00:07¿Qué tal hermano? ¿Qué tal hermana? Bienvenido, bienvenida a la clase de Evangelios Sinópticos.
00:14La clase pasada iniciamos con la introducción del Evangelio de San Mateo. Hoy continuaremos
00:21estudiando este Evangelio. Vamos a empezar viendo la infancia de Jesús. Esta la encontramos
00:30narrada en los primeros dos capítulos de este Evangelio. Y estos relatos los encontramos
00:37estructurados de la siguiente manera. Tenemos primero la genealogía de Jesús que va en el
00:46capítulo 1 del verso 1 al 17, a la que le sigue la narración de la concepción virginal que
00:54encontramos en este mismo capítulo, pero en los versículos 18 al 25. Después tenemos
01:01la adoración de los magos en el capítulo 2, en los primeros 12 versículos. Y por último,
01:09la huida a Egipto, la muerte de los inocentes y el retorno a Nazaret. Esto en el capítulo 2 del
01:18verso 13 al 23. Empecemos hablando acerca de la genealogía de Jesús. Solamente los evangelios
01:29de Mateo y Lucas relatan la niñez de Jesús basándose en sus propias fuentes. Mateo quiere
01:38demostrar que Jesús procede del pueblo de Israel con el que Dios se había comprometido, por lo que su
01:48genealogía va desde Abram hasta Jesús. Por su parte, Lucas ofrece una genealogía adámica, es decir, de Jesús
02:00hasta Adán y de Adán hasta Dios, ya que se trata en ella de subrayar la universalidad de la salvación
02:10que
02:11ha sido abierta a los gentiles, que es a quienes se dirige el evangelista Lucas. Te invito a leer la
02:20pericopa en relación con la genealogía que te dije se encuentra en los primeros 17 versículos. Esto para que
02:28puedas distinguir en ella algunos de los puntos importantes que vamos a resaltar sobre ella y que
02:36Mateo también trata de resaltar. El primer punto es que en Jesús se cumple la promesa de Dios. Jesús es
02:49el
02:49hijo de David. Esto lo podemos confrontar en el segundo libro de Samuel, capítulo 7, versículos del 12 al 16.
02:59El título hijo de David destaca su conexión con la promesa mesiánica hecha a David de que un descendiente
03:09suyo ocuparía su trono. Confirmando que Jesús es el Mesías prometido descendiente de David, lo que destaca
03:21su autoridad real y su papel como restaurador del reino de Israel y salvador universal. La genealogía en el
03:32evangelio de Mateo se divide en tres bloques de 14 generaciones cada uno y además cada uno está
03:42subdividido en dos de siete, señalando así tres etapas de la historia de la salvación. Esta estructura
03:53numérica probablemente se debe a que en la numerología hebraica las consonantes del nombre David suman 14, la D
04:03equivale a 6, la B a 4 y la D a 6. Con esto Mateo nos está indicando que Jesús
04:14es el auténtico heredero de la
04:17promesa mesiánica dada a David. Además, el número 7 simboliza plenitud y al recoger seis generaciones de
04:29siete miembros, el evangelista sugiere que Jesús inaugura la séptima, la cual representa la plenitud de la
04:39historia de salvación. Otro punto importante que nos señala este evangelista es que Jesús,
04:47Jesús es el hijo de Abraham, confrontando esto con Génesis capítulo 12, en sus primeros tres
04:56versículos. Este título, hijo de Abraham, sugiere que Jesús está abierto a todas las personas, es decir,
05:06tiene una naturaleza universal, cumpliendo así la promesa de que en él serían benditas todas las
05:15naciones, lo cual puedes confrontar leyendo el capítulo 12, como ya te mencioné en sus primeros
05:23tres versículos, y el capítulo 17 del verso 4 al 5. Esto porque él es, en primer lugar, engendrado por
05:35Dios.
05:35La genealogía experimenta un cambio al llegar a José, donde la palabra engendró es reemplazada por la frase
05:45el esposo de María de la que nació Jesús. Esto destaca que José no fue el padre biológico de Jesús,
05:55sino el
05:56esposo de Jesús, según lo menciona Mateo en este primer capítulo en el verso 16. Este cambio resalta la
06:07concepción única de Jesús, que ocurrió sin la intervención de un varón, marcando el origen especial
06:15de Jesús. Él fue engendrado por el Espíritu Santo. Él es la presencia de Dios para su pueblo. Como segundo
06:26punto, tenemos que la redención alcanza a toda la humanidad. Y vemos en la genealogía que aunque se mantiene
06:37el principio de autoridad del varón, en ella se mencionan cuatro mujeres aparte de María. Una de ellas
06:47es Tamar, que también es mencionada en el libro del Génesis capítulo 38. La prostituta Rahab, mencionada
06:58en el libro de Josué. También tenemos a Ruth y a la mujer de Urias, Betsabeh, la cual encontramos en
07:07el segundo libro de Samuel. Estas mujeres hermanos, a pesar de ser extranjeras y de haber cometido
07:17errores, tienen un papel destacado en la historia de Israel y están sorprendentemente conectadas con
07:25la genealogía de Jesús. Su inclusión resalta que incluso los gentiles forman parte de la genealogía de
07:37Jesús. A través de ellas se revela la fidelidad de Dios y la universalidad de la salvación. Su presencia
07:47en la genealogía de nuestro Señor Jesús subraya que la redención no depende de nuestra pureza, sino de la
07:56gracia de Dios. Para la mentalidad judía, el tema de las mujeres y paganos sería un obstáculo para la
08:06redención bajo su pensamiento de pureza. Sin embargo, estas mujeres nos hacen ver que Dios hace pasar la
08:15redención por caminos insospechados. Esto que acabamos de ver es el primer punto de la estructura de la
08:26infancia de Jesús que nos proporciona Mateo. En el siguiente video de nuestra clase hablaremos acerca de la
08:34concepción virginal y el nacimiento de Cristo. Te espero en un momento.
09:06Gracias por ver el video.
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