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Parte 2: https://dai.ly/x9r3wei
Narrado por Jose Lavat, incluye las voces de José Luis Castañeda, Gerardo Reyero, Guadalupe Noel
Diego Rivera, considerado el pintor más famoso de la historia de América Latina, y también el más notorio. Era una figura rabelaisiana de proporciones lejanas que afirmaba haber sido confidente de Lenin, el verdadero padre de Rommel, y haber probado la carne humana en varias ocasiones.
Era un inconformista, un compendio de contradicciones e irracionalidades. Un autoproclamado revolucionario que buscó en las pinturas murales una nueva forma de arte público para transmitir el cambio social al pueblo de México, también fue el hombre que aceptó encargos de los capitalistas del dólar yanqui, Rockefeller y Ford.
El pintor y arquitecto mexicano Diego Rivera es mejor conocido como muralista, utilizando materiales como pan de oro, fresco y mosaico. Además de revivir técnicas centenarias, también adopta otras nuevas como la pintura de poliestireno. Este documental pinta una imagen fascinante del hombre y su trabajo. Incluye entrevistas con Carlos Fuentes, Dolores Olmedo y material de archivo de la Revolución Mexicana.
Documental perteneciente a la serie Arena:
Arena es la principal muestra documental de arte y cultura de la BBC. Se han presentado más de 600 documentales de algunos de los más grandes directores del mundo: desde perfiles de iconos culturales como Bob Dylan, Salman Rushdie y Orson Welles hasta exploraciones de temas más esotéricos como el Ford Cortina, el Hotel Chelsea de Nueva York y subculturas desde el Caribe hasta China.
Concebido originalmente como un programa semanal de estilo revista en 1975 con tres "hilos"—Arte y Diseño, Teatro y Cine.
Sigue mi pagina de Face: https://www.facebook.com/VicsionSpear/
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Narrado por Jose Lavat, incluye las voces de José Luis Castañeda, Gerardo Reyero, Guadalupe Noel
Diego Rivera, considerado el pintor más famoso de la historia de América Latina, y también el más notorio. Era una figura rabelaisiana de proporciones lejanas que afirmaba haber sido confidente de Lenin, el verdadero padre de Rommel, y haber probado la carne humana en varias ocasiones.
Era un inconformista, un compendio de contradicciones e irracionalidades. Un autoproclamado revolucionario que buscó en las pinturas murales una nueva forma de arte público para transmitir el cambio social al pueblo de México, también fue el hombre que aceptó encargos de los capitalistas del dólar yanqui, Rockefeller y Ford.
El pintor y arquitecto mexicano Diego Rivera es mejor conocido como muralista, utilizando materiales como pan de oro, fresco y mosaico. Además de revivir técnicas centenarias, también adopta otras nuevas como la pintura de poliestireno. Este documental pinta una imagen fascinante del hombre y su trabajo. Incluye entrevistas con Carlos Fuentes, Dolores Olmedo y material de archivo de la Revolución Mexicana.
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CreatividadTranscripción
00:00¡Gracias!
00:30El peor terremoto en la historia de la Ciudad de México
00:38Tres hospitales destruidos y también un hotel en el centro
00:43Después de que se perdió toda esperanza de encontrar con vida
01:02Otra víctima del terremoto de la Ciudad de México
01:05Se encontró otro tipo de sobreviviente
01:07Milagrosamente ileso dentro del destruido Hotel del Prado
01:11Una enorme pintura mural fue retirada de la pared en una pieza
01:16Protegida en una caja de acero
01:18Y sacada milímetro por milímetro del edificio en ruinas
01:22Era una obra de Diego Rivera
01:25El más grande artista latinoamericano del siglo XX
01:28Ahora, el mural está cuidadosamente protegido en una galería nueva
01:35Que se construyó especialmente alrededor de él
01:38Pero no siempre ha sido tan reverenciado
01:41Causó tal escándalo durante la vida de Rivera
01:43Que fue escondido de la vista del público durante 10 años
01:47En 1947 me encargaron que hiciera un mural en el nuevo Hotel del Prado
01:52El tema que elegí fue Sueños de una tarde dominical en la Alameda Central
01:58Yo estaba en el centro, un chico de 10 años con una rana y una víbora en los bolsillos
02:04A mi lado había una calavera con vestido de mujer que me tomaba de la mano
02:09En Sueño Dominical intenté combinar mis vivencias de la infancia en el parque
02:16Con escenas y personajes asociados con su historia
02:28¡Gracias!
02:58Rivera pintó el mural del Hotel del Prado cuando tenía 61 años
03:10Al soñar con el pasado de México y con el de su propia vida
03:14Resumía su tempestuosa carrera como artista público y comunista militante
03:23Fue uno de los grandes escándalos de Rivera
03:26Era muy simpático como creador de escándalos
03:29Quizá fue el mayor creador de escándalos que ha tenido México
03:32Cuando hizo el mural del Hotel del Prado
03:35Sueños de una tarde dominical en Alameda
03:39Que me parece un hermoso mural anecdótico
03:41Pintó a Ignacio Ramírez, un liberal del siglo XIX
03:47Con un pergamino que decía Dios no existe, Dios no existe
03:50Esto causó tal escándalo en México que debían haber visto a las señoras vestidas de negro
03:54Que desfilaban por las calles, los sacerdotes que lo acusaban desde los púlpitos
03:58Grupos católicos que hablaban mal del mural
04:02Fue uno de esos escándalos que habrían hecho la delicia de André Betón y Salvador Dalí
04:07A fin de cuentas, Rivera aceptó quitar Dios no existe
04:14Pero lo reemplazó con una traviesa y críptica alusión a la misma cita
04:18Era todo un personaje que creó mitos modernos a partir de la historia de México
04:26Y se volvió él mismo una leyenda en su país
04:29Cuando estudiaba anatomía hicimos un experimento
04:33Juntamos un experimento, juntamos dinero para comprar cadáveres en la morgue de la ciudad
04:37Elegíamos cadáveres de gente que había muerto violentamente
04:41Que acababa de morir y no estaba enferma ni vieja
04:45Vivimos de esta dieta caníbal dos meses y la salud de todos mejoró
04:50Durante nuestro experimento descubrí que me gustaba comer las piernas y pecho de las mujeres
04:55Pues como en otros animales estas partes son exquisiteces
04:59También probé las costillas de una joven
05:01Pero sobre todo me encantaban los sesos de las mujeres a la vinagreta
05:04Y eso lo decía y algunos caían en la trampa y le contestaban
05:21Y decían que la carne humana era sagrada
05:23Pero en general todo el mundo lo tomaba como una fábula
05:26La plaza principal de la Ciudad de México, el Zócalo
05:36Siempre ha sido el centro de sucesos históricos
05:39Uno de sus lados lo constituye el Palacio Nacional
05:42Aquí Rivera se retrató como un sacerdote licencioso
05:45En un muro de la gran escalinata
05:47Entre los héroes y villanos que había sacado de la historia de su país
05:51En las paredes del edificio colonial construido por el conquistador Cortés
05:59Sobre los escombros del Palacio de Moctezuma
06:01Rivera pintó una visión épica de México
06:03Pasado, presente y futuro
06:05¡Gracias!
06:06¡Gracias!
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07:33El tirano Porfirio Díaz fue obligado a salir al exilio en la primera gran revolución del siglo XX.
07:39El tirano Porfirio Díaz fue obligado a salir al exilio en la primera gran revolución del siglo XX.
08:09En diez años de sangriento y confuso conflicto, los presidentes fueron y vinieron y Pancho Villa y Zapata se convirtieron en héroes románticos.
08:23Las ideas puras de la revolución que ellos encarnaban aún siguen siendo fuertes pese a lo que el mismo Rivera vio como las realidades complejas del México moderno.
08:31Creo que Rivera es en gran medida parte de la máscara de poder en México, de la legitimación del poder.
08:41Era la versión oficial de la historia, aunque era comunista y revolucionario, ofrecía la versión que el poder en México quería alentar para legitimar sus propios orígenes revolucionarios.
08:54Funcionó muy bien. Siempre he imaginado a todos estos banqueros y burócratas mexicanos que suben y bajan por las escalinatas de Palacio Nacional.
09:04Vean las imágenes de su pasado revolucionario y dicen...
09:07Cielos, quedo absuelto, qué maravilla. Karl Marx me mira igual que JP Morgan. Tengo lo mejor de ambas partes.
09:15El mexicano, desde que aprende a leer y a escribir, está determinado por la saturación de las imágenes de Rivera.
09:23Están en los libros de texto, están en las portadas de las novelas, están en las portadas de los libros de historia, están en los audiovisuales, están en los recorridos a que obligadamente acuden los estudiantes, están en los principales edificios públicos.
09:41Es imposible saber el grado de influencia porque está ya incorporada a lo que es propiamente la vida cultural y social del país.
09:53Hasta donde recuerdo, siempre he dibujado.
09:59Casi desde que mis rechonchos dedos infantiles pudieron tomar un lápiz, rayaba paredes, puertas y muebles.
10:07Para evitar la destrucción de toda su casa, mi padre instaló una habitación especial donde se me permitía escribir en lo que quisiera.
10:15Allí hice mis primeros murales.
10:17Rivera nació en la ciudad minera de Guanajuato en 1886.
10:24Sus padres liberales de clase media se mudaron a la ciudad de México unos años después.
10:30Mucho antes de cumplir la edad oficial de ingreso, Diego, el joven prodigio, fue enviado a la Academia de San Carlos.
10:37Allí los alumnos eran formados según las tradiciones del arte académico europeo y aprendían las lecciones del clasicismo.
10:47Tuvo su primera exposición individual en la Academia el mismo día que inició la Revolución Mexicana.
10:56Después de la exposición fui al sur donde me uní a los campesinos de Zapata en el estado de Morelos.
11:01Gran parte del tiempo trabajé con un antiguo compañero de la escuela apellidado Peña Roja.
11:06Diestro mecánico, Peña Roja había inventado una bomba pequeña y sencilla diseñada de tal modo que podía hacer explotar sólo los vagones de equipaje de los trenes.
11:17Protegían las locomotoras que le servían a los rebeldes y también salvaban las vidas de los pasajeros.
11:22La mayoría de ellos era la misma gente por la que se estaba haciendo la revolución.
11:26El valioso invento de Peña Roja era del tamaño de mi estuche de pinturas.
11:31Por eso es que durante ese periodo mi producción artística no aumentó mucho.
11:34Él no participó en la Revolución Mexicana, estaba en Europa.
11:44Diego Rivera se fue de México con una beca en 1960.
11:48No, en 1906, sí.
11:52Y estuvo allá y volvió a México en 1910, cuando empezaba la Revolución Mexicana.
11:59Tuvo una exposición en la que vendió todo.
12:01Luego se fue a París y volvió a México en 1921, cuando ya había terminado la Revolución.
12:07No participó en la Revolución Mexicana.
12:10La Revolución Rusa empezó en 1914.
12:13Tenía muchos amigos rusos en París.
12:15Hasta dijo que había conocido a Lenin, pero nunca le creí.
12:18Era una de sus fantasías.
12:20¿Tenía muchas fantasías?
12:22Ah, muchas, sí.
12:31Cuando Rivera estuvo en París, Díaz, el dictador exiliado, vivía allí sus últimos años de vida.
12:45El estudio de Rivera estaba al lado del petit Montrient.
12:49Hizo migas con los grandes nombres del avant-garde parisino y se convirtió en el bohemio arquetípico.
12:55Entró a la Sociedad Intelectual del Café de Montparnasse y recibió todo tipo de influencia.
13:14Terminó su recorrido por los estilos modernos y antiguos con varios años como destacado cubista.
13:20Pero estaba en contacto con lo que ocurría en casa, donde el nuevo presidente, el general Obregón,
13:27había ordenado espléndidos festejos para afirmar la victoria final de la Revolución.
13:32Ahora, México podía estar seguro de que el orgullo nacional estaba a salvo
13:36y de que había un gobierno estable en el poder.
13:39Uno de los responsables de difundir los logros de este gobierno había compartido la mesa con Zapata
13:52cuando cenaron en Palacio Nacional, en un breve momento de gloria con Pancho Villa.
13:58El nuevo secretario de Educación, José Vasconcelos, había empezado a encargar murales públicos
14:04y le pagó a Rivera una visita a Italia, donde comenzó a ver cómo la gran tradición de frescos de los maestros renacentistas
14:11podía ser revivida para una causa revolucionaria.
14:22Vasconcelos fue el gran intelectual del periodo revolucionario de México
14:26porque entendía muy bien una cosa, algo que tiene validez hoy en día.
14:32Se trata de que la Revolución Mexicana fue en esencia una revolución cultural,
14:36más que un suceso económico, social o político, fue un suceso cultural.
14:41Vasconcelos entendió todas las realidades del país, un país muy viejo,
14:45un país con un pasado indígena, un pasado colonial, medieval y renacentista.
14:51Vean a los Estados Unidos, ellos no tienen una edad media y México sí.
14:54Todo este enorme pasado de pronto pasó al primer plano para expresarse.
15:00Y una de esas expresiones, quizá la más característica del periodo, fue la pintura mural.
15:08Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros, los tres grandes muralistas.
15:15Los tres grandes, como les decían.
15:17Los primeros encargos de los muralistas fueron pintar la Escuela Nacional Preparatoria
15:28en las estrechas calles aledañas al Zócalo.
15:31En esa época México atraía a artistas e intelectuales de todo el mundo
15:34que querían ver la construcción de una nueva sociedad.
15:38Mientras Orozco pintaba la Escuela Preparatoria,
15:41D. H. Lawrence estaba allí, escribía La Serpiente Emplumada.
15:44¡Oh, no! Dijo Kate ante las caricaturas.
15:48Son demasiado feas, minan su efectividad.
15:52Pero la intención es que sean feas, dijo el joven García.
15:55Deben ser feas, ¿no?
15:57Porque el capitalismo es feo y nocivo, es feo, así son.
16:01¿Quién es así? Dijo Kate.
16:04Me aburren, siempre debe haber cierto equilibrio.
16:07No en México, dijo con lucidez el joven mexicano.
16:11En otros países sí.
16:13Quizá puede haber equilibrio porque las cosas no están tan mal como aquí.
16:16Pero aquí están tan mal que no puedes ser humano.
16:20Debes ser mexicano.
16:22Para mostrar que estaban de parte de los trabajadores, los notistas formaron un sindicato.
16:32Repudiamos la llamada pintura de caballete y todo el arte de los círculos ultra intelectuales
16:37porque son aristocráticos.
16:39Y glorificamos la expresión del arte monumental porque es un bien público.
16:42Todo lo que queda de este mural de Siqueiros es una imagen despintada de la hoz y el martillo.
16:51Quedó inconcluso porque Siqueiros se dedicó a actividades militantes como ayudar a publicar
16:56el periódico del sindicato, el machete.
16:59Los pintores ridiculizaban el régimen conservador que existía aún después de la revolución
17:04y que respondía con furia.
17:06Los muralistas tuvieron que ir armados a pintar porque la hostilidad era muy notoria.
17:13En los periódicos se burlaban de ellos, trataban de dañar los murales, los rayaban, los manchaban
17:20como un modo de expresar un disgusto político y sobre todo un disgusto artístico
17:26ante lo que no creían arte.
17:28No tocaron los murales de Rivera en ese momento, aunque Rivera siendo el líder espontáneo
17:36del movimiento, cargó con todas las culpas del asunto.
17:45El mural de Rivera en la escuela preparatoria era una obra profundamente alegórica.
17:50Mostraba la influencia de su visita a Italia y también la filosofía de Vasconcelos,
17:55quien creía que las razas mezcladas o mestizas de América Central serían las primeras en
18:00lograr una sociedad verdaderamente armoniosa.
18:04Las figuras de Rivera representaban ideales como la tragedia, la fuerza, la justicia, la
18:09continencia y la ciencia.
18:13Pero su estilo metafórico se volvió insatisfactorio para él.
18:17Al encontrarse con las ricas culturas de los indígenas del sur de México, halló la
18:28fuente para los símbolos de la nueva identidad de la nación.
18:30El papel del artista aliado del pueblo que procura expresar la verdad exacta de la sociedad
18:42en la que vive, entera la belleza del mundo maravilloso que lo rodea y que está en comunicación
18:50directa con las masas de la sociedad en la cual él trabaja, del lado de la justicia,
18:55del lado del progreso, este artista cumple un papel perfectamente positivo.
19:05En sus murales de la Secretaría de Educación, Rivera quiso interpretar la vida y el espíritu
19:11del pueblo mexicano.
19:13Trabajó cuatro años en los patios al aire libre, a menudo 18 horas diarias, y le pagaban
19:18la miseria de dos dólares al día.
19:21Pintó más de 116 tableros, 1.500 metros cuadrados.
19:29En un patio, Rivera mostró la vida festiva de México, y aquí, en el patio de los trabajadores,
19:35la vida laboral de la gente.
19:38Estaba desarrollando la verdadera técnica del fresco, pintar en yeso húmedo, y estaba
19:43hallando su propio estilo.
19:45Los críticos conservadores decían que sus figuras redondas eran los monotes de Diego,
19:50y aunque en Occidente su estilo primitivo de representación era considerado retrógrada,
19:56era en su ambición tan revolucionario como la modernidad pictórica de París o Nueva York.
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21:16Se presentaban de un modo que me parece un tanto tramposo.
21:22Es un poco como un timo.
21:26Se presentaban como pictores mexicanos nativos
21:30que no le debían nada a nadie,
21:34que habían surgido de la tierra.
21:38Y los ahí, armados como Minerva,
21:41con un nopal y una botella de tequila,
21:46listos para conquistar el mundo.
21:48A mí eso me da una sensación de mentira que no va conmigo.
21:52Ese tipo de nacionalismo simplista en el arte,
21:57que para mí deja el sabor de algo terrible,
22:00la nostalgia del subdesarrollo.
22:04Si somos subdesarrollados,
22:06hay que regodearnos en eso y sacarle algo bueno.
22:15En Diego Rivera no había mucha intención de representar
22:20la forma injusta en que los indígenas vivían y siguen viviendo todavía en México,
22:26sino más que nada representarlo en sus aspectos de fiesta,
22:31en sus aspectos de carnaval.
22:32Y ahí nos presentaba una imagen demasiado optimista de lo que era
22:38y de lo que sigue siendo todavía el indígena en México.
22:41Los indios que aparecen son siempre sonrientes,
22:45son niños muy bien alimentados,
22:48y en eso no hay crítica social definitivamente,
22:52al contrario,
22:53ellos eran demasiado optimistas quizás sobre los triunfos de una revolución.
22:58Emiliano Zapata representaba el anhelo de reformas agrarias
23:07que tenían los campesinos que lo seguían
23:09y que hasta ahora no se han cumplido.
23:12Durante el conflicto tuvo mucha influencia
23:13y murió no como héroe,
23:15sino traicioneramente asesinado por la gente a quien había ayudado.
23:19En las ciudades, en toda la cultura urbana
23:21y en la visión de la izquierda que vivían en las ciudades,
23:24Zapata era el gran símbolo romántico.
23:26Lo es en todos los grabados de Orozco,
23:29lo es en los murales de Siqueiros,
23:31lo es en los murales de Rivera
23:33y lo es en incontables representaciones.
23:37Y es romántico en ese sentido
23:38de el hombre que lo da todo por su pueblo sin pedir nada a cambio,
23:43que muere traicionado
23:44y cuya muerte nunca es creída por los campesinos
23:48que siempre lo piensan o escondido
23:50o al borde de encabezar de nuevo la gran rebelión.
23:56En tierra zapatista, cerca de la Ciudad de México,
24:08Rivera creó su obra maestra.
24:12En la capilla secularizada de la Universidad de Chapingo,
24:16pintó un himno a la tierra y a la revolución.
24:18Creo que lo que justamente buscaba Diego Rivera
24:27era una posibilidad de lectura
24:30muy directa del público.
24:33Eso es lo que estuvo buscando.
24:35De ahí la recuperación,
24:38la reinterpretación de toda una cantidad
24:40de símbolos muy fáciles de reconocer,
24:45como puede ser el hombre saliendo de la mina
24:47en una actitud como de crucificado.
24:50En este lugar representa un himno a la fecundidad
24:53donde aparece además el mismo cuerpo de zapata
24:56enterrado
24:58y del que brota la naturaleza de nuevo.
25:03Rivera busca el mito más que la religión.
25:06Y hasta cuando usa símbolos que están cerca del cristianismo,
25:11los usa como símbolos folclóricos básicos.
25:14En Chapingo habla del gran mito central
25:16de la resurrección de la tierra,
25:19el mito de Ceres,
25:21uno de los mitos más viejos de la antigüedad,
25:24la madre tierra que prodiga sus dádivas.
25:26En ese sentido,
25:28sí, busca el mito.
25:29El papel del artista en la sociedad
25:44biológicamente es un papel de nutridor,
25:51de proporcionador de alimento.
25:55Así como el campesino proporciona alimento
25:57para el aparato digestivo
25:59y lo proporciona el ganadero
26:01y lo proporciona el horticultor,
26:03el artista proporciona alimento
26:05para el sistema nervioso.
26:11En la capilla representé los procesos
26:14de la evolución natural.
26:16La pared inferior estaba dominada
26:18por un gran desnudo femenino,
26:20uno de muchos que simbolizaban la tierra fértil.
26:23En sus manos sostenía con firmeza
26:25una planta fálica igualmente simbólica.
26:28Usé como modelo para la naturaleza
26:30la voluptuosamente bella figura desnuda
26:33de Lupe Marie.
26:34Lupe era un animal bello y animoso,
26:37pero su celos y posesividad
26:38le dieron a nuestra vida juntos
26:40una intensidad agitada y molesta.
26:43Desafortunadamente yo no era un marido fiel,
26:45siempre me encontraba con mujeres
26:47demasiado deseables como para resistir.
26:49Las riñas por estas infidelidades
26:52se extendían a riñas por todo lo demás.
26:55Escenas terribles marcaron nuestra vida juntos.
26:58Por ejemplo, una noche Lupe me sirvió
27:00un platillo con pedazos de ídolos azteca
27:02que acababa de comprar.
27:03Me explicó que como yo había gastado
27:05todo el dinero en los ídolos,
27:06no había dinero para comida.
27:09Volví a usarla, pero ahora embarazada,
27:11para representar la tierra fecunda.
27:13Usé la espléndida desnudez de Lupe
27:14una tercera vez, rodeada por tres opresores simbólicos,
27:17el clericalismo, el militarismo y el capitalismo.
27:22Los frescos de Chapingo
27:23eran esencialmente un canto a la tierra,
27:25a su profundidad, belleza, riqueza y tristeza.
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