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00:00Estamos descubriendo esta nueva forma
00:29de ver las pinturas, ver que detrás de las pinturas, especialmente de lo que es la iconografía,
00:37vamos a encontrar no solamente, como hoy vamos a hacer referencia,
00:42no solamente unos bellos colores y una bella historia que está ahí,
00:45sino toda una teología.
00:46Realmente los iconos son una catequesis.
00:50Y verdaderamente al ir avanzando sobre esta catequesis,
00:54vamos viendo que hay una profundidad mucho, muy amplia en ella.
00:59Y que esta forma de pintar y esta forma de desarrollar la iconografía,
01:07especialmente para los orientales, tiene que ver con la oración.
01:11Hoy vamos a hablar sobre este tema.
01:13Todavía no vamos a entrar hoy sobre la iconografía mariana.
01:17Hoy vamos a ver un icono que se llama el Pantor Carator del Sinaí.
01:22Es esta pintura que tenemos aquí, que es una pintura que probablemente fue desarrollada en el siglo VI.
01:32Y que contiene una serie de elementos importantes.
01:37Este fue el que nos permitió hacer esta ampliación.
01:41No contiene todos los elementos de la pintura del siglo VI.
01:44Esta pintura es un Pantor Carator, que está basado en el Pantor Carator del Sinaí,
01:52pero que no es la pintura original.
01:54Ahorita vamos a ver la pintura original, que es del siglo VI y que está en Egipto.
02:02Está en el Morasterio de Santa Catalina, ahí en el Monte Sinaí.
02:06Ahí está el Pantor Carator, por eso se le llama así el Pantor Carator del Sinaí.
02:12O sea, lo primero que tenemos que descubrir es que estamos tocando un misterio.
02:18O sea, nosotros en nuestra fe estamos tocando un misterio.
02:23Estamos tan acostumbrados en el catolicismo a las cosas fácticas, la misa, el bautismo,
02:30las cosas que hacemos, y tampoco orientados hacia la oración,
02:34y mucho menos hacia la oración contemplativa,
02:38que perdemos de vista que estamos realmente, cuando nosotros vamos a misa,
02:43cuando nosotros participamos de un sacramento,
02:45cuando nosotros entramos en la oración,
02:48lo que estamos haciendo es tocar un misterio, ¿no?
02:51Entonces, y el icono es una fuente de relación de un misterio,
02:56y está más allá de lo que se puede leer.
02:58Sin duda, es un acto de sostenida concentración.
03:03O sea, no podemos, entonces, la primera idea que quisiera dejarles es,
03:08vamos a entrar en un icono, vamos a entrar al misterio de Dios.
03:13Y el misterio no es lo que vemos.
03:16Lo que vamos a ver en el icono es una puerta.
03:19El icono es una puerta para entrar al misterio.
03:23El misterio es lo importante, es lo que buscó pintar el autor,
03:27pero no es propiamente lo que vemos,
03:30sino es simplemente una puerta que requiere mucha concentración.
03:36Y vean que esto, pues, me parece muy importante que nosotros tomemos o retomemos estas ideas,
03:43porque nuestra gente, hoy nosotros no estamos acostumbrados a mantener la atención mucho tiempo,
03:50en una cosa estática.
03:51La televisión ha avanzado tanto que, para que nuestros ojos permanezcan siempre fijos,
04:00ellos van cambiando.
04:01Por eso ven que hay tanto movimiento.
04:03Ustedes un día pongan atención en un programa de televisión
04:07y van a ver cómo cambian rápidamente las imágenes, las escenas.
04:12Eso es para mantener nuestros ojos funcionando adecuadamente,
04:16porque no estamos muy acostumbrados a mantener nuestra mente y nuestra atención fija sobre un objeto.
04:26Generalmente, hoy nuestro mundo nos mueve rápidamente
04:28y esto, entrar en este misterio, requiere, pues, realmente un acto de sostenida concentración.
04:36Sostenida concentración.
04:38Entonces, son cosas que ojalá y podamos ir tomando nota, ya sea mentalmente o ir tomando algún apunte,
04:46porque esto es lo importante.
04:48A mí lo que me interesa al final de todo este curso,
04:52es que verdaderamente todos nosotros podamos entrar realmente a una contemplación.
04:59O sea, que podamos entrar al misterio de Dios a través de esta forma de contemplación de un icono.
05:06Contemplar es dejar que la palabra o la imagen se adhiera al misterio
05:12y nos lo comuniquen de una forma misteriosa en la cual al final el alma sabe qué contempló,
05:20se siente feliz, llena de la presencia del misterio, aunque no lo puede explicar.
05:25Vean que esto no es algo que nosotros hacemos generalmente.
05:29O sea, cuando nosotros contemplamos, dejamos que ese objeto penetre de una forma misteriosa a nuestro interior
05:40y al final ni siquiera sabemos qué es o qué podemos explicar de ello.
05:46Solamente es algo que ocurre en nuestro corazón, en el alma.
05:50Esto es difícil de explicar para quien no ha tenido esta experiencia,
05:55porque es como la guanábana, ¿verdad?
05:57¿A qué sabe? Pues hasta que la prueba sabes qué es la guanábana.
06:01Mientras no pruebes la guanábana, pues no sabes qué es la guanábana.
06:05Lo mismo sucede aquí, ¿no?
06:07Pero realmente el alma sabe qué contempló.
06:14No lo puede a veces ni explicar,
06:15pero se siente feliz.
06:18Esos son los misterios.
06:19Los misterios nos explican.
06:21El misterio se vive.
06:22En el misterio nos introducimos.
06:25¿Cómo explicar el misterio de nuestra salvación?
06:27¿Cómo explicar el misterio de Dios?
06:30¿Cómo explicar el misterio de la eternidad?
06:32¿Cómo explicar lo que Dios hace en el bautismo de un niño?
06:36O cada vez que nosotros recibimos la Eucaristía.
06:39¿Cómo es que Dios, verdaderamente Dios, en su cuerpo, en su alma, con su sangre y su divinidad,
06:47entra en mí?
06:49¿Cómo lo puedo comer?
06:50¿Cómo puedo comer a una persona real?
06:53¿Cómo se integra mi vida?
06:55¿Cómo opera en mi corazón?
06:58Es un misterio.
06:59Nos introducimos en el misterio.
07:01Aunque no lo podamos explicar,
07:04pero el alma se siente feliz,
07:06llena de la presencia de este misterio.
07:11Esto nos va a introducir a una realidad nueva.
07:15Se trata de renunciar a cualquier deseo, pensamiento o idea que venga del objeto.
07:23Simplemente porque esta es mi particular forma de ver.
07:26Cuando yo contemplo un icono, pues digo,
07:30¡ay, qué bonito!
07:31¡Ay, la mano!
07:32Y los ojos, no sé.
07:35Hay que renunciar a todo.
07:38Se trata de renunciar a mi forma particular de ver las cosas.
07:44Porque entonces el misterio ya lo estoy condicionando.
07:48Estoy condicionando la forma en que yo veo y entiendo este misterio.
07:53Y no lo puedo entender, no puedo condicionar nunca a Dios.
07:57Dios no es un ser condicionable.
08:01Y si voy a entrar en su misterio,
08:03pues entonces tengo que permitir que Dios entre, tal y como Él es.
08:09Y esto implica, pues, una renuncia continua, ¿no?
08:12Es una renuncia continua la que tenemos que hacer, ¿no?
08:16Se trata no sólo de ver, sino de ir a la revelación de lo que uno cree.
08:25Nosotros creemos en Jesucristo.
08:29¿Y qué está detrás de esto?
08:31Generalmente, la única revelación que tenemos es la catequesis, la evangelización.
08:40Pero para darles una idea de esta realidad,
08:44Santo Tomás escribió la Suma Teológica,
08:47que es el compendio de teología más grande que tenemos en la Iglesia.
08:51Cuando Santo Tomás terminó de escribir su Suma Teológica,
08:59se le llama el Éxtasis de Tomás,
09:02estando en la capilla, orando y dando gracias,
09:05Dios se le reveló y le dijo,
09:08Tomás, has hablado muy bien de mí.
09:13¿Qué quieres que haga por ti?
09:14Le dijo el Señor a Santo Tomás de Aquil.
09:17Y le dijo, Señor, quiero conocerte como tú eres.
09:23Y Dios se le reveló como él es.
09:29Cuando salió del Éxtasis, Santo Tomás,
09:33estaba decidido a quemar la obra, toda,
09:37nada más que sus hermanos no lo dejaron.
09:41Porque dice, todo lo que ha escrito no es.
09:45Entonces, eso no es Dios.
09:51Y es la obra más grande que tenemos sobre este tema.
09:57Y Santo Tomás dice, bueno, todo lo que escribí,
10:00eso, eso no es Dios.
10:03¿Qué es Dios?
10:06Es un misterio, ¿no?
10:08Entonces, se trata de no solo ver,
10:11sino de ir a la revelación, a la revelación.
10:15¿Y quién va a ser esa revelación de lo que tú crees?
10:18Nosotros creemos en Jesús,
10:19creemos en la resurrección,
10:21creemos en el cielo.
10:24¿Y qué es el cielo?
10:27Pues solamente si Dios te lo revela,
10:29pues vas a saber qué es el cielo.
10:31Fuera de eso, ¿no?
10:33San Pablo, ¿qué dice?
10:36Ni ojo vio,
10:37ni oído escuchó,
10:39ni siquiera puede venir a la mente del hombre
10:41lo que Dios tiene preparado para nosotros.
10:43Ni siquiera puede venir a la mente del hombre.
10:48Dice él, no sé si en vida o en muerte,
10:50pero fui llevado al tercer cielo.
10:53¿Qué vio?
10:55Decíamos hace un momento, ¿verdad?
10:57El alma sabe lo que vio,
10:59sabe lo que contempló.
11:01Se siente feliz, pero no lo puede explicar.
11:03Muchísimas de las experiencias de los místicos,
11:07pues sabemos algo por ellos,
11:10pero les es tan difícil y tan complicado
11:13pasar a términos humanos
11:15lo que ellos han visto,
11:16lo que han presenciado,
11:18lo que han conocido interiormente,
11:20que finalmente terminan diciendo,
11:22pues sí sé lo que vi,
11:24pero ¿cómo te lo explico?
11:26Si no es explicable,
11:28es una realidad
11:28que no tiene que ver con este mundo.
11:31En alguna ocasión les comentaba,
11:33hay un documental que vi
11:38de este hombre, Carl Sagan,
11:40que me pareció interesantísimo,
11:41y lo he usado muchísimo,
11:42no sabía yo,
11:43esto lo vi cuando era joven
11:44y no sabía qué útil me iba a ser
11:46para explicar esta realidad.
11:48Carl Sagan,
11:49hablando de la cuarta dimensión,
11:53que dice que existe una cuarta dimensión,
11:55y él hace una analogía
12:00para tratar de explicarlo,
12:02y dice,
12:03no podemos saberla
12:04porque nosotros no la conocemos,
12:05y entonces dice,
12:06imaginen ustedes
12:07que viviéramos en planolandia,
12:10es decir,
12:11que nada más hubiera dos dimensiones,
12:13y entonces pone un cuadrito así,
12:16en donde está pintada una casa,
12:18o sea, como un plano,
12:19y ahí están las puertas,
12:21y ahí están todos,
12:23o sea, como veríamos nosotros un plano.
12:25Y entonces pone a las personas,
12:27pues planas,
12:28y entonces dice,
12:29este es Luisito,
12:30Luisita,
12:31y su mamá,
12:32y su papá,
12:33y están todos ahí en la casa.
12:34Y entonces él,
12:36pues está moviendo los cuadritos,
12:38y salen por las puertas,
12:39y entran por las puertas,
12:41y están platicando,
12:42y de repente pone a dos,
12:44dos de ellos juntos,
12:46y luego levanta uno de ellos,
12:48levanta uno de los cuadritos,
12:49pues el que está en planolandia,
12:53ya no lo ve.
12:55¿Por qué?
12:56Porque se fue a una dimensión,
12:58se fue a la tercera dimensión,
13:01o sea,
13:01se fue a la tercera dimensión,
13:03y entonces,
13:04desde la tercera dimensión,
13:06ve toda la casa,
13:08ve lo que están haciendo todos en planolandia,
13:10porque está aquí arriba,
13:13y desde ahí,
13:14ve toda planolandia.
13:17Y luego,
13:18Tarzagan vuelve a poner el cuadrito,
13:21en ese cuarto,
13:22y lo pone donde estaba,
13:24nuevamente.
13:26Y entonces dice,
13:27de repente desapareciste,
13:30dice la persona que estaba junto a él,
13:33¿dónde estabas?
13:35Y le dice,
13:35arriba,
13:37arriba.
13:40¿Qué es arriba?
13:42Pues arriba,
13:43estaba arriba.
13:45A ver,
13:46señálamelo.
13:50No puede,
13:51¿verdad?
13:52Porque está,
13:53en dos dimensiones.
13:56La tercera dimensión,
13:58no forma parte de planolandia,
14:00¿no?
14:00Entonces,
14:01una cosa así,
14:02cuando trato de explicar esto,
14:03¿y qué es el cielo?
14:05Chispas.
14:07¡Postra!
14:08No sé,
14:10dice Pablo,
14:12señálalo,
14:13descríbelo.
14:15No,
14:16no se parece a nada,
14:17de lo que hoy,
14:18de lo que hoy vemos,
14:19¿no?
14:19Por eso Jesús,
14:20cuando habla del reino,
14:21dice,
14:21se parece a,
14:22y es eso,
14:23no.
14:24Es un árbol,
14:26no,
14:26se parece,
14:27es una red,
14:28no,
14:29es un tesoro,
14:30no,
14:30es una perla,
14:31no,
14:31¿qué es?
14:35Habrá que ir.
14:38Pero para eso,
14:39necesitas renunciar,
14:41a la idea,
14:42que tienes,
14:43preconfigurada,
14:44para que puedas entrar,
14:45realmente,
14:47al misterio.
14:50Los santos padres,
14:51de manera particular,
14:52los santos padres,
14:53es un grupo,
14:55de sacerdotes,
14:56obispos,
14:57la mayoría de ellos,
14:59papas,
14:59incluso,
15:00que fueron los que,
15:02de alguna forma,
15:02fueron recopilando,
15:04toda la doctrina.
15:05Nosotros sabemos,
15:06que no todo lo tenemos,
15:08en la Sagrada Escritura,
15:09que muchas cosas,
15:10están,
15:11pues,
15:12en la tradición,
15:12de la iglesia.
15:14Y estos hombres,
15:15a lo largo,
15:16pues,
15:16de toda la historia,
15:18hasta el siglo VI,
15:20se considera,
15:20algunos extienden,
15:21el periodo de los santos padres,
15:23hasta el siglo VII,
15:24la gran mayoría,
15:25lo dejan en el siglo VI.
15:27Y estos,
15:28estos hombres,
15:30fueron recopilando,
15:31muchas de las cosas,
15:33escritos que se tenían,
15:34y,
15:35fueron generando,
15:36lo que se llama,
15:37pues,
15:37hoy,
15:38la doctrina,
15:39el corpus doctrinal,
15:41de la iglesia.
15:42Y entre ellos,
15:43pues,
15:44uno de ellos,
15:44es,
15:45el pseudo Dionisio,
15:47el aeropajita.
15:48Se llama,
15:48pseudo Dionisio,
15:49porque Dionisio,
15:51el aeropajita,
15:53se dice,
15:53que fue discípulo,
15:55directamente,
15:55de San Juan,
15:57fue uno de los discípulos,
15:58de San Juan,
15:59o,
15:59en todo caso,
16:00de Papías.
16:02Pero,
16:02pues,
16:02no se tiene,
16:03ningún escrito,
16:05ni nada de él,
16:05porque es realmente,
16:06muy antiguo,
16:07y se ha dado,
16:08mucho en la iglesia,
16:09lo que se llama,
16:10la pseudonimia,
16:11es decir,
16:12tomar el nombre,
16:13de un nombre,
16:13muy conocido,
16:15para que,
16:15pues,
16:16tenga valor,
16:17el documento,
16:18¿no?
16:18y esto,
16:19pues,
16:19ocurre frecuentemente,
16:21todavía,
16:21en la,
16:22en la actualidad,
16:23de repente,
16:24me encuentro circulando,
16:25en la red,
16:26algunos documentos,
16:28incluso,
16:28gente que me pregunta,
16:29padre,
16:30¿usted escribió esto?
16:31No,
16:33se llama,
16:34pseudonimia,
16:35alguien,
16:35conociendo,
16:36pues,
16:37la popularidad,
16:38que una persona puede tener,
16:39por ejemplo,
16:39ahorita,
16:40en las redes,
16:40o en este tipo de temas,
16:41de la,
16:42de la web,
16:43pues,
16:43utiliza en mi nombre,
16:45hay un,
16:45un cuento bellísimo,
16:49verdaderamente bellísimo,
16:50que circula,
16:51hace tiempo que ya no me llega,
16:53pero,
16:53a lo mejor,
16:54todavía por ahí circula,
16:55generalmente,
16:55circula por Adviento y Navidad,
16:57de la historia,
16:58de los tres Reyes Magos,
17:00increíble,
17:02buenísima,
17:03bueno,
17:04circula con mi nombre,
17:05quisiera yo,
17:08haber tenido el ingenio,
17:10para crearla,
17:11porque está bellísima,
17:12es una historia,
17:14verdaderamente,
17:14muy edificante,
17:16pero no la escribí yo,
17:18pero cuando empezó a circular,
17:20y de esto les estoy hablando,
17:21probablemente,
17:22hace 15 años,
17:23o sea,
17:24cuando empezaba,
17:25este tema,
17:26del,
17:26del internet,
17:27empezó también a circular,
17:28este,
17:28este cuentito,
17:30y pues,
17:30alguien venía,
17:31la primera vez que yo lo recibí,
17:33lo recibí sin nombre,
17:34verdad,
17:35o sea,
17:35alguien me lo envió,
17:37autor,
17:37pues,
17:38anónimo,
17:38no sabemos de quién sea,
17:39ese,
17:40ese cuentito,
17:41pero luego,
17:42pues,
17:42alguien le pareció bien,
17:43ponerle mi nombre,
17:44y entonces,
17:46hoy circula,
17:48cuando les llegue por ahí,
17:49verdad,
17:50de los tres reyes magos,
17:51y cómo,
17:52que se perdieron,
17:53y cómo,
17:53desde cómo nacieron,
17:54y está muy padre,
17:55está realmente muy bonito,
17:57y dice ahí,
17:58padre Ernesto María Caro,
18:00bueno,
18:00no es mío,
18:01para qué,
18:03para no robar crédito a nadie,
18:04no,
18:05el que lo escribió,
18:06bendito sea,
18:07porque realmente,
18:07pues,
18:08muy bien,
18:09este,
18:10seudionicio,
18:11la aeropajita,
18:12del siglo VI,
18:13que es cuando,
18:14quise ponerlo a él,
18:15porque es cuando se pinta,
18:16este icono,
18:18él dice,
18:20él vive cerca,
18:21del 480,
18:22al 530,
18:23y dice,
18:23en las sagradas escrituras,
18:26las cosas,
18:26no son todas,
18:27como ellas parecen,
18:29muchas de ellas,
18:30hasta nos parecen,
18:31absurdas,
18:32o,
18:33reducas,
18:34ellas pueden ser,
18:35unos maravillosos vasos,
18:36que contienen luz,
18:38entonces,
18:39cuando nosotros,
18:40entramos,
18:40al tema de la escritura,
18:43pues,
18:43estamos viendo palabras,
18:44estamos viendo letras,
18:46ahorita decíamos,
18:47leemos una de las parábolas,
18:49del reino,
18:51cuánto tiempo,
18:52le han dedicado,
18:52a la contemplación,
18:53de una parábola,
18:55vieran que,
18:56cuánta luz,
18:57cuánto contenido,
18:59hay detrás de esto,
19:01o sea,
19:02dejar que,
19:03ese ejemplo,
19:04que pone Jesús,
19:05esa palabra,
19:06empiece a abrir,
19:07una puerta nueva,
19:10empezamos por crear,
19:11ya lo decía,
19:11cómo ir desarrollando,
19:13este uno de los,
19:14pues,
19:14que desarrollaron,
19:16grandemente,
19:16esto en la actualidad,
19:17bueno,
19:18en la actualidad,
19:19más o menos,
19:20verdad,
19:20San Ignacio de Loyola,
19:21estamos hablando,
19:22del siglo XVI,
19:24pero,
19:25él nos habla,
19:26de reconstruir las ideas,
19:27y dejar que,
19:28que Dios,
19:29a través del Espíritu Santo,
19:30vaya,
19:31hablándonos,
19:32y nos vaya posicionando,
19:34y la parábola,
19:35y el evento,
19:36tenga sentido,
19:37para cada uno de nosotros,
19:39dice,
19:40a veces nos suenan,
19:40cosas,
19:41pues,
19:41ilógicas,
19:42verdad,
19:44el apocalipsis,
19:46todas las figuras apocalípticas,
19:50todas esas,
19:52tienen un gran significado,
19:54pero necesitamos conocer,
19:55su significado,
19:56cuando nosotros vemos,
19:58por ejemplo,
19:59en el apocalipsis,
20:00en el capítulo 12,
20:01que es,
20:01digamos,
20:01de las más conocidas,
20:02¿no?,
20:03o sea,
20:03la mujer,
20:04con las dos estrellas,
20:05¿quién es esa mujer?
20:07Hoy,
20:08la mayoría de la gente,
20:09dice,
20:09es la Virgen María,
20:11pues,
20:11no,
20:13se equipara,
20:14a la Virgen María,
20:15pero realmente,
20:16es la iglesia,
20:19y las dos estrellas,
20:20son el nuevo pueblo de Dios,
20:23y cuando nosotros,
20:24vemos,
20:25a la bestia,
20:26que trata,
20:27ese dragón,
20:28que tiene,
20:28no sé cuantos cuernos,
20:30y no sé cuantos ojos,
20:32cada uno de estos elementos,
20:34los cuernos,
20:34tienen un significado,
20:36los ojos,
20:37tienen un significado,
20:38esa bestia,
20:39representa,
20:40a alguien,
20:41en este caso,
20:42es el poder,
20:43que en este momento,
20:43pues,
20:44representaría,
20:45Roma,
20:46que está buscando,
20:47devorar,
20:49¿verdad?,
20:49al que van a ser,
20:50o sea,
20:51que no es propiamente,
20:52ya Cristo,
20:53sino es,
20:54a todo lo que,
20:55Cristo,
20:56ha desarrollado,
20:57en fin,
20:58detrás de todo esto,
21:00hay,
21:01pues,
21:02muchísimo más,
21:03de lo que nosotros,
21:04como dice,
21:04San Dionisio,
21:07¿verdad?,
21:08pues,
21:08de lo que nosotros,
21:09podemos leer,
21:10por eso la gente,
21:10cuando lee el Apocalipsis,
21:12dice,
21:12pues,
21:12no entiendo nada,
21:13pues,
21:14no,
21:14dice,
21:15¿qué es esto de la bestia,
21:16y esa mujer,
21:17rodeada de estrellas,
21:19y todo este pasaje,
21:20¿no?,
21:20del capítulo 12,
21:22está lleno de un montonal,
21:23de signos,
21:24que hay que conocer,
21:25recordarán,
21:26recientemente,
21:27platicaba sobre esto,
21:28con ustedes,
21:29de,
21:30pues,
21:30para poder leer el Apocalipsis,
21:31y les recomendaba,
21:32les recomendaba,
21:34por ahí,
21:34un libro,
21:35que se llama,
21:36El Apocalipsis,
21:37¿verdad?,
21:38así se llama,
21:38El Apocalipsis,
21:39de Hugo Bani,
21:41que es uno de los,
21:42pues,
21:43autores más reconocidos,
21:45en el tema de,
21:46de la apocalíptica,
21:47del Apocalipsis,
21:48en particular,
21:49entonces,
21:50si alguien quiere profundizar un poco,
21:51sobre el tema del Apocalipsis,
21:53pues,
21:53tendría que irse,
21:54directamente,
21:56a Hugo,
21:56Hugo Bani,
21:57entonces,
22:00tenemos,
22:02el,
22:02para poderlo ejemplificar,
22:04mejor,
22:05cuál es la diferencia,
22:06entre un icono,
22:08y qué es lo que hace el icono,
22:10tenemos,
22:11la comparación,
22:11de un ídolo,
22:12o de una pintura,
22:14que representa,
22:15a un ídolo,
22:16en el ídolo,
22:18encontramos,
22:19que,
22:21lo que nos llama la atención,
22:22es su belleza exterior,
22:24sus colores,
22:25su arte,
22:25su belleza estética,
22:27está basada,
22:28en la visión misma,
22:29esta,
22:30es una,
22:31diosa,
22:33que,
22:33representa,
22:34también,
22:36en otras figuras,
22:37aparece,
22:37con la misma de,
22:38de Santa Brígida,
22:39con el fuego,
22:41quise poner los dos,
22:42porque,
22:44en esta,
22:44si ustedes se fijan,
22:46pues,
22:46es verdaderamente,
22:47bellísima,
22:48esta imagen,
22:49o sea,
22:49la mujer es,
22:50realmente,
22:51muy bella,
22:52todos los detalles,
22:53están cuidados,
22:54sus ojos,
22:54sus labios,
22:56el adorno,
22:57todo el entorno,
22:58todo lo que la,
23:00está,
23:00en este momento,
23:01pues,
23:01adornando,
23:03y uno puede decir,
23:04que barbaridad,
23:05que hermosa,
23:07es la pintura,
23:08y puedo quedarme,
23:09contemplando su belleza,
23:11pero no abre,
23:12ninguna puerta,
23:13a ninguna parte,
23:15porque,
23:15ninguno de los elementos,
23:16que está ahí,
23:17está pintado,
23:19para ser parte,
23:19de un misterio,
23:20sino ser,
23:21una cuestión,
23:22simplemente,
23:23estética,
23:24entonces,
23:25ahí,
23:25lo que contemplo,
23:26lo que veo,
23:27pues,
23:28es,
23:28como,
23:28por ejemplo,
23:29en las pinturas,
23:30de la Virgen,
23:31no en los iconos,
23:32sino en las pinturas,
23:33de la Virgen,
23:34pues,
23:34podemos ver,
23:36y quedarnos,
23:36contemplando su belleza,
23:38y podemos entrar,
23:39a su pureza,
23:41y depende,
23:41de los elementos,
23:42que tengas,
23:42si es con el corazón,
23:44que tenemos ahí,
23:45pues,
23:45corazón inmaculado,
23:46puedo,
23:46contemplar su corazón,
23:48pero,
23:51yo me voy a decidir,
23:52por una pintura,
23:54si es una pintura,
23:55estéticamente bella,
23:57según mis ojos,
23:58según lo que a mí,
23:59me agrada,
24:00el tipo,
24:01de colores,
24:02el tipo de mujer,
24:03verdad,
24:05si yo,
24:05por ejemplo,
24:05tuve mucho,
24:06aunque,
24:08siempre he tenido,
24:08un gran amor,
24:09a la Virgen,
24:10de Guadalupe,
24:12siempre,
24:12este,
24:14su expresión,
24:16no es la expresión,
24:16que me gustaría,
24:17hasta que uno,
24:18entra un poco más,
24:19a ver,
24:20qué es lo que significa,
24:21esa expresión,
24:22pero me gusta más,
24:23la Virgen sonriente,
24:24me gusta más,
24:25con otra,
24:26con otra cara,
24:27y entonces,
24:28no era de mis,
24:29de mis pinturas favoritas,
24:32yo prefería,
24:33un inmaculado corazón,
24:34prefería,
24:35otras,
24:36que,
24:36son estéticas,
24:38y están muy bonitas,
24:39más que una Virgen,
24:41de Guadalupe,
24:41a lo mejor,
24:43va,
24:43en la línea,
24:44del ídolo,
24:46no tiene detrás,
24:47nada,
24:48están huecas,
24:49están vacías,
24:51en cambio,
24:51en un icono,
24:53aquí,
24:53cada uno,
24:54de los elementos,
24:55que está pintado,
24:57representa,
24:57y quiere,
24:58introducirnos,
24:59a un misterio,
25:01en cada una,
25:01de estas pinturas,
25:03verdad,
25:04no,
25:04si se fijan,
25:05la cara,
25:06parecería,
25:07pues,
25:07totalmente,
25:08inexpresiva,
25:08o sea,
25:10no tiene,
25:11si se fijan,
25:11no tiene belleza estética,
25:13porque no pretende,
25:16porque,
25:16hay que renunciar a ella,
25:18cuando ya,
25:19pues,
25:19entonces,
25:20ya con lo que me clavé,
25:21con lo que me gustó,
25:22pues,
25:22es con lo estético,
25:24y ya estoy viendo,
25:25como en el otro,
25:26pues,
25:26estoy viendo la florecita,
25:28o estoy viendo,
25:28si los lágrimas,
25:29los tiene así,
25:30los tiene así,
25:30si los ojos,
25:31son de qué color,
25:33su figura,
25:34su,
25:34cómo se llaman los colores,
25:35el color del cielo,
25:37en fin,
25:37un montón de cosas estéticas,
25:39que,
25:39ok,
25:39si puedo contemplarlas,
25:41me llevan al misterio,
25:42no,
25:42en cambio,
25:46en un icono,
25:48está pintado,
25:49para introducirme,
25:51en el misterio,
25:52del Señor,
25:53para eso,
25:54fueron pintados,
25:55no,
25:56entonces,
25:58usando imágenes,
25:59podemos derribar,
26:00el poder de la imagen,
26:03o sea,
26:03que la imagen,
26:04no me capture,
26:06que las imágenes,
26:07no me capture,
26:09sino que la imagen,
26:11verdaderamente sea,
26:11una puerta,
26:13el icono,
26:14busca interrumpir,
26:15los modos,
26:16o caminos habituales,
26:17de ver,
26:18y abrir nuestra visión,
26:19a una nueva manera,
26:21de ver,
26:22abriéndola,
26:22a una profundidad,
26:23infinita,
26:25entonces,
26:25la idea,
26:26es que terminando,
26:27nuestro curso,
26:28ustedes vean las cosas,
26:30de una manera,
26:32diferente,
26:33que verdaderamente,
26:35sobre todo,
26:35en los iconos,
26:36puedan ustedes encontrar,
26:37una puerta,
26:38de oración,
26:39que podamos orar,
26:43delante de un icono,
26:44hoy vamos a iniciar ya,
26:45un poquito con este tema,
26:47pero quería hacer,
26:48toda esta introducción,
26:50para poder,
26:51pues,
26:52introducirnos,
26:53en lo que es ya,
26:54la iconografía,
26:56uno de los grandes problemas,
27:00que enfrenta,
27:01el hacer un icono,
27:02es que tenemos que trabajar,
27:04con lo que es,
27:05desde este mundo,
27:06formas,
27:07espacios,
27:08colores,
27:08etcétera,
27:09y al mismo tiempo,
27:10con lo que pertenece,
27:11al misterio,
27:13al lugar en donde,
27:14hay un mensaje,
27:15más que otra cosa,
27:16imagínense,
27:17que complicado,
27:19por eso,
27:20para hacer algunos iconos,
27:22hoy vamos a ver,
27:22un icono,
27:23muy representativo,
27:24que es la teofanía de Mambré,
27:27cuentan,
27:28que para hacer,
27:29esa,
27:29esa,
27:30esa pintura,
27:32el artista,
27:34al que le pidieron,
27:35que la pintara,
27:37se tardó,
27:37un mes,
27:38de ayuno,
27:39y oración,
27:40no salió de su casa,
27:41durante un mes,
27:43ayunando,
27:44y orando,
27:46para poder,
27:47comprender,
27:48un poco más,
27:49el misterio,
27:50ahorita vamos a tratar,
27:51de ver,
27:52aunque sea someramente,
27:53un poquito,
27:53de los detalles,
27:54de ese icono,
27:55que son verdaderamente,
27:57pues increíbles,
27:59o sea,
27:59como,
27:59como Dios,
28:00le revela a este hombre,
28:02el pintar,
28:03esta,
28:04esta trinidad,
28:06con una serie de elementos,
28:07que hoy,
28:07obviamente,
28:08no vamos a agotar,
28:09pero solamente,
28:10para darnos una idea,
28:11de como verdaderamente,
28:13la imagen,
28:14derriba las imágenes,
28:16y nos introduce,
28:17en un misterio,
28:19si,
28:19estamos hablando,
28:20de pintar,
28:21un misterio,
28:22todos los iconos,
28:24que vamos a revisar,
28:25durante este año,
28:27son,
28:29la pintura,
28:29de un misterio,
28:31no es la pintura,
28:32de la Virgen María,
28:34no es la pintura,
28:35de Jesucristo,
28:37es la pintura,
28:39de un misterio,
28:41que está hecha,
28:41con formas,
28:42con figuras,
28:44con elementos humanos,
28:45que puestos,
28:46de tal forma,
28:47y con ciertos contrastes,
28:49nos van llevando,
28:51hacia la profundidad,
28:53del misterio,
28:55y bueno,
28:56pues,
28:56aquí entramos ya,
28:58al,
28:59al tema,
28:59del pantocrator,
29:01del Sinaí,
29:02que es,
29:03el que tenemos,
29:03hoy aquí,
29:04y que es,
29:05del que hoy vamos,
29:06a,
29:06hacer referencia,
29:08para,
29:09conocer,
29:10cómo podemos,
29:11entrar,
29:12en oración,
29:13dentro,
29:14del,
29:14del misterio,
29:15entonces,
29:16para ello,
29:17pues,
29:17necesitamos conocer,
29:18toda la teología,
29:20que se pintó ahí,
29:21todo lo que está pintado,
29:23en este icono,
29:25ustedes después,
29:25podrán ver,
29:26que este icono,
29:27no tiene,
29:27algunos de los elementos,
29:29de los que voy a hacer,
29:29ahorita referencia,
29:31porque,
29:31aunque es exactamente,
29:33el mismo,
29:34especialmente,
29:35en la cara,
29:37la cara,
29:37es exactamente,
29:38la misma,
29:40la mano,
29:42van a ver,
29:42que es diferente,
29:43ahorita van a ver,
29:43toda la significación,
29:44de la mano,
29:45el libro,
29:46aunque es igual,
29:47es diferente,
29:48la forma,
29:49como lo está tomando,
29:50como lo está tomando,
29:52en este otro,
29:53y,
29:54aquí no tiene las estrellas,
29:55que ahorita vamos a hablar de ellas,
29:57en este,
29:58no tiene tampoco,
29:59las estrellas,
30:00sin embargo,
30:01tiene los demás elementos,
30:02porque está tomado,
30:04directamente,
30:05del pantorocrator,
30:06este es el que se llama,
30:07el pantorocrator,
30:09del Sinaí,
30:13este es el,
30:14el convento,
30:16en donde está,
30:17es el convento,
30:18de Santa Catalina,
30:19en el Sinaí,
30:21aquí está,
30:21el monte Sinaí,
30:23se dice,
30:25que,
30:25este icono,
30:27muy probablemente,
30:28fue pintado,
30:28en el siglo VI,
30:30y,
30:31se buscó,
30:34quien lo pintó,
30:35conocía,
30:36dicen,
30:36muy probablemente,
30:37porque todo esto,
30:38como les digo,
30:38esto es del siglo VI,
30:40y luego,
30:40se fueron haciendo reproducciones,
30:42como las que tenemos nosotros aquí,
30:43de este modelo,
30:44se fueron pintando,
30:45pintando,
30:46este es el modelo,
30:47de todos los pantorocrator,
30:50si,
30:50todos los pantorocrator,
30:51proceden,
30:52de este pantorocrator,
30:54y,
30:55dicen que,
30:56quien lo conoció,
30:56y esto también,
30:57es una referencia interesante,
30:59sobre el tema,
30:59de la sábana santa,
31:00que ya ven,
31:01tan llevada,
31:01y traía,
31:02que donde estaba,
31:03y que todo este tipo de temas,
31:05y que,
31:05pues,
31:05apenas recientemente,
31:07con estas fotografías,
31:09se dio cuenta,
31:10este es el positivo,
31:11de la sábana santa,
31:14si,
31:14en la sábana santa,
31:15sería el negativo,
31:16del cuerpo de Jesús,
31:18y luego,
31:18al sacar una fotografía,
31:20lo que sería el negativo,
31:21se convierte en positivo,
31:22y entonces,
31:23se dieron cuenta,
31:24pudieron obtener,
31:25esta imagen,
31:26sin embargo,
31:27ya en el siglo VI,
31:29se ha hecho una comparación,
31:30bastante,
31:31exacta,
31:32de este,
31:33de este rostro,
31:34y todo parece indicar,
31:36que,
31:37fue tomado,
31:38directamente,
31:39de quien conocía,
31:40en aquel tiempo,
31:41la sábana santa,
31:42y,
31:43pudo ver,
31:44este rostro,
31:45también aquí,
31:46no sabemos,
31:47les digo,
31:48estamos hablando,
31:48con gente,
31:50que se dedica a orar,
31:51y que recibe revelaciones,
31:53que,
31:54pues,
31:54no sabemos,
31:55exactamente,
31:56que fue lo que lo inspira,
31:59para hacer,
32:00este rostro,
32:01pero hoy,
32:02nos damos cuenta,
32:04que es,
32:05muy,
32:05muy parecido,
32:07al rostro,
32:07que aparece,
32:08en el rostro,
32:09de la sábana santa,
32:11que,
32:11nosotros,
32:11consideramos,
32:12según la mayoría,
32:13de los especialistas,
32:14hoy,
32:14nuevamente,
32:15se vuelve a pensar,
32:16que este rostro,
32:17pues,
32:17es,
32:18el de Jesús,
32:19el de Jesús,
32:20de Nazaret,
32:22este icono,
32:24fue pintado,
32:26hay,
32:26argumentos serios,
32:27para pensar,
32:28que este icono,
32:29fue pintado,
32:30principalmente,
32:31para mostrar,
32:31la doctrina,
32:32de las dos naturalezas,
32:34de Cristo,
32:34esto,
32:36esto,
32:36fue,
32:36definido,
32:37en el concilio,
32:38de Éfeso,
32:39en el 431,
32:41siglo V,
32:42entonces,
32:42un siglo después,
32:44al parecer,
32:44uno de los papas,
32:46mandó pintar,
32:47que se pintara,
32:49un icono,
32:50a través del cual,
32:51se pudiera,
32:52catequizar,
32:53al pueblo,
32:54sobre el tema,
32:54de las dos naturalezas,
32:56sobre esto,
32:57este icono,
32:58ha recorrido el mundo,
32:59y se ha pintado,
33:00de muy diferentes formas,
33:02no alcanzaría hoy,
33:03pues,
33:04a presentarles,
33:06todas las formas,
33:06sobre las que se ha presentado,
33:08para ilustrar,
33:09esta doble naturaleza,
33:11vamos a centrarnos,
33:12hoy solamente,
33:13en este icono,
33:14del Sinaí,
33:15del siglo VI,
33:16que,
33:17parece presentar,
33:18esta idea,
33:20de las dos naturalezas,
33:21como es que llegamos,
33:23a ello,
33:24bueno,
33:24lo primero,
33:25que debemos,
33:25de entender,
33:27es que,
33:28siempre se ha tenido,
33:29que el Padre,
33:31por lo que nos dice,
33:32el Evangelio de San Juan,
33:33el Padre,
33:34y el Hijo,
33:35verdad,
33:36son,
33:37ahí está el misterio,
33:38son,
33:39uno solo,
33:40verdad,
33:41un solo Dios,
33:42con dos personas,
33:43distintas,
33:44el Padre,
33:45y el Hijo,
33:46y reconocemos,
33:47que el Padre,
33:48es creador,
33:48y que el Hijo,
33:49es creador,
33:50y que lo que hace el Padre,
33:51hace el Hijo,
33:52y lo que hace el Hijo,
33:52hace el Padre,
33:53y bueno,
33:54ahí está,
33:55el misterio,
33:56y bueno,
33:57quise ponerles aquí,
33:58esta,
33:59esta idea,
33:59porque también,
34:00este,
34:01aunque el icono,
34:02es muchísimo más moderno,
34:03verdad,
34:04se piensa que,
34:05este icono,
34:06se pintó,
34:06mucho más adelante,
34:07que el Pantocrator,
34:09pero ya aquí,
34:10se mandó pintar,
34:12a la Trinidad,
34:13entonces,
34:14aquí,
34:14al centro,
34:15este que vemos al centro,
34:17pues es Jesús,
34:18verdad,
34:19este sería,
34:20Jesús,
34:20sabemos que es Jesús,
34:21porque está indicando,
34:23las dos naturalezas,
34:25verdad,
34:26está indicando,
34:27su doble naturaleza,
34:29y está al centro,
34:30de un cáliz,
34:33si ven el cáliz,
34:35entonces,
34:35ahí está,
34:37al centro del cáliz,
34:38aquí está el cáliz pequeño,
34:40pero Jesús,
34:41que emerge,
34:41está,
34:42está emergiendo,
34:44del cáliz,
34:45los tres tienen,
34:47la misma naturaleza,
34:49si,
34:51una parte,
34:53de la teología,
34:54de los orientales,
34:55y que ha sido,
34:58pues,
34:58fue una de las causas,
34:59de la,
35:00división,
35:01de la,
35:02de la iglesia oriental,
35:03de la iglesia católica,
35:05es que ellos dicen,
35:06que el Espíritu Santo,
35:08no procede,
35:10del Padre,
35:11y del Hijo,
35:13que solamente,
35:14el Padre,
35:15el Hijo,
35:15procede del Padre,
35:16y está pintado,
35:17en esta,
35:18en este icono,
35:19si ven aquí,
35:20las alas,
35:21se traslapan,
35:23el Padre,
35:24entonces,
35:24es este,
35:25y este,
35:26es el Hijo,
35:27y este,
35:28es,
35:29el Espíritu Santo,
35:30que tiene,
35:31mucho más azul,
35:32que los demás,
35:33el rojo,
35:34que representa,
35:35la sangre,
35:36verdad,
35:36y este,
35:38que representa,
35:38la estola sacerdotal,
35:40de manera,
35:40que no cabe,
35:41ninguna duda,
35:42que al centro,
35:42está Jesús,
35:44aquí está el Padre,
35:45y aquí está,
35:46el Espíritu Santo,
35:47ya con la,
35:48representación,
35:49que tenemos,
35:50de que el Padre,
35:51el Hijo,
35:52pues,
35:53procede el Padre,
35:53más no,
35:54el Espíritu Santo,
35:55que apenas,
35:57se tocan,
35:58se tocan las alas,
35:59de los dos ángeles,
36:01todos tienen,
36:02la vara del peregrino,
36:03en fin,
36:04una serie,
36:04de factores,
36:05que ahorita,
36:06no interesan,
36:07solamente,
36:08para indicar,
36:09como,
36:09la Iglesia,
36:10siempre ha,
36:11identificado,
36:12verdad,
36:14el,
36:14al Padre,
36:15con el Hijo,
36:16entonces,
36:16ahí tenemos,
36:17que se identifica,
36:18verdaderamente,
36:19como,
36:20Dios verdadero,
36:22Dios,
36:22que tiene,
36:23naturaleza divina,
36:25y,
36:25Jesucristo,
36:26que tiene,
36:27naturaleza humana,
36:28dos naturalezas,
36:29en una sola persona,
36:31solamente,
36:32la persona,
36:32del Verbo,
36:33la persona,
36:34del Verbo,
36:34es la que tiene,
36:35las dos,
36:36naturalezas,
36:37en la parte,
36:40del centro,
36:41del icono,
36:42vamos a encontrar,
36:43dos elementos,
36:44importantes,
36:45vamos a encontrar,
36:47el libro,
36:47del Evangelio,
36:48que está marcado,
36:49está bellamente,
36:50adornado,
36:51con unas perlas,
36:53la cruz,
36:54y,
36:55como se acostumbraba,
36:56y otra vez,
36:56hemos vuelto,
36:57a darle,
36:57importancia,
36:59al tema,
36:59de la Sagrada Escritura,
37:01que está envuelto,
37:02sobre,
37:02una,
37:03una carpeta,
37:04muy bien,
37:05o sea,
37:05realmente,
37:06el contenido,
37:06esto nos habla,
37:07de que el contenido,
37:08es verdaderamente,
37:09valioso,
37:10es precioso,
37:11lo que está,
37:12en la Sagrada Escritura,
37:14lo tiene,
37:15pues,
37:16bien,
37:16bien tomado,
37:17el Señor,
37:17ahorita,
37:18vamos a hablar,
37:18un poquito más,
37:19de esto,
37:19y,
37:20vemos aquí,
37:21nuevamente,
37:22los elementos,
37:24vemos aquí,
37:26las dos naturalezas,
37:29una,
37:29dos,
37:29naturalezas,
37:31y,
37:31un solo Dios,
37:33los,
37:34ortodoxos,
37:35para bendecir,
37:36si ustedes,
37:37se fijan,
37:37van a hacer,
37:38esto,
37:40si,
37:43bien unidos,
37:44tienen que estar,
37:45los dedos,
37:46y los obispos,
37:46bendicen así,
37:47el obispo,
37:48ortodoxo,
37:49para recordar,
37:51esto,
37:51si,
37:52es la misma,
37:52representación,
37:54entonces,
37:54el obispo,
37:55bendice,
37:57recordando,
37:57que es un solo Dios,
37:59y que Jesucristo,
38:01son,
38:01las dos naturalezas,
38:02todo esto,
38:03obedece,
38:04a toda una serie,
38:05de problemas,
38:06que terminan,
38:07en el 431,
38:09en el concilio de Éfeso,
38:10en donde,
38:11se acaba,
38:11con todo,
38:12toda la herejía,
38:13del Néstor,
38:14del Néstor,
38:15del Néstor,
38:15del Néstorianismo,
38:16que decía,
38:17que no,
38:17eran dos naturalezas,
38:19verdad,
38:19o sea,
38:20que el verbo,
38:20seguía siendo el verbo,
38:21y que Jesucristo,
38:22pues era,
38:23otra cosa,
38:24en fin,
38:24una serie,
38:25de elementos,
38:26que ciertamente,
38:27pues forman parte,
38:27de un misterio,
38:28y que ya,
38:29terminan,
38:30poniendo,
38:31punto final,
38:31en el concilio,
38:33de Éfeso,
38:34del 431,
38:36a propósito,
38:37remarcando,
38:38con una carta,
38:39que escribe San Cirilo,
38:40a Néstor,
38:41para decirle,
38:42hermano,
38:44estás mal,
38:44verdad,
38:44o sea,
38:45esta es la doctrina,
38:46y esa es la doctrina,
38:47que ha quedado presente,
38:48en la iglesia,
38:49entonces,
38:50aquí tenemos,
38:52en la mano,
38:53claramente,
38:54este tema,
38:55de un solo Dios,
38:57en tres personas,
38:58y Jesucristo,
39:00que es,
39:01tiene,
39:01dos naturalezas,
39:02y que es,
39:02la segunda persona,
39:04de la Trinidad,
39:06un tema interesante,
39:10si nosotros,
39:11hiciéramos un recorrido,
39:13por la,
39:14por la figura,
39:15si ustedes,
39:15se fijan,
39:16en esta pintura,
39:18todo está,
39:19realmente,
39:19muy bello,
39:21y,
39:22aunque aquí,
39:23hay mucha belleza,
39:24vamos a ver,
39:25que esta parte,
39:27está más oscura,
39:28si se fijan,
39:29que esta parte,
39:30y que esta parte,
39:32está más oscura,
39:33que esta parte,
39:34parecería,
39:35que la luz,
39:36viene,
39:36de este lado,
39:38ok,
39:39sin embargo,
39:39en esta parte,
39:41la luz,
39:41no viene de ese lado,
39:42aquí la luz,
39:43llega del frente,
39:44entonces,
39:46entra,
39:47ya ahora,
39:47este proceso,
39:48de la disonancia,
39:50o sea,
39:50aquí,
39:51las luces,
39:52no quiere decir,
39:53que generalmente,
39:54el pintor,
39:54cuando va a pintar,
39:56pues,
39:56toma un,
39:58está pintando algo,
39:59no,
39:59entonces,
40:00pues,
40:00depende,
40:00por donde ha puesto la luz,
40:02pues,
40:02de ahí van a venir las sombras,
40:03entonces,
40:03aquí parece,
40:04que la luz viene de acá,
40:05si se fijan,
40:06toda esta parte,
40:07está perfectamente iluminada,
40:08mientras que esta parte,
40:10que se ven unas sombras grandes,
40:11ahorita vamos a ver,
40:11con mayor detalle,
40:13y entre más vamos hacia abajo,
40:15va perdiendo la luminosidad,
40:17de manera que,
40:17aunque esto es importante,
40:19lo más importante,
40:21está aquí,
40:22que es lo más importante,
40:24de este icono,
40:25y la parte más importante,
40:27una de las partes más importantes,
40:29está,
40:30en los ojos,
40:33van a ver que,
40:35un ojo,
40:36hacia donde está viendo,
40:38hacia arriba,
40:39¿verdad?
40:39y este,
40:40muy bien,
40:43este está viendo hacia el cielo,
40:44y este,
40:45te está viendo,
40:47a ti,
40:48si,
40:48aquí tenemos,
40:50una imagen,
40:51que nos habla,
40:52de un,
40:53de un Dios,
40:54que sigue orando al Padre,
40:55Padre,
40:56no te pido solamente,
40:58por ellos,
40:59sino por los que van a creer,
41:01en tu palabra,
41:03si,
41:04la palabra que él tiene,
41:06él que es la palabra,
41:08entonces Dios,
41:09Cristo Jesús,
41:11sigue,
41:11intercediendo,
41:13todavía,
41:13por nosotros,
41:14dice San Juan,
41:15tenemos,
41:16un intercesor,
41:17ante el Padre,
41:19si,
41:19entonces,
41:20en sus dos naturalezas,
41:22una,
41:22está,
41:24pues,
41:24un ojo,
41:24nos dice,
41:25que tenemos,
41:26que está intercediendo,
41:28si se fijan,
41:28la imagen,
41:29está medio,
41:30X,
41:30no,
41:30o sea,
41:31medio oscurón,
41:32así,
41:33como que,
41:33dices,
41:34esto ni está bonito,
41:35no,
41:36o sea,
41:36por ejemplo,
41:36este dice,
41:38si,
41:38está bonito,
41:39ahí,
41:39para ponerlo en alguna parte,
41:40no,
41:41pero no es así,
41:43no,
41:43entonces,
41:45un ojo,
41:45lo pintó,
41:46viendo para arriba,
41:47tenemos un intercesor,
41:48ante el Padre,
41:49y el otro,
41:51te está viendo a ti,
41:53o sea,
41:56vino por ti,
41:56vino a salvarte a ti,
41:58a ti es el que te ama,
42:00el mensaje,
42:01de la escritura,
42:02que tiene en la mano,
42:03es para ti,
42:04no para otro,
42:05es para el que está viendo,
42:07la imagen,
42:09dentro de la oración,
42:11tú,
42:11cuando fijaras,
42:12tú,
42:13tu atención,
42:14en el primer ojo,
42:15dirías,
42:16Señor,
42:17gracias,
42:17porque intercedes por mí,
42:20pero el Señor,
42:20te dice,
42:22no más que tú tienes que,
42:24hacer caso,
42:25de mi palabra,
42:26no,
42:26tiene,
42:27voy a decirlo así,
42:28tiene un ojo inquisidor,
42:29un ojo que te está diciendo,
42:31es para ti,
42:32el mensaje,
42:32es para ti,
42:33me está viendo a mí,
42:35lo está viendo para arriba,
42:37lo está viendo a la izquierda,
42:38lo está viendo a la derecha,
42:38lo está viendo para abajo,
42:40cuando tú ves este ojo,
42:41dices,
42:42mandé,
42:44si,
42:45está hablando conmigo,
42:47y que me dice,
42:49que me dice,
42:50ahí es en donde,
42:53la imagen,
42:54deja de ser imagen,
42:55y se convierte en palabra,
42:57y la palabra,
42:58deja de ser palabra,
42:59y se convierte en misterio,
43:00y el misterio es el que habla,
43:03deja ya de ser un ojo,
43:05deja de ser una pintura,
43:07deja de ser algo,
43:08que mis ojos están viendo,
43:10para que mi alma,
43:11pueda entrar,
43:13en la contemplación de un misterio,
43:14que va mucho más allá,
43:16de este ojo,
43:17si,
43:21entonces,
43:22vemos aquí,
43:24este detalle,
43:25de los ojos de Jesús,
43:26que están al centro,
43:28del icono,
43:30decía,
43:31como,
43:33está,
43:34de este lado,
43:35está oscuro,
43:37y de este lado,
43:38está claro,
43:38de este lado,
43:41tenemos una mano,
43:43que,
43:43nos invita,
43:45verdad,
43:45parece que nos dice,
43:46ven,
43:47verdad,
43:48mientras que en el otro,
43:50nos,
43:51eh,
43:51tiene firmemente,
43:53sostenida,
43:53la sagrada escritura,
43:55un lado claro,
43:57que es el ojo,
43:58que ve hacia el cielo,
43:59y un ojo que te ve,
44:01que es,
44:02el que está,
44:03fijo en ti,
44:04esta parte,
44:06nos habla,
44:07de la misericordia,
44:08de Dios,
44:09nos habla,
44:09de su primer venida,
44:12podemos,
44:13perfectamente,
44:14separar,
44:15las imágenes,
44:17que es,
44:18podemos,
44:18nosotros,
44:19desdoblar la imagen,
44:20y hacer un solo Cristo,
44:21aquí está,
44:22la imagen pegada,
44:25es la misma imagen,
44:26nada más que ahora,
44:27las dos,
44:27están viendo hacia arriba,
44:29y todo está,
44:31perfectamente,
44:32iluminado,
44:34es el Cristo,
44:35de la misericordia,
44:36es el Cristo,
44:37que intercede,
44:37por nosotros,
44:39es el Cristo,
44:39que te invita,
44:41a regresar,
44:42que te invita,
44:43a participar,
44:44de su amor,
44:45es,
44:45el Cristo,
44:46que te dice,
44:47que él,
44:48es parte,
44:49de la trinidad,
44:50que tiene,
44:51dos naturalezas,
44:52y que por lo tanto,
44:53pues nosotros,
44:54como dice,
44:55la carta a los hebreos,
44:56nos podemos,
44:57acercar,
44:57con toda confianza,
44:58al trono,
44:59de la misericordia,
45:01pero,
45:02tenemos,
45:03la parte oscura,
45:07se fijan ahora,
45:08el rostro,
45:09a gusto,
45:11serio,
45:13como diciendo,
45:16ponte las pilas,
45:17¿no?
45:18Tenemos,
45:19el Cristo,
45:20que es justo,
45:22y aquí,
45:23tendríamos,
45:23que entrar,
45:24a todo el tema,
45:25del juicio final,
45:27aquí tenemos,
45:27a un Cristo,
45:28que te está viendo,
45:29ya lo vimos,
45:30en los ojos,
45:30ahora es el mismo Cristo,
45:31nada más que ahora,
45:32mantiene la escritura,
45:34por los dos lados,
45:35todo,
45:35si se fijan,
45:36pega perfectamente,
45:38ahora,
45:39los dos lados,
45:40son oscuros,
45:40la cara,
45:41es seria,
45:42a gusta,
45:43ahora,
45:43los dos ojos,
45:44te están viendo,
45:45y te están diciendo,
45:47voy a regresar,
45:48a juzgarte,
45:50¿si?
45:50Primero,
45:51la misericordia,
45:53y después,
45:53el juicio,
45:55la iglesia,
45:56siempre ha hablado,
45:56de que estamos,
45:57ahorita,
45:57mientras estamos vivos,
45:59estamos,
45:59en el tiempo,
46:00de la misericordia,
46:02Dios,
46:02ha tenido misericordia,
46:04y nos ha enviado,
46:05a su hijo,
46:05para que todo,
46:06el que crea en él,
46:07tenga vida,
46:08y no se pierda,
46:09y es siempre,
46:09la continua invitación,
46:11a la reconciliación,
46:12al reencontro,
46:13con él,
46:14etcétera,
46:15pero,
46:16va a llegar el día,
46:17en que,
46:18esto va a cambiar,
46:19como nos lo presenta,
46:21Mateo,
46:21en el capítulo 25,
46:22a partir del,
46:23del verso 31,
46:24en donde,
46:25pues entonces,
46:26se sentará,
46:28a juzgar,
46:29aquí tenemos al juez,
46:30¿no?
46:31Llega el juez,
46:32a su,
46:32a su banco del juicio,
46:34con sus libros,
46:35del juicio,
46:36sobre que va a ser el juicio,
46:38sobre la palabra,
46:41es de lo que te van a juzgar,
46:42¿por qué me llaman,
46:45señor,
46:45señor,
46:46y no hacen lo que yo les digo?
46:50Entonces,
46:50aquí tenemos,
46:52en esta,
46:52en esta escena,
46:54¿verdad?
46:54Tenemos al,
46:56al,
46:56al,
46:56al juez,
46:57ahora,
46:58tiene una cara seria,
46:59adusta,
47:00se acabó la misericordia,
47:03¿verdad?
47:03Ahora,
47:04¿se fijan qué diferencia?
47:06Toda iluminada,
47:07bonita,
47:09este,
47:09dulce,
47:10vengan a mí,
47:10los que están cansados,
47:12los que están agobiados,
47:13que yo los,
47:14apacentaré,
47:17y entonces,
47:18pondrá el rey,
47:19a su derecha,
47:21a los buenos,
47:22vengan benditos,
47:23de mi padre,
47:24ya no hay misericordia,
47:26ahora hay la ley,
47:27ahora hay el juicio,
47:29una cara,
47:30oscura,
47:31¿verdad?
47:32O sea,
47:32recordando que nuestro juicio,
47:34puede ser,
47:36difícil,
47:37si no hemos nosotros,
47:38vivido,
47:39con el evangelio,
47:40fíjense ahora,
47:41en la luminosidad,
47:42como cambia,
47:43al invertir las imágenes,
47:46ahora las imágenes,
47:48aquí,
47:50está el centro,
47:51aquí está toda la luz,
47:53¿verdad?
47:53Pero está oscura,
47:55mientras que la palabra de Dios,
47:56ahora,
47:58es,
47:59lo que llama,
47:59la atención,
48:00o sea,
48:01nos llama la atención,
48:02nos cala,
48:03hacia,
48:04la escritura,
48:05la palabra de Dios,
48:06porque eso es,
48:08lo que hoy tenemos,
48:09que nosotros,
48:10poner en nuestra vida,
48:11porque sobre eso,
48:12va a ser,
48:13nuestro juicio,
48:14definitivo,
48:15¿sí?
48:16Entonces,
48:17ahí tenemos,
48:17estos dos elementos,
48:19que también,
48:20parten,
48:21de esta misma,
48:22imagen,
48:24tenemos aquí,
48:25otro elemento,
48:26muy interesante,
48:27que habla nuevamente,
48:28del juicio,
48:29del juicio,
48:29final,
48:30aquí arriba,
48:32tenemos,
48:33dos estrellas,
48:35¿sí?
48:35Que es esta,
48:37está tomada de aquí arriba,
48:38es un pequeño,
48:39una pequeña sección,
48:40de aquí arriba,
48:42y esta estrella,
48:43¿verdad?
48:44Esta estrella,
48:45está contrastando,
48:47aquí,
48:48vemos que hay luz,
48:49¿verdad?
48:50O sea,
48:50parece,
48:51parecería que fuera,
48:52pues,
48:53la madrugada,
48:53o sea,
48:53que es,
48:54la alburada,
48:56¿no?
48:56Está amaneciendo,
48:58y aquí tenemos,
48:59The Morning Star,
49:01nombre con el que se identifica Jesús,
49:03en el Apocalipsis,
49:04él es,
49:05la estrella de la mañana,
49:07es uno de los nombres,
49:08que tiene,
49:08en el Apocalipsis,
49:10la estrella,
49:12otro dato,
49:13importante,
49:14es que es una estrella,
49:15de ocho picos,
49:17¿verdad?
49:17El número ocho,
49:20dentro de la numerología,
49:22cristiana,
49:23identifica el día sin ocaso,
49:26o sea,
49:26en siete días,
49:28creó Dios al mundo,
49:29y en el octavo,
49:30lo redimió.
49:31Nosotros,
49:32por eso,
49:33en el tiempo de la Pascua,
49:34tenemos la octava,
49:35tanto de Navidad,
49:36como la octava de Pascua,
49:39son ocho días,
49:40que nos recuerdan,
49:41que ya estamos,
49:43en el tiempo eterno,
49:45por eso,
49:45por ejemplo,
49:46en la liturgia,
49:47no se deben,
49:47de mover los ornamentos,
49:49ni las flores,
49:50ni los vasos,
49:51se supone,
49:52que todos los días,
49:53durante esa octava,
49:54celebramos exactamente igual,
49:56casi nadie lo vemos,
49:57porque es una semana,
49:58de vacaciones,
49:59¿verdad?
49:59En la semana de Pascua,
50:00que casi todos,
50:01tenemos vacaciones,
50:02y entonces,
50:03pues no vamos,
50:04los que podían ir a misa,
50:05o que van generalmente a misa,
50:06pues no van,
50:07porque están los niños en casa,
50:08porque es ya,
50:09más tiempo de vacaciones,
50:11pero,
50:11los que la celebramos,
50:13siempre,
50:14pues no cambia nada,
50:15los que pueden ir,
50:16se van a dar cuenta,
50:16que,
50:17ni las flores,
50:18tratamos de no moverlas,
50:19que se usen los mismos vasos,
50:21las mismas vestiduras,
50:22todo igual,
50:23para darnos a entender,
50:25que ya estamos en la eternidad,
50:26que ya estamos viviendo,
50:28en este momento,
50:29de la eternidad,
50:31con el Señor,
50:32entonces,
50:32nuevamente,
50:33¿qué es lo que nos dice?
50:34Muy bien,
50:35voy a venir a juzgarlos,
50:36yo soy la estrella,
50:37de la mañana,
50:38estamos ya,
50:39es la invitación,
50:40a vivir,
50:41este tiempo,
50:42de la resurrección,
50:43Él nos invita,
50:45a vivir,
50:46en el tiempo,
50:46de la resurrección,
50:47porque Él,
50:48ha resucitado,
50:50¿sí?
50:51Él es la estrella,
50:52de la mañana,
50:53se acuerdan,
50:54todo lo que dice,
50:55¿verdad?
50:55y lo que va a decir,
50:56también,
50:57la Sagrada Escritura,
50:58¿verdad?
50:59no somos de la noche,
51:00si no somos del día,
51:01la noche va pasando,
51:03ya el día está encima,
51:05¿sí?
51:06La estrella brillando,
51:08ya con esta luz,
51:09de la alborada,
51:11hemos arrancado,
51:12el día,
51:13sin ocaso,
51:14y así es como llegamos,
51:18a la parte final,
51:20que nos habla,
51:21del proceso,
51:22que utilizan,
51:23los orientales,
51:28para hacer su oración,
51:29en un icono,
51:30generalmente,
51:31ellos usan,
51:32un método,
51:33que es como si fuera,
51:34una espiral,
51:35aquí lo quise representar,
51:37no quiere decir,
51:38que se haga así,
51:40podemos simplemente,
51:41si,
51:42en un momento dado,
51:43me llama la atención,
51:44el tema de los ojos,
51:45pues,
51:46contemplar nada más,
51:47sus ojos,
51:48o contemplar nada más,
51:50uno de los ojos,
51:51o contemplar,
51:52contemplar la sagrada escritura,
51:53o la mano,
51:55sin embargo,
51:56el autor,
51:56generalmente,
51:57los autores,
51:58han comenzado,
52:00haciendo este proceso,
52:02o sea,
52:02el icono,
52:03cuando se crea,
52:05al menos,
52:05así,
52:06es como,
52:07sobre todo,
52:08los que han estudiado,
52:09la iconografía,
52:11no solamente,
52:12como pintura,
52:13porque hay gente,
52:14que pinta iconos,
52:15y hay gente,
52:16que,
52:17o sea,
52:17que pinta,
52:17quiere decir,
52:18que reproduce un icono,
52:19alguien pintó este icono,
52:21pero este icono,
52:22es una copia de ese,
52:23este no,
52:24no,
52:24no se puso a orar,
52:25este,
52:26pues,
52:26sabe pintar,
52:27y pues,
52:27reprodujo un icono,
52:28y pues,
52:28lo hizo aquí,
52:29de una cierta forma,
52:31no,
52:31el que hace el icono,
52:32el que se puso a orar,
52:34durante un mes,
52:35dos meses,
52:35no sé cuánto tiempo,
52:36se puso a orar,
52:37y ayunar,
52:37para que Dios le revelara el misterio,
52:40y entonces,
52:41pintó el icono,
52:42y ya les decía,
52:43que parten desde el oscuro,
52:44lo veíamos,
52:45en la,
52:46en nuestra reunión pasada,
52:48parten desde,
52:48desde el oscuro,
52:49el misterio va emergiendo,
52:51y entonces,
52:53generalmente,
52:54van haciendo,
52:55esto,
52:55no,
52:55desde donde sale,
52:56sale desde la escritura,
52:58luego,
52:58que quiero pintar,
52:59pues,
52:59quiero pintar el misterio de la trinidad,
53:01sus dos naturalezas,
53:03como lo voy a desarrollar,
53:04bueno,
53:04pues,
53:05voy a poner un ojo hacia el cielo,
53:06y otro hacia abajo,
53:08voy a poner una parte luminosa,
53:09una parte oscura,
53:11y,
53:11así es,
53:12voy a ir haciendo,
53:13esta,
53:13este proceso,
53:14no,
53:15entonces,
53:16ellos dicen,
53:17que,
53:18al menos,
53:18pues,
53:19eso es lo que nos comentaba,
53:20esta maestra,
53:21que,
53:21que tuve por ahí,
53:22decía,
53:23nosotros comenzamos haciendo,
53:25este proceso circular,
53:26de manera que,
53:27iniciamos poniendo nuestra atención,
53:29en uno de los objetos,
53:30que va a ser el objeto,
53:31desde donde vamos a partir,
53:33si,
53:35si se fijan,
53:36no voy a ver toda la pintura,
53:38porque toda la pintura,
53:39en sí,
53:40tiene muchísimos elementos,
53:42dice,
53:42a lo mejor,
53:43aquí me voy a detener,
53:44dependiendo,
53:45cuánto tiempo tenga,
53:46y que tanto logre,
53:48capturar el misterio,
53:50aquí,
53:51y si no,
53:51bueno,
53:51pues,
53:52sigo,
53:52hacia la mano,
53:53y luego subo,
53:54quizás,
53:55hacia esa parte,
53:55el rostro,
53:56luminoso,
53:57bello,
53:58o si no,
53:58pues,
53:59veo,
54:00la,
54:01la orla del Señor,
54:02o las estrellas,
54:03y luego bajo,
54:04esta parte oscura,
54:05y voy nuevamente,
54:06subiendo,
54:07hacia el ojo,
54:09en fin,
54:09y,
54:10pues,
54:11voy,
54:11concentrándome,
54:13si,
54:13o sea,
54:14la concentración,
54:14de la que hablábamos,
54:15al principio,
54:16es,
54:17sobre un pedacito,
54:19o sea,
54:20no se trata,
54:21como,
54:21cuando vimos la del ídolo,
54:23en donde,
54:24al contrario,
54:24hay que abrir,
54:25lo más que podamos,
54:27para ver toda la pintura,
54:28y todos los detalles,
54:29no,
54:29y tratar de capturar,
54:31la belleza del cuadro,
54:32aquí no,
54:34aquí,
54:34de hecho,
54:35es un cuadro feo,
54:36estéticamente,
54:38es feo,
54:40la,
54:41la luz,
54:41viene por sin ningún lado,
54:43aquí viene de una parte,
54:44aquí viene de otra parte,
54:46un ojo para arriba,
54:47otro hacia abajo,
54:48fíjense el gesto,
54:49a mí me impresiona mucho,
54:50este gesto,
54:51de este ojo,
54:52¿no?
54:52se ve,
54:53bien raro,
54:54se ve bien extraño,
54:55no es como este ojo,
54:57que está abierto,
54:57donde alcanzo a ver perfectamente,
55:00el iris,
55:00y,
55:01la parte blanca del ojo,
55:02aquí no,
55:03aquí está prácticamente,
55:03todo lleno,
55:04porque te está viendo completamente a ti,
55:06tiene el párparo,
55:08más caído,
55:09porque te está viendo a ti,
55:11entonces,
55:12es un cuadro que dices,
55:13está feo,
55:14o sea,
55:15no tiene belleza estética,
55:17pero es que aquí no estamos pintando una belleza,
55:21este cuadro fue pintado para orar,
55:23para revelar un misterio,
55:24y no para que te guste,
55:27¿sí?
55:27no forma parte de una hermosa pinacoteca,
55:31porque no es para eso,
55:33esto es para tenerlo en la casa,
55:36y orar con el cuadro,
55:39¿sí?
55:40y entonces,
55:40bueno,
55:41pues,
55:42aquí empiezo,
55:43tengo mi cuadro,
55:44estoy en mi casa,
55:45¿verdad?
55:46veo el cuadro,
55:48la mano,
55:49luego,
55:50pues,
55:50subo,
55:51aquí en este,
55:51también está,
55:52como está,
55:52es una copia de este,
55:54sobre todo la cara,
55:55está igualita que esa,
55:56y digo,
55:57¡híjole,
55:57se ve raro!
55:58no más que ahora cuando,
56:00yo contemple,
56:01y vea,
56:02solamente este pedacito,
56:04me voy a sentir amado,
56:07¿sí?
56:08de hecho,
56:09ahora yo estoy haciendo unos ejercicios,
56:11antes de,
56:11de,
56:12de compartir esto,
56:14y realmente,
56:15cuando veo yo este ojo,
56:17me,
56:17me revela una ternura impresionante,
56:21¿no?
56:22una ternura impresionante,
56:23o sea,
56:24realmente,
56:25Dios me ama,
56:27mandó a su hijo,
56:28y Dios me ama,
56:28¿no?
56:31ya para este lado,
56:31ya no llegué,
56:33pero ahí,
56:38con eso,
56:39me quedo ahorita,
56:40¿no?
56:41decir,
56:42este,
56:43la ternura,
56:44de,
56:45de esta parte,
56:46verdaderamente,
56:47es,
56:48me conmueve,
56:48¿no?
56:49estas son partes ya,
56:50teológicas,
56:51en fin,
56:52¿y qué más puede revelar,
56:54pues quién sabe,
56:54¿no?
56:55esta es la teología,
56:56que está metida,
56:57esto es lo que está,
56:58detrás,
56:59de este icono,
57:00y bueno,
57:01pues esto es lo que estaremos haciendo,
57:02durante nuestras próximas,
57:04reuniones,
57:05nada más que ahora ya,
57:07con la teología mariana,
57:09y,
57:09su participación,
57:10dentro del misterio,
57:11y dentro del misterio,
57:12de Jesús,
57:13veremos muchos iconos,
57:15vamos a conocer,
57:16yo estoy seguro,
57:17que al final de este curso,
57:19pues no solamente van a conocer,
57:20mucho más de mariología,
57:21sino van a tener,
57:22una cristología,
57:23mucho más firme,
57:24y van a tener,
57:25una eclesiología,
57:26mucho más firme,
57:27porque todos han sido,
57:28creados,
57:29todos estos iconos,
57:31para instruir,
57:32a la comunidad,
57:34así que,
57:35pues,
57:36no se trata,
57:37nada más,
57:37de ver,
57:38este,
57:40cuadros bonitos,
57:42sino de poder conocer,
57:44la,
57:44la,
57:44la teología,
57:47y todo lo que,
57:47nos puede llevar,
57:48al misterio,
57:50y bueno,
57:50pues,
57:50hasta aquí,
57:51con esto,
57:52concluimos hoy,
57:53nuestra reunión,
57:54de este,
57:55de este día,
57:56con el,
57:57pantocrator,
57:58del Sinaí,
57:59de este día,
58:00de este día,
58:01de este día,
58:02Gracias por ver el video.
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