو چیزوں میں ہوتا ہے جو شرک بنتا ہے

01:16ایک اس کی ذات میں کسی کو شریک ٹھیرانا اور ایک اس کی صفات میں کسی کو شریک ٹھیرانا

01:22ذات میں شریک ٹھیرانے کی صورتیں یہ ہوں گی کہ جیسے اللہ تبارک و تعالی معبود ہے

01:28کسی اور کو عبادت کے لائق سمجھنا اور جیسے اللہ واجب الوجود ہے

01:33واجب الوجود اس ذات کو کہتے ہیں کہ جس کا وجود باقی تمام وجودوں کی علت اور سبب بنے

01:41خود اس کی ذات کا کوئی سبب نہ ہو

01:43تو چونکہ اللہ تبارک و تعالی ہمیشہ سے ہے

01:47تو ماذا اللہ ایسا نہیں تھا کہ پہلے اللہ نہیں تھا پھر وہ وجود میں آیا

01:51تو پھر کوئی نو کوئی تو اس کو وجود میں لایا اور وہی پھر اللہ تعالی کی وجود کا سبب بنتا

01:56لیکن جب ایسا نہیں ہے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ اللہ تعالی کی ذات ہمیشہ سے ہے

02:01باقی چیزیں نہیں تھیں

02:03اللہ تبارک و تعالی نے پھر ان کو پیدا فرمایا

02:06گویا کہ ان تمام کے وجودوں کا سبب اللہ تعالی بنا

02:10اور ایسی ذات کو واجب الوجود کہتے ہیں

02:13So if that could be something he is capable of,

02:17so he would have to know what he is.

02:18So God has the power of God every time and Tell God is coming from.

02:23He has the power of God every time to speak,

02:25and he can say that this is something he has to say.

02:27That he could always say that he is going to be like,

02:30he will give it to Allah.

02:32He should give it to Allah to Allah again.

02:34Or the Wavera of God or God just give it to Allah.

02:36Some of her words,

02:38his name is the Father that He birthed from Allah,

02:42And that's what he said.

03:12متصف مان لینا

03:14اللہ تعالیٰ کی تمام صفات

03:16کون سی چار خوبیوں سے متصف ہیں

03:18نمبر ایک

03:19اللہ کی تمام صفات قدیم ہیں

03:22قدیم اسے کہتے ہیں جو ہمیشہ سے ہو

03:24اس کا کوئی

03:25یوں نہ ہو کہ وہ عدم سے وجود میں آیا

03:28اس کی کوئی ابتداء نہ ہو

03:30جب کسی کی ابتداء ہوتی ہے

03:32تو اس سے پہلے وہ نہیں ہوتا

03:33جیسے اللہ کی ذات ہمیشہ سے ہے

03:35اس کی صفات بھی ہمیشہ سے ہیں

03:37تو ذات بھی قدیم ہے

03:39صفات بھی قدیم ہے

03:41ایسے اللہ تعالیٰ کی تمام صفات

03:44ذاتی ہیں

03:45ذاتی اسے کہتے ہیں کہ جو

03:47کسی کی اپنی ہو

03:49کسی کی دیو ہی نہ ہو

03:51اس کو ذاتی کہتے ہیں

03:52تو اللہ تعالیٰ کو کسی نے وہ صفات دی نہیں ہے

03:55اس لئے اللہ تعالیٰ کی ہر صفت ذاتی ہے

03:58پھر تیسرا

04:00لا محدود ان کی کوئی حد نہیں ہے

04:02اللہ کا علم ہے

04:03یہ کتنا ہے کوئی حد نہیں

04:06اللہ تعالیٰ کی خدرت ہے

04:07کتنی ہے کوئی حد نہیں

04:09हляات اللہ تعالی کی صفت ist

04:12qui создat k English

04:13nie

04:14तो hier صفات

04:17تمام جو اللہ تعالی کی

04:19ہیں وہ لا محدود

04:21ہوتی ہیں

04:21اور چوتھا غیرِ فانی

04:23उन पे کبھی فنا

04:25न तो واقع ہوئی ہے

04:26न Nope

04:29मुम्किन है

04:29न कभी कोई आगे

04:31मस्तक्रिय

04:35تمام

04:36estina

04:36गाम-गदीम, जाती, लामऺदूदूर गारे फानी.

04:40आप कोई किसी मखलूग की अंदर

04:42इन सिफात में से एक भी सिफत मान ले

04:44तो वो मुश्रिक हो जाएगा.

04:46मसलान खुद नभी-करीम

04:47ﷺ के इल्म मुवारक को ले लै.

04:50अल्लाध ताला का इल्म

04:52रिदी में

04:53और नभी ज्यकरीम का

04:55गेर의 गदीम

04:56जिसको हादिस भी कहते है

04:58हा, अलिफ, डाल, और था

05:00हादिस में नौ पैद

05:02जो पहले नहो अब पैदा हुआ हो

05:04तो नभी ज्यकरीम wa sel The Holy of Kings

05:06का इल्म मुबारग

05:07लाह की तर पैस बार द्यकर ध Будden

05:09True

05:11Everything

05:12Everything

05:32only

05:34O

05:35the Prophet ﷺ

05:44that God made for us

05:48as he said that

05:51the Prophet ﷺ

05:54that the Prophet ﷺ

05:56that God made for us

05:57what we can do

05:59that God made for us

06:00but the fact that God made for us

06:02that God made for us

06:04So, that's all right.

06:34in my kambi k replication

06:35in my kambi k barata hi nui ho sakti

06:36this karemeh ilm hai to wo

06:37zada hi ho ga

06:39ab kam nui ho sakti

06:40this karemeh fizikaliy tour per

06:44fana waq ni ho ga

06:45lakin fana waq baahal ma'mkin hai

06:48waq ha una ma'mkin hai

06:50or Allah ta'ala ka toh ma'mkin bhi nui hai

06:52so ye chare

06:53if this tryquee si for Kiye jayain

06:55to phir shirk muthaqq nui ho ga

06:57vana admi musrik ho ga

06:59ar baqi ye que jho

07:01musliman ho musterif chiz hai

07:03رائج ہیں اور

07:04بعض ہمارے

07:06احباب جو ہیں

07:08اس دور میں

07:10ان کو فورا شرک کہہ دیتے ہیں

07:12حقیقتاً وہ شرک نہیں ہوتے ہیں

07:15اس لئے

07:16جب تک کہ یہ دو طرح کے شرک ثابت

07:19نہ ہوں ہم کسی کو مشرک

07:21نہیں کہہ سکتے ہیں

07:22مثال کے طور پر بعض یہ کہتے ہیں

07:24غیر اللہ کی تعظیم کرنا بھی شرک ہے

07:27کیونکہ اللہ کی تعظیم ہونے چاہیے غیر اللہ کی

07:29کریں گے تو اللہ کی تعظیم میں

07:31فرق آئے گا

07:32تو بعض نے تو یہاں تک کہہ دیا

07:33کہ اگر قومی ترانے کے لئے کھڑے ہو جائیں گے

07:35تب بھی آپ مشرک ہو جائیں گے

07:37کیونکہ آپ نے قومی ترانے کی تعظیم کی ہے

07:39تو ایسا نہیں ہوتا ہے

07:41تعظیم متلقاً شرک نہیں ہوتی

07:44ورنہ تو ماباب کی بھی تعظیم ہوتی ہے

07:46استاد کی تعظیم ہوتی ہے

07:48قابت اللہ کی تعظیم ہے

07:49مساجد کی ہم تعظیم کرتے ہیں

07:51قرآن پاک کی تعظیم کرتے ہیں

07:54حتیٰ کہ بچوں کے سپارے تک کی تعظیم کرتے ہیں

07:56جو قائدہ ہوتا ہے قائدہ

07:58اس کی بھی تعظیم کرتے ہیں

07:59اسی طریقے سے اپنے اساتذہ کی تعظیم کرتے ہیں

08:03علماء کی تعظیم کرتے ہیں

08:05تو اگر کسی کی تعظیم کرنا یہ شرک ہوتا

08:08تو پھر ماذا اللہ سمبہ ماذا اللہ دنیا میں

08:10کوئی شخص شرک سے محفوظ نہیں ہوتا

08:13تو یہ شرک فی التعظیم

08:16یہ حقیقتاً مارز وجود میں نہیں آسکتا

08:19ہاں اس کی بعض صورتیں ایسے ہوں گی

08:21کہ اگر آپ تعظیم کریں کسی کی

08:24تو وہ شرک فی الزات میں چلا جائے گا

08:26مثال کے طور پر کسی کے سامنے سجدہ ریز ہونا

08:29اور اس کو معبود سمجھ کے سجدہ ریز ہونا

08:33یہ شرک ہے

08:33اور اس میں ایک تعظیمی پہلو بھی ہے

08:36لیکن آپ غور کریں کہ

08:37یہ سجدہ عبادت والا ہے

08:39اور عبادت اللہ کی ہی ہوتی ہے

08:41اور اس کو ہم شرک فی الزات میں ذکر کر چکے ہیں

08:43تو خلاص کلام یہ ہے

08:44کہ بہرحال یہ جو بہت زیادہ

08:47اس طرح کے قیودات لگائی جاتی ہیں

08:49جس سے ایسے محسوس ہوتا ہے

08:51کہ پورے عالم میں اب کوئی مسلمان بچا ہی نہیں

08:54یعنی کہنے والے کے علاوہ کوئی نہیں بچا ہوا

08:56یہ غلط طریقہ ہوتا ہے

08:58نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے

09:00واضح طور پر ایک مرتبہ فرمایا

09:02کہ مجھے اپنی امت پر شرک کا خوف نہیں ہے

09:05مجھے تم پر شرک کا خوف نہیں ہے

09:08بلکہ اس بات کا خوف ہے

09:09کہ تمہارے لئے دنیا کھول دی جائے گی

09:11اور وہ تم پر غالب آ جائے گی

09:13تو رحمت کونین صلی اللہ علیہ وسلم

09:15جو تصور شرک لے کر آیا

09:17انہوں نے بتایا

09:17وہ کہہ رہے ہیں

09:19کہ مجھے اپنی امت پر شرک کا خوف نہیں

09:21اور بات وقت ایسا لگتا ہے

09:23کہ ہر شخص مشرک ہو گیا ہے

09:24اور شرک کے علاوہ اور کچھ چیز ہی نہیں ہے

09:26اس لئے اچھی طرح سوچ سمجھ کر

09:28شرک کے فتوے جاری کرنے چاہئے

09:30وانا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے شات فرمایا

09:33جس نے کسی مسلمان کو کافر کہا

09:36اور وہ کفر کا احل نہ ہو

09:39یعنی حقیقتاً کافر نے آپ نے کہہ دیا

09:41تو کفر کہنے والے کی طرف لوٹ آتا ہے

09:44اللہ تعالی ہمیں سمجھ کی توفیقتہ فرمائے

09:47دوسرا سرکار نے فرمایا

09:48ماں باپ کی نافرمانی

09:50ماں باپ کی نافرمانی کو خاص لیں

09:54تو ماں باپ کی نافرمانی کا مطلب

09:56کہ وہ کوئی حکم دیں

09:57اور ہم ان کا حکم نہ مانیں

09:59یہ ماں باپ کی نافرمانی کہلائے گی

10:01لیکن جب ہم ماں باپ کی نافرمانی کہتے ہیں

10:03یا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا

10:05تو اس میں ہر وہ چیز شامل ہوگی

10:08جو ماں باپ کیلئے

10:10عذیت تکلیف اور دکھ کا سبب بنے

10:12اور ہم نے قصداً ارادتاً ایسا کیا ہو

10:15اور وہاں اجازت شرعہ نہ ہو

10:18یعنی شریعت کی پیروی میں ایسا نہ ہوا ہو

10:20تو لہٰذا

10:22ماں باپ دائرہ شریعت میں

10:24رہ کر جو خکم دیں

10:26اس کو پورا کرنا ضروری ہوتا ہے

10:28دائرہ شریعت میں رہ کر

10:30لیکن یہ میں پہلے بارہ

10:32آپ کو بتا چکا ہوں کہ کبھی

10:33ماں باپ حکم دیتے ہیں اور کبھی

10:36صرف مشورہ دیتے ہیں

10:37ان دونوں میں فرق ہوتا ہے

10:39حکم اور مشوری کی پہچان یہ ہے

10:42کہ مثلاً اگر بیٹے کو کچھ کہا

10:43مانے باپ نے وہ غور کرے

10:45کہ اگر میں اس بات کو پورا نہیں کرتا

10:48تو کیا میری ماں کا دل دکھے گا

10:50کیا یہ ناراض ہوگی

10:51کیا اس کی رونے لگ جائے گی آنسوں نکلیں گے

10:53یا میرے والد صاحب ہرٹ ہو جائیں گے

10:55اگر ایسا ہے تو انہوں نے جو کچھ کہا

10:57اس کی شرعی حیثیت ایک حکم کی ہے

11:00اور اگر آپ سمجھتے ہیں

11:01کہ نہیں بھی مانوں گا

11:02تو ایسا کچھ نہیں ہے

11:04تو پھر وہ ایک مشورہ ہے

11:05جیسے کبھی کبھی ماں کہتی ہے

11:07بیٹا آجاو کھانا کھالو

11:08بیٹا وہ کھانا کھالو ذرا

11:09آپ نے کہا نہیں بھی بھوک نہیں

11:11ارے بیٹا کھالو بس کھالو

11:12آپ کے تمہیں بعد میں کھالو

11:14اچھا چلو ٹھیک ہے

11:15اب یہ جو کھالو کھالو بار بار

11:16وہ کہہ رہی ہیں

11:17لیکن اولاد کو بھی پتا ہوتا ہے

11:19کوئی ایسے مسئلہ نہیں ہے

11:20ہٹ وغیرہ نہیں ہوں گئے

11:21یہ مشورہ ہوتا ہے

11:23اور ہم نے دائرہ شریعت کی قید

11:24اس لئے لگائی

11:25کہ بعض اوقات ماں باپ

11:26نادانستہ طور پر

11:27اپنے اولاد کو گناہ کا حکم دے رہے ہوتے ہیں

11:30ایسی صورت میں

11:31نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم

11:32کا فرمان زیشان

11:33اپنے ذہن میں رکھیں

11:34کہ آپ نے اشارت فرمایا

11:36کہ اللہ تبارک و تعالی کی

11:38معصیت میں

11:40نافرمانی میں

11:41کسی مخلوق کی اطاعت جائز نہیں

11:43تو چنانچہ اگر ماں یہ کہہ رہی ہو

11:46تم نماز چھوڑ دو

11:47تم جماعت ترک کر دو

11:48یا خدا نخستہ وارث صاحب کہہ رہو

11:50کہ بیٹا آج کل رشوت بھی لینے پڑتی ہے

11:52حرام بھی کمانا پڑتا ہے

11:54تم تھوڑا بہت حرام کماؤ

11:55یا جھوٹی گواہی دے دو

11:57تو اس میں

11:58بلکل ان کی اطاعت نہیں کی جائے گی

12:01لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے

12:03کہ اگر وہ غلط کام کا حکم دے رہے ہیں

12:05تو ان کو حقیر سمجھیں

12:06معمولی سمجھیں

12:07ان کو گالیاں بکنا شروع کر دیں

12:09ڈاٹنے ٹپنا شروع کر دیں

12:11انہیں ان کی غلطیوں کا احساس دلائیں

12:13ان کے سینے پر چڑھ کے گفتو کریں

12:15ان کو تانہ زنی کریں

12:19ان پر غصے کا اظہار کریں

12:21لہجہ سخت کر لیں

12:22بلکل بھی نہیں

12:23بس اپنا سر جھکا لیں

12:24لیکن اطاعت نہیں کی جائے گی

12:27اور اس کے علاوہ کوئی ایسا کام نہ کریں

12:28اگر ماں نے باپ نے ایک کام سے منع کیا

12:31کہ بیٹا ہمیں تکلیف ہوتی ہے اس سے

12:33تو پھر اس کام کو بار بار بار بار کرنا

12:35خامہ گھر کے اندر

12:36جیسے کپڑے گندے جگہ پھیک دینا

12:38برتن کھا پی کے

12:39بیٹ کے نیچے رکھ دی پلیٹ

12:41اب وہ سڑ رہی ہے

12:42گھرہ لوگوں کو پتہ ہی نہیں

12:43کہ بیٹ کے نیچے پلیٹ

12:44اس میں کیڑے پڑ گئے

12:45تھوڑا بہت کھانا بچ گیا

12:46اب وہ بار بار کہتے ہیں

12:47کہ بیٹا ایسے حرکتیں نہ کرو

12:49تو یوں بعض لوگ ایسے ہوتے ہیں

12:51جو گھر کے اندر

12:51تسلسل سے باعث عذیت بن رہے ہوتے ہیں

12:54لیکن ان کا قصد و ارادہ عذیت دینے کا نہیں ہوتا

12:56لیکن بن رہے ہوتے ہیں

12:58تو بہرحال

12:59اگر وہ مسلسل عذیت دے رہے ہوں گے

13:01تو ان کو

13:02اللہ کی بارگاہ میں توبہ کرنی ہوگی

13:04جیسے بعض دیر سے سوکے اٹھتے ہیں

13:07کھانا وقتیں نہیں کھاتے

13:08سب جب کھا چکیں گے

13:10تب آ جائیں گے

13:10اب کھانا دے دو

13:11اور اسی طریقے سے گندہ رہنا

13:14اور چیزیں اٹھا کے

13:16کوئی یہاں رکھ دی

13:16کوئی وہاں رکھ دی

13:18اور گھر میں

13:18خراب قسم کا محول بنانا

13:20یہ نہیں کرنا چاہیے

13:21تو ماباپ کی نافرمانی

13:23شرن جائز نہیں ہے

13:25حرام گناہ کبھی رہے

13:26اس کا خیال لکھیں

13:27تیسرا ہوتا ہے

13:28ناحق قتل کرنا

13:29یعنی کسی انسان کی جان لے لینا

13:32اور یہ مسلمان کے بارے میں ہے

13:34کہ مسلمان کی جان لینا

13:36یہ حرام اور گناہ کبھی رہے

13:38اور اگر حلال سمجھ کر ہو

13:40کہ ہمارے لئے جائز ہے

13:41حلال ہے ماذا اللہ

13:42تو پھر یہ کفر تک بھی ہو سکتا ہے

13:44ناحق کی قید اس لئے لگائی

13:46کہ بعض اوقات

13:48ایک قتل کرنا حق پر ہوتا ہے

13:50اس کی ہم نے آپ کو کئی دفعہ مثال دی

13:52جنگ ہو رہی ہے

13:53اب وہ دشمنوں کی فوج کے ساتھ

13:55کوئی مسلمان آگیا

13:56اس کو مارنا شرن جائز

13:57اس طرح مجرموں کو فانسی چڑھایا جاتا ہے

14:00یا باغیوں کو قتل کیا جاتا ہے

14:02یا ڈاکے وغیرہ کے اندر دیکھیں

14:04پلس مقابلے میں

14:05بعض اوقات ڈاکو مارے جاتے ہیں

14:07اور بعد میں پتہ چلتا ہے

14:08جی مسلمان ڈاکو تھا

14:09تو ان کو مارنا شرن

14:11اس طرح یہ ناحق قتل کے تحت نہیں آئے گا

14:14یہ اس صورت میں آئے گا

14:15کہ جب کوئی سامنے والے کا قصور نہیں

14:17یا کم قصور تھا

14:19کم درجے کا

14:20اور آپ نے اس کو قتل کر دیا

14:21وہ چاہے پھر

14:23کوئی بھی قتل کرے

14:24چاہے وہ جج قتل کروائے

14:27یعنی فیصلہ اس کے خلاف سنا دے

14:29اور مظلوم کو فانسی چڑھا دیا

14:31یہ قتل ہے

14:32اور ایک اسی قتل کے اندر آتا ہے

14:34کہ اگر بچہ ماں کے پیٹ میں

14:36چار ماہ کا ہو جائے

14:39یاد رکھیں چار ماہ کا

14:40تو اس نے روح پھونک دی جاتی ہے

14:41پھر بغیر کسی شرعی عذر کے

14:44ایبورشن کروانا

14:45علماء فرماتے ہیں

14:47کہ یہ اس بچے کے قتل کی مثل ہے

14:49تو اس لئے بڑی احتیاط کرنی چاہیے

14:51تو نہاق قتل کرنا

14:53اور پھر جھوٹی گواہی دینا

14:54اس پہ بھی آپ کو تھوڑا سا میں نے ارس کیا تھا

14:57کہ ہمارے یہ جھوٹی گواہی کا مطلب کیا ہوتا ہے

14:59آپ ہی کہتے ہیں

15:00کہ اس بات کو میں نے دیکھا ہے

15:01میں یہاں موجود تھا

15:03تو میں کہتا ہوں کہ ہاں ایسا ہوا ہے

15:05تو یہ کورٹس میں ہمارے جھوٹی گواہیاں دے رہے ہیں

15:07کوئی بھی رشتہ دار کا کیس چل رہا ہوتا ہے

15:10وہ جھوٹا بنا کے گواہ بنا کے لے جاتا ہے

15:13حالانکہ جب کورٹ میں آپ کیس

15:15یعنی گواہی دینے آتے ہیں

15:17تو یہ حلف لیا جاتا ہے

15:18قرآن پر یا یہ کہتے ہیں

15:20کہ خدا کی قسم میں جو کچھ کہوں گا

15:22سچ کہوں گا

15:23سچ کے علاوہ کچھ نہیں کہوں گا

15:25اگر میں جھوٹ بولوں

15:26تو مجھ پر اللہ کا غضب اور لانت نازل ہو

15:28ایک مطلب

15:30کوئی بہت بے خوف آدمی ہوگا

15:33جو جھوٹ بولنے کے لئے اس طرح کا حلف اٹھائے

15:36جھوٹ بولنے سے پہلے اس طرح کا حلف اٹھائے

15:38بہت بڑا گناہ کبیرہ

15:40اور ایسے لوگوں پر اللہ کی لانتیں ہی نازل ہوتی ہیں

15:43اگر وہ موت سے پہلے پہلے توبہ نہ کر لیں

15:45یوں یہ ہمارے گھروں کے اندر جھوٹی گواہیوں کا بہت سلسلہ ہے

15:49گروپنگ ہوتی ہے

15:50اور ایک دوسرے کے لئے جھوٹی گواہیاں دے رہا ہوتا ہے

15:53وہ کہتے ہیں کی ہوا تھا جی نہیں ہوا تھا

15:55ہاں ہوا تھا جی ہوا تھا

15:56ایسی ہوا تھا

15:57تو یہ اس طرح کسی کی مروت میں جھوٹی گواہی نہ دیں

16:02یہ گناہ کبیرہ اگر ہو گیا

16:03اور آپ کو توبہ کی توفیق نہیں ملی

16:05یہ کنفرم ہے

16:06کہ جس نے آپ کوئی جھوٹی گواہی دلوائی

16:08یہ کوئی میدان مہاشر میں آپ کو چھڑوانی سکے گا

16:11خود بھی مرے گا

16:12اور آپ کو بھی تباہ کروائے گا

16:15اللہ تعالی ہمیں ایسی لعنتوں سے محفوظ فرمائے

16:18اگلی حدیث کی طرف آتے ہیں

16:20دو ہزار چھ سو چوون نمبر حدیث پاک ہے

16:23اور حضرت عبد الرحمن بن ابی بقرہ

16:28اپنے والد سے روایت کرتے ہیں

16:30انہوں نے بیان کیا کہ

16:31نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے

16:33تین بار فرمایا

16:34کہ کیا میں تم کو سب سے بڑے گناہ کبیرہ کی خبر نہ دوں

16:38صحابہ نے عرض کی

16:40یا رسول اللہ کیوں نہیں

16:41آپ نے فرمایا

16:42اللہ کے ساتھ کسی کو شریک کرنا

16:45ماں باپ کی نافرمانی کرنا

16:47اس کے بعد نبی کریم ٹیک لگائے ہوئے تھے

16:50لیکن آپ بیٹھ گئے

16:51تو پھر آپ نے فرمایا

16:53اور جھوٹی بات کہنا

16:54یا راوی کہتے ہیں

16:56شاید یہ کہاتا ہے

16:57کہ جھوٹی گواہی دینا

16:58راوی فرماتے ہیں

17:00کہ آپ اس بات کی بار بار تقرار فرماتے رہے

17:04حتیٰ کہ ہم نے کہا

17:05یعنی ہم نے دلی دل میں کہا

17:07کہ کاش آپ سکوت فرماتے

17:10یعنی کاش آپ خاموش ہو جاتے

17:12تو تیسری بات

17:13چونکہ بہت ہی اہم تھی

17:15جھوٹی گواہی دینا

17:16اس پر بعض وقت سامنے والے کا

17:17فیوچر تباہ ہو جاتا ہے

17:18اس کو سرکار نے بار بار دہرایا ہے

17:21اس لیے

17:22جس نے بھی کبھی زندگی میں

17:23جھوٹی گواہی دی ہو

17:25اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں

17:26توبہ کر لے

17:27انشاءاللہ

17:28ڈیکس پرگرام میں پھر آپ سے ملقات ہوگی

17:30وآخر دعوانا

17:31ان الحمدللہ

17:32رب العالمين

Dars-e-Bukhari Shareef - Mufti Muhammad Akmal - 12 November 2025 - ARY Qtv

Category

Transcript

Be the first to comment

Recommended