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Federico Berti's article strongly discusses and refutes the theories of Mauro Biglino, who claims that the current tragedy in Gaza is a genocide foretold in the Bible, interpreting the sacred text as a record of military conquest by physical beings, the Elohim. Berti harshly criticizes this reading, describing it as a "conspiracy delirium" and pseudo-scientific exploitation of the Middle Eastern crisis, emphasizing that Biglino reduces biblical literature to an exclusively material and military interpretation. The author highlights how Biglino's theses, which even identify the Jews as alien conquerors, have been unanimously criticized by scholars, theologians, and linguists for lack of evidence and logical contradictions. The text warns of the danger of this propaganda as it fuels subtle antisemitism and distracts attention from the political causes of the conflict, such as radical Israeli nationalism.
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ApprendimentoTrascrizione
00:00Bienvenidos al debate. Hoy nos adentramos en un tema bastante complejo, uno en el que, digamos, las interpretaciones marginales de los textos antiguos chocan directamente con, bueno, la actualidad.
00:13Nos obliga a pensar realmente en cómo respondemos a este tipo de afirmaciones, especialmente cuando se vuelven peligrosas.
00:19Exactamente. Y nuestra discusión de hoy se centra en la crítica que ofrece Federico Berti en su artículo, «Genesidio Palestinese Previsto in la Biblia Delirio Complotista», que se traduce aproximadamente como «¿Genocidio Palestino Predicho en la Biblia? ¿Delirio Conspirativo?». Aborda de frente las teorías de Mauro Biglino.
00:39Correcto. Berti profundiza en la idea central de Biglino, que es, cuanto menos, provocadora. Afirma que el conflicto que presenciamos en Gaza está de alguna manera previsto, quizá incluso implícitamente justificado por una lectura muy específica y extremadamente literal del Antiguo Testamento, la Torá.
00:56Biglino pinta figuras como Yahvé y los Elohim no como seres divinos, sino como seres físicos, comandantes militares potencialmente extraterrestres que emiten, bueno, órdenes literales de exterminio.
01:09Hmm. Es una afirmación bastante acertada.
01:11Lo es. Y esto realmente nos plantea una pregunta, ¿verdad? Cuando nos enfrentamos a teorías conspirativas como esta, teorías que intentan vincular las escrituras antiguas con la violencia moderna, lo que Berti llama el delirio de la teoría conspirativa, ¿cuál debería ser nuestra principal preocupación?
01:26¿Es la opción A, realmente centrarse en desmantelar los métodos académicos y lógicos defectuosos detrás de estas afirmaciones, ya sabe, desmantelar la erudición que plantean estas teorías, especialmente su potencial para fomentar el odio étnico y, francamente, distraer de la verdadera responsabilidad política?
01:42Así que ese es nuestro debate. Defenderé la segunda postura: que el peligro político e ideológico es la prioridad más urgente, sobre todo dado el actual... bueno, el apocalipsis en Oriente Medio, como dice Berti.
01:54Necesitamos evitar que estas ideas alimenten la espiral del odio.
01:58Y yo tomaré la primera postura. Creo que la respuesta más crítica y fundamental debe ser el descrédito riguroso de la interpretación de Biglino desde el punto de vista académico.
02:08La filología, la lógica, básicamente muestran que el andamiaje intelectual está podrido y que el argumento político construido sobre él simplemente se derrumba.
02:15Sin esa prueba, la crítica política parece, bueno, menos fundada.
02:19Bien, entonces escuchemos tu postura inicial. ¿Por qué empezar con la crítica académica?
02:25Bueno, para mí, se reduce a una defensa intelectual. El propio Berti se apoya mucho en esto en su artículo. Señala el consenso académico unánime.
02:35Hablamos de académicos, teólogos, lingüistas e historiadores. Todos afirman básicamente que las interpretaciones de Biglino son —cito libremente el resumen de Berti— forzadas y sin respaldo documental.
02:48Ahí es donde debemos empezar, ¿no? Con la evidencia, o sin ella.
02:52Y la vulnerabilidad central, lo que hace que todo el proyecto de Biglino sea inestable desde el principio, es esta profunda contradicción interna.
03:00Se basa en estas traducciones alternativas muy específicas, a menudo bastante idiosincrásicas, del hebreo bíblico.
03:06Pero, como señala Berti, citando a varios críticos, simplemente no tienen un respaldo lingüístico o filológico sólido.
03:13Piense en sus interpretaciones, como la del fruto prohibido que tiene que ver con el sexo, o la de los Elohim como conquistadores extraterrestres literales.
03:19¿Dónde está la prueba rigurosa?
03:21Y aquí viene el truco.
03:22¿Cómo puede argumentar, por un lado, que la Biblia está fundamentalmente corrompida y manipulada a lo largo del tiempo por sacerdotes y quienesquiera que sean,
03:30¿Pero, por otro lado, tratar las partes que le gustan como un manual confiable, casi técnico, que detalla visitas y tecnologías extraterrestres?
03:39Berti destaca esta inconsistencia lógica.
03:42Significa que toda la teoría está, francamente, académicamente en bancarrota incluso antes de llegar a la política.
03:47Bien, entiendo lo que dices sobre los problemas metodológicos, que son importantes.
03:52No discuto en absoluto la falta de rigor académico.
03:55Pero plantear la urgencia de esa manera a veces parece un poco alejado de la realidad.
04:01Porque, seamos honestos, el público en general no está consumiendo estas ideas leyendo revistas lingüísticas revisadas por pares.
04:08Los encuentran en espacios en línea altamente cargados, a través de libros populares, a menudo cuando ya están buscando algo que confirme sus prejuicios existentes.
04:17Así que mi posición es que tenemos que abordar primero el peligro inmediato.
04:22Berti nos señala muy claramente cómo las teorías de Biglino se traducen directamente en los acontecimientos actuales.
04:27Habla de cómo se aplican a las acciones del gobierno supremacista y soberanista de Benjamin Netanyahu.
04:34Algunas personas, según el análisis de Berti sobre la recepción, en realidad ven las operaciones militares actuales como una especie de aplicación práctica de esas órdenes bíblicas de exterminio.
04:44La amenaza inmediata no es que alguien vaya a ser persuadido por una mala filología.
04:48La amenaza es esta insidiosa trampa cognitiva, Berti las llama trampas cognitivas, de un antisemitismo progresivo que reduce un conflicto político complejo a una especie de enfermedad inherente propagada por los judíos.
05:05Y esa narrativa, esa distracción, desvía la atención del hecho de responsabilizar a los verdaderos líderes políticos por potenciales crímenes de guerra.
05:12Esto no hace más que alimentar el fuego extremista, especialmente en este momento.
05:16Bien, profundicemos un poco más en ese punto metodológico, porque creo que el peligro político que te preocupa con razón solo cobra fuerza si la gente cree en el material original.
05:25La interpretación que hace Biglino no tiene ni un ápice de credibilidad.
05:29El error académico fundamental, el verdaderamente grande, es este increíble reductivismo.
05:34En esencia, reduce toda la vasta y compleja biblioteca de literatura bíblica a una mera lectura material y militar.
05:41Y hacer eso simplemente deja esos textos completamente desnudos.
05:43Elimina todas las dimensiones morales, teológicas y espirituales que, como ya saben, el judaísmo, el cristianismo y el islam han abordado durante milenios.
05:50Como señalan críticos como Daniela Salomon, a quien menciona Berti, si se acepta la premisa de Biglino de que el texto es fundamentalmente poco fiable porque ha sido corrompido y manipulado,
06:00¿Cómo es posible entonces que ese mismo texto poco fiable sirva como prueba principal para afirmaciones detalladas sobre tecnología extraterrestre o antiguos planes de conquista?
06:07La lógica interna simplemente se devora a sí misma.
06:11Así pues, creo que nuestra primera responsabilidad tiene que ser la de garantizar la integridad del texto mismo y establecer claramente que el fundamento mismo sobre el que Biglino construye su conspiración es sólo arena.
06:25Es inexistente académicamente.
06:27Reconozco absolutamente que la debilidad académica es profunda.
06:31No estoy diciendo que no lo sea.
06:32Pero mira el efecto.
06:34La resonancia pública inmediata de vincular frases como órdenes directas de exterminio con lo que está sucediendo sobre el terreno ahora.
06:41Que el vínculo sea académicamente sólido o no se vuelve casi secundario cuando proporciona, como dice Berti,
06:47una anticipación, una justificación indirecta de la violencia actual.
06:51El desmantelamiento académico cuidadoso y minucioso ocurre en una escala de tiempo completamente diferente a la guerra ideológica.
06:59En una crisis como ésta, la teoría de Biglino, por defectuosa que sea, ofrece esta narrativa de continuidad maligna.
07:06Y existe el peligro de que ciertas facciones extremistas, tal vez incluso elementos marginales dentro del aparato político o militar israelí,
07:14No sólo los actores externos podrían aprovechar esto como un refuerzo para su visión del mundo o sus acciones.
07:19Entonces, ignorar la utilidad política de un mal argumento sólo porque es académicamente malo,
07:27Bueno, eso parece ignorar la razón principal por la que se está impulsando con tanta fuerza en este momento.
07:32Hmm, veo el punto sobre la utilidad, pero me preocupa el otro lado.
07:36Si nos centramos demasiado en el peligro político, ¿no corremos el riesgo, quizá inadvertidamente, de elevar el estatus de Biglino?
07:43Terminamos gastando toda esta energía debatiendo sus afirmaciones, como si fueran una posición ideológica legítima,
07:49como debatir una teoría política seria,
07:51en lugar de llamarlo por lo que Berti y el consenso académico claramente afirman que es.
07:57Pseudociencia.
07:57Pero ¿no es parte del peligro político el hecho de que funcione como pseudociencia?
08:03Todo el enfoque de Biglino simplemente aplasta la inmensa complejidad histórica y cultural.
08:08que moldeó al pueblo judío y sus escrituras a lo largo de miles de años.
08:12Los mismos textos que tuerce, como implica el análisis de Berti,
08:16En realidad, contienen en sí una profunda contranarrativa, una voluntad de redención de esa violencia.
08:22Ya sabes, piensa en los profetas que constantemente despotricaban contra el poder real y exigían justicia.
08:28Su simplificación no es sólo un mal estudio.
08:32Es políticamente reductivo porque presenta al judaísmo como este bloque único, inmutable y violento.
08:38Ignora milenios de debates internos, luchas éticas y diferentes tradiciones interpretativas,
08:45muchos de los cuales rechazan explícitamente el tipo de violencia literalista cruda que él lee en ellos.
08:50Lo que pretende difundir es un anacronismo intelectual, sacado de contexto.
08:54Ese es un punto muy fuerte sobre la complejidad, sí.
08:58Pero el peligro es el anacronismo mismo.
09:01Ése es mi punto.
09:01Toma textos antiguos, escritos, editados y reinterpretados a lo largo de siglos,
09:07reflejando cambios en los valores sociales y traumas,
09:11y presentarlos como si fuera una especie de manual operativo atemporal para la actualidad.
09:17Eso es fundamentalmente deshonesto a nivel intelectual.
09:20Y es por eso que debemos desplegar la autoridad académica.
09:23Necesitamos señalar las refutaciones detalladas,
09:26como los recopilados por grupos a los que Bertie podría aludir, como la Red Breviarium,
09:30y declarar inequívocamente,
09:32Las afirmaciones básicas acerca de que los Elohim son extraterrestres
09:34y estos textos son órdenes militares literales
09:37son filológica e históricamente simplemente falsas.
09:41Tenemos que trazar esa línea muy claramente.
09:43Éste no es principalmente un debate sobre las acciones del Estado moderno.
09:46Se trata, ante todo, de una cuestión de honestidad intelectual y de fidelidad a la evidencia histórica.
09:51Simplemente no estoy convencido de que la urgencia del momento político
09:56nos da un pase para confrontar el antiintelectualismo en su núcleo.
10:00Toda la narrativa de Bigulo encaja perfectamente en el mundo más amplio de,
10:04Ya sabes, teorías de conspiración, ufología.
10:06Es un enfoque que, como dice Bertie,
10:08Esencialmente escupe en la cara del método científico.
10:11y una investigación histórica seria.
10:14Bertie cita críticos como Pasquale Galasso,
10:16quien señala las, digamos, limitaciones,
10:18en la propia trayectoria y metodología de investigación de Bigulo.
10:22Cuando te enfrentas a algo que rechaza fundamentalmente los estándares académicos,
10:26La única defensa verdaderamente robusta y duradera
10:28Es una postura inflexible sobre la evidencia, el método y la autoridad intelectual.
10:33El problema político, el inmediato,
10:36Así es como se convierte ese antiintelectualismo en un arma.
10:39para objetivos políticos muy específicos en este momento.
10:42El verdadero peligro aquí,
10:43Y Bertie realmente lo deja claro en su conclusión:
10:45Es que la narrativa de Big Leon actúa como una distracción peligrosa.
10:48Desvía la atención de las complejas realidades geopolíticas.
10:52y en un chivo expiatorio étnico.
10:55Contribuye eficazmente a enmarcar la historia del racismo en este contexto.
10:58Mientras Bertie observa el peligro,
11:00como una especie de enfermedad propagada por los judíos.
11:03Y eso distrae a todos de la fuente real.
11:05de las crecientes amenazas extremistas y neofascistas que vemos globalmente.
11:10Y no olvidemos el recordatorio crucial de Bertie en el artículo:
11:12que la nube oscura del neonazismo no se originó en Israel,
11:16pero principalmente de Estados Unidos y Europa.
11:19El verdadero campo de batalla es político.
11:21Va en contra de estas ideologías supremacistas y soberanistas dondequiera que aparezcan.
11:25La teoría de la conspiración de Big Lino, por muy endeble que sea académicamente,
11:30socava activamente el apoyo a las voces cruciales,
11:33los israelíes y palestinos pacifistas e internacionalistas,
11:37los antifascistas de ambos lados,
11:39que presionan por una solución política justa como dos pueblos, dos estados.
11:43Así que, para los expertos que participan hoy,
11:46Sostengo que para mitigar ese daño inmediato,
11:49esa distorsión política,
11:50tiene que ser la expresión primaria de nuestra responsabilidad intelectual.
11:54Entiendo la pasión y la urgencia.
11:58De verdad que sí.
11:59Sin embargo, sigo volviendo a la idea de que el rigor intelectual,
12:03la defensa de la verdad básica sobre estos textos,
12:06Ofrece el escudo más duradero a largo plazo.
12:10La obra de Big Lino, como Bertit documenta meticulosamente a través de varias críticas,
12:15Está plagado de interpretaciones arbitrarias y contradicciones internas.
12:20De hecho, está en quiebra.
12:22Si nosotros, como personas que nos involucramos con estos textos seriamente
12:25No logran defender con firmeza las verdades académicas y lingüísticas establecidas
12:29sobre la Torá y su historia,
12:31Básicamente dejamos un vacío.
12:33Y en ese vacío se precipitan estas teorías conspirativas simplistas y materialistas.
12:38La verdad y el rigor intelectual no son un lujo lento y abstracto.
12:42Los veo como la defensa más inmediata y poderosa.
12:45contra las narrativas que distorsionan la historia compleja
12:47en combustible para el odio y la búsqueda de chivos expiatorios políticos.
12:50Bueno, quizás el verdadero valor de la vertical de Ferrito Bardi,
12:53El Génesis Palestino Predicho en la Biblia,
12:56El complaciente de Lidio,
12:58Es precisamente eso lo que nos obliga a actuar en ambos frentes.
13:01Esto demuestra que no podemos ignorar ninguno de los dos.
13:02Tenemos la batalla académica contra métodos fundamentalmente defectuosos,
13:06y al mismo tiempo,
13:07La batalla ética inmediata contra los peligrosos usos políticos
13:10de esas conclusiones erróneas.
13:12El rigor es vital, absolutamente.
13:14Pero en un momento de crisis,
13:15Tal vez la prioridad se desplace ligeramente hacia contrarrestar
13:18la instrumentalización directa y dañina de estas ideas.
13:21Es fundamental evitar que la historia simplista alimente el odio étnico.
13:26Asegurarnos de que mantenemos el foco en una auténtica rendición de cuentas política
13:29para acciones que suceden ahora.
13:30Sí, el análisis de Birdie definitivamente subraya la complejidad aquí.
13:35Esto demuestra que al abordar afirmaciones como la de Beglino,
13:38que abordan cuestiones tan sensibles, históricas y contemporáneas,
13:42exige vigilancia constante, matices y claridad.
13:46Creo que hemos establecido que nuestro desacuerdo
13:48No es realmente necesario refutar estas afirmaciones,
13:51sino más bien dónde debería recaer el énfasis principal de esa refutación,
13:54sobre la corrupción de la interpretación del material fuente,
13:57o sobre sus peligrosas consecuencias políticas.
13:59Exactamente, y eso realmente deja al oyente, ¿no es así?
14:02para sopesar ese difícil equilibrio por sí mismos,
14:05el equilibrio entre mantener los estándares intelectuales
14:08y responder a los peligros políticos urgentes,
14:11en un mundo donde, por desgracia,
14:13Las teorías marginales pueden propagarse como un reguero de pólvora
14:15y convertirse en poderosas armas ideológicas.
14:18Gracias por acompañarnos en El Debate.
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