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00:00¿Qué tal mis queridos hermanos? Pues nuevamente para continuar este tema de la hermenéutica.
00:10Vemos entonces qué importante es el tema del magisterio, la enseñanza de nuestra iglesia,
00:18porque puedo tener yo toda la ciencia, puedo tener una vida espiritual, pero necesito de la
00:26iglesia, necesito de esta herramienta fundamental que es la iglesia que me va guiando por el camino
00:33de la adecuada interpretación. Por eso el estudio del libro sagrado debe de ir aunado a las actitudes
00:42de fe que son fundamentales. Es decir, yo tengo que creer lo que dice el texto, pero tengo que creerlo
00:51en base a lo que la iglesia nos ha propuesto. En algún tiempo, sobre todo cuando se fue
00:58desarrollando la teología de la liberación, por ejemplo en la multiplicación de los panes que hace
01:04Jesús, no faltó quien dijera que realmente no hubo ningún milagro, sino que simplemente lo que hizo
01:12Jesús fue convencer a esa gente, a esa multitud, de que todos compartieran su lonche, todo lo que
01:19tenían, de tal manera que ellos conectaban esta multiplicación de los panes con el pasaje del
01:27capítulo 4, también del capítulo 2 de los hechos de los apóstoles, en donde nos dice que la primera
01:33comunidad cristiana compartía lo que tenía, de manera que no faltaba nada a nadie. Sí, es correcto,
01:42pero está mal interpretado. ¿Por qué? Porque con esto se está desviando el texto a algo totalmente
01:50fuera de la teología cristiana católica y esto hace que Jesús no haya hecho ningún milagro, porque no
02:00hubo tal multiplicación de panes, lo cual no es lo que la iglesia ha interpretado y lo que ha enseñado a lo
02:07largo de los siglos, porque eso es lo que se le ha revelado desde las primeras generaciones, siendo
02:16muchos de ellas testigo de todo lo que ocurrió ahí. El mismo Lucas dice, pues he preguntado a la gente
02:26que estuvo ahí. Si quitamos las actitudes de fe, en donde nosotros verdaderamente creemos que Jesús
02:34es Dios, estamos buscando desmitologizar el texto, estamos tratando de hacer ver esto como algo que
02:43podría hacer yo o lo podría hacer cualquier persona, lo podría hacer tú mismo. En una gran asamblea,
02:50en una reunión, multiplicar los panes. Así, sí, pues decimos, a ver hermanos, pues ya no tenemos mucha
02:56comida aquí en del evento. ¿Qué les parece si lo que ustedes trajeron de la casa lo ponemos a disposición
03:03de los demás? Hacemos, como se llama, una mesa común. ¿Se multiplicó el pan? No.
03:15Esto ciertamente lo podríamos hacer tú y yo, pero Jesús no hizo eso. Jesús lo bendijo y lo fue repartiendo
03:22y comieron todos y todavía sobraron muchísimos pedazos. De manera que es importante que tengamos
03:29esa actitud de fe en que Jesús es Dios y, sobre todo, en que estemos completamente enganchados a la
03:38tradición de la iglesia. De lo contrario, como les digo siempre, vamos a terminar tirando para el monte.
03:45En las actitudes de fe y la ciencia hermenéutica, no debemos olvidar que es la iglesia quien puede y debe
03:52guiar cualquier respuesta que se obtenga de la biblia, ya que el magisterio de la biblia es la
04:00autoridad que le ha sido investida a los obispos. Si vemos la misma Sagrada Escritura, recordemos que
04:09en el Evangelio de Mateo, en el capítulo 16, a partir del versículo 16, dice que le da poder a Pedro.
04:19¿Poder para qué? Dice, te daré las llaves del reino de los cielos. Lo que tú ates aquí en la tierra,
04:29también quedará atado en el cielo. Y lo que tú desates aquí en la tierra, también quedará desatado
04:36en el cielo. Es decir, le está dando la potestad de que él, junto con sus obispos, junto con los demás
04:45apóstoles, los obispos ahora, interpreten y nos digan exactamente de qué se trata.
04:52Pedro, junto con los sucesores de los apóstoles, que son precisamente nuestros obispos, son quienes
04:57están capacitados por el Espíritu Santo para enseñar la fe, bajo la autoridad del sumo pontífice,
05:05que es el sucesor de Pedro. Es el vicario de Cristo. Es la cabeza visible de la iglesia
05:12católica. Por eso, solamente los obispos, particularmente el Santo Padre, es quien puede
05:20decirle a la iglesia si está bien o si está mal en lo que estamos nosotros interpretando.
05:29O sea, si volvemos al ejemplo de la teología de la liberación, que también se le llama la
05:34teología de los pobres o también la teología del compartir, donde se buscaba asentarse sobre
05:40la Sagrada Escritura, especialmente, como mencionamos ahorita, los capítulos 2 y el capítulo
05:464, ciertamente la iglesia tiene que compartir. Es algo que forma parte de nuestra vida cristiana,
05:53la caridad. Pero no podemos poner la caridad de manera que esto haga que Jesús sea un ser
06:00humano como cualquiera de nosotros, por favor. Un ser humano que simplemente convence a las
06:05multitudes de hacer ciertas o tales cosas. Esto es equivocado porque no pasó así, no convenció
06:13a nadie. Lo que Él hizo es verdad, es una realidad que fue testificada y eso es lo que
06:19tenemos en la Sagrada Escritura. Lo mismo podríamos decir del tema que hoy también pulula dentro
06:26de los círculos bíblicos, en donde se ha desmitologizado el tema del demonio. De tal manera que el demonio
06:33ya ni siquiera existe. Y todos los exorcismos que hizo Jesús, bueno, bueno, pues una especie
06:42de, pues como curación psicológica, porque realmente no había tal posesión. Todo esto es rechazado
06:51rotundamente por la iglesia. El Papa, al inicio de su pontificado, el Papa Francisco, al inicio
06:59su pontificado, decía claramente, para que no quedara ninguna duda, si alguien no cree en el
07:09demonio, ni siquiera puede decirse cristiano, porque rechaza la enseñanza de la Sagrada Escritura.
07:17Si alguien no cree en el demonio, ni siquiera puede decirse cristiano, punto. Realmente el
07:28demonio existe y lo que hizo Jesús fue realmente un prodigio, un exorcismo. La Sagrada Escritura
07:35tiene que ser interpretado bajo la guía de la iglesia. Solamente así podemos estar seguros
07:41de que el mensaje de la Sagrada Escritura nos podrá guiar en la doctrina, la moral y las
07:49costumbres. Elementos que hacen que nuestra vida en realidad se encuentre participando del
07:55reino de los cielos. Y es así como al hacer nuestro estudio, las conclusiones deben de estar
08:04siempre en concordancia con lo que la iglesia y el magisterio nos va instruyendo continuamente.
08:12No podemos sacar nuestras conclusiones al margen y luego ver pues qué dice la iglesia. No,
08:19tenemos que ir caminando junto con la iglesia. Veremos más adelante en nuestra formación cómo
08:25comprobar que nuestra conclusión es correcta. Porque veremos más adelante que para esto hay
08:32diferentes elementos. Uno es, como ya lo decíamos hace un momento, la analogía de la fe. Otro pues
08:39es ver si el hilo conductor de la Sagrada Escritura siempre va en concordancia con nuestras conclusiones.
08:45En fin, hay diferentes herramientas que nos permiten darnos cuenta si estamos haciendo una correcta o
08:51incorrecta exégesis. Si estamos usando la herramienta correctamente. Hay quienes se fascinan de la Sagrada
08:58Escritura. Mucho más cuando empiezan a estudiarla de manera científica a través de los libros. Sin
09:05embargo, esto nos va llevando siempre a buscar libros que no siempre podrán estar en concordancia
09:11con lo que la iglesia hoy proclama. Hay asuntos que se conocen como cuestiones en discusión o
09:19cuestiones y disputate. Que son situaciones en donde la iglesia no ha dado todavía un veredicto.
09:26Son situaciones que los teólogos o los biblistas van proponiendo, pero que finalmente la iglesia
09:33tendrá que dar su sello definitivo, su sello final. ¿Se puede hacer una propuesta a la iglesia como
09:40teólogo? Claro, como biblista por supuesto. Sin embargo, será la Santa Madre Iglesia la que
09:47finalmente diga si se está o no en lo correcto. Mientras la iglesia no se pronuncie adecuadamente
09:55sobre una propuesta teológica, sigue siendo simplemente una cuestión teológica. No hay más
10:02que eso. La iglesia no se ha definido y nosotros como católicos creemos en lo que dice la iglesia,
10:12no en lo que dice un teólogo. El teólogo puede opinar, el biblista también, pero nosotros creemos en el
10:19magisterio de la iglesia. Hay muchos libros diferentes, hay muchas propuestas hoy en día,
10:27las herramientas pues han crecido, pero ciertamente estas pueden no ser siempre la voz de la iglesia.
10:36Por eso es muy importante, sobre todo ahora con el internet, debemos de tener cuidado en la literatura
10:41que leemos para acercarnos a los textos bíblicos. Los hermanos separados, bueno, los hermanos separados
10:47en el sentido del estudio de la Biblia pues nos llevan una gran ventaja, van mucho más avanzados que
10:54nosotros. Pero vemos con tristeza que no siempre llegan a las conclusiones correctas, tienen conclusiones
11:01equivocadas. Hay un teólogo excelente, un biblista, se apellida Bullman, es uno de los grandes estudiosos
11:09de la Biblia dentro del campo de los hermanos separados. Sin embargo, él va desmitologizando toda la Biblia
11:17y finalmente podemos decir que casi no quedó nada. O sea, ven arrancando páginas porque todo esto no es así.
11:28Todo lo que nosotros tenemos, según él, es una historia que Pablo cuenta. Imagínense, ni siquiera existió
11:35realmente como tal Jesucristo, ni hizo lo que dice que hizo, nada. Con pocos argumentos para decir
11:41que fue verdaderamente real. Un teólogo protestante que ha sido una gran influencia para todos en otros
11:50temas, pero que sin embargo en muchos otros ha llevado a muchos otros a conclusiones completamente
11:57equivocadas. Ciertamente propone un método que lleva, que hay que llevarlo con cautela y con
12:05inteligencia y sobre todo guiados por el Espíritu Santo. Son elementos que puedan ayudar a una correcta
12:13exégesis, pero hay que usar la herramienta correcta. Pero no quiere decir que vayamos a llegar a conclusiones
12:19definitivas. Estamos simplemente avanzando en un misterio que sigue adelante, pero que no podemos
12:26nosotros concluir. Sobre todo cuando leemos, hay que leer con cuidado a Bullman y cuando lo leemos citado,
12:35porque lo leemos citado. Por ejemplo, Ratzinger lo cita frecuentemente, pero lo cita correctamente.
12:40Lo cita en las partes en donde él atina perfectamente a la teología correcta. En otras, pues ni mencionarlo.
12:47Vamos ahora a nuestro siguiente video. Como ven, pues el video pasado estuvo muy grande, era mucho
12:57material y quisimos hacerlo de tal manera que fuera lo suficientemente completo para que quedara toda la
13:04idea en un solo video. Ahora en nuestro próximo video vamos a hablar de la lengua, de los géneros
13:11literarios y de algunos otros elementos que son importantes y sin los cuales va a ser muy difícil que podamos
13:19penetrar en el contenido de la Sagrada Escritura, específicamente para nosotros del Nuevo Testamento.
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