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00:00:00Hoy veremos el icono precisamente de la
00:00:28Navidad, del nacimiento del Señor. Así que me da mucho gusto poder compartir con ustedes estas
00:00:33imágenes, este icono, que seguramente nos puede ayudar a penetrar un poquito más el misterio de
00:00:43la Navidad. Quisiera hoy iniciar con este condoquio de la fiesta de Navidad en Oriente. Un condoquio
00:00:54pues es así como un canto, como un himno que es muy propio de los orientales. Recuerden que
00:01:04estamos, todo esto que estamos viendo precisamente se suscribe sobre la teología oriental. O sea,
00:01:13los orientales llevan otro camino en su desarrollo teológico, incluso bíblico y pues ni que decir
00:01:21litúrgico. Entonces nosotros de ahí estamos tomando todo esto, sobre todo pues ya desde el Papa
00:01:27Pablo VI hubo un acercamiento mucho muy importante con el Patriarca de Constantinopla, que es digamos
00:01:37como el Papa para los orientales. Y a raíz de esto pues se fue desarrollando ya de una manera mucho
00:01:44más seria una relación con ellos. Incluso se pusieron ya en el calendario romano, se incluyeron
00:01:52algunos de los santos de los ortodoxos y algunos de nuestros santos se incluyeron también en la, en el
00:02:01santoral de los ortodoxos. Y esto pues ha generado una, un intercambio cultural, religioso,
00:02:07obviamente, que en la teología pues nos ha venido a enriquecer grandísimamente. Y pues uno de los
00:02:14elementos importantes es precisamente la iconografía, una manera diferente de evangelizarnos. Y este
00:02:22condoquio dice, hoy la Virgen da luz al que supera toda esencia y la tierra le ofrece una gruta
00:02:30aquel a quien nadie puede acercarse. Los ángeles y los pastores le glorifican y los magos guiados por
00:02:38la estrella vienen en camino. Hoy ha nacido para nosotros un nuevo niño que es el Dios eterno. Y
00:02:45esta pues sería así el resumen un poquito de este icono que vamos hoy a revisar. Este es el icono de
00:02:53Rubleb, que contiene en general, es quizás no es en general el más pictórico porque es el más
00:03:03antiguo, hoy obviamente pues en esa fusión de la iconografía oriental con la iconografía occidental,
00:03:13pues como ya lo veíamos en el principio para los orientales, los colores, aunque son importantes,
00:03:19pero no es la combinación en sí, o sea la brillantez, sino lo que el color en sí mismo
00:03:26significa. Con esta función vamos a ver algunos iconos de la natividad, pues mucho más bonitos,
00:03:33¿verdad? Que contienen más o menos los mismos elementos, pero ya están polarizados un poquito
00:03:38también con nuestra iconografía. Entonces hoy vamos a revisar este que es el icono de la
00:03:45natividad de Rubleb, pero antes quisiera repasar algunas de las ideas importantes, sobre todo para
00:03:51los que se están uniendo al grupo y pues aprovechar este icono para que verdaderamente sea una fuente
00:04:00de vida espiritual, ¿no? Entonces recuérdense que el icono debe de hacerse, o sea, ver un icono tiene que
00:04:08verse con una visión, pues orante, ¿no? Estamos ante un cuadro que no es simplemente un cuadro, o sea,
00:04:15no es un cuadro como estamos normalmente acostumbrados a verlo, ¿no? No es un cuadro clásico, o sea,
00:04:21debemos observar con una actitud orante, o sea, los iconos son para orar, por eso no son para
00:04:27embellecer. Podríamos poner paisajes y cuando vimos el primer tema, pues veíamos muchos de los
00:04:34iconos occidentales, pues bellísimos, ¿no? La Virgen María hermosa, entre más hermosa, pues mejor y
00:04:40hermosa según los, pues nosotros los occidentales, ¿verdad? Y los europeos, porque a lo mejor nosotros
00:04:46los mexicanos, pues tendríamos también una belleza diferente, pues nuestra mujer más morena, no es
00:04:51blanca como los occidentales, en fin, tendremos un concepto de belleza. Ellos no ven esa belleza, ellos ven
00:04:58una situación de oración. Entonces, lo primero que yo quiero insistir con ustedes es que todo esto que
00:05:05estamos haciendo, por eso las pláticas se llaman, aprender a orar ante un icono, ¿sí? Ante una pintura, son
00:05:14fuente de oración. El icono, más que verse, los iconos se leen de la misma manera que leeríamos la
00:05:23Biblia, dejando que el icono nos hable y nos acerque al misterio, ¿sí? O sea, no es para ponerlo, les he
00:05:31comentado al principio, no es para ponerlo en la sala de nuestro, lo podemos poner, por supuesto, ¿no? Pero
00:05:37realmente el icono es para ponerlo en nuestro cuarto, es para ponerlo en un lugar en donde lo
00:05:42podamos contemplar y donde podamos orar con él. Puede seguir siendo, como hasta ahora, pues una pintura
00:05:49más, pero no es ese el objetivo. El objetivo, y precisamente para eso son estas charlas, para poder
00:05:55identificar todos los elementos orantes que contiene y aprender a leer el icono. Ustedes saben que también
00:06:05necesitamos aprender a leer la Sagrada Escritura. Quizás les haya pasado cuando iniciaban, o quien se ha iniciado
00:06:13un poco más en la vida espiritual y sobre todo en la bíblica, se darán cuenta de que al principio, pues como
00:06:20que no entendíamos muy bien ciertas cosas, ciertas cosas nos parecían oscuras, sobre todo, quien no ha
00:06:27estudiado, un maestro del Antiguo Testamento, pues muchas cosas nos parecen extrañas, oscuras, a veces
00:06:34incompatibles con nuestra manera de pensar de este siglo, etcétera. No, hoy no podríamos pensar a lo mejor en
00:06:40un Abraham sacrificando a su hijo, ¿no? O sea, inmediatamente si alguien viera que está haciendo
00:06:45eso, pues le llamaría a la policía, ¿no? Este tipo está loco, no quiere matar a su hijo, ¿no? O sea,
00:06:51¿qué es eso, no? O sea, estamos en una mentalidad completamente diferente, ¿no? Entonces necesitamos
00:06:57estudiar, bueno, lo mismo aquí, hay que aprender a leer el icono. Los iconos se contemplan y desde la
00:07:05contemplación emerge el significado profundo, la teología, el mensaje, como ocurre normalmente
00:07:13también en la Sagrada Escritura. La Sagrada Escritura tiene un mensaje para nosotros, que va más allá de
00:07:20las letras, que va más allá del acontecimiento mismo que nos narra, nos esconde un misterio y lo
00:07:27mismo ocurre con el tema de la iconografía. En el tema vamos a ver entonces hoy el icono de
00:07:36Ruble, que vivió entre el 1360 y 1430, si se fijan, al final del medievo, alto medievo, no estamos
00:07:45hablando de pinturas muy antiguas. Esto obviamente, pues ocurre muchos años después de lo que fue la
00:07:52iconoclastia, que pues prácticamente limpió en gran parte de Europa y sobre todo de Oriente a
00:08:02todos los cuadros. Entonces aquí tenemos a este gran religioso pintor, es un ruso, ¿verdad? Considerado
00:08:10el más grande iconógrafo de Rusia. Sabemos que Rusia, pues una parte de Rusia es ortodoxa y otra
00:08:17parte es católica, ¿verdad? Él es un autor ortodoxo. La pintura fue pintada para la Catedral de la
00:08:25Anunciación en el Kremlin de Moscú en 1405. Entonces si alguien tiene por ahí la oportunidad de ir al
00:08:33Kremlin, ¿verdad? Tiene la oportunidad de viajar por Europa y llegar a Rusia, pues no se pierda de pasar a
00:08:41ver la Anunciación de Ruble. La Catedral tiene muchos, muchos iconos, tiene muchas pinturas de
00:08:49Ruble. Tiene al menos cuatro pinturas importantes de Ruble. Nosotros vamos a ver durante este
00:08:54periodo solamente esta, ¿verdad? Es la única que vamos a ver de Ruble. No es cierto, perdón, vamos a ver dos.
00:09:01Vamos a ver también más adelante, vamos a ver sobre todo en la época de Pascua, vamos a ver la
00:09:08Trinidad, el icono de la Trinidad de Ruble, que es una maravilla. Ya he mencionado algunos
00:09:15elementos de este icono en otras de nuestras reuniones. Vamos a contemplar, o sea, si ahorita
00:09:24pueden empezar ya a notar una gran cantidad de elementos en el icono. O sea, el icono, como decía
00:09:31hace un momento en nuestra introducción, pretende darnos una visión completa de un misterio.
00:09:38En este caso es el misterio del hombre Dios, de este Dios que se encarna y los elementos
00:09:46que no solamente circundan al elemento del nacimiento, donde veremos al centro del nacimiento
00:09:52de Cristo, sino también ya desde aquí vamos a ir viendo el desarrollo de toda una historia
00:09:58de salvación que está presentándose directamente en este icono. Entonces, es importante cuando
00:10:05uno se pone ante el icono, pues el tratar de absorber primeramente, ¿no? Es algo que
00:10:14nosotros y sobre todo la gente de nuestro tiempo, por eso me interesó mucho, aunque he tenido
00:10:18que meterme a leer muchos libros para poder hacer esto. Es algo que hemos perdido desafortunadamente.
00:10:27perdido la capacidad de contemplación. No sabemos ver, porque no sabemos estar un momento en paz,
00:10:32en silencio. Siempre queremos estar corriendo, siempre todo es de pasada, vamos a un museo y
00:10:37queremos barrer el museo, ¿no? Quien ha tenido la oportunidad de ir a los museos de pintura,
00:10:47tenemos aquí en Monterrey al menos dos, que no son muy grandes, pero por ejemplo, si queremos ir al
00:10:55Museo Nacional de Historia en México, pues necesitamos una semana. Hay gente que lo quiere ver en un día, ¿no?
00:11:00o vas a la Capilla Sixtina en Roma y te hacen un tour de tres horas. Vas al Louvre, París, y te hacen un tour
00:11:13de cuatro horas. O sea, son para pasarse, pues, una semana. O sea, cada pintura requiere contemplación,
00:11:22dejar que lo que el pintor, empezando desde colores, y eso que no estamos hablando de pinturas que tienen
00:11:28detrás una teología. Aquí, necesitamos tranquilos, me siento, pongo, pongo luces, entro en oración,
00:11:37entro en oración. Lo primero que tengo que hacer es tomar una actitud orante ante el icono, como igual
00:11:43con la Biblia, ¿no? O sea, la Biblia no es un libro de historia, es un libro que nos presenta la revelación
00:11:50de Dios al hombre. Entonces, tengo que leerlo en oración, tengo que leerlo bajo la luz del Espíritu,
00:11:56porque bajo la luz del Espíritu se escribió. Cada uno de estos iconos se escribió, se pintó bajo la luz
00:12:03del Espíritu. Entonces, si ustedes, digo, qué bueno que en un momento dado puedan tener un icono de estos
00:12:09ahí en la entrada de su casa, etcétera. Pero si alguien viene, pues, ayúdenle un poquito, detente,
00:12:16vamos a contemplar, a ver qué te dice, ¿no? A ver qué te dice el icono en sí mismo,
00:12:22qué alcanzas a ver, qué alcanzas a contemplar, qué te dicen los colores, las figuras que están
00:12:28en los diferentes, pues, lugares. O sea, qué te dice, qué te habla, ante qué estás presente.
00:12:36No es una pintura. Quiero insistir mucho en esto, porque si no logramos esto, pues entonces
00:12:44todo lo que estamos ahorita viendo sobre el tema de la iconografía, pues no nos va a funcionar
00:12:49mucho, ¿verdad? Porque no, no se trata de una clase de pintura, ¿sí? Esto es una clase
00:12:56de teología que pretende que cada uno de ustedes, les decía en nuestra primera reflexión,
00:13:04si no compran uno de estos iconos que estamos trayendo, así muy bonito, así en madera y
00:13:08en esta de tela, así, pues, como les digo, bajenlo de internet, imprímanlo ahí en una
00:13:14hoja de papel y, este, lo pegan así en alguna parte y pónganse a orar. Tiene que ser un
00:13:21momento de encuentro con Dios. El icono es un instrumento para que nosotros oremos. Es
00:13:28una forma diferente de orar. Podemos orar con el rosario, excelente, es una forma, pues,
00:13:34muy occidental de orar. Podemos meditar, poder entrar en todo lo que hoy se ha promovido
00:13:40mucho más en la iglesia, del Alexio, ¿no? O sea, leer la palabra y luego meditarla,
00:13:45reflexionarla, sacar, pues, de ahí conclusiones, llevarlas a la vida. Es lo mismo. ¿Qué me
00:13:54dice? ¿A qué me inspira? Obviamente, igual que la Sagrada Escritura, sobre todo esto, pues,
00:13:59requiere algunas explicaciones, pero, ya de suyo, simplemente el contemplar el nacimiento
00:14:07de Jesús. ¿Qué me dice a mí el nacimiento de Cristo? ¿A qué me compromete? ¿Dónde
00:14:14está Él en mi vida? ¿Qué ha representado para mí todo este misterio de la
00:14:18encarnación? Sin entrar a los detalles de la pintura. Ya simplemente el ponerme de
00:14:26frente al misterio, ya tiene que abrir mi corazón y empezar a hablar de lo que Dios
00:14:34ha puesto en Él. Y bien, pues, vamos entonces ahora, ya con esta pequeña introducción,
00:14:41habiendo conocido un poquito sobre este, su autor, ¿verdad? André Rublev. Vamos ahora
00:14:47a ir viendo algunos de los elementos, ¿no? Como siempre, pues, no puedo profundizar completamente
00:14:52en todos. Hay libros completos de estos iconos. Quien tenga la oportunidad de ir a Roma, hay
00:15:01muy cerquita del Vaticano, hay una tienda que se dedica, se llama Centro de Espiritualidad
00:15:06Ortodoxa, en donde pueden conseguir cantidad de iconos y una cantidad de libros impresionantes
00:15:12sobre el tema de la iconografía. Entonces, también darles esta referencia bibliográfica
00:15:19para que en un momento dado tengan la oportunidad de conseguir.
00:15:25Lo primero de lo que vamos a hablar es de el monte. Si ustedes se fijan en este detalle
00:15:32que ahorita vemos aquí, no se alcanza a ver muy bien el monte. Este es el monte, estamos
00:15:40en una montaña. ¿Qué es lo primero que identificamos en esta montaña? Normalmente la montaña ha
00:15:48sido el lugar del encuentro con Dios. Los pueblos antiguos buscaban las cimas de los montes
00:15:54para en las cimas de los montes, pues, ahí entrar en contacto con Dios, porque, pues, obviamente
00:16:00se tenía la creencia de que Dios estaba en el cielo, en la bóveda que nosotros hoy
00:16:05llamamos, pues, atmósfera, ¿no? Entonces, entre más cerca del cielo, pues, lo llamamos
00:16:11el cielo, ¿no? Entre más cerca del cielo, pues, estábamos más cerca de Dios. Entonces,
00:16:15había que subir a las cumbres más altas. Y entre más altas, de ahí todo el tema de
00:16:19Babel. ¿Recuerdan ustedes el tema de Babel, no? Hay que construir una torre que toque el
00:16:23cielo. Entonces, ahí se pusieron a hacer una torrezona porque querían llegar al cielo,
00:16:26querían entrar al cielo por sus propios medios, que detrás de todo, pues, esconde esta
00:16:31teología que es, este, el hombre que por sus propios medios quiere salvarse, que es
00:16:36por sus propios medios quiere conocer el misterio. Y Dios dice, o sea, todo lo que está detrás
00:16:41de todo esto es, Dios dice, no puedes conocer el misterio más que a través de mí mismo,
00:16:45¿no? Pero esa era la concepción. Entonces, Dios estaba en la parte, o sea, donde podíamos
00:16:50encontrarnos más cercano a Él, sería la cima del monte, y bueno, pues, ahí es en donde
00:16:56se ponían los altares. A diferencia de esto, el centro del misterio no está arriba del monte,
00:17:04sino está en el centro del monte. Sin embargo, en el icono se ve aquí en esta parte, la luz
00:17:12que viene del cielo, sí. O sea, Dios está en el cielo, pero ahora penetra hasta el centro
00:17:19del monte, en donde está Jesús, que ahora vive entre nosotros, ¿sí? O sea, el primer
00:17:28elemento que tenemos es que Dios ya no está en la cumbre del monte, ya no tenemos que ir,
00:17:34como dirá más adelante Jesús a la Samaritana, los verdaderos adoradores, pues, ya no tienen
00:17:40que ir ni a Jerusalén, ni tampoco tienen que ir a Siquem, ni tienen que ir a Samaria.
00:17:45Los verdaderos adoradores ahora adoran en espíritu y en verdad, porque Dios se ha hecho
00:17:51parte de nosotros. Entonces, Dios entra a formar parte de nuestra humanidad, se hace parte de
00:17:58nosotros, y con esto, de alguna forma, nos dice que este es el monte. Jesús es ahora
00:18:05la roca, Jesús se convierte, por eso está al centro de la montaña, ¿sí? Porque ahora
00:18:12Él es todo lo que dicen los salmos, ¿verdad? Tú eres mi roca, mi fortaleza, mi baluarte.
00:18:18O sea, ahí está esta parte de la teología, donde Jesús ahora se convierte en la montaña.
00:18:26Vamos hacia la montaña, es decir, vamos hacia Cristo. Todo este peregrinar que vamos haciendo
00:18:33durante el Adviento, les decía, desde el principio, el primer domingo de Adviento, les decía,
00:18:40pues vamos caminando hacia Cristo. Y este domingo pasado, les decíamos, y nosotros nos convertimos
00:18:46ahora en ese camino para los demás, para que lleguen a Cristo. Todo el camino nos va a ir
00:18:51ayudando a llegar a Cristo. Sin embargo, el iconógrafo hace una cosa todavía muy interesante.
00:19:00va a partir el monte. Hay dos montes que se unen, una cima, otra cima, que están unidas en la base
00:19:12y que nos habla precisamente de las dos naturalezas, que para los orientales, recuerden que es un elemento
00:19:23muy importante para ellos, ¿verdad? Lo veíamos desde la forma como bendicen, ¿verdad?
00:19:28Las tres personas, ¿verdad? Las dos naturalezas perfectamente unidas, que nos habla de la segunda
00:19:37persona de la Trinidad, que se encarna y que tiene dos naturalezas, pero que está unida a la Trinidad.
00:19:45Y entonces vemos cómo frecuentemente, cuando veíamos el pantocrator del Sinaí, veíamos
00:19:52las manos, ¿verdad? En esta forma, veíamos que así es como bendicen y si ustedes ven la
00:19:58bendición que generalmente daría un patriarca, un obispo, un sacerdote oriental, la va a dar
00:20:04en esta forma, ¿verdad? ¿Por qué? Porque siempre nos está recordando que Jesús es la segunda
00:20:11persona de la Trinidad y que tiene dos naturalezas, la naturaleza divina y la naturaleza humana
00:20:20que confluyen las dos naturalezas en Cristo. Las dos naturalezas que confluyen en Cristo.
00:20:29Entonces, el primer indicio, nuevamente, ya tenemos otro punto, nuestro primer punto de
00:20:34meditación. Nuestro primer punto de meditación es entonces el monte, ¿sí? Dios ha bajado a
00:20:42nosotros, pero Dios se ha hecho parte de nosotros. Dios ha puesto su morada entre nosotros. Entonces,
00:20:52el iconógrafo, pues, distingue, dentro de esta parte, distingue estas dos naturalezas que no debemos
00:21:01nosotros de olvidar. ¿Quién es Cristo? Cuando nosotros olvidamos quién es Cristo, ya valió.
00:21:08O sea, tenemos que recordar que es Dios y que es hombre, que forma parte de la Trinidad, que tiene dos
00:21:14naturalezas que son inseparables, ¿sí? Verdadero Dios y verdadero hombre, ¿ok? Decíamos al principio
00:21:23también en nuestras catequesis, tenemos siempre que estar recordando los principios básicos. La gente se
00:21:30instruye a través de un icono, como lo estoy haciendo yo ahorita. No tienen libros, no tienen
00:21:36nada ahí y, sin embargo, se van a quedar con una pintura, que cada vez que la vean, van a poder hacer
00:21:43todo este recorrido, sencillamente, fácilmente. El monte rápidamente me va a recordar, ah, sí, el monte,
00:21:50la montaña, el cielo, esto ahora. No, pero ahora ya no está ahí, ahora está entre nosotros y él se convierte
00:21:56en nuestra propia montaña. Él es nuestra roca, nuestra fortaleza. Entonces, vamos a la montaña,
00:22:00sigue estiendo toda la teología que encontramos en la Biblia de ir a la montaña, de ir a orar
00:22:06a la montaña. Sigue estando igual. Nada más que ahora Cristo es la montaña. O sea, está en el centro
00:22:12de la montaña, ¿sí? Está al centro de la montaña. Él es la montaña. Entonces, este tema del monte,
00:22:21te vean qué importante es y cómo lo subraya el iconógrafo y es un punto de reflexión, es un punto
00:22:29de meditación que ya solamente ahí nos podríamos estacionar un día para hacer toda una meditación
00:22:35sobre el acercamiento de nosotros al monte, a la roca que es Jesucristo, a la Trinidad. Entrar,
00:22:43dejarnos abrazar. Recuerden que los misterios no se comprenden. En el misterio se pone uno delante
00:22:49del misterio y se deja abarcar uno por el misterio y deja que el misterio hable a nuestro
00:22:55corazón. Pero no es explicable, no es comprensible el misterio. En el misterio transitamos, en el
00:23:02misterio nos vamos, pues, ubicando. Un segundo elemento que nos destaca el icono son los ángeles,
00:23:12¿no? Dado que Dios mismo ha descendido del cielo en la persona de su hijo, los ángeles han
00:23:18descendido también. Vamos a encontrar dos planos diferentes en los que se desenvuelve
00:23:22la presencia de los ángeles. El primer plano es alrededor del niño. Ahí lo están adorando.
00:23:28La gloria de Dios ya no se encuentra, como decíamos, solo en las alturas, sino ahí donde
00:23:34está el Señor. Ahí es en donde nosotros tenemos igual que los ángeles que darle gloria.
00:23:42Aquí tenemos a los ángeles. Siempre Ruble va a poner los ángeles en Trinidad, aunque
00:23:49no están representando ahí la Trinidad, sino nos están invitando a la adoración, ¿sí?
00:23:56Tenemos aquí a los ángeles que están adorando al niño, igual que en el cielo. Los ángeles
00:24:03siempre están adorando a Dios. Y donde está Jesucristo siempre está lleno de ángeles, ¿no?
00:24:09Esto, pues, tiene un valor eucarístico muy importante, porque cuando se realiza la
00:24:16eucaristía, tenemos la presencia real y sustancial de Jesucristo, de manera que estamos convencidos,
00:24:23como lo cantan algunos cantos de la comunión, pues los ángeles han descendido, ¿verdad?
00:24:29Porque Dios ha descendido. Entonces, a donde Dios desciende, también descienden los ángeles,
00:24:38¿sí? Tenemos aquí, en este acercamiento, tenemos también a los ángeles que están en
00:24:44adoración. Pero vamos a ver también en este plano que los ángeles están en comunicación
00:24:50con los pastores que están aquí y también con un acercamiento aquí. Otro de los ángeles
00:24:58está viendo hacia los magos que se acercan y los está, pues, animando, de manera que
00:25:05hay una animación hacia todos los pueblos. Recuerden que los reyes magos nos hablan de
00:25:10la presentación de Dios a todos los pueblos, mientras que la de los pastores es la presentación
00:25:16al pueblo. Son las dos presentaciones. Dios habla a su pueblo, pero le habla a todos los
00:25:23pueblos. O sea, la venida de Cristo no es únicamente para el pueblo de Israel. No es únicamente,
00:25:29hoy diríamos, para los católicos. O sea, las misiones adyentes son verdaderamente importantes.
00:25:36Dios ha venido para que todos los hombres se salven. Todos los hombres. No los mexicanos,
00:25:44no los europeos, no una raza en particular, sino todos los hombres. Entonces tenemos aquí
00:25:52a los ángeles que están también, pues, hablando a los pastores. Nuevamente, aquí en otra,
00:25:59este es otro icono, ¿verdad?, que presentamos al principio. Nuevamente tenemos a los ángeles,
00:26:06el ángel que está hablándole a los pastores, que lo tenemos, es una de las imágenes que nos
00:26:12presenta, particularmente Lucas, ¿verdad?, en el anuncio a los pastores, les ha nacido el Salvador
00:26:17prometido y lo encontrarán, pues, envuelto en pañales. De manera que aquí tenemos a los ángeles
00:26:25que están hablando a los pastores y aquí, aunque el icono no está completo, veríamos este ángel que
00:26:32está volteado hacia donde vienen los reyes y este que está volteado hacia la Trinidad. Nuevamente,
00:26:43ángeles que anuncian, ángeles que adoran, los ángeles que son un elemento importante de nuestra
00:26:50teología y que nos hablan, por un lado, de estos seres espirituales que Dios nos ha, pues,
00:26:56ha puesto a nuestro servicio para instruirnos, para guiarnos y para enseñarnos la forma de adorar
00:27:05a nuestro Señor. Entonces, tenemos aquí, en este icono, estas imágenes, aquí están nuevamente,
00:27:13pues, más claro, está el ángel anunciándole a los pastores, mientras que este ángel, si se fijan,
00:27:19la vista está dirigida, aquí teníamos la Trinidad, que en este icono no se ve claramente,
00:27:24aquí el monte está apenas partido, si se fijan, está aquí las dos naturalezas, o sea,
00:27:31tienen que mantener los mismos elementos y algunos elementos, les decía, son distintos,
00:27:37aquí este está viendo hacia donde están los reyes, mientras que este está viendo hacia la Trinidad.
00:27:43Cada uno de los iconos, cada uno de los iconógrafos, pues, depende de la inspiración,
00:27:49depende de lo que Dios les revela, pues, hace su pintura y subraya algunos elementos importantes.
00:27:56Entonces, aunque nosotros tengamos un icono de la Natividad, pues, no agota el misterio,
00:28:03no agota el misterio. O sea, cada uno de los que lo vuelve a pintar, y si pudiéramos pintarlo nosotros,
00:28:09pues, tendríamos que entrar en oración y luego pedirle al Señor que, pues, me diga, a ver,
00:28:14qué voy a pintar de esto, ¿no? ¿Qué entiendo yo? ¿Qué es lo que Dios me comunica?
00:28:19Y sin salirme de la Sagrada Escritura, de la Revelación, pues, poner aquí lo que nosotros vamos conociendo, ¿no?
00:28:28Entonces, encontramos, por un lado, algunos ángeles dando la noticia a los pastores,
00:28:34según el texto de la Escritura, por otro lado, están guiando a los sabios de Oriente,
00:28:39y, por otro lado, están adorando al Señor. Entonces, tenemos el tema de los ángeles también muy padre,
00:28:47muy presente en la iconografía de la Natividad.
00:28:52La cueva y el niño centro, decíamos, de todo el misterio, ¿no?
00:28:57Todo el dinamismo de la imagen gira ahora en torno a la centralidad de Cristo en la cueva.
00:29:02Por un lado, este hecho hace alusión al Evangelio de Lucas, en donde se dice que no había sitio en el albergue.
00:29:07Entonces, sabemos que realmente, pues, no fue como hoy a veces la presentamos, una pesebrera,
00:29:13como a veces así con unos techitos y un establo.
00:29:17No era propiamente un establo como hoy nosotros lo entendemos,
00:29:20sino realmente, dice, una cueva en que los naturales, pues, acostumbraban a poner ahí sus animales, ¿verdad?
00:29:30Esto solamente en el invierno.
00:29:32Por eso, en todas las investigaciones, para llegar más o menos a deducir cuándo pudo haber sido el nacimiento histórico preciso,
00:29:42en qué fecha, pues, se presume que debe de haber sido, algunos lo ponen en el verano o en el otoño, ¿sí?
00:29:51Primavera u otoño, probablemente, porque, pues, no pudo haber sido en invierno,
00:29:56porque, pues, hubieran congelado los pobres pastores y los rebaños, ¿verdad?
00:30:00Entonces, los pastores estaban en el campo, pues, quiere decir que había un calorcito sabroso, ¿verdad?
00:30:07Así que, probablemente, históricamente, sabemos que el 24 de diciembre, que el 25 de diciembre,
00:30:15pues, se ha puesto ahí prácticamente para combatir una costumbre muy antigua que había dentro del Imperio Romano,
00:30:26que era festejar al Sol.
00:30:28El Sol era uno de los grandes dioses del Imperio, y entonces, se festejaba al Sol Invictus,
00:30:34con una serie de fiestas, ¿verdad?, que concluía el 25 de diciembre.
00:30:40Era cuando, sabemos que en ese tiempo, vemos cómo el Sol parece estar siendo vencido, ¿verdad?
00:30:47Ahorita vemos cómo las noches van avanzando, avanzando, avanzando,
00:30:50y parece que el Sol va a ser cubierto, finalmente, por la, por el, por la oscuridad.
00:30:58Sin embargo, pues, entramos al equinoccio de invierno, y entonces, en el equinoccio de invierno,
00:31:03el Sol, digamos, en esa idea de los romanos, se reprende, ¿verdad?, y dice,
00:31:07no, no me vas a vencer, y vuelve nuevamente a crecer, y se estabiliza,
00:31:11y luego, pues, nuevamente entraríamos a la primavera, ¿verdad?, y así, ¿no?
00:31:17Entonces, para acabar con esa fiesta, se creó la fiesta de la Navidad el 25 de diciembre.
00:31:24El Sol que nace de lo alto, el Sol invicto, el Sol que no puede ser vencido, que es Jesucristo,
00:31:29y poco a poco, el cristianismo fue sustituyendo la fiesta del Sol invictus,
00:31:35por la fiesta de la Navidad, del nacimiento de Jesucristo, una fiesta cristiana.
00:31:40Y vean cómo, al paso de los años, cómo, especialmente nos toca a nosotros,
00:31:47cómo el siglo pasado, a principios, aunque ya venía un poquito más atrás,
00:31:51pero realmente, cuando se va a desarrollar esto, el tema de Santa Claus, pues, va a ser en este,
00:31:58en el siglo pasado, ¿verdad?, alrededor de 1921, se empieza a desarrollar,
00:32:03cuando la Coca-Cola toma el cuento de la, este, The Night Before Christmas,
00:32:10y desde ahí, pues, arranca toda una campaña publicitaria,
00:32:14con este personaje, que ya habían importado ellos anteriormente, de Europa,
00:32:20que era el Santa Claus, ¿verdad?, y desde ahí, pues, hoy,
00:32:25ni quien se acuerde del niño Jesús, hoy el tema es Santa Claus, fíjense,
00:32:31quitamos al Sol invictus, ¿verdad?, y metimos la fiesta de la Navidad,
00:32:37y luego, 19 siglos después, quitamos al niño de la Navidad,
00:32:43y metimos nuevamente al Santa Claus, nada que ver, ¿verdad?,
00:32:47entonces, vean qué importante es que hoy nosotros tenemos, pues, que,
00:32:51empujar otra vez para afuera esa fiesta y ver dónde la ponemos, ¿no?,
00:32:55y volver a poner al centro, pues, nuestra fiesta de la Navidad,
00:32:58que está al centro de todo el misterio.
00:33:02Entonces, ¿qué encontramos aquí en la cueva de la cuesta?,
00:33:05claramente, pues, importante que nos muestra la oscuridad,
00:33:11la oscuridad en la cueva, que nos habla de la oscuridad del mundo,
00:33:17en medio de la oscuridad, dice Mateo,
00:33:20apareció una luz, para iluminar a los que vivían en sombras de muerte.
00:33:25Entonces, uno de los elementos importantes es el tema de la oscuridad.
00:33:34Por otro lado, pues,
00:33:37tenemos al niño, ¿no?,
00:33:40¿qué es lo que vemos aquí en el niño?
00:33:42Bueno, pues,
00:33:43lo más importante,
00:33:45uno de los elementos más importantes
00:33:47que vamos a ver,
00:33:49es que el niño
00:33:50está en un féretro,
00:33:53o sea, no está
00:33:54en un pesebre,
00:33:56sino está en un féretro,
00:33:57y como lo vamos a ver ahora,
00:34:01está amortajado,
00:34:05¿sí?,
00:34:05no está envuelto en pañales,
00:34:07como lo conocemos,
00:34:09sino el niño está amortajado,
00:34:12o sea,
00:34:13está amarrado de los pies,
00:34:14y luego todo envuelto en vendas.
00:34:16Recuerdan,
00:34:17que así es como
00:34:18nos narra el Evangelio,
00:34:20especialmente el de San Juan,
00:34:22como envolvieron a Jesús
00:34:23con una serie de vendas,
00:34:25y lo amortajan.
00:34:28Principio y fin.
00:34:29Desde el inicio,
00:34:31Jesús ha nacido
00:34:32para morir,
00:34:35¿sí?,
00:34:36porque no tiene sentido
00:34:37el nacimiento de Cristo
00:34:39si no muere por nosotros.
00:34:42Dice San Pablo,
00:34:44si Cristo no murió,
00:34:46entonces van a es nuestra fe.
00:34:49O sea,
00:34:49si Cristo no es humano
00:34:50como nosotros,
00:34:51y tuvo la posibilidad
00:34:53de morir,
00:34:54y luego resucitar,
00:34:56pues entonces,
00:34:56dice Pablo,
00:34:57somos los más infelices
00:34:58de este mundo.
00:34:59Entonces,
00:35:00ya desde el principio,
00:35:02siempre tenemos que conectar
00:35:03nacimiento con muerte.
00:35:06Nacimos nosotros,
00:35:07pero también para morir.
00:35:08Es también nuestro propio misterio.
00:35:11Es un misterio
00:35:11de un nacimiento
00:35:13que me lleva
00:35:13a otro nacimiento,
00:35:15pero que tiene que pasar
00:35:16forzosamente
00:35:16por la muerte.
00:35:18Entonces,
00:35:19tenemos ya
00:35:20los signos
00:35:21de un féretro.
00:35:23El niño ya está
00:35:24enterrado,
00:35:27y vemos que está
00:35:33preparado
00:35:34para la muerte.
00:35:36Otro elemento
00:35:38que también no se alcanza
00:35:39a apreciar,
00:35:39porque necesitamos
00:35:40una ampliación
00:35:40un poquito más grande,
00:35:42es la expresión
00:35:43del niño.
00:35:44Si ustedes
00:35:45la vieran
00:35:45un poquito más de cerca,
00:35:47verían que no tiene
00:35:48la forma,
00:35:49la expresión
00:35:49de un niño,
00:35:50sino de un adulto.
00:35:51O sea,
00:35:53Jesús
00:35:53sigue siendo
00:35:55en la teología
00:35:56el mismo de ayer,
00:35:58de hoy y de siempre.
00:36:00No es nada más
00:36:01ese niñito,
00:36:02sino es ese niño
00:36:03que es hombre,
00:36:03es ese niño
00:36:04que es Dios,
00:36:05es ese niño
00:36:06que se encarna
00:36:07para morir
00:36:07y que muere
00:36:08para darnos vida.
00:36:09Y entonces
00:36:11está en la cueva
00:36:12que va a ser
00:36:13también
00:36:14el signo
00:36:15de la
00:36:15pues sepultura,
00:36:17pero al mismo tiempo
00:36:18es esa sepultura
00:36:19que nos va a dar luz,
00:36:21que nos va a dar vida.
00:36:23Entonces,
00:36:23es uno de los elementos
00:36:25que cuando,
00:36:25ahora que estudié
00:36:26todo este tema,
00:36:28pues más me conmovió,
00:36:29más me impresionó,
00:36:31porque
00:36:31aunque no pude poner
00:36:33todo lo que,
00:36:35todos los iconos
00:36:36en donde aparece
00:36:37esta imagen,
00:36:39pues es muy significativo,
00:36:40el tema
00:36:41de ver a Jesús
00:36:43ya envuelto,
00:36:45no en pañales,
00:36:46sino amortajado
00:36:47y ya puesto
00:36:48en un ataúd.
00:36:50Entonces,
00:36:50unimos principio
00:36:51y fin,
00:36:53siempre unido
00:36:54en Cristo,
00:36:55muerte,
00:36:55resurrección,
00:36:56es el misterio central
00:36:58de la redención humana,
00:37:00muerte
00:37:00y resurrección,
00:37:02principio
00:37:02y fin.
00:37:03Un Dios
00:37:04que se encarna,
00:37:05un Dios
00:37:05que desciende
00:37:06del cielo
00:37:07para encarnarse
00:37:08y para formar
00:37:09parte
00:37:10de nuestra
00:37:11redención.
00:37:12En este icono
00:37:13nuevamente
00:37:14podemos ver
00:37:15con más claridad,
00:37:16o al menos
00:37:17así me pareció,
00:37:19el tema
00:37:19del féretro
00:37:20y el niño
00:37:22nuevamente
00:37:23también,
00:37:24pues,
00:37:25son otros autores,
00:37:26todos estos,
00:37:28los que hemos visto,
00:37:28pero también
00:37:29aparece amortajado
00:37:31y aquí podemos ver
00:37:32claramente
00:37:33o más claramente
00:37:34el tema
00:37:34del féretro.
00:37:37En este icono
00:37:38nuevamente
00:37:38la oscuridad
00:37:39de la cueva
00:37:40con diferentes elementos,
00:37:42si ustedes se fijan,
00:37:43aquí fui poniendo,
00:37:44está en una bóveda,
00:37:45por eso tiene
00:37:45esta forma
00:37:46y es un icono,
00:37:47pues,
00:37:48obviamente,
00:37:48como ustedes verán,
00:37:49simplemente ya
00:37:50destacando los colores,
00:37:51los personajes,
00:37:52en donde ya vemos
00:37:53personajes más medievales
00:37:55que personajes antiguos,
00:37:57pues,
00:37:57esto nos habla
00:37:57de que es una
00:37:58pintura,
00:37:59pues,
00:37:59mucho más moderna
00:38:00de la que
00:38:01tenemos aquí
00:38:03o de la que
00:38:04estamos nosotros
00:38:04estudiando
00:38:06de Ruble.
00:38:09Al centro
00:38:10parecería
00:38:11que encontramos
00:38:12a María,
00:38:14parecería
00:38:14como si
00:38:15el tema
00:38:16de María
00:38:18estuviera al centro,
00:38:19si ustedes se fijan
00:38:20en este icono,
00:38:21no sé,
00:38:22si se alcanzan a ver,
00:38:23María
00:38:24aparece al centro
00:38:25y es la figura
00:38:26más grande
00:38:27preponderante,
00:38:30incluso puesta
00:38:31sobre este manto rojo
00:38:32que ahorita vamos
00:38:33a ver
00:38:33y con una serie
00:38:35de elementos
00:38:35que nos dicen
00:38:37que ella
00:38:37no es la más importante,
00:38:39sino que el más importante
00:38:41es Cristo,
00:38:43aunque aparece,
00:38:44si se fijan,
00:38:45está al centro
00:38:46de todo el icono
00:38:47y parecería
00:38:48que ella es
00:38:49la más importante.
00:38:51Esto es porque
00:38:53para los orientales
00:38:54María tiene un puesto
00:38:55mucho más importante
00:38:57que para los occidentales.
00:38:59O sea,
00:39:00María no es simplemente
00:39:01el medio,
00:39:02María es el modelo,
00:39:03María es la causa
00:39:05operante
00:39:06del misterio,
00:39:07María es la que dice
00:39:08sí,
00:39:09María nos representa
00:39:10a nosotros,
00:39:11María es la iglesia,
00:39:12María tiene una
00:39:14función
00:39:15sumamente
00:39:16importante
00:39:17dentro
00:39:18de nuestra vida.
00:39:21Ella es la
00:39:22teotocos,
00:39:23es la madre
00:39:24de Dios
00:39:25y está indicado
00:39:27clarísimamente
00:39:28y es uno
00:39:29de los elementos
00:39:30que también,
00:39:31así como el de la
00:39:31Trinidad,
00:39:32las dos naturalezas,
00:39:34las dos naturalezas
00:39:36unidas,
00:39:37¿verdad?
00:39:38La segunda persona
00:39:39de la Trinidad,
00:39:40pues otra de las,
00:39:41una de las ideas
00:39:42más importantes,
00:39:43muy repetitivas
00:39:45dentro de la
00:39:45teología
00:39:46orientales
00:39:47es
00:39:48la teotocos
00:39:49y está representada
00:39:51por el manto
00:39:53rojo
00:39:53que es
00:39:55signo
00:39:55de la
00:39:56divinidad,
00:39:57es signo
00:39:58de estar
00:39:59ella envuelta
00:40:00en este misterio,
00:40:02entonces ella está
00:40:02sobre
00:40:04este manto
00:40:05rojo
00:40:05que nos habla
00:40:07del Espíritu Santo,
00:40:08que nos habla
00:40:09de Dios,
00:40:10es realmente
00:40:11ella es
00:40:11la madre
00:40:12de Dios,
00:40:13no es simplemente
00:40:14como incluso
00:40:15la teología
00:40:15protestante,
00:40:16pues empuja
00:40:17continuamente
00:40:18a decir que simplemente
00:40:19fue pues una
00:40:21causa instrumental,
00:40:22¿verdad?
00:40:22O sea,
00:40:23pues bueno,
00:40:23cualquiera pudo haber sido,
00:40:25fue ella,
00:40:25pues qué bueno que fue ella,
00:40:26pero pudo haber sido
00:40:27cualquier mujer,
00:40:28pues no,
00:40:29es una mujer
00:40:30preparada,
00:40:31es una mujer
00:40:31que Dios eligió
00:40:32y que es
00:40:33realmente
00:40:35la madre de Dios,
00:40:36yo realmente
00:40:37no sé cómo
00:40:37pueden incluso
00:40:39despreciarla
00:40:40o tomarla menos,
00:40:42cuando
00:40:42simplemente
00:40:43pues por ser
00:40:44la madre
00:40:44de mi Señor,
00:40:46pues yo ya
00:40:47tendría que tenerle
00:40:47un respeto
00:40:48grandísimo,
00:40:50independientemente
00:40:51de gracias
00:40:52especiales o no
00:40:53que pudiera tener,
00:40:54simplemente por ser
00:40:55la madre de mi Señor,
00:40:56pues yo ya la tendría
00:40:57que tener
00:40:58en un lugar
00:40:59muy especial
00:41:00en mi vida
00:41:01y en un lugar
00:41:01muy especial
00:41:02dentro de mi iglesia,
00:41:03¿no?
00:41:03Pero bueno,
00:41:04así se van escribiendo
00:41:05estas historias
00:41:06dentro de esta ignorancia
00:41:08que a veces
00:41:08se va desarrollando
00:41:10dentro de nuestra fe.
00:41:13Tenemos entonces
00:41:14un elemento
00:41:15muy importante
00:41:16que les decía
00:41:17María
00:41:18no está viendo
00:41:19en este icono
00:41:20de Rublev,
00:41:20no está viendo
00:41:21al niño,
00:41:23está viendo
00:41:23hacia el otro lado,
00:41:24como diciendo
00:41:25pon tu atención
00:41:27en él,
00:41:28¿verdad?
00:41:29Por otro lado,
00:41:30otro de los elementos
00:41:31que se han estudiado
00:41:32es la expresión
00:41:34de la Virgen,
00:41:35¿verdad?
00:41:35Que no está
00:41:37así
00:41:37pues
00:41:39wow,
00:41:39¿verdad?
00:41:40O sea,
00:41:40como que ella sabe,
00:41:42como
00:41:42entiende
00:41:43de alguna forma
00:41:45que su hijo
00:41:45nació para morir
00:41:46y como toda madre
00:41:47pues no desearía
00:41:49que eso ocurriera
00:41:50para su hijo
00:41:50pero eso es
00:41:52lo que tiene que ocurrir
00:41:53y entonces está
00:41:54en una visión
00:41:56un poco
00:41:56de tristeza
00:41:57pero de meditación.
00:41:59Recuerden
00:42:00que insiste
00:42:01mucho Lucas
00:42:02en esta particularidad
00:42:03de María
00:42:04y María guardaba
00:42:05todas estas cosas
00:42:06en su corazón
00:42:07y las meditaba.
00:42:09Entonces,
00:42:09era una mujer
00:42:09que buscaba
00:42:11entrar en el misterio
00:42:12buscaba darle
00:42:14pues sentido
00:42:15al misterio
00:42:16que estaba
00:42:16pues
00:42:17viviendo,
00:42:19contemplando
00:42:20y que al mismo tiempo
00:42:21en la medida
00:42:22en que lo va entendiendo
00:42:23pues
00:42:24ahí tendríamos
00:42:25que conectar
00:42:26con el tema
00:42:26de una espada
00:42:28atravesará
00:42:28tu corazón.
00:42:30Entonces,
00:42:30siempre unido
00:42:31el misterio
00:42:32de la cruz,
00:42:32el misterio
00:42:33del dolor
00:42:33que recordarán
00:42:34ustedes,
00:42:35lo veíamos
00:42:35en nuestro icono
00:42:36pasado
00:42:36que pues vamos
00:42:38quitando,
00:42:39vamos tratando
00:42:40de sacar
00:42:40de nuestra vida
00:42:41el tema
00:42:42de la cruz
00:42:42porque nos estorba,
00:42:43porque es difícil.
00:42:45Entonces,
00:42:45entre menos cruz
00:42:46pues más bonita
00:42:48nuestra fe
00:42:48y no
00:42:49continuamente
00:42:50los iconos
00:42:51sobre todo
00:42:52en esta visión
00:42:53que nos presenta
00:42:54Ruble
00:42:55tendríamos
00:42:55el que ella
00:42:56está pensando
00:42:57ya
00:42:58en este niño
00:42:59que está
00:43:00pues ya
00:43:01embalsamado
00:43:03que ya está
00:43:04pues puesto
00:43:05para morir,
00:43:06¿no?
00:43:07Entonces,
00:43:08ha nacido
00:43:09para morir
00:43:11y está
00:43:12la Virgen
00:43:13María
00:43:13está ahora
00:43:14pues
00:43:15meditando
00:43:16sobre
00:43:17esta
00:43:18esta
00:43:19esta visión,
00:43:20¿no?
00:43:20Entonces,
00:43:21es el personaje
00:43:22de mayor
00:43:23tamaño
00:43:24la Virgen
00:43:24pero sin embargo
00:43:26de lo que nos habla
00:43:27es la proximidad
00:43:28a su hijo
00:43:30y no hay nadie
00:43:32más en el icono
00:43:33tan cerca
00:43:34de ella
00:43:34como serán
00:43:35también
00:43:36los ángeles
00:43:37y vamos a ver
00:43:38ahorita que veamos
00:43:39también
00:43:39a los animalitos
00:43:40que están
00:43:41ahí en el pesebre
00:43:42que a veces
00:43:42los ponemos
00:43:42y los niños
00:43:43juegan con ellos
00:43:44pero también
00:43:44tienen una significación
00:43:46bastante
00:43:47interesante
00:43:48no en todos
00:43:50los iconos
00:43:51está
00:43:52así María
00:43:53en este icono
00:43:55por ejemplo
00:43:56la vemos de rodillas
00:43:57en una postura
00:43:58de adoración
00:43:58o sea
00:44:01mantiene ciertos
00:44:02ciertas imágenes
00:44:03ciertas ideas
00:44:04pero ahora
00:44:05María
00:44:05está viendo
00:44:06al niño
00:44:06y está
00:44:07en una postura
00:44:08de rodillas
00:44:08y está
00:44:09en adoración
00:44:10entonces
00:44:11cada uno
00:44:12de los iconos
00:44:13les digo
00:44:13según el
00:44:14iconógrafo
00:44:15pues va pintando
00:44:16el misterio
00:44:17según
00:44:18lo va entendiendo
00:44:19según
00:44:20lo que Dios
00:44:21le va revelando
00:44:22y entonces
00:44:22dependiendo
00:44:23de delante
00:44:24de que icono
00:44:24te pongas a orar
00:44:25pues serán
00:44:26diferentes
00:44:27meditaciones
00:44:28que puedas
00:44:29tú
00:44:29ir desarrollando
00:44:30en tu oración
00:44:31tenemos
00:44:34nuevamente
00:44:36aquí en esta
00:44:37quise ampliar
00:44:38ver
00:44:38la postura
00:44:39meditativa
00:44:40de nuestra
00:44:41madre santísima
00:44:42que está
00:44:42meditando
00:44:43en el misterio
00:44:45entonces
00:44:46en este icono
00:44:47la madre aparece
00:44:48reposada
00:44:49con un rostro
00:44:49distendido
00:44:50señalando
00:44:51que no ha sufrido
00:44:52en el nacimiento
00:44:53y así
00:44:54afirma
00:44:54su virginidad
00:44:55entonces
00:44:57su rostro
00:44:57está tranquilo
00:44:58está sereno
00:44:59está meditando
00:45:01pero al mismo tiempo
00:45:02esta situación
00:45:03sobre todo
00:45:05ustedes las mujeres
00:45:05y pues
00:45:07quien la ha tenido
00:45:08a los bebés
00:45:08naturalmente
00:45:09pues
00:45:10no creo que
00:45:11después del nacimiento
00:45:12así como que
00:45:13esté muy
00:45:13distendida
00:45:14o sea
00:45:14como que dicen
00:45:15ya acabo
00:45:17¿verdad?
00:45:20entonces
00:45:21Rubler
00:45:22trata de presentarnos
00:45:24con esto
00:45:25la virginidad
00:45:27es decir
00:45:27María
00:45:28no sufrió
00:45:29en el parto
00:45:30no sabemos
00:45:31nadie lo sabe
00:45:33como fue
00:45:34el nacimiento
00:45:34de Cristo
00:45:35o sea
00:45:36la iglesia dice
00:45:37virgen antes
00:45:38en y después
00:45:39del parto
00:45:40que significa
00:45:41virgen en el parto
00:45:42también habría que
00:45:43entrar ahí
00:45:43a todo un
00:45:44todo un tema
00:45:45¿no?
00:45:45ciertamente
00:45:46la virginidad
00:45:48va mucho más allá
00:45:49de lo que a veces
00:45:50nosotros podemos
00:45:51entender
00:45:51y como nació
00:45:53pues dice
00:45:54San Andrés
00:45:55de Creta
00:45:56dice
00:45:57esto es un misterio
00:45:58que Dios se guardó
00:45:59entre él
00:46:00y la virgen
00:46:01nadie sabe
00:46:02ni nunca lo sabrá
00:46:03es un misterio
00:46:04cerrado
00:46:05y ahí queda
00:46:06¿verdad?
00:46:07pero sin embargo
00:46:08una de las ideas
00:46:09importantes
00:46:10que se han desarrollado
00:46:11es que la virgen
00:46:12sea como sea
00:46:13que haya nacido
00:46:14no sufrió
00:46:15en el nacimiento
00:46:16porque esta era
00:46:16una de las causas
00:46:17del pecado original
00:46:18el sufrimiento
00:46:19en el parto
00:46:20entonces
00:46:20partirás a tus hijos
00:46:21con dolor
00:46:22bueno
00:46:22la iglesia entiende
00:46:24que sea como sea
00:46:25que haya nacido
00:46:25la virgen
00:46:26como no presente
00:46:28el icono
00:46:29pues
00:46:30no sufrió
00:46:32está meditando
00:46:33pues está tranquila
00:46:34su rostro distendido
00:46:35tranquilo
00:46:36dice
00:46:36pues no sé cómo nació
00:46:39¿verdad?
00:46:39pero no
00:46:39no hubo
00:46:41no hubo
00:46:41sufrimiento
00:46:42¿no?
00:46:44reposa sobre una roca
00:46:46plana
00:46:46frente a la gruta
00:46:47o sea
00:46:49ya ven que
00:46:50ahorita les presentaba
00:46:51que
00:46:51cuando veíamos
00:46:52los picos
00:46:53de la montaña
00:46:55pues se ven así
00:46:56planos
00:46:56¿verdad?
00:46:56porque pues todavía
00:46:57no se ha desarrollado
00:46:58bien el tema
00:46:58de la tercera dimensión
00:46:59en esta
00:47:00cuando se pintan
00:47:02estos iconos
00:47:02pero estaría plano
00:47:04si decíamos al principio
00:47:05porque ahí estaría
00:47:06el sacrificio
00:47:07es la parte alta
00:47:08de la montaña
00:47:09y estaría plana
00:47:10no estaría así
00:47:10lo mismo aquí
00:47:12vemos
00:47:12esta roca
00:47:13que está aquí
00:47:14que la vemos
00:47:16como si estuviera
00:47:17inclinada
00:47:17pero porque no
00:47:19no existe bien
00:47:20todavía
00:47:21la forma de presentarlo
00:47:22en una forma
00:47:23tridimensional
00:47:24en donde lo viéramos
00:47:25nosotros
00:47:25plano
00:47:25pero está
00:47:27en una roca
00:47:27plana
00:47:28de la gruta
00:47:29este tipo
00:47:31de representación
00:47:32tiene sus orígenes
00:47:33en la escuela
00:47:33de iconos
00:47:34de Creta
00:47:34y del monte
00:47:36Atos
00:47:36en donde se pueden
00:47:38observar
00:47:38este tipo
00:47:39de pinturas
00:47:40del siglo XV
00:47:41la roca
00:47:42representa
00:47:42las profecías
00:47:43de Daniel
00:47:44estabas mirando
00:47:45hasta que una piedra
00:47:46se desprendió
00:47:47sin que la cortara
00:47:48a mano alguna
00:47:49e ideó
00:47:50a la imagen
00:47:52con sus pies
00:47:53de hierro
00:47:53y de barro
00:47:54cocido
00:47:54y los desmenuzó
00:47:56Daniel
00:47:562.34
00:47:57entonces
00:47:58la visión
00:48:00que nos presenta
00:48:01es
00:48:01está contemplando
00:48:03esta visión
00:48:04del futuro
00:48:05o sea
00:48:06ha nacido
00:48:06el Redentor
00:48:07esta roca
00:48:08que se desprende
00:48:09sin que nadie
00:48:10que es una visión
00:48:11en Daniel
00:48:11del Mesías
00:48:12que va a venir
00:48:13y va a chocar
00:48:14contra el rey pagano
00:48:15y lo va a hacer
00:48:17pomada
00:48:17entonces
00:48:18ha llegado
00:48:19el tiempo
00:48:20es decir
00:48:20ha llegado
00:48:20el tiempo
00:48:21en donde
00:48:22el paganismo
00:48:23va a morir
00:48:24y Jesucristo
00:48:25es el rey
00:48:26que viene
00:48:27para tomar
00:48:28el lugar
00:48:28de lo que dice
00:48:30Isaías
00:48:31y no se separará
00:48:32el bastón de mando
00:48:33de entre sus pies
00:48:34y ha llegado
00:48:35ya finalmente
00:48:36y ahí tenemos pues
00:48:37a la Teotocos
00:48:39en este icono
00:48:42no se alcanzan
00:48:42a ver
00:48:43las tres estrellas
00:48:45que
00:48:46generalmente
00:48:48acompañan
00:48:49a la Santísima
00:48:52Virgen María
00:48:52las tres estrellas
00:48:54nos hablan
00:48:55de diferentes cosas
00:48:57en algunos iconos
00:48:58nos hablan
00:48:59de la relación
00:49:00con la Trinidad
00:49:01hija del Padre
00:49:02madre de Jesucristo
00:49:03esposa del Espíritu Santo
00:49:05o sea
00:49:05la relación
00:49:06íntima
00:49:07que tiene
00:49:07la Santísima
00:49:08Virgen María
00:49:09con la Trinidad
00:49:09sin embargo
00:49:11en el icono
00:49:12de Ruble
00:49:12nos habla
00:49:13de
00:49:14de la Virginidad
00:49:18¿verdad?
00:49:19Virginidad antes
00:49:20en
00:49:20y después del parto
00:49:22entonces tenemos
00:49:22las tres estrellas
00:49:24recuerden que dentro
00:49:25de la Teología
00:49:25pues hay una
00:49:26valoración
00:49:27muy grande
00:49:28que bueno
00:49:29creo
00:49:29según mi apreciación
00:49:30particular
00:49:31en algunos momentos
00:49:32se ha llevado
00:49:32al exceso
00:49:34porque pues no se podía
00:49:35ser santo
00:49:35después del medievo
00:49:36pues no se podía ser santo
00:49:38si uno no se hacía
00:49:39monje o monja
00:49:40¿verdad?
00:49:40o sea una persona
00:49:41que se casaba
00:49:42esa ya no podía ser santa
00:49:43o era un santo
00:49:44pero de segunda
00:49:45de segunda calidad
00:49:46¿no?
00:49:46los santos
00:49:47bueno sabemos que
00:49:48oh había que ser virgen
00:49:50¿verdad?
00:49:51entonces
00:49:51no
00:49:52no es así
00:49:53hoy la
00:49:54la iglesia
00:49:55camina por otros lados
00:49:56pero bueno
00:49:56pues eran las estrellas
00:49:58¿no?
00:49:58o sea galardonada
00:49:59con las tres estrellas
00:50:01la triple estrella
00:50:02la estrella
00:50:03de la virginidad
00:50:03antes
00:50:04en
00:50:04y después del parto
00:50:05hoy
00:50:06pues esto
00:50:07ya no
00:50:08ya no
00:50:08ya no es así
00:50:09sin embargo
00:50:10nos sigue hablando
00:50:12de esta realidad
00:50:14de nuestra madre santísima
00:50:15que es
00:50:16la siempre virgen
00:50:18y bueno pues
00:50:21el color rojo
00:50:22decíamos
00:50:23el color rojo
00:50:23del manto
00:50:24representa
00:50:25por un lado
00:50:26la presencia divina
00:50:28o sea
00:50:29el
00:50:29la relación
00:50:30que mantiene
00:50:31con la trinidad
00:50:32pero también señala
00:50:34el sufrimiento
00:50:35de la virgen
00:50:36en la cruz
00:50:37está pensando
00:50:39precisamente
00:50:39en esta muerte
00:50:41que tendrá
00:50:42su hijo
00:50:43y que finalmente
00:50:44pues
00:50:45llevará a la redención
00:50:47al hombre
00:50:47y a ella
00:50:48a ser llamada
00:50:49como nosotros la llamamos
00:50:50co-redentora
00:50:52quise poner
00:50:54este
00:50:55esta cuarta
00:50:56oda de navidad
00:50:57que me
00:50:57me encontré por ahí
00:50:58me pareció interesante
00:51:00ha surgido
00:51:01un vástago
00:51:01del trono
00:51:02de jesé
00:51:02y tú
00:51:03cristo
00:51:03dios
00:51:04como un retoño
00:51:05has brotado
00:51:06de sus raíces
00:51:07procedes
00:51:08de la montaña
00:51:08cubierta
00:51:09por el vergel
00:51:10pues te encarnaste
00:51:11en la virgen
00:51:12que no conoció
00:51:13hombre
00:51:13oh dios
00:51:14tú eres
00:51:15ajeno
00:51:16a la materia
00:51:17gloria
00:51:17a tu poder
00:51:18señor
00:51:19entonces
00:51:19relacionada
00:51:20a todas estas
00:51:21a todas estas
00:51:22citas
00:51:23y bueno pues
00:51:25tenemos aquí
00:51:26otro de los elementos
00:51:27de la noche
00:51:27de jose
00:51:28otro de los elementos
00:51:29que aparecen
00:51:30aquí en el icono
00:51:31en donde vamos a ver
00:51:33un viejito
00:51:34que está con jose
00:51:36jose en una posición
00:51:37de meditación
00:51:39y bueno se le llama
00:51:40la noche oscura
00:51:42de jose
00:51:42jose que
00:51:43no entiende
00:51:44que es lo que está pasando
00:51:45con
00:51:46con maría
00:51:47verdad
00:51:48tendremos que regresarnos
00:51:49un poquito
00:51:50al tema
00:51:50de la encarnación
00:51:52de la enunciación
00:51:53en donde pues
00:51:55no
00:51:55no aparece
00:51:56y
00:51:57quien es este
00:51:58viejito
00:51:59que aparece
00:51:59este es de un icono
00:52:00más moderno
00:52:00lo que se pone
00:52:01porque me da un poquito
00:52:02más de luz
00:52:02quien es este viejito
00:52:04bueno pues
00:52:05generalmente dicen
00:52:07algunos dicen
00:52:08que son sus pensamientos
00:52:10pensamientos
00:52:12oscuros
00:52:13pensamientos
00:52:14del antiguo
00:52:15testamento
00:52:15de no entender
00:52:16de no comprender
00:52:17del quien vive
00:52:17en la oscuridad
00:52:18pero algunos otros
00:52:20hablan
00:52:21de que es el demonio
00:52:22que vino a tentarlo
00:52:23que vino
00:52:24a decirle
00:52:25pues
00:52:26deja a tu mujer
00:52:27porque esto
00:52:28que está pasando
00:52:29etcétera
00:52:29etcétera
00:52:30entonces
00:52:30algunos nos hablan
00:52:32de que esta figura
00:52:33pues es precisamente
00:52:35el
00:52:36el tentador
00:52:37y aquí en esta figura
00:52:39se alcanza a ver
00:52:40con mayor claridad
00:52:41que en esta
00:52:41un bastón
00:52:43que sostiene
00:52:44si
00:52:45que vemos un bastón
00:52:47en el que se está
00:52:48sosteniendo
00:52:49que recordarán
00:52:50ustedes
00:52:50todo esto
00:52:51recuerden que tiene
00:52:52siempre mucho contenido
00:52:54del apócrifo
00:52:55de Santiago
00:52:56y en el apócrifo
00:52:58de Santiago
00:52:58recordarán
00:52:59que el bastón
00:53:01va a florecer
00:53:02el bastón de José
00:53:03va a florecer
00:53:04y va a decir
00:53:05que él es el escogido
00:53:07para ser
00:53:08pues el esposo
00:53:09de la Virgen María
00:53:10bueno
00:53:10pues aquí tendríamos
00:53:12nuevamente
00:53:12este bastón
00:53:13que
00:53:14pues en esta teología
00:53:15florecería
00:53:17y le confirmaría
00:53:18pues a José
00:53:19que lo que ha recibido
00:53:21como lo dice
00:53:22el evangelio
00:53:23el evangelio de Mateo
00:53:24no dudes en tomar
00:53:25por esposa
00:53:26a María
00:53:27porque lo que lleva
00:53:28en su seno
00:53:29es del Espíritu Santo
00:53:30entonces
00:53:31aquí tenemos
00:53:32también representada
00:53:33en la parte de abajo
00:53:34el sueño
00:53:35de José
00:53:36tenemos los pastores
00:53:39de los pastores
00:53:41pues no habría mucho
00:53:42que decir
00:53:43tenemos
00:53:43lo que ya conocemos
00:53:45¿verdad?
00:53:46el anuncio
00:53:47el ángel
00:53:47que está haciéndole
00:53:48a los pastores
00:53:49los pastores
00:53:50que están atentos
00:53:51al anuncio
00:53:52y bueno pues
00:53:52no tendríamos
00:53:53mucho más
00:53:54claro
00:53:55en una meditación
00:53:56más larga
00:53:56pues que me están
00:53:57diciendo a mi
00:53:58que me dice
00:53:58todo el icono
00:53:59no
00:53:59o sea también
00:54:00esto es una invitación
00:54:02a entrar
00:54:03a la reflexión
00:54:04que me dice a mi
00:54:05porque
00:54:06como esta navidad
00:54:08comercial que vivimos
00:54:09pues ya no nos lleva
00:54:10a meditar
00:54:10no nos lleva a pensar
00:54:11o sea simplemente
00:54:12regalito
00:54:13la cena
00:54:14la de esta
00:54:14la otra
00:54:15en todo caso
00:54:15pues algunos que otros rezos
00:54:17pero
00:54:17que me deja a mi
00:54:18este misterio
00:54:19que me deja a mi
00:54:20este tiempo fuerte
00:54:21de preparación
00:54:22y las fiestas
00:54:23de la navidad
00:54:24además de unos cuantos
00:54:25kilos más
00:54:26y la casa
00:54:27al día 25
00:54:28todo regada
00:54:29que me deja
00:54:30cual es el misterio
00:54:32que se esconde
00:54:33y que
00:54:34yo tendría que absorber
00:54:35meditar
00:54:36revisar
00:54:37les decía el domingo
00:54:38pasado
00:54:38o sea no
00:54:39no podemos ir viviendo
00:54:40unas navidades
00:54:41así que no nos deje
00:54:42nada
00:54:42que no sea un tiempo
00:54:44pues de perdido
00:54:44para detenernos
00:54:45un momentito
00:54:46y decir bueno
00:54:46y que está pasando
00:54:48y todo esto
00:54:48a que me lleva
00:54:49no
00:54:50o sea
00:54:50donde crezco
00:54:51donde está la parte espiritual
00:54:52de todo este tiempo espiritual
00:54:54de la iglesia
00:54:55no
00:54:55lo vamos pues perdiendo
00:54:56hay un desquiciamiento
00:54:57ahorita en la ciudad
00:54:58espantoso
00:54:59porque todo el mundo anda
00:55:00no en las iglesias
00:55:02no
00:55:02anda comprando cositas
00:55:04cosotas
00:55:05pinitos
00:55:05pinotes
00:55:06bueno
00:55:06todo este tipo de temas
00:55:08no
00:55:08el buey
00:55:10y el asno
00:55:10muy interesante
00:55:12lo que encontré
00:55:13sobre el buey
00:55:14y el asno
00:55:14está tomado
00:55:17esta idea
00:55:19de la
00:55:20de la
00:55:21iconografía
00:55:22de donde
00:55:23lo va a tomar
00:55:24más adelante
00:55:25San Francisco
00:55:26cuando crea
00:55:26el primer nacimiento
00:55:28dice
00:55:30Isaías
00:55:301.3
00:55:31el buey
00:55:32conoce a su dueño
00:55:33y el asno
00:55:34el pesebre
00:55:35de su señor
00:55:36Israel
00:55:38no entiende
00:55:38mi pueblo
00:55:39no tiene conocimiento
00:55:40entonces
00:55:41esta profecía
00:55:42denuncia
00:55:42la ignorancia
00:55:43del hombre
00:55:44de no reconocer
00:55:45quien es el verdadero
00:55:46señor
00:55:46y amo
00:55:47de su vida
00:55:47aquí son ellos
00:55:49quienes acudieron
00:55:50en primer lugar
00:55:50en reconocimiento
00:55:52de su amo
00:55:52y su señor
00:55:53además
00:55:54la versión griega
00:55:55de los 70
00:55:56de Abacuc
00:55:57capítulo 3
00:55:58verso 2
00:55:58dice
00:55:59tu señor
00:56:00serás conocido
00:56:01por los dos seres
00:56:03vivientes
00:56:03ya en el siglo
00:56:05cuarto
00:56:05los grandes padres
00:56:06de la iglesia
00:56:07como San Gregorio
00:56:09de Nisa
00:56:09y Gregorio
00:56:10nacen seno
00:56:11ven en estos dos
00:56:12animales
00:56:12una representación
00:56:14simbólica
00:56:14de los judíos
00:56:15y de las naciones
00:56:17los judíos
00:56:18están representados
00:56:19por el toro
00:56:20en el sentido
00:56:21de sus prácticas
00:56:22religiosas
00:56:23de ofrecer
00:56:23novillos
00:56:24en sacrificio
00:56:25mientras que el asno
00:56:27representa
00:56:27la ignorancia
00:56:28de las naciones
00:56:29acerca de la historia
00:56:30de la revelación
00:56:31entonces tenemos
00:56:33por ahí
00:56:34primero
00:56:34los animales
00:56:36híjole
00:56:36fueron primero
00:56:38a verlo
00:56:38¿no?
00:56:39nuevamente
00:56:40¿qué me dice
00:56:41a mí?
00:56:44no lo digan
00:56:45¿no?
00:56:48¿qué me dice
00:56:49a mí?
00:56:50y luego
00:56:50vean
00:56:51por un lado
00:56:54están
00:56:54los judíos
00:56:57que están
00:56:58centrados
00:56:59en el tema
00:57:00del sacrificio
00:57:01y por el otro
00:57:02lado
00:57:03los paganos
00:57:04pero ambos
00:57:06los judíos
00:57:06y los paganos
00:57:07atienden
00:57:09a buscar
00:57:10al señor
00:57:10y nosotros
00:57:12¿dónde quedamos?
00:57:14¿si?
00:57:15aún los ignorantes
00:57:17aún los que no saben
00:57:18nada
00:57:18van a buscar
00:57:19al señor
00:57:20pues mucho más
00:57:21nosotros
00:57:22deberíamos de buscarlo
00:57:23y no solamente
00:57:25pues quedarnos
00:57:26en la esferita
00:57:27y en el pino
00:57:27y en todo este tipo
00:57:28de elementos
00:57:30¿no?
00:57:31los reyes magos
00:57:33¿qué tenemos
00:57:33de los reyes magos?
00:57:35¿qué encontré?
00:57:35encontré una buena cantidad
00:57:36de elementos
00:57:37de los reyes magos
00:57:38¿no?
00:57:39están representados
00:57:40en su camino a Belén
00:57:41guiados por el astro
00:57:42otra manera
00:57:43de representarlos
00:57:44es en adoración
00:57:45dando sus ofrendas
00:57:46tenemos imágenes
00:57:47muy antiguas
00:57:48de este tipo
00:57:49de escenas
00:57:49que pueden atestiguarse
00:57:50ya desde el siglo
00:57:52cuarto
00:57:53los magos
00:57:54viajan
00:57:54señalando
00:57:55el cielo
00:57:56y particularmente
00:57:58el astro
00:57:58que los guía
00:57:59esta estrella
00:58:00que avanza
00:58:00tiene sus orígenes
00:58:01el relato
00:58:02del vidente
00:58:03de Balam
00:58:04aquel
00:58:05profeta
00:58:07que no quiere
00:58:08profetizar
00:58:08en contra
00:58:09de
00:58:10de Israel
00:58:13sino que
00:58:14pues dice
00:58:15que precisamente
00:58:16de Israel
00:58:16es donde van a ser
00:58:17pues este reino
00:58:19entonces
00:58:20Balam
00:58:20hijo de Beor
00:58:21quien fue llamado
00:58:22por el rey
00:58:22de los Moabitas
00:58:23Balak
00:58:24para pronunciar
00:58:25maldiciones
00:58:25sobre Israel
00:58:27y este se voltea
00:58:28contra ellos
00:58:28¿no?
00:58:29tenemos ahí
00:58:30números 22
00:58:3024
00:58:31hay una serie
00:58:32de elementos
00:58:33interesantes
00:58:34aquí
00:58:35sobre este tema
00:58:36está también
00:58:38el escrito
00:58:38de Qumran
00:58:39y algunos elementos
00:58:42patriarcales
00:58:43también está el texto
00:58:44de
00:58:44aunque leos
00:58:45surge el rey
00:58:47de Jacob
00:58:47el Cristo
00:58:48de Israel
00:58:48será ungido
00:58:49son elementos
00:58:51que pues
00:58:51ya
00:58:52conocemos
00:58:53no quise ampliar
00:58:54mucho
00:58:55si se fijan
00:58:55pues aquí
00:58:56simplemente
00:58:56pues la imagen
00:58:58de los reyes
00:59:00que van guiados
00:59:00por la estrella
00:59:02y que van
00:59:03precisamente
00:59:03esta estrella
00:59:04que está
00:59:04pues señalando
00:59:06el lugar
00:59:06del nacimiento
00:59:08aquí los tenemos
00:59:10aquí vienen
00:59:11los reyes
00:59:12y aquí
00:59:13apenas se nota
00:59:15aquí está
00:59:17la estrella
00:59:18y de esta estrella
00:59:18es de donde les decía
00:59:19que aparecen
00:59:20los rayos
00:59:21o sea viene
00:59:21la luz del cielo
00:59:23que llega por la parte
00:59:24central del sacrificio
00:59:26donde se eleva
00:59:27la parte humana
00:59:29del monte
00:59:30y que desciende
00:59:31precisamente
00:59:32hasta el fondo
00:59:33y los magos
00:59:34vienen viendo
00:59:34precisamente
00:59:35la estrella
00:59:36que los viene
00:59:37pues conduciendo
00:59:38no me entretengo
00:59:40mucho más
00:59:41con todo esto
00:59:41habría muchos elementos
00:59:43pero pues todos
00:59:44los conocemos ya
00:59:45bueno
00:59:46quizás no todos
00:59:47o no tantos
00:59:48depende que tanto
00:59:49les hayan predicado
00:59:50en sus parroquias
00:59:51y que tanto
00:59:52hayan conocido
00:59:53de esto
00:59:53en la fiesta
00:59:54de la
00:59:56de la epifanía
00:59:57verdad
00:59:58para mí es muy
00:59:59noto
01:00:00y pues
01:00:00este
01:00:01siempre a veces
01:00:03pienso
01:00:04en la gente
01:00:04a la que ya le he predicado
01:00:05tanto
01:00:05que ya hay
01:00:06he explicado
01:00:07tanto
01:00:08los elementos
01:00:09de los regalos
01:00:10los elementos
01:00:11de las naciones
01:00:11los elementos
01:00:12de los colores
01:00:13los elementos
01:00:14de los
01:00:14de los diferentes
01:00:15animales
01:00:16en los que llegan
01:00:17en fin
01:00:17hay un montón
01:00:18de elementos
01:00:19que están
01:00:20pues
01:00:21plasmados
01:00:22en la iconografía
01:00:23y que desde ahí
01:00:24nosotros pues
01:00:25hemos ido avanzando
01:00:26en nuestros nacimientos
01:00:27pero muchas veces
01:00:28no los sabemos
01:00:30no los reconocemos
01:00:31pero los ponemos
01:00:32en nuestros nacimientos
01:00:33no
01:00:34y no sabemos
01:00:35ni qué significan
01:00:36pero ahí vienen
01:00:36los reyes magos
01:00:37a traernos regalitos
01:00:39entonces
01:00:41yo creo que es
01:00:43es otro tema
01:00:44importante
01:00:45no me detengo
01:00:45mucho
01:00:46porque
01:00:46ya me comí
01:00:47es un icono
01:00:49pues realmente
01:00:49riquísimo
01:00:51verdad
01:00:51porque
01:00:52no es
01:00:53no está centrado
01:00:54en una sola figura
01:00:54sino
01:00:55como ven
01:00:56en un elemento
01:00:57muchísimos elementos
01:00:59alrededor
01:01:00del icono
01:01:01tenemos
01:01:02en la parte de abajo
01:01:03tenemos
01:01:04a las parteras
01:01:05en algunos iconos
01:01:08en la mayoría
01:01:08que encontré
01:01:09aparece
01:01:10al costado derecho
01:01:11siempre
01:01:12unas parteras
01:01:14esto pues
01:01:16recoge
01:01:17la teología
01:01:17que está
01:01:19en el
01:01:19en el apócrifo
01:01:20de santiago
01:01:21en donde veríamos
01:01:23que
01:01:23aparecen
01:01:24estas parteras
01:01:26verdad
01:01:26ahí aparecería
01:01:27salomé
01:01:27que no cree
01:01:28se le seca la mano
01:01:30finalmente
01:01:30pues oran por ella
01:01:32dios
01:01:33le recupera
01:01:34nuevamente
01:01:35la salud
01:01:35de la mano
01:01:36y bueno
01:01:37todo está conectado
01:01:38precisamente
01:01:39también
01:01:39con el antiguo
01:01:40testamento
01:01:41con lo que pasa
01:01:43con la falta
01:01:44de fe
01:01:45recordarán
01:01:45ustedes
01:01:46cuando
01:01:47a moisés
01:01:48su hermana
01:01:49pues no cree
01:01:50y entonces
01:01:51pues le da
01:01:52lepra
01:01:52total moisés
01:01:53ora por ella
01:01:54y maría
01:01:55finalmente
01:01:55se sana
01:01:56bueno
01:01:56esa es la imagen
01:01:58no
01:01:58que nos dicen
01:01:59las parteras
01:02:00la fe
01:02:01es importante
01:02:02en el nacimiento
01:02:03todo esto
01:02:04que hemos venido
01:02:05diciendo
01:02:06no tiene sentido
01:02:09si no hay fe
01:02:10ahorita que terminemos
01:02:11cuando hagamos un recorrido
01:02:12de todo el icono
01:02:14vamos a ver
01:02:15como se va generando
01:02:16como en todos los iconos
01:02:17una espiral
01:02:17que culmina el centro
01:02:19si
01:02:20pero bueno
01:02:21lo dejo
01:02:22aquí un poquito
01:02:22para reflexión
01:02:24este tema
01:02:25de la fe
01:02:25que tiene que ver
01:02:26con las parteras
01:02:27las parteras
01:02:28en el icono
01:02:29representan
01:02:30la fe
01:02:30la fe
01:02:31que debemos
01:02:32de tener
01:02:33y no decir
01:02:33no pues no es cierto
01:02:34no pudo nacer
01:02:35no puede ser así
01:02:36como me dices
01:02:37pues si si es
01:02:37y si no crece
01:02:38te va a secar la mano
01:02:39entonces
01:02:40bueno
01:02:41esa es
01:02:43eso es lo que presenta
01:02:44el apócrifo
01:02:46de Santiago
01:02:47y bien pues
01:02:48aquí llegamos ya
01:02:50al final
01:02:50de nuestra exposición
01:02:51hemos visto
01:02:52todos los
01:02:53los elementos
01:02:54y en general
01:02:56vamos a encontrar
01:02:57que como en la mayoría
01:02:58de los iconos
01:02:59nosotros podemos ir
01:03:00trazando una lectura
01:03:02que puede ser superior
01:03:03o puede ser inferior
01:03:07o
01:03:08como lo presenta
01:03:09generalmente
01:03:10el iconógrafo
01:03:11en una forma central
01:03:13que culmina
01:03:14al centro
01:03:14por eso
01:03:15si se fijan
01:03:16aunque la virgen
01:03:17es la más grande
01:03:17no culmina en el centro
01:03:19en la espiral
01:03:20en la espiral
01:03:22donde iniciaríamos
01:03:24en la anunciación
01:03:26pero de la anunciación
01:03:27no me presenta
01:03:28el tema de la anunciación
01:03:29con María
01:03:30sino de la anunciación
01:03:31me presenta
01:03:32el tema
01:03:33de la fe
01:03:34si lo parto a la mitad
01:03:36no fe
01:03:38si fe
01:03:39José
01:03:41José no cree
01:03:42o sea
01:03:42no sabe
01:03:43que está pasando
01:03:44ellas tampoco
01:03:45saben
01:03:46que está pasando
01:03:46¿verdad?
01:03:48finalmente
01:03:48los dos
01:03:49terminan
01:03:50creyendo
01:03:50aquí al centro
01:03:52compartiendo un poco
01:03:53la escena
01:03:54estaría la duda
01:03:55o la oscuridad
01:03:56o como algunos
01:03:57lo presentan
01:03:58el demonio
01:03:59¿si?
01:03:59o sea
01:04:00está partido
01:04:00por la mitad
01:04:02empezamos aquí
01:04:03la anunciación
01:04:05vamos subiendo
01:04:06hacia los ángeles
01:04:07hacia la montaña
01:04:08hacia el sacrificio
01:04:09vamos viendo
01:04:10que se van a reunir
01:04:12alguien ha avisado
01:04:13a todas las naciones
01:04:14que somos nosotros
01:04:15¿verdad?
01:04:16y el ángel
01:04:17ya está apuntando
01:04:19hacia el misterio
01:04:20que tenemos que
01:04:20ir nosotros también
01:04:22encontrando
01:04:23pero que no vamos a encontrar
01:04:24si no nos avisan
01:04:26si no nos dicen
01:04:27porque aquí está el ángel
01:04:28que nos está anunciando
01:04:29pero en el camino
01:04:31nos vamos a encontrar
01:04:32con el camino
01:04:33de que hay que tener fe
01:04:35y a la entrada
01:04:38de la puerta
01:04:39nos vamos a encontrar
01:04:40con la madre
01:04:42¿verdad?
01:04:43la Teotocos
01:04:44aquella
01:04:45que hace posible
01:04:46el misterio
01:04:47que culmina
01:04:48en el Cristo
01:04:50muerto
01:04:50y resucitado
01:04:52en el Cristo
01:04:52que nace
01:04:53que desciende
01:04:54del cielo
01:04:54que es ahora
01:04:55nuestra roca
01:04:56y que ahora
01:04:57es pues
01:04:58Dios con nosotros
01:05:00pero es un Dios
01:05:00con nosotros
01:05:01que ha nacido
01:05:02para morir
01:05:03y entonces tenemos
01:05:04en la parte de arriba
01:05:06las invitaciones
01:05:07a todos nosotros
01:05:08tanto a los pastores
01:05:10como a los pueblos
01:05:11al mero
01:05:12hasta la parte de arriba
01:05:13está siempre
01:05:14el Dios de la eternidad
01:05:16el hombre
01:05:17que busca acercarse
01:05:18a Dios
01:05:18en medio de la montaña
01:05:19pero la montaña
01:05:20que se convierte
01:05:21ahora en Cristo
01:05:22y que tiene
01:05:22pues dos
01:05:24dos picos
01:05:25pero uno de ellos
01:05:26sigue siendo
01:05:27a través del cual
01:05:27el hombre
01:05:28se sigue conectando
01:05:29¿verdad?
01:05:30entra siempre
01:05:31el tema sacrificial
01:05:32nosotros hacemos
01:05:33presente a Cristo
01:05:34nuevamente
01:05:35a través
01:05:36de la Eucaristía
01:05:38entonces
01:05:39vemos que siempre
01:05:40están presentes
01:05:41todos
01:05:42o la gran mayoría
01:05:43de los más
01:05:44importantes
01:05:45misterios
01:05:46que nos comunican
01:05:47con Dios
01:05:48los ángeles
01:05:48el misterio
01:05:49de la Eucaristía
01:05:50la Santísima
01:05:51Virgen María
01:05:52la fe
01:05:53la duda
01:05:54etcétera
01:05:55todo está
01:05:55plasmado
01:05:56en este icono
01:05:58entonces como ven
01:05:59no tiene nada
01:06:00que ver con las esferitas
01:06:01no tiene nada
01:06:03que ver con el pino
01:06:03ni con las luces
01:06:05ni con la cena
01:06:07de Navidad
01:06:07ni con nada
01:06:09de lo que ahorita
01:06:09tenemos
01:06:10¿verdad?
01:06:11tiene que ver
01:06:11la Navidad
01:06:12tiene que ver
01:06:13con un misterio divino
01:06:15que se ha revelado
01:06:16y que el Adviento
01:06:17serviría para prepararnos
01:06:19entonces aquí
01:06:20les presento
01:06:21algunos de los iconos
01:06:22que estuvimos
01:06:23revisando
01:06:24hay muchos
01:06:26¿verdad?
01:06:26pero pues
01:06:28quise utilizar
01:06:29el de Rublo
01:06:30porque es el más
01:06:31antiguo
01:06:31es el que tiene
01:06:32los mejores elementos
01:06:33para poder analizarlos
01:06:35y tener toda
01:06:36la panorámica
01:06:37de lo que representa
01:06:38el tema
01:06:38de la natividad
01:06:40¿verdad?
01:06:41¿verdad?
01:06:42¿verdad?
01:06:43¿verdad?
01:06:45¿verdad?
01:06:46¿verdad?
01:06:53¿verdad?
01:06:562
01:06:573
01:06:572
01:07:07Gracias por ver el video.
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