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Narrado en Español latino por Carlos Petrel.
Se muestra el desarrollo de Japón.
- The Triumph of the West
El historiador John Roberts descubre las raíces de la civilización occidental para llegar a la comprensión del presente. La serie analiza los orígenes de la civilización occidental y su surgimiento, crecimiento, influencia y significado, y cómo se trata de desafiar y luego transformar el resto del mundo. Roberts pregunta y responde ¿qué es Occidente? ¿Cuáles son sus límites?
Nombre original:
The Triumph of the West
Sigue mi pagina de Face: https://www.facebook.com/VicsionSpear/
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Se muestra el desarrollo de Japón.
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El historiador John Roberts descubre las raíces de la civilización occidental para llegar a la comprensión del presente. La serie analiza los orígenes de la civilización occidental y su surgimiento, crecimiento, influencia y significado, y cómo se trata de desafiar y luego transformar el resto del mundo. Roberts pregunta y responde ¿qué es Occidente? ¿Cuáles son sus límites?
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ViajarTranscripción
00:00El triunfo de Occidente
00:20Una mirada a la historia mundial
00:26Por John Roberts
00:31Hoy presentamos
00:35Capitulaciones
00:47En las afueras de Pekín
00:49hay un pequeño reducto de la historia
00:52ruinas cubiertas de hierba
00:54evidencias del impacto occidental sobre China
00:57hace más de 200 años
01:01A primera vista se pueden observar entre las ruinas
01:04fragmentos de edificios de estilo europeo
01:07con motivos decorativos europeos
01:09y estilos arquitectónicos europeos
01:14Estas ruinas son todo lo que queda de un grupo de palacios
01:18construidos para el emperador de China
01:20a mediados del siglo XVIII
01:22pero fueron construidos y diseñados para él
01:24por arquitectos europeos
01:26jesuitas para más señas
01:30Otros emperadores buscando refugio del calor de Pekín
01:34también construyeron palacios de verano
01:36pero no como estos
01:38Estos fueron un acto de homenaje cultural
01:41una de las raras adopciones chinas del estilo occidental
02:01Sabemos como eran algunos de esos edificios en ruinas
02:04ya que los jesuitas nos dejaron dibujos de ellos
02:07se encuentran en la colección oriental
02:10en el museo británico
02:13De hecho fueron los primeros y por mucho tiempo
02:16los únicos edificios de estilo occidental en China
02:20debieron ser impresionantes
02:22como los palacios barrocos
02:24que es posible ver en toda Europa
02:31Esos palacios fueron destruidos en 1860
02:34por soldados británicos
02:35parte de una fuerza anglo-francesa
02:37bajo las órdenes de Lord Elgin
02:39no el Lord Elgin de los mármores del Partenón
02:42que podemos encontrar del otro lado del corredor
02:44sino su hijo
02:45un hombre que llegó a ser embajador de la corte de Pekín
02:49y no solo fueron destruidos por soldados que arrasaban con todo
02:52fueron destruidos deliberadamente
02:54como una especie de símbolo del choque de dos civilizaciones
02:58Elgin ordenó
02:59la destrucción de los palacios
03:01para demostrar la fuerza de una idea
03:03la idea de la implacabilidad universal de la justicia occidental
03:07lo que pasó
03:08fue que algunos rehenes europeos
03:10fueron maltratados
03:12y después asesinados por oficiales chinos
03:14algunos dijeron
03:15que bajo las órdenes del propio emperador
03:18entonces dijo Lord Elgin
03:20las propiedades personales del emperador
03:22deberían sufrir las represalias
03:25y de esa forma
03:26quedaría demostrado
03:27que la justicia occidental en verdad
03:29era universalmente aplicable e implacable
03:331860 no está muy lejano
03:36y ahora
03:37en forma extraordinaria
03:39las ideas sobre como deben comportarse las naciones unas con otras
03:42y obedecer las mismas reglas
03:44ideas tomadas de conceptos occidentales
03:46de hecho se aplican
03:47virtualmente en todo el mundo
03:50pero ya no son impuestas por la fuerza por los europeos
03:53como Elgin creyó que tenía que imponerlas
03:57los días en que los europeos podían hacer esas cosas
04:00cuando los hombres de occidente podían hacer y deshacer
04:02las costumbres de otras civilizaciones
04:04ahora parecen bastante remotos
04:08y aún hoy
04:09la civilización a la que pertenecieron
04:11la civilización occidental
04:13sigue amenazando y desafiando a otras culturas
04:16y en otras formas de vida
04:18en muchas, muchas maneras
04:24el mundo occidental
04:38la moda occidental es imitada en todo el mundo
04:41es un gran negocio
04:43pero hay algo más en todo esto
04:46es parte de un conjunto
04:48un conjunto de supuestos
04:49consecuencia de la sociedad de consumo
04:51y un conjunto que indica liberación
04:53una vida más libre y menos formal
04:55sobre todo para los jóvenes
05:05el occidente también ha dejado su marca
05:07en la apariencia de ciudades en todo el mundo
05:10en Hong Kong
05:11una ciudad china
05:12en la orilla de la civilización más antigua del mundo
05:15los edificios imitan el estilo internacional
05:17del mundo capitalista
05:22aún más al norte
05:23en la misma China
05:24Pekín ha tomado para su arquitectura
05:26otro estilo occidental
05:28el del comunismo soviético
05:30la fuente de la ideología oficial de China
05:39fue en nombre de esa ideología occidental
05:41que China se desligó de su pasado
05:43en 1947
05:46el régimen adoptó formalmente
05:48la ideología militante y revolucionaria
05:50de Carlos Marx y Lenin
05:54y junto a esas ideas
05:55llegaron muchas cosas de occidente
05:57tecnología, ciencia
05:59y aún una imitación de un cierto estilo oficial
06:08ahora, casi 40 años después de la revolución
06:11China parece estar tratando de imitar a Occidente
06:14en otras formas
06:16el estímulo a la iniciativa privada
06:18aunque discreto
06:19también debe alentar el surgimiento
06:21de una sociedad de consumo
06:23eso podría llegar a ser más peligroso
06:25para la forma de vida china
06:27que el mismo marxismo-leninismo
06:30qué sucederá
06:31cuando los chinos consideren sus ingresos
06:33como algo que debe ser gastado
06:35en vez de ahorrado
06:36qué efecto tendrá sobre su economía tradicional
06:39sobre sus esperanzas
06:41y sus objetivos económicos
06:44el régimen tiene dificultades
06:46para presentar la historia reciente de China
06:49como una historia de resistencia al Occidente
06:52por lo menos, en sus formas manifiestas
06:55el museo de historia en Pekín
06:57está lleno de reliquias
06:58y representaciones
06:59de las pasadas agresiones occidentales
07:01y la resistencia china contra ellas
07:04este diorama
07:05muestra unos heroicos trabajadores chinos
07:08ejecutando justicia
07:09sumaria en frailes franceses
07:11ejecutando justicia sumaria en frailes franciscanos
07:13a fines del siglo XIX
07:15porque se decía que los frailes
07:17asesinaban bebés chinos
07:18para el ritual de la misa
07:25y el movimiento boxer
07:26esencialmente reaccionario de 1900
07:29un arranque xenofóbico
07:30de sentimiento antioccidental
07:32en defensa de la tradición china
07:34es sin embargo retratado simplemente
07:36como la derrota de los intrusos extranjeros
07:39americanos, alemanes, ingleses y franceses
07:41por igual
07:46los boxers se representan como héroes invencibles
07:49y es irónico porque están pintados
07:51no en el estilo chino tradicional
07:53sino al estilo occidental
07:55tomado de los rusos
08:01la complejidad de las actitudes oficiales chinas
08:04hacia la cultura occidental
08:06puede verse en las ideas del propio Mao
08:09él era un respetado calígrafo y poeta
08:11en el estilo tradicional de un dirigente chino
08:15sin embargo
08:16él llevó al pueblo chino
08:17a un intento frenético
08:19de abolir todo lo que quedaba
08:20de la antigua China de Confucio
08:22la revolución cultural
08:26se perdió el respeto a los eruditos
08:28la familia que era el corazón
08:30de la sociedad china
08:31fue socavada
08:34un comunismo chino
08:36peculiarmente intransigente
08:38fue impuesto de forma terriblemente brutal
08:41era en cierto modo
08:42un triunfo pervertido de la modernización
08:45y por lo tanto
08:46de la occidentalización
08:59cierto
09:00la revolución cultural de Mao
09:02también había hecho desaparecer
09:04todas las manifestaciones del arte
09:06y la música occidental
09:08pero ahora la gran ópera europea
09:10ha vuelto a los repertorios en Pekín
09:17pero la idea de Mao
09:18de que su revolución podía ser socavada
09:20por fuerzas culturales
09:22ya sean tradicionales u occidentales
09:24estaba bien fundada
09:29el occidente amenaza
09:31y cambia las sociedades y las culturas
09:33en todas partes
09:34tiene su atractivo
09:36y por lo tanto
09:37limitado con frecuencia
09:38en forma grotesca
09:39por aquellos que querían tomar el prestigio
09:41de una cultura que creían superior
09:51el emperador Bokassa
09:53de la república central africana
09:55arregló su ceremonia de coronación
09:57para que pareciera como él pensaba
09:59la coronación de un monarca europeo
10:02su vestimenta
10:03copiada de la del gran Napoleón
10:05fue llevada de Francia
10:06así como su corona y sus insignias
10:09Bokassa trataba de desempeñar un papel
10:11tomado del teatro de la monarquía europea
10:14que se había desempeñado con éxito
10:16por más de mil años
10:23el capricho de Bokassa
10:25es otro ejemplo del seductor
10:27y destructor poder de occidente
10:30parece atraer a toda la humanidad
10:32hacia sus propios valores
10:34modelos y criterios
10:37no es extraño
10:40que algunas sociedades luchen contra él
10:45al acercarse el fin de este siglo
10:47una gran civilización tradicional
10:49aún parece tener enormes reservas de fuerza
10:52que se usa para resistir los valores occidentales
10:55esa civilización
10:57desde luego es
10:58el islam
11:00han pasado más de 1300 años
11:02desde que los ejércitos árabes
11:04la extendieron más allá de los desiertos y montañas
11:06donde había nacido
11:07hacia el resto del mundo
11:09y ahora
11:10es un hecho crucial cultural y político
11:13de nuestros tiempos
11:14desde Indonesia y Malasia
11:16hasta África y China
11:18y en la unión soviética
11:20el islam
11:21parece haber tenido
11:23más éxito
11:24al resistir a occidente
11:26que cualquier otra
11:28de las grandes religiones
11:35los últimos 20 años
11:37han visto la renovación de la creencia
11:39en el poder de la fe
11:40en todo el mundo islámico
11:43para muchos musulmanes
11:44parecía que un siglo de humillaciones
11:46en manos de los poderes occidentales
11:48había terminado
11:49la situación ha cambiado
11:51el orgullo y la dignidad
11:53se han restaurado en pueblos
11:55que no los habían conocido por mucho tiempo
11:58el islam tiene ahora
11:59alrededor de 500 millones de seguidores
12:02es la segunda religión más grande del mundo
12:05y la de más rápido crecimiento
12:07su centro es la meca
12:09un lugar de peregrinaje
12:11a donde se dirigen los creyentes
12:13en cientos de miles cada año
12:15muchos de ellos llegan de tierras
12:17a los pueblos
12:18a los pueblos
12:19a los pueblos
12:20a los pueblos
12:21a los pueblos
12:22a los pueblos
12:23a los pueblos
12:24a los pueblos
12:25a los pueblos
12:26muchos de ellos llegan de tierras
12:27a las que el islam fue llevado
12:28por medio de conquistas hace siglos
12:30esas conquistas fueron seguidas
12:32por la edad de oro de la cultura islámica
12:34cuando en la ciencia, medicina, filosofía
12:36y las artes
12:37y aún en su vida material
12:39el islam superaba fácilmente
12:40la Europa cristiana
12:54durante siglos
12:55los dirigentes musulmanes enseñaron
12:57que no es posible
12:58una reconciliación definitiva
13:00entre el islam
13:01y el mundo no islámico
13:04la historia islámica
13:05tiene frecuentes episodios
13:06de llamados a las armas
13:07contra los infieles
13:09así como de un despertar religioso
13:11en respuesta a los fracasos
13:13de los regímenes islámicos
13:14al cumplir con las enseñanzas del profeta
13:18el ejemplo más notable
13:19de los últimos años
13:20se ha dado en Irán
13:21ahí
13:22los dirigentes fundamentalistas
13:24han aprovechado
13:25las profundas raíces
13:26de frustración e ira
13:27que han estallado
13:28en una orgía de rencor
13:29en contra de Occidente
13:33muerte a América
13:34muerte a la Unión Soviética
13:36muerte a Israel
13:38maldita sea América
13:40que todo el polvo de la tierra
13:41caiga sobre sus cabezas
13:43no siempre fue así
13:45los dirigentes musulmanes
13:47a veces han visto a Occidente
13:49con admiración
13:50y con esperanza
13:53Mohammed Ali
13:54fue Pasha de Egipto
13:55a principios del siglo XIX
13:59cuando los soldados de Bonaparte
14:00llegaron a Egipto en 1798
14:03llevaron consigo al mundo islámico
14:05el primer sopro estimulante
14:06de los principios e ideas
14:08de la revolución francesa
14:10Mohammed Ali
14:11vio en tales ideas
14:12armas muy poderosas
14:13en su intento de afirmar
14:14una identidad egipcia
14:16y su propia independencia
14:17del imperio otomano
14:19de quien era un sirviente
14:20algo insatisfecho
14:23el imperio otomano
14:24fue el último gran imperio
14:25de la historia islámica
14:27y era dirigido
14:28desde Estambul
14:29la Constantinopla cristiana
14:31que los turcos habían tomado
14:33en 1453
14:35desde Constantinopla
14:37el sultán dirigía
14:38sobre tierras que se extendían
14:39desde el norte de África Mesopotamia
14:41de la península arábiga
14:43al valle del Danubio
14:44y sobre pueblos
14:45tanto musulmanes como cristianos
14:50sin embargo
14:51para fines del siglo XIX
14:53el imperio era una sombra
14:55de lo que había sido
14:57sus nuevos palacios
14:58lejos de reflejar
14:59la vitalidad islámica
15:00eran sólo en debles imitaciones
15:02de la grandeza occidental
15:10la corte otomana
15:12desde donde debería surgir el poder
15:14era notoriamente corrupta
15:16incompetente
15:17demasiado extensa y decadente
15:20no obstante
15:21la autoridad del califa
15:22que el sultán tenía que ejercer
15:24se derivaba del profetamismo
15:28mientras la corte
15:29era el prototipo de la ineficiencia
15:31los poderes europeos
15:32estaban minando
15:33los territorios otomanos
15:36el imperio era
15:37en las palabras de un zar ruso
15:38el enfermo de Europa
15:42mientras que el imperio
15:43se aproximaba a la gran guerra
15:45su capital
15:46parecía superficialmente
15:48occidentalizada
15:49aunque seguía siendo
15:50un gran poder islámico
15:52y sin embargo
15:53de las ruinas del imperio otomano
15:55surgiría una Turquía moderna y secular
15:59la historia de cómo sucedió
16:00está inseparablemente ligada
16:02al nombre de un personaje
16:04Kemal Ataturk
16:11Kemal fue un soldado profesional
16:13que se hizo famoso
16:14por sus grandes hazañas en Galípolis
16:16donde su brillante liderazgo
16:17consiguió una de las pocas
16:19victorias turcas de la guerra
16:21también demostró gran habilidad
16:22tanto como comandante de batalla
16:24y como oficial
16:28antes de la guerra
16:29Kemal se había interesado
16:30en algunas sociedades
16:31secretas políticas
16:34entonces se convirtió
16:35en un nacionalista
16:36que vio el futuro
16:37no en términos
16:38de un imperio islámico multinacional
16:40sino de un auténtico
16:41estado nacional turco
16:43después de la guerra
16:44comenzó a planear
16:45el derrocamiento del sultán
16:47y la manera de liberar
16:48al territorio turco
16:49de los aliados victoriosos
16:51sus partidarios
16:52lo llamaban por su antiguo
16:53título de Gazi
16:54o campeón de la fe
16:57ese título era un error
16:58él había sido educado
16:59como musulmán
17:00pero habría de revelarse
17:01como un hombre
17:02de ideas modernas y seculares
17:04tomando como modelo
17:05ideas y habilidades occidentales
17:07que él admiraba
17:08mucho antes de 1914
17:13en 1923
17:14se proclamó
17:15una república turca
17:16con Kemal como presidente
17:19él desdeñó
17:20el cargo de sultán
17:21presidía sobre
17:22una asamblea representativa
17:24pero a pesar de todo
17:26era más un dictador
17:27que un demócrata
17:29para que funcionara
17:30la modernización de Kemal
17:31tenía que enfrentarse
17:32al islam
17:33abolió el califato
17:34las cortes islámicas
17:36y toda referencia
17:37a la religión
17:38en la constitución
17:39y abandonó
17:40el calendario islámico
17:42el islam
17:43esta teología
17:44de un árabe inmoral
17:45dijo Kemal
17:46es una cosa muerta
17:51Kemal provocó
17:52una revolución
17:53en la situación
17:54de las mujeres
17:55les otorgaron
17:56nuevos derechos legales
17:57el voto
17:58y el derecho
17:59a ejercer una profesión
18:02los símbolos
18:03eran muy importantes
18:04se abolió
18:05el uso del velo
18:06y se usaron
18:07ropas occidentales
18:08un proceso
18:09en gran parte
18:10acelerado
18:11por el ejemplo
18:12del presidente
18:13totalmente occidentalizada
18:14en este respecto
18:21fue en 1925
18:23que se ofreció
18:24el primer baile formal
18:25en Turquía
18:26hombres y mujeres
18:27anteriormente
18:28habían bailado juntos
18:29a la usanza occidental
18:30solo en algunos lugares
18:31privados
18:32o de mala reputación
18:33el mismo presidente
18:34abrió el baile
18:35dirigiéndose
18:36a la pista
18:37para bailar un foxtrot
18:39los símbolos
18:40también eran importantes
18:41para los hombres
18:42Kemal decidió
18:43prohibir
18:44la vestimenta turca
18:45tradicional
18:46una vestimenta
18:47civilizada e internacional
18:48es digna
18:49y apropiada
18:50para nuestra nación
18:51dijo
18:52y nosotros la usaremos
18:53un día
18:54apareció
18:55con algo raro
18:56en la cabeza
18:57era según dijo
18:58algo llamado sombrero
18:59que se caracterizaba
19:00por tener un ala
19:01y en el futuro
19:02la gente debería
19:03usar sombreros
19:04en lugar de un fez
19:08la adopción
19:09de una nueva escritura
19:10basada
19:11en el alfabeto occidental
19:12cortó aún
19:13otros labombas
19:14con la cultura
19:15del pasado
19:16dominada por los árabes
19:17el mismo Kemal
19:18se encargó
19:19de dar lecciones
19:20a la gente
19:21daba conferencias
19:22a sus invitados
19:23con la ayuda
19:24de pizarras
19:25que se encontraban
19:26en todas las habitaciones
19:27de su palacio
19:31Kemal quería
19:32que un nuevo nacionalismo
19:33llenara el vacío
19:34ideológico
19:35que había
19:36entre sus conciudadanos
19:37por la caída
19:38de la dominación otomana
19:39el nombre de Turquía
19:40no era conocido
19:41en el país
19:42al que los occidentales
19:43lo aplicaban
19:44simplemente fue tomado
19:45de los idiomas europeos
19:46y adoptado
19:47por la nueva república
19:48en 1923
19:50el nuevo nombre
19:51que Kemal recibió
19:52de sus conciudadanos
19:53fue Ataturk
19:54padre turc
19:59cuando murió
20:00en 1938
20:01la revolución
20:02había avanzado
20:03lo suficiente
20:04para que Kemal
20:05considerara
20:06que su labor esencial
20:07estaba hecha
20:08y la revolución
20:09nacional turca
20:10terminada
20:12al tiempo
20:13que Ataturk
20:14proseguía su programa
20:15de modernización
20:16se hacían intentos
20:17en Europa
20:18para interesar
20:19a otros dirigentes islámicos
20:20en los logros
20:21de la civilización occidental
20:23uno de ellos
20:24fue el joven Shah
20:25de Persia
20:26después de Turquía
20:27Persia
20:28se estaba convirtiendo
20:29en uno de los estados
20:30más importantes
20:31en el medio oriente
20:32a causa de su petróleo
20:33y así el Shah
20:34fue recibido
20:35en la estación Victoria
20:36por el futuro rey
20:37Jorge VI
20:38y llevado a una expedición
20:39para comprar armas
20:44después de que regresó
20:45a su aún pobre
20:46y atrasado país
20:47supuestamente
20:48con agradables recuerdos
20:49de la elegancia
20:50de su visita
20:51pasó muy poco tiempo
20:52antes de que fuera derrocado
20:55eso fue
20:56en 1925
20:58el nuevo dirigente
20:59era un soldado
21:00Reza Khan
21:01el padre
21:02del último Shah de Irán
21:04su hijo
21:05habría de escribir
21:06de él que su mente
21:07estaba siempre llena
21:08de visiones
21:09de fábricas modernas
21:10presas
21:11ferrocarriles
21:12ciudades
21:13ejércitos
21:14y plantas de energía
21:16el petróleo
21:17y su situación geográfica
21:19iban a hacer de Irán
21:20como se conocía Persia
21:21una nación
21:22de importancia
21:23estratégica vital
21:24en tiempos
21:25de la segunda guerra mundial
21:27el imperio
21:28y el ejército soviético
21:29se reúnen en Irán
21:31esta es la filmación
21:32histórica
21:33de la unión
21:34de las fuerzas británicas
21:35con Irán
21:36con el ejército
21:37de la unión soviética
21:38una rápida acción
21:39para ocupar
21:40un país débil
21:41en peligro
21:42de caer en las manos
21:43de Hitler
21:44tiempo atrás
21:45los británicos
21:46y los rusos
21:47habían sido
21:48tradicionalmente
21:49rivales en Persia
21:50pero en 1941
21:51actuaron juntos
21:52para prevenir
21:53una posible invasión
21:54alemana
21:55ocuparon el país
21:56el Shah
21:57estaba bien dispuesto
21:58hacia los alemanes
21:59y le había llamado
22:00la atención
22:01el fascismo
22:02como consecuencia
22:03fue derrocado
22:04en su lugar
22:07pero cuando la guerra
22:08terminó
22:09ya no iba a ser
22:10tan fácil
22:11para los poderes
22:12occidentales
22:13imponer abiertamente
22:14su voluntad
22:15sobre otras naciones
22:16hasta entonces
22:17subordinadas
22:18en 1947
22:19en la India
22:20el dominio británico
22:21llegó a su fin
22:22y de él
22:23surgió
22:24un nuevo estado
22:25islámico
22:26dirigido por
22:27Mohammad Jinnah
22:31Pakistán
22:32parecía ser
22:33un país
22:34liberal y democrático
22:35con un parlamento
22:36elecciones
22:37y poder judicial
22:38independientes
22:40pero aún así
22:41iba a ser gobernado
22:42según la ley islámica
22:45fue un momento
22:46crucial
22:50un año después
22:51nació otra nueva nación
22:52en el Medio Oriente
22:53el Estado de Israel
22:54surgió en medio
22:55del beneplácito
22:56de los americanos
22:57y los rusos
22:58y la hostilidad
22:59árabe universal
23:01bajo la presidencia
23:02del Estado de Brasil
23:03se llamará a las naciones
23:04a votar
23:05y se anunciará su voto
23:07Arabia Saudita
23:08no
23:09Unión Soviética
23:10sí
23:11Reino Unido
23:13abstención
23:15Estados Unidos
23:16sí
23:25el nacimiento
23:26y un subsecuente
23:27rápido crecimiento
23:28de Israel
23:29y el desplazamiento
23:30de los refugiados palestinos
23:31alimentó
23:32las frustraciones
23:33de los musulmanes
23:34gobernantes
23:35y gobernados
23:37a los ojos
23:38de algunos árabes
23:39Israel
23:40con el apoyo
23:41de los países occidentales
23:42era un intruso
23:43la reencarnación
23:44de un antiguo Estado cruzado
23:45o una nueva
23:46colonia occidental
23:48el nacionalismo árabe
23:49tomó un matiz
23:50antioccidental
23:51que fue explotado
23:52por el general Nasser
23:53de Egipto
23:55una ola frenética
23:56de hostilidad popular
23:57hacia el occidente
23:58llegó a su culminación
23:59en la crisis
24:00del canal de Suez
24:01cuando Francia
24:02y Gran Bretaña
24:03se unieron a Israel
24:04en 1956
24:05para invadir a Egipto
24:08aún iba a haber
24:09más humillación militar
24:10para los árabes
24:12pero
24:13en 1973
24:14en la guerra
24:15del Yom Kippur
24:16los árabes
24:17obtuvieron ciertos éxitos
24:18militares
24:19y dañaron
24:20la reputación israelí
24:21de invencibilidad
24:22en el campo de batalla
24:25y aún más importante
24:26en ese momento
24:27fue que los Estados árabes
24:28en un raro gesto
24:29de unidad
24:30acordaron el uso
24:31de una nueva arma
24:32contra los padrinos
24:33occidentales de Israel
24:36los árabes
24:37habían descubierto
24:38una nueva espada
24:39de Alá
24:40el petróleo
24:43la necesidad de petróleo
24:44obligó
24:45a los grandes poderes
24:46a los que se unió Japón
24:47a tomar en cuenta
24:48a los musulmanes
24:49como una fuerza internacional
24:51por vez primera
24:52desde el apogeo
24:53del imperio otomano
24:55el embargo de petróleo
24:56hizo que de repente
24:57las economías occidentales
24:59parecieran vulnerables
25:03Irán
25:04aunque es un importante
25:05productor de petróleo
25:07no es un país árabe
25:08sino fervientemente musulmán
25:10y en Irán
25:11la corriente contra occidente
25:13había estado activa
25:14bajo la superficie
25:15por algún tiempo
25:20en Persépolis
25:21donde nació la historia persa
25:22hace 2.500 años
25:24y que fuera destruida
25:25por Alejandro el Grande
25:26en el año 330
25:29al celebrar el día de hoy
25:30los 25 siglos de existencia
25:31de la monarquía
25:33los soldados iraníes
25:34recrearon el esplendor militar
25:35de los tiempos antiguos
25:38en 1971
25:40los fundamentalistas musulmanes
25:42estaban indignados
25:43porque las celebraciones del Shah
25:45habían evocado
25:46una percha preislámica
25:48el hijo de Reza Khan
25:49miraba hacia aquellos días
25:50de un imperio
25:51que existió siglos antes
25:52que Mohamed
25:54recordaba a Darío
25:55a Jerjes
25:56y se sintieron
25:57aún más indignados
25:58por la opulencia
25:59y corrupción
26:00del estilo de gobernar
26:01del Shah
26:03su occidentalización
26:05pagada con las ventas
26:06de petróleo a occidente
26:07había ido tan rápido
26:09que la dislocación social
26:10y cultural
26:11fue especialmente difícil
26:12de soportar
26:13en una nación
26:14aún atrasada
26:15y preindustrial
26:16y los liberales
26:17occidentalizados
26:18detestaban también
26:19al Shah
26:20por su crueldad
26:21su rigor
26:22y la opresión
26:23de su régimen
26:25la rebelión
26:26tardó mucho
26:27en alcanzar
26:28su clímax
26:29pero llegado el momento
26:30fue aplastante
26:31y trascendental
26:33los fundamentalistas
26:34se volvieron contra
26:35quienes deseaban
26:36la modernización
26:37y la occidentalización
26:38con todas sus emociones
26:39reprimidas
26:40de creyentes musulmanes
26:41frustrados
26:43se recordaba
26:44a Ataturk
26:45con un odio singular
26:46acaso no había llamado
26:47inmoral al profeta
26:48y abolido
26:49el uso del velo
26:51el Shah Reza
26:52había tomado
26:53el nombre no islámico
26:54de Pahlavi
26:55y era mal visto
26:58cuando el Shah
26:59fue al exilio
27:00en 1979
27:01fue evidente
27:02que lejos
27:03de tener éxito
27:04en Irán
27:05la occidentalización
27:06había ocasionado
27:07la más grande explosión
27:08de hostilidad
27:09contra Occidente
27:10desde las cruzadas
27:12todos los cambios
27:13favorecidos
27:14por los reformadores
27:15parecían ser devueltos
27:16a sus donadores
27:18y también parecía
27:19que todos los países
27:20islámicos
27:21le daban la espalda
27:22a las creencias
27:23progresistas
27:24de Occidente
27:25Libia
27:26adoptó una versión
27:27fanática del islam
27:28que se oponía
27:29intensamente
27:30a Occidente
27:31especialmente a Estados Unidos
27:32tanto política
27:33como culturalmente
27:34y en Pakistán
27:35un gobierno
27:36cada vez más autoritario
27:37introdujo
27:38los castigos
27:39del Corán
27:40que consistían
27:41en la amputación
27:42por haber robado
27:43y en la extorsión
27:44por haber robado
27:45pero el activismo
27:46fundamentalista
27:47radical
27:48no es lo único
27:49que significa
27:50el islam
27:52es posible
27:53hacer muchas distinciones
27:59el islam
28:00nunca fue un todo
28:01monolítico
28:02como tampoco
28:03lo fue el cristianismo
28:04medieval
28:05y dentro del mundo
28:06musulmán
28:07hay cientos
28:08de subculturas
28:09y la mayoría
28:10de ellos
28:11son
28:12religiosos
28:13pero
28:14no son
28:15religiosos
28:16como los
28:17musulmanes
28:18las vidas
28:19de los musulmanes
28:20chinos
28:21se mueven
28:22a un ritmo
28:23diferente
28:24de las de los
28:25musulmanes
28:26de otros lugares
28:27lo mismo
28:28puede decirse
28:29del otro
28:30extremo
28:31del mundo
28:32islámico
28:33Marruecos
28:34no importa
28:35lo que digan
28:36los clérigos
28:37y los políticos
28:38es difícil
28:39leer los corazones
28:40y las mentes
28:41de los fieles
28:45como viene
28:46la noche
28:47que estaba
28:50por lo tanto
28:51la respuesta
28:52del islam
28:53a occidente
28:54también varía
28:55Ataturk
28:56o Ayatola
28:57sin ser
28:58aceptación
28:59o rechazo
29:00total
29:01no es tan sencillo
29:02como eso
29:09para comprender
29:10la complejidad
29:11de la respuesta
29:12islámica
29:13en los momentos
29:14de occidente
29:15fuimos a uno
29:16de los rincones
29:17más remotos
29:18y tradicionales
29:19de la península
29:20árabe
29:21que es el corazón
29:22mismo del mundo
29:23árabe
29:24islámico
29:25donde la fe
29:26del islam
29:27está más cerca
29:28de sus antiguas
29:29raíces
29:30este
29:31es el
29:32sultanato
29:33de Oman
29:34y esta
29:35es su
29:36antigua
29:37capital
29:38Muscat
29:39se localiza
29:40en la entrada
29:41del golfo
29:43durante siglos
29:44fue el punto
29:45más importante
29:46del poder marítimo
29:47y del comercio árabe
29:48aquí había
29:49cristianos
29:50antes de que el islam
29:51llegara al siglo 7
29:52pero desde
29:53su llegada
29:54ha sido un
29:55baluarte
29:56islámico
29:57en el interior
29:58hay personas
29:59que aún practican
30:00una particularmente
30:01antigua y austera
30:02y algo puritana
30:03forma de islam
30:08en la costa
30:09los residentes
30:10de Oman
30:11habían estado
30:12en contacto
30:13con Europa
30:14desde principios
30:15del siglo 16
30:16cuando los
30:17portugueses
30:18llegaron aquí
30:19en sus grandes
30:20viajes de comercio
30:21y exploración
30:22con el tiempo
30:23construyeron
30:24estos fuertes
30:25el piloto
30:26vasco de Gama
30:27en su histórico
30:28viaje de África
30:29a la India
30:30había sido
30:31un marinero
30:32de Oman
30:33desde
30:34muelles
30:35protegidos
30:36como este
30:37los portugueses
30:38podían zarpar
30:39y diezmar
30:40de hecho
30:41fueron
30:42piratas
30:43durante un siglo
30:44más
30:45hasta que fueron
30:46expulsados
30:47en la década
30:48de 1640
30:49después
30:50de eso
30:51los dirigentes
30:52de Muscat
30:53usaron sus
30:54propios poderes
30:55para construir
30:56un imperio
30:57marítimo
30:58sus extensos
30:59dominios
31:00se extendían
31:01alrededor
31:02de la península
31:03arábica
31:04hasta San Sibar
31:05hicieron comercio
31:06con esclavos
31:07negros
31:08firmaron
31:09un tratado
31:10con los británicos
31:11pero Oman
31:12aún estaba
31:13aislado
31:14de la historia
31:15imperturbable
31:16ante el auge
31:17y caída
31:18de corrientes
31:19históricas
31:20que daban forma
31:21al resto
31:22del mundo
31:23esto fue
31:24hasta 1970
31:25Oman
31:26salió
31:27entonces
31:28de su aislamiento
31:29para unirse
31:30al siglo XX
31:31el último
31:32de todos
31:33los estados
31:34árabes
31:35en hacerlo
31:36y Oman
31:37también
31:38había tenido
31:39que negociar
31:40acuerdos
31:41con la civilización
31:42occidental
31:51hace sólo
31:5215 años
31:53la mayor parte
31:54de Oman
31:55era como esto
32:06una sociedad
32:07que parecía
32:08haber cambiado poco
32:09desde que llegaron
32:10los seguidores
32:11del profeta
32:12en el siglo VII
32:16el pueblo
32:17era gobernado
32:18por un régimen
32:19idiosincráticamente
32:20represivo
32:27pocos visitantes
32:28extranjeros
32:29podían entrar
32:30en el país
32:31y los que lo hacían
32:32no eran bien vistos
32:33los habitantes
32:34del interior
32:35tenían prohibido
32:36viajar a la costa
32:38los de la costa
32:39no podían viajar
32:40al interior
32:42estaban prohibidos
32:43la medicina
32:44la radio
32:45la música
32:46el baile
32:47los pantalones
32:48cigarrillos
32:49y libros
32:54el sultán
32:55tenía aversión
32:56a educar
32:57a los niños de Oman
32:58por esa razón
32:59perdieron a la India
33:00le dijo
33:01a un consejero británico
33:03para una población
33:04afectada
33:05por enfermedades
33:06endémicas
33:07como malaria
33:08lepra
33:09tuberculosis
33:10tracoma
33:11había un solo hospital
33:12que era manejado
33:13por norteamericanos
33:14sin embargo
33:15aquí
33:16como en toda Arabia
33:17el petróleo
33:18era el genio
33:19de la lámpara
33:20Oman
33:21en la década
33:22de los 60
33:23se volvió
33:24demasiado importante
33:25para la salud
33:26y para la salud
33:27de la población
33:28Oman
33:29en la década
33:30de los 60
33:31se volvió
33:32demasiado importante
33:33como para permanecer
33:34en la oscuridad medieval
33:35un golpe de estado
33:36con la complicidad
33:37de los británicos
33:38derrocó
33:39al reaccionario
33:40viejo sultán
33:41que fue enviado
33:42al exilio
33:43al hotel
33:44Claridge
33:45en Londres
33:46un triunfo
33:47del West End
33:48por así decirlo
33:49su hijo
33:50que lo sucedió
33:51como sultán
33:52era un hombre
33:53muy diferente
33:59entrenado
34:00en Sunhurst
34:01había servido
34:02en un regimiento
34:03escocés
34:04y después había trabajado
34:05en el gobierno
34:06en Inglaterra
34:07el sultán
34:08Cabos
34:09tenía 30 años
34:10cuando subió al trono
34:14se dedicó
34:15a la tarea
34:16de modernizar
34:17Oman
34:22los ingresos
34:23por el petróleo
34:24financiaron
34:25un ambicioso
34:26programa
34:27que se llamaba
34:28Oman
34:34contratistas
34:35británicos
34:36suecos y franceses
34:37trabajadores
34:38indios y pakistaníes
34:39entraron
34:40gustosamente
34:41al país
34:42para transformar
34:43lo que hasta entonces
34:44había sido roca
34:45y desierto
34:48en 1970
34:49solo había
34:5010 automóviles
34:51en el país
34:5215 años después
34:53había 20.000
34:58se construyeron
34:59caminos
35:01la educación pública
35:02por tanto tiempo
35:03descuidada
35:04había comenzado
35:11y a pesar
35:12de todos los símbolos
35:13de modernización
35:14Oman es todavía
35:15parte
35:16de una gran sociedad
35:17de creyentes
35:20en el siglo XXI
35:21el país
35:22se transformó
35:23en un país
35:24de creyentes
35:26aunque muy lejos
35:27de ser fanáticos
35:28sus dirigentes
35:29están decididos
35:30a que ninguno
35:31de los cambios
35:32que se están haciendo
35:33dañe la esencia
35:34islámica del país
35:40los habitantes
35:41de Oman
35:42creen
35:43que la modernización
35:44controlada
35:45y selectiva
35:46es posible
35:47en el siglo XXI
35:48el país
35:49se transformó
35:50en un país
35:51de creyentes
35:52de creyentes
35:53de creyentes
35:54y selectiva
35:55es posible
36:03ellos creen
36:04que pueden escoger
36:05lo que necesitan
36:06de occidente
36:07y rechazar
36:08lo que no desean
36:10¿podrán tener éxito?
36:12aunque se desee
36:13escoger
36:14¿es posible
36:15evitar la dependencia?
36:21la contaminación
36:22viene en muchas formas
36:24a los que no se le puede
36:25dar la esperanza
36:26de que la vida
36:27sea mejor
36:28¿podrán tener éxito?
36:32los nuevos hoteles
36:33internacionales
36:34pueden acelerar
36:35la erosión
36:36de la personalidad
36:37de un país
36:39los empleados
36:40de muchas naciones
36:41que vienen aquí
36:42a trabajar
36:43traen consigo
36:44ideas innovadoras
36:45valores
36:46y métodos
36:47pero hay más que eso
36:48en un lugar como éste
36:51las desigualdades
36:52entre ricos y pobres
36:53son ahora más notorias
36:54minando los valores
36:55de una sociedad
36:56donde el cambio económico
36:57era difícilmente imaginable
36:59hace unos pocos años
37:03en el pasado
37:04era fácil estar de acuerdo
37:05sobre cosas como
37:06bien y mal
37:07justicia e injusticia
37:09la incertidumbre
37:10crecerá
37:11junto a la pérdida
37:12del sentimiento compartido
37:13que se acabó
37:14con las antiguas órdenes
37:18los souk
37:19aún tienen la apariencia
37:20que han tenido por siglos
37:24pero las mercancías
37:25que ahora se venden
37:26en ellos
37:27son parte de un bazar universal
37:29están fabricadas
37:30en Taiwán
37:31India
37:32Corea
37:33China
37:34Hong Kong
37:35y Japón
37:37productos de oriente
37:38pero que difícilmente
37:39forman parte
37:40de una cultura
37:41o un lugar particular
37:42son sólo parte
37:43de una quinta
37:44de departamentos
37:45como las de todo el mundo
37:48mercancías
37:49que alguna vez
37:50fueron un lujo
37:51ahora son
37:52algo más común
37:54el deseo de mejorar
37:55el nivel de vida
37:56se ha vuelto universal
37:58aquí
37:59como en todas partes
38:00los objetos de consumo
38:01debilitan
38:02los lazos que atan
38:03a los pueblos
38:04con su pasado
38:08las comunicaciones
38:09modernas
38:10hacen difícil
38:11que el aislamiento
38:12cultural puesto
38:13por el viejo sultán
38:14pudiera haber continuado
38:15mucho tiempo
38:17en gran medida
38:18presentan
38:19un enfoque
38:20del mundo
38:21en la evolución
38:22occidental
38:34aun si los programas
38:35son cuidadosamente
38:36controlados
38:37como lo son
38:38en Oman
38:39para no ofender
38:40las susceptibilidades
38:41tradicionales
38:42el estilo
38:43las pautas
38:44los supuestos sobre cosas
38:45como éxito
38:46y fracaso
38:47están siendo modelados
38:48como la tecnología
38:49por prototipos
38:50los habitantes
38:51de Oman
38:52debieron estar sorprendidos
38:53cuando una
38:54anunciadora de televisión
38:55hizo su primera
38:56aparición
38:57en las pantallas
38:58tradicionalmente
38:59las mujeres
39:00de Oman
39:01nunca han estado
39:02tan recluidas
39:03como sus hermanas
39:04que aun usan
39:05velo
39:06como por ejemplo
39:07las de Arabia Saudita
39:08y muchas
39:09de las fuerzas
39:10que iniciaron
39:11en Oman
39:12en los años
39:1390
39:14en el siglo
39:1590
39:16en el siglo
39:1790
39:18en el siglo
39:1990
39:20en el siglo
39:2190
39:22en el siglo
39:2390
39:24en el siglo
39:2590
39:26en el siglo
39:2790
39:28en el siglo
39:2990
39:30en el siglo
39:3190
39:32en el siglo
39:3390
39:34en el siglo
39:3590
39:36en el siglo
39:3790
39:38en el siglo
39:3990
39:40en el siglo
39:4190
39:42en el siglo
39:4390
39:44en el siglo
39:4590
39:46en el siglo
39:4790
39:49en el siglo
39:5090
39:51en el siglo
39:5290
40:12en 1970
40:13no había escuelas
40:14para niñas en Oman
40:15ahora
40:16hay mas de 200
40:18e inimaginable en Oman. Estas niñas estudian el mismo programa que los niños.
40:31La educación, aunque esté cuidadosamente controlada, fomenta nuevas actitudes intelectuales
40:37que gradualmente dejan atrás los antiguos universos mentales y culturales.
40:42Estas niñas están aprendiendo un enfoque occidental hacia los problemas,
40:47un enfoque que hace preguntas difíciles y que se enfrenta a respuestas difíciles
40:51que proponen que el progreso radica en el poder de la razón
40:55más que en el escrutinio de textos sagrados, ya sean de la Biblia o del Corán.
41:00Educar a las mujeres en una sociedad como ésta significa prepararlas para nuevas oportunidades,
41:05los nuevos papeles que van junto a los empleos en hospitales y oficinas,
41:10la policía, servicios públicos y comunicaciones.
41:14Toda su vida será transformada por la tecnología.
41:19Aún la llegada de algo tan sencillo como la electricidad,
41:24o el agua corriente a un hogar, puede cambiar la vida al liberarla.
41:29Y desde luego, la alfabetización.
41:34Por una parte dará a los países no desarrollados la fuerza de algo,
41:39que ha sido uno de los más grandes agentes del cambio en las vidas de las mujeres de Occidente.
41:44La publicidad comercial, con su continua presentación de nuevas metas por alcanzar,
41:49nuevos modelos sobre lo que es un comportamiento apropiado,
41:53nuevas formas de vida.
41:55Esto ya ha comenzado en todo el mundo a afectar los parámetros de la belleza femenina.
42:01En todo el mundo se pueden encontrar mujeres que a través de sus peinados,
42:05su maquillaje, su ropa, expresan una idea del encanto femenino,
42:10cuyos principios están originalmente en el cine y en las revistas de modas.
42:15¿No es sorprendente que algunos musulmanes comiencen a sentir
42:20que su sociedad y su concepción de la feminidad,
42:23se enfrentan a un reto fundamental de una especie nueva y peligrosa sin precedentes?
42:31Es difícil creer que esta generación,
42:34confrontada por las tentaciones emancipadoras de la sociedad de consumo
42:38y la elección individual, se conformará tan fácilmente como sus madres
42:42con matrimonios arreglados y papeles secundarios en la vida pública y privada.
42:47A veces es difícil no lamentar la destrucción de las sociedades antiguas.
42:54Los antiguos modos de vida pueden parecer más preciosos a los extranjeros como yo,
42:59que a aquellos que se han visto obligados a vivir con ellos durante tantos años.
43:03Pero es indudable que las fuerzas que impelen al cambio,
43:06ya sea en la educación o el agua entubada, parecen ser irresistibles.
43:12No es fácil asegurar la preservación de la esencia y la identidad de una sociedad antigua,
43:18que está tomando tantas cosas de Occidente,
43:21la civilización que tiene tanto de lo que Oman necesita.
43:34Esta es la primera universidad de Oman, que pronto abrirá sus puertas.
43:39Constará de un espléndido conjunto de edificios que albergará a 3.000 estudiantes
43:44en un lugar hasta ahora desértico.
43:47Y contará con muchas de las cosas comunes que asociamos con las universidades en Occidente,
43:52laboratorios, bibliotecas y aún una sala de conciertos.
43:56La Universidad Sultán Caboz se concentrará en la formación de ingenieros,
44:01médicos, científicos y maestros que Oman necesita y que por el momento tiene que importar.
44:09Como académico, me parece una elección exacta de las prioridades
44:15y estarán incorporadas en un molde que es muy favorecido por las tradiciones occidentales.
44:20Los académicos británicos que vengan aquí dentro de algunos años encontrarán cosas familiares.
44:26Las principales ramas de la universidad estarán presididas por los llamados decanos.
44:31Los estudiantes obtendrán su grado de bachiller.
44:35Las comunidades donde habitarán los estudiantes serán similares a las salas de residencia
44:40o colegios de una universidad británica.
44:43Y sin embargo, habrá grandes diferencias.
44:47Los hombres y mujeres, por ejemplo, estarán separados aún en parte de su labor académica.
44:52En las conferencias se sentarán aparte y las mujeres entrarán y saldrán de la habitación
44:57por puertas diferentes a las de los hombres.
45:01Esto es debido a que la universidad seguirá ciertos propósitos éticos y sociales.
45:08No es la forma en que las universidades son concebidas actualmente,
45:12aunque tal vez en algún tiempo fue algo normal.
45:15Pero esos propósitos no están tomados de la tradición occidental, sino de la musulmana.
45:22Los que planearon la Universidad Sultan Caboz querían no sólo lo mejor
45:26que podían ofrecer las universidades occidentales,
45:29sino que también querían mantener, asegurar y tal vez reforzar
45:34la propia tradición cultural de Oman basada en el Islam.
45:39Como dice este folleto, se inculcarán valores islámicos.
45:45La disciplina intelectual y la formación de carácter serán enfatizadas
45:49junto con la adquisición de calificaciones académicas y profesionales.
45:53Nosotros podríamos enfatizar con tales propósitos,
45:56pero sería difícil encontrar a quien mencione palabras
45:59semejantes en el ambiente académico, con su individualismo,
46:03su desconfianza del paternalismo, su pluralismo de valores
46:06y sobre todo, su completa inseguridad sobre lo que debe ser la relación
46:10entre la universidad y la sociedad.
46:14Y desde luego, no podemos afirmar que aún en Oman
46:18será posible mantener siempre el equilibrio
46:21entre el modelo occidental y el ideal islámico.
46:25Las instituciones suelen tomar vida propia
46:29sin importar las intenciones de sus fundadores.
46:33¿Cuáles serán las consecuencias de enseñar ciencias
46:36en universidades o en escuelas y hospitales?
46:41La ciencia es una fuerza transformadora, terrible y fundamental.
46:45Y no es fácil contenerla.
46:49La ciencia occidental muestra su poder en forma más patente
46:52a los no científicos en los campos de la tecnología y la medicina.
46:59La curación de enfermos ha sido una de las manifestaciones
47:02más importantes de lo que la civilización occidental puede lograr.
47:07Sin embargo, es difícil adaptar el método científico
47:10al modelo occidental.
47:12Es difícil adaptar el método científico
47:15al modelo de vida de muchas sociedades tradicionales.
47:20Podría llevar a una especie de esquizofrenia mental
47:23a los miembros de esa sociedad que se educaran a la usanza occidental.
47:27O tal vez al escepticismo.
47:29No es una fuerza estabilizadora.
47:34Junto con la medicina y la ciencia
47:37viene un conjunto de expectativas cada vez más ambiciosas.
47:43¿Será posible que los pueblos islámicos
47:45y dado el caso los pueblos del resto del mundo
47:48piensen al igual que los pueblos occidentales
47:50que cualquier dolor físico o mental debe en un principio ser aliviado?
47:57En ese caso, esto sería un regalo psicológico del occidente
48:01al resto de la humanidad
48:03que tendría enormes e incalculables y tal vez terribles consecuencias.
48:13Aunque los conceptos occidentales pueden ser rechazados
48:17y aún ser considerados como espiritualmente estériles
48:20con frecuencia resulta que son necesarios.
48:24El rechazo islámico se da en la confianza
48:27de que el occidente continuará creando las cosas que el islam desea
48:31y que estarán ahí, disponibles, neutrales
48:34para su venta en ese bazar universal.
48:37Un observador, el escritor Naipul
48:40detectó lo que él llama una mentira en el alma
48:43del rechazo islámico hacia el occidente.
48:49Él llega a ver una expectativa de que otros continúen creando
48:53de que continúe la civilización extranjera que es necesaria.
49:01¿Acaso es el islam un rechazo?
49:05¿Acaso es el islam un parásito de una civilización occidental
49:09que rechaza emocionalmente pero sin la que no puede vivir?
49:18¿O puede el islam construir algo nuevo para el futuro
49:22como resultado de su contacto con la civilización universal occidental?
49:28Es posible canalizar el fervor islámico
49:31para que sea una fuerza creadora y revolucionaria
49:34en un sentido distinto al de la ayatola
49:37para así generar un renacimiento que acepte lo nuevo
49:40como lo hicieran una vez los musulmanes en su gloriosa historia
49:43cuando se abrieron al conocimiento del mundo para después superarlo.
49:54La historia reciente del islam debe hacernos considerar la nuestra.
49:58Pensar hacia donde vamos, pensar en el destino y la civilización
50:02que por siglos como he estado propugnando
50:05ha sido el móvil de la historia de la humanidad.
50:08Y tal vez el lugar indicado al cual acudir para sacar conclusiones
50:11es mi propia universidad aquí en Southampton.
50:15¿Terminó la apogeo de Occidente?
50:18¿Los días de gloria?
50:20¿Se terminó el triunfo?
50:23Estas son preguntas que algunos historiadores no deberían responder
50:27ya que no hay bases definitivas para contestarlas.
50:30Son preguntas sobre el futuro, no sobre el pasado
50:33y su misión no está en las predicciones.
50:36Pero eso no significa que el pasado sea irrelevante
50:39para nuestras esperanzas para el futuro.
50:42La gente viene a un lugar como este desde todo el mundo
50:45para estudiar muchos temas, entre ellos historia,
50:48la ciencia del pasado.
50:52Lo que la historia puede hacer es darnos una visión articulada
50:55y consciente del pasado con la que podamos hacer comparaciones.
50:59Todos tenemos visiones del pasado.
51:02La buena historia nos dificulta el tener visiones equivocadas.
51:06La historia es esencialmente un estudio crítico y especulativo.
51:11Es como leer buena literatura o tal vez como el psicoanálisis.
51:17Es la autobiografía colectiva.
51:20Nos ayuda a comprendernos
51:24y nos da perspectiva, proporción,
51:27un cierto distanciamiento de nuestra época.
51:33Bueno, trece programas de televisión no habrán sido en vano
51:36si reconocemos la enorme dimensión del impacto de Occidente
51:39que cambió la historia.
51:41Las cosas no podrán ser iguales.
51:43El Occidente rehizo el mundo.
51:45Lo hizo un solo mundo.
51:47Y el Occidente a veces lo hizo un mundo a su propia imagen.
51:51Desde luego, algunas personas querrán ir más lejos,
51:54querrán hacer un juicio moral, otorgar alabanza o censura.
51:58Lo que me hace sentir escéptico.
52:01Si alguien tiene poder,
52:03entonces podemos esperar que tenga responsabilidad.
52:06Pero no creo que el poder y la responsabilidad
52:09puedan ser ejercidos a través de la historia,
52:11excepto dentro de los límites de las sanciones
52:14y el criterio de las culturas de las que forman parte.
52:17No creo que sea posible lanzar acusaciones en contra de abstracciones.
52:21Pueblos, naciones, razas y mucho menos una civilización.
52:26Hubo hombres duros, crueles e implacables
52:31entre aquellos que llevaron la civilización occidental
52:34como individuos a otras partes del mundo.
52:37Explotaron los recursos que hallaron
52:39y despojaron de sus riquezas a los pueblos que conquistaron.
52:43Y hubo otros, tal vez menos culpables,
52:46que causaron efectos terribles en esas mismas culturas
52:50que no comprendían y que no querían comprender.
52:55Pero decir eso es decir solamente que
52:57se comportaban como los hombres poderosos
52:59siempre se han comportado a través de la historia
53:01y la diferencia es que esta vez ellos tenían más poder.
53:05Y también está el otro lado de la balanza.
53:09¿Nuevos conceptos de justicia?
53:11¿Un trato compasivo hacia los débiles?
53:13¿El vigor de la ciencia?
53:15¿La tecnología que surge de ella?
53:18Y las ideas humanitarias progresistas
53:21son indicadores del futuro.
53:24Y como provienen de Occidente
53:26es un futuro definido por Occidente.
53:31Sobre todo, dondequiera que fueran en todo el mundo
53:34los hombres y mujeres de Occidente
53:36implantaron la idea del cambio consciente y voluntario
53:39ya que la civilización occidental
53:41parecía cuestionar todo lo que existía
53:44según a sí misma y los mensajes que llevaba consigo.
53:49Obligó a los hombres a considerar sus costumbres
53:52y pensar si podían perdurar.
53:54Fue un gran desafío.
53:57Y ahora, si a veces la gente piensa que
54:00el Occidente no tiene a dónde ir
54:03sin dirección alguna
54:05también podría reflexionar
54:07que para el resto de la humanidad
54:10el Occidente proporcionó el concepto de que a la raza humana
54:13quizá tenga un rumbo
54:15que el mañana puede ser diferente
54:17que el mañana puede ser mejor.
54:21En mi opinión
54:23ahí radica el triunfo de Occidente.
54:43Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org
55:13Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org
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