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Estilo de vidaTranscripción
00:07Ahora Mateo, antes del último discurso, nos ofrece una sección narrativa. Esta va del
00:15capítulo 19 al 23 y se desarrolla en el contexto del camino de Jesús y sus discípulos hacia
00:24Jerusalén. Esta sección puede dividirse en tres partes. La primera de ellas del capítulo 19 al 20
00:33donde tenemos encuentros de Jesús que se suscitan del camino de Galilea hacia Jerusalén con diferentes
00:42personajes. La segunda abarca el capítulo 21 al 22 y en ella encontramos la entrada de Jesús a
00:51Jerusalén. La tercera en el capítulo 23 donde encontraremos denuncias de Jesús. Veamos la
01:00primera de ellas, los encuentros de Jesús. Mientras Jesús avanza hacia Jerusalén, se encuentra con
01:09diferentes personas. Primero con los fariseos, con los que se suscita una controversia sobre el
01:18divorcio. Después, con un joven rico, quien pregunta, ¿qué buena obra debo hacer para obtener la vida
01:27eterna? Y después de confirmar que guarda los mandamientos, Jesús le dice, si quieres ser
01:34perfecto, vende tus posesiones y dáselas a los pobres, subrayando la importancia del desapego de
01:43los bienes materiales para alcanzar la salvación. Sobre este pasaje, San Juan Pablo II en Veritatis
01:52Esplendor explica que la respuesta a ¿qué me falta? del joven rico revela la insuficiencia de una moral
02:03meramente legalista y dirige al hombre a la perfección del desapego. Hermanos, el verdadero camino al reino no se
02:14mide en la cantidad de mandamientos cumplidos, sino en la profundidad del amor que brota de nuestro
02:21interior. Tenemos también dentro de estos encuentros con Jesús el de los ciegos, que a diferencia de
02:31Marcos, Mateo relata a dos ciegos, que al clamar a Jesús reciben la vista y siguen al maestro, simbolizando
02:42la apertura de los discípulos a la visión cristiana. Cada que Jesús da una respuesta en los diferentes
02:51encuentros, los discípulos no logran entender bien lo que está diciendo. Jesús, en lugar de darles
03:01explicaciones teóricas y difíciles, como es su costumbre, prefiere enseñarles usando situaciones
03:09de la vida diaria. Su meta es lograr que sus seguidores cambien de manera de pensar y recuperen la
03:16sencillez y la confianza de los niños, como lo narra Mateo en el capítulo 19 del verso 13 al 15.
03:25Es por lo
03:26que en medio de estas enseñanzas aclara el sentido del mensaje con la parábola de los obreros que
03:34llegan a la última hora. Sobre estos hechos del capítulo 19 y 20 ya hemos hablado en el Evangelio de
03:44San Marcos, por lo que sólo hablaremos acerca de la parábola de los obreros de la viña, que encontramos
03:52en el capítulo 20 del verso 1 al 16, de la que cabe mencionar que es propia de Mateo. Hasta
04:02el versículo 15,
04:04Jesús se dirige a los judíos, enseñándoles que el dueño, es decir, Dios, no es injusto al pagar lo mismo
04:14a todos, ya que el pago no se basa en el tiempo trabajado ni en sus méritos, sino en la
04:21bondad del
04:22dueño. Dios es bueno y admite a todos en su reino, incluyendo a los pecadores. Mateo pasa de dirigirse a
04:33los
04:34judíos a dirigirse a su comunidad, los cristianos, al añadir la conclusión que encontramos en el verso
04:4316, en la que resalta el orden en el pago. Vemos que los primeros protestan no porque les pague después
04:52de pagar a los que llegaron al final, sino porque les paga lo mismo que a los últimos. Con esto,
05:00Jesús les
05:01está enseñando que de la misma forma que el dueño paga lo mismo al último que a los que llegaron
05:08primero, Dios también llama a su reino en último lugar a los judíos, que fueron los que llamó primero,
05:17detrás de los paganos que fueron llamados al final. Es así como esta parábola se convierte en una promesa
05:27para los discípulos que son llamados a pasar antes de los líderes judíos, pero también en una
05:34advertencia, ya que ser llamado primero a la iglesia no les da ningún derecho especial ni privilegios.
05:43Esto mismo lo refuerza en la narración que encontramos después del tercer anuncio de su pasión,
05:50donde la madre de Santiago y de Juan pide puestos de honor para sus hijos en un lugar privilegiado.
05:57Provocando la indignación de los otros discípulos, Jesús les recuerda que el más grande entre ellos
06:05debe ser el servidor de los demás. Al final de este camino hacia Jerusalén, tenemos el encuentro
06:13con los ciegos en el capítulo 20 del verso 29 al 34, que difiere del de Marcos capítulo 10 del
06:22verso 46
06:23al 52, quien sólo nombra un ciego. Estos ciegos, igual que en el evangelio de Marcos,
06:32representan a los discípulos que a pesar de seguir a Jesús, aún no logran ver ni entender completamente.
06:40Sólo Jesús es quien puede abrirles los ojos y darles la verdadera visión.
06:49Podemos darnos cuenta que, aunque cada evangelista estructura su evangelio de una manera diferente,
06:56la base de Marcos está siempre presente y los complementos que hacen cada uno refuerzan ese mensaje cristológico contenido en
07:07ellos.
07:08Siguiendo el relato, tenemos la segunda parte de esta sección, la entrada de Jesús a Jerusalén.
07:17Con la entrada de Jesús en Jerusalén, el evangelio de Mateo nos muestra en un solo relato la realización de
07:27las profecías del Antiguo Testamento
07:30y al mismo tiempo nos invita a examinar la forma en que cada uno de los protagonistas y nosotros recibe
07:39al Rey
07:40que llega humilde y montado en un asno. Así que nuevamente te pido estar atento y que veas cómo cada
07:49personaje acoge o rechaza a Jesús
07:53para encontrarnos ahí también nosotros en esta lectura.
07:58Con su entrada se cumple la promesa de Zacarías 9.9 que anuncia al hijo de David como un Mesías
08:08humilde
08:09y también la de Isaías 62.11 que dirige la salvación a la hija de Sion, es decir, a Jerusalén,
08:19para que sea luz de las naciones.
08:23El relato de Mateo nos lleva a descubrir cómo este pueblo recibe a Jesús y a la vez nos invita
08:32a preguntarnos
08:33¿Cómo lo acogemos nosotros?
08:36Para responder es útil dividir la narración evangélica en tres bloques.
08:43Primero, los gestos de Jesús que encontramos en el capítulo 21 del versículo 12 al 27.
08:51Segundo, las parábolas que podemos leer en el capítulo 21 del verso 28 al capítulo 22 verso 14.
09:00Y por último, las controversias con las autoridades judías.
09:05Veamos los gestos de Jesús.
09:08Entre estos encontramos la purificación del templo, donde Jesús expulsa a los cambistas y vendedores,
09:17acto que revela el celo de Cristo por la santidad del templo.
09:22Sobre esto te invito a leer el Catecismo de la Iglesia Católica en el numeral 584.
09:30Y continuando, como es propio de Mateo, siempre hay una referencia al cumplimiento del Antiguo Testamento.
09:37En este caso, de Isaías 56.7 y Jeremías 7.11.
09:44Este gesto es un gesto profético que reivindica el templo como casa de oración de su padre.
09:53Sobre esto, el Papa Benedicto XVI explica que esta expulsión no solo es contra un abuso,
10:02sino que señala el fin de la era del templo de piedra y el inicio de un nuevo modo de
10:10actuar de Dios.
10:11Jesús mismo es el nuevo templo, donde el amor divino desciende sobre la humanidad.
10:20Contrastando el abuso del templo, Jesús realiza la curación de los ciegos y cojos
10:25que le habían seguido hasta la parte del templo que estaba prohibida.
10:30Al sanarlos, Jesús cumple en él la profecía de Isaías 53.4.
10:36Con este gesto, se revela como el Mesías sufriente que cargará nuestras enfermedades.
10:44Profecía de la cual nos habla este mismo evangelio en el capítulo 8, verso 17.
10:51Y con este gesto, contrasta el abuso comercial con el de la misericordia divina que sana y restaura.
11:02Otro de los gestos lo encontramos en el milagro de la higuera seca,
11:07en donde, a través de una parábola, Jesús enseña a sus discípulos la necesidad de una fe sin duda.
11:15Quien tiene fe, lo puede todo.
11:19Todo es la omnipotencia divina, pero hay que acudir con espíritu de fe a la oración.
11:27Después, encontramos dos parábolas.
11:30La de los labradores, en la que se muestra la rebeldía de aquellos que rechazan al hijo del propietario,
11:38que anuncia que el reino será entregado a quienes produzcan frutos.
11:44Y la parábola de los hijos, donde confronta a los fariseos,
11:49señalando que los recaudadores de impuestos y las prostitutas entrarán primero al reino de los cielos.
11:58Y finalmente, una controversia, en la que Jesús se niega a responder a los jefes del pueblo
12:05acerca del origen de su autoridad.
12:08Jesús responde indirectamente, porque sabe que nada de lo que diga puede moverlos de su postura.
12:16Todos estos gestos de los que hemos hablado no son otra cosa que señales mesiánicas,
12:22en donde Jesús nos llama a acogerlo como nuestro Mesías.
12:28Aquellos que extienden mantos, los niños que cantan, los discípulos que obedecen
12:35y los que con dureza lo rechazan, forman un espejo de nuestras propias respuestas.
12:42Al reconocer la profecía cumplida, purificar nuestro templo interior,
12:49cultivar una fe fructífera y responder con humildad al llamado del Mesías,
12:55seguimos la invitación de Mateo a acoger al hijo de David,
13:00no solo con palabras, sino con un corazón transformado.
13:05Así que ahora te pregunto, ¿tú cómo acoges a Jesús en tu vida?
13:11En la última parte de nuestra clase continuaremos viendo las parábolas.
13:18Nos vemos en un momento.
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