00:07Hola, hermano, hola, hermana. Bienvenidos nuevamente al estudio del Evangelio de Mateo
00:14del curso de Evangelios Sinópticos. Continuaremos en esta clase hablando sobre el Sermón del
00:22Monte. Y tocaremos el tema de cómo Jesús da plenitud a la ley. En el capítulo 5 del
00:32verso 17 y siguientes, Jesús expone su postura frente a la ley, aclarando que no ha venido
00:41a abolirla ni a la ley ni a los profetas, sino ha venido a darles cumplimiento y llevarla
00:50a su plenitud. Recordemos que se tenían cerca de 613 preceptos en los que se daba mucha importancia
01:00sobre todo a los preceptos de pureza y los preceptos rituales. Estos no debían ponerse
01:08por encima de los mandamientos verdaderamente importantes, como el amor a Dios, la caridad
01:17a los necesitados. Es por eso que el Señor les recriminaba que se apegaban a la letra
01:24de la ley, más no a la caridad, es decir, al amor que es la base de todos los preceptos.
01:33Jesús perfecciona la ley con autoridad divina, revelando lo que está implícito en su contenido.
01:42Aunque los hombres no lo habían comprendido en su verdadera profundidad. Por eso, una vez
01:51aclarada la ley de manera general, Jesús les expone esto. ¿Cómo lo hace? A través de 6 antítesis
02:00que parecen remitirse a los últimos 5 mandamientos del decálogo. Aunque generalmente se les llama
02:10antítesis, quizá sería más adecuado, dice Picasso, llamarla síntesis, porque en realidad
02:19no contradicen la ley anterior, sino que la llevan a un nivel más profundo. En el capítulo 5 del
02:29versículo 21 al 47, Jesús presenta una serie de enseñanzas marcadas por una fórmula.
02:37Ustedes han oído que se dijo, pero yo les digo.
02:42Con estas palabras, profundice en el sentido auténtico de la ley, evidenciando que, en lugar
02:50de ser vivida en su plenitud como originalmente fue concebida, es decir, al servicio del ser
02:58humano, había sido reducida a un formalismo legalista.
03:05Aquí veremos a un Jesús que ya no es mediador a semejanza de Moisés, sino ahora lo veremos
03:14como legislador a imagen de Dios. Y el sentido de la ley, que no fue revelado en tiempos de
03:24Moisés, ha sido manifestado en tiempos de Jesús. La novedad que trae Jesús consiste esencialmente
03:32en que Él mismo llena los mandamientos con el amor de Dios, impulsado por la fuerza del
03:41Espíritu Santo que habita en Él. Nosotros, a través de nuestra fe en Cristo, también
03:49podemos abrirnos a la acción del Espíritu Santo, quien nos capacita para vivir el amor divino
03:57en nuestras vidas y cumplir la ley en la verdadera voluntad de Dios. Algo que siempre debemos
04:06tener presente es que Dios nos dio la ley para guiarnos en la fidelidad a Él, para que podamos
04:13experimentar desde ahora los gozos del reino de los cielos y alcanzar la vida eterna junto
04:21a Él. Las seis antítesis de las que nos habla Jesús en este evangelio son sobre no matar
04:30y en ella va incluida la ira contra el hermano, el adulterio, el divorcio, el juramento, la ley
04:41del talión y actitud de odio, ofensa y por último amar a amigos y enemigos. ¿Qué te parece si empezamos
04:53ya hablando sobre cada una de estas seis? La primera de ellas es no matar y te dije va incluida
05:03en ella
05:04la ira contra el hermano. Jesús comienza hablando acerca de que la ira es la raíz del homicidio, como lo
05:14vimos en la historia de Caín y Abel que es narrada en Génesis capítulo 4. La ira es el punto
05:22de partida
05:23para la violencia asesina. Por eso Jesús nos invita a superar la ira que surge por el rechazo al prójimo,
05:33que es alimentado por la envidia, el resentimiento o los celos. En lugar de eso, nos llama a convertir
05:42nuestras relaciones en un verdadero encuentro con el hermano. Jesús reemplaza el antiguo caínismo basado
05:52en esa ira que te mencioné por la afirmación que encontramos en Mateo capítulo 23 verso 8. Todos
06:01ustedes son hermanos. Estas palabras nos invitan a reflexionar sobre cuántas veces como Caín la ira nos
06:13ha llevado a matar a nuestros hermanos. Quizá no físicamente, pero sí a través de nuestras palabras.
06:21Cuando dejamos que la ira se exprese verbalmente, despreciamos al otro, lo menospreciamos,
06:28le quitamos valor, lo desacreditamos. En otras palabras, negamos su dignidad. Por eso Jesús pone
06:37la reconciliación con el hermano por delante de la ofrenda en el altar. No es que rechace las
06:45ofrendas, sino que la subordina a la justicia. Sobre todo antes de presentar algo a Dios, debemos
06:55reconciliarnos con quienes tienen algo en nuestra contra. En otras palabras, el don que ofrecemos en el
07:04templo debe estar al servicio de la reconciliación entre las personas. Antes de avanzar a la siguiente
07:13antítesis, quiero decirte algo hermano. Ve leyendo cada una de estas, porque yo no las voy a leer para no
07:23hacer esta clase demasiado larga, pero para que puedas sacarle el mejor provecho y entiendas lo que te estoy
07:31explicando. Así que ahora ve a leer este capítulo 5, pero del verso 27 al 32, donde está incluida estas,
07:42bueno,
07:43no una, sino dos antítesis que nos hablan acerca del adulterio y del divorcio. En ellas, que también
07:53están incluidas dentro de este sermón de la montaña, Jesús empieza citando el sexto mandamiento,
08:00no cometerás adulterio. Sin embargo, va más allá de la interpretación superficial de la ley,
08:09afirmando que todo el que mira con deseo a una mujer ya cometió adulterio.
08:19Esto implica que el problema no radica solo en la acción, sino en el deseo mismo.
08:27Jesús utiliza una metáfora impactante para ilustrar la gravedad del pecado. Si tu ojo derecho te es
08:36ocasión de tropiezo, sácalo y arrójalo de ti. Más te conviene que se pierda uno de tus miembros,
08:45que no todo el cuerpo sea arrojado a la henna. Aquí, el ojo representa la impureza del corazón.
08:54La mano simboliza el pecado llevado a cabo. Y la henna es el lugar asociado con el juicio,
09:03y la destrucción simboliza la exclusión del reino. Con ello, nos dice que debemos erradicar
09:12los malos deseos y todo aquello que nos separa de nuestra santidad. Y por ende,
09:18puede hacer que perdamos nuestra salvación. Jesús también rescata la concepción divina del matrimonio,
09:27que se basa en una relación de igualdad entre hombre y mujer, en contraposición a la visión
09:35patriarcal que ha prevalecido con el tiempo. Originalmente, el matrimonio era monógamo y
09:43reflejaba una unión sagrada, pero con el tiempo se transformó en una relación desigual,
09:51donde la mujer se convirtió en un objeto de posesión. Esto permitió prácticas como la poligamia,
09:59justificada como una manera de preservar el linaje, aunque esta práctica fue desapareciendo
10:07tras el exilio. En cuanto al divorcio, Jesús critica la interpretación de la ley mosaica
10:15que permitía al hombre repudiar a su esposa casi por cualquier motivo. Te invito a que leas la cita
10:24de Deuteronomio 24.1. Al hacerlo, Jesús revela que este derecho utilizado de manera injusta no solo
10:36vulnera a la mujer, sino que también la convierte en adúltera. Él enfatiza que el divorcio cuando no
10:45se justifica por infidelidad atenta contra el vínculo sagrado establecido por Dios en Génesis 2.24.
10:57Según lo que hemos estado hablando o discutiendo, el divorcio también era considerado un derecho del
11:05esposo, permitiéndole repudiar a la mujer incluso por razones superficiales, como la apariencia. En
11:15este contexto, Jesús, usando su autoridad como hijo de Dios, declara abolida la norma de Moisés,
11:23dejando al descubierto la justicia que esta práctica suponía para la mujer. Por lo tanto,
11:31establece que el que repudia a su mujer y se casa con otra también comete adulterio. Esta enseñanza
11:39resalta la importancia de la fidelidad y el compromiso en el matrimonio, devolviendo así el
11:48matrimonio a su pureza original. Es crucial, por tanto, eliminar todo aquello que nos aleja de la vida en
12:00el reino. Jesús enfatiza la necesidad de extirpar de raíz cualquier tentación o deseo que nos lleve al
12:11pecado. No se trata de mutilarnos físicamente, sino de deshacernos de aquellas ideas, relaciones o situaciones
12:21que obstaculizan nuestra vida espiritual. Así como una persona con gangrena puede optar por amputar un
12:30miembro para preservar su vida, nosotros debemos estar dispuestos a cortar de tajo todo lo que nos
12:39al eje de Dios y su reino, incluso si esto resulta doloroso. Hasta aquí la primer parte de nuestra clase.
12:50Continuaremos con este tema en el siguiente video.
13:21¡Gracias!
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