00:01Hermanos, bienvenidos a una sesión más sobre los escritos juánicos.
00:27Dentro del cuadro de la introducción general, nos tenemos que preguntar sobre la cristología juánica.
00:36¿De qué manera Juan presenta a Jesús? ¿Cómo es el Jesús del cuarto evangelio?
00:44La declaración hecha por el bautista en la que afirma que él no es el profeta, capítulo 1, versículo 21, tiene una doble proyección.
00:55Por una parte, se funda en Deuteronomio 18, versículo 15 y 18, en la que Moisés le promete al pueblo que
01:05Pero, por otra parte, se lanza hacia el futuro.
01:32Cuando Jesús será declarado por el evangelista como el verdadero y único profeta, el profeta por antonomasia, capítulo 6, versículo 14, capítulo 7, versículos 40 y 52,
01:49Pero también en el capítulo 4, versículo 19, en el capítulo 9, versículo 17.
01:57Que, al igual que Moisés, alimentaría a su pueblo con el verdadero maná del cielo.
02:05Todo el capítulo 6 del evangelio de Juan, que está fundamentado en Éxodo 16.
02:10En muchos de los diálogos de Jesús, el autor tiene en mente a Moisés y toma como referencia sus palabras para iluminar los dichos de Jesús.
02:23En la época inaugurada por Jesús, se nos avisa de la llegada del definitivo Moisés, que representa la nueva economía.
02:35Así, los judíos tienen que optar por acoger al Moisés definitivo, o si se quedan con el Moisés histórico del Antiguo Testamento.
02:46En presentación de Jesús como profeta superior a Moisés, se manifiesta en que Moisés recibe de Dios las palabras que ha de comunicar al pueblo.
02:59Pero en Jesús, las palabras las ha escuchado directamente de su Padre.
03:04Y mientras Moisés comunica una serie de mandamientos, Jesús solo nos comunica un solo mandato.
03:14Que nos amemos como Él mismo nos ha amado.
03:17Capítulo 13, versículos 34 y 35
03:20Y capítulo 15, versículos 12 y 17
03:25Moisés nos había transmitido la revelación del nombre divino
03:30En Éxodo 3, cuando desde la zarza Dios le dice, yo soy el que soy
03:36Pero Jesús nos ha transmitido el verdadero amor y la verdadera naturaleza e identidad de Dios
03:43Que el autor del cuarto evangelio nos legará en su primera carta
03:48En el capítulo 4, versículos 7 al 16
03:53Pero que el autor nos adelanta al mostrarnos a Jesús llamando a Dios de manera insistente Padre
04:04Finalmente, el pueblo tiene como obligación fundamental escuchar y obedecer la palabra divina comunicada por el profeta
04:14Así también, el cristiano tiene delante suyo la posibilidad de escuchar a Jesús y tener vida o alejarse de Él
04:24Cerrar los oídos a su palabra y alejarse de la vida que Él tiene y que Él nos está ofreciendo
04:31Por eso, en la misma línea en que Moisés dio constancia de que Dios le había enviado
04:39Y estaba a su lado, mediante signos y prodigios
04:43Del mismo modo, Dios le ha permitido a Jesús el poder de realizar signos y prodigios
04:51Para que los hombres crean que viene de parte de Dios
04:54Pero estos signos deben llevar al hombre a creer y confiar en Jesús
05:02Los signos son fundamentales
05:06Pero su intención es suscitar la fe y la adhesión a Cristo
05:12Y no sólo mostrar su poder o su venir de parte de Dios
05:16Por eso, Pedro, encabezando a los doce, afirma que sólo Cristo tiene palabras de vida eterna
05:25Capítulo 6, versículos 66 a 69
05:30Según la visión del evangelista, varios medios dan testimonio de que Cristo viene de parte del Padre
05:39El Bautista, en el capítulo 5, versículo 31 al 35
05:44El Padre, mediante el bautismo, en el capítulo 5 al 37
05:49Pero también en el capítulo 1, del 32 al 34
05:54El de las escrituras que anuncian su venida, capítulo 5, versículos 39, 45 al 47
06:02Y el Espíritu, en el capítulo 15, versículo 26
06:06Finalmente, el discípulo amado puede dar testimonio y constancia de que Jesús ha muerto en la cruz
06:16Capítulo 19, versículos 26, 30 y 35
06:21Este testimonio es fundamental para poder proclamar la resurrección de Cristo
06:28La otra figura importante, como sucede con el resto de los evangelios nacidos en un ambiente judío
06:36Es la del Rey o Mesías
06:40Temas tratados en la entrada triunfal a Jerusalén
06:43Y el motivo de la acusación y la condena en la cruz
06:48Donde se coloca el letrero, la leyenda que acusa a Jesús como el Rey de los judíos
06:53Así como cuando Jesús mismo estaba en diálogo con Pilato
06:58El otro gran tema teológico de Juan es presentar a Cristo como la palabra
07:05El logos que existe en el seno del Padre desde antes de la creación del mundo
07:11Moisés recibía la palabra de Dios en sus labios
07:15Pero Jesús mismo es Dios con nosotros
07:19El logos creador junto con Dios
07:23Que ha puesto su morada entre los hombres
07:26Y les invita a vivir en las moradas eternas
07:29De ahí la constante recurrencia de Jesús en las frases
07:34Yo soy, muy típicas del evangelio de Juan
07:37Juan es el primero que medita y profundiza
07:41Sobre el tema de la encarnación y la preexistencia del Hijo de Dios
07:46Tema nunca tratado en los otros evangelios
07:51Ni siquiera por San Pablo o los otros autores del Nuevo Testamento
07:56El prólogo nos da constancia de estas dos convicciones
08:01Que riegan el jardín de todo el evangelio de Juan
08:05Ahora, debemos de llevarnos esta pregunta a nuestra vida espiritual
08:11¿Quién es el Cristo que Juan nos presenta?
08:15¿Quién es este Jesús de Nazaret del cual el evangelio de Juan
08:20Nos quiere llevar a encontrarnos con él?
08:24Más de especulaciones debemos de pedirle a Juan
08:28De entrar en esta experiencia
08:30De verdaderamente descubrir a Cristo
08:33Cada vez que yo lea las páginas de este evangelio
08:37Descubra un Cristo presente en mi vida
08:41El Dios Eterno
08:43El Hijo de Dios
08:45Que viene a acercarse a mí por su encarnación
08:49El Hijo de Dios
08:50Que finalmente se hace mi amigo
08:53Finalmente aquel que yo puedo experimentar
08:56Y tener un encuentro con él
08:59Y esto es verdaderamente el objetivo del evangelio de Juan
09:04Puedan estas sesiones, puedan estas clases
09:08Ayudarnos
09:09Ayudarnos a tener esta experiencia con Cristo
09:14El Logos encarnado que viene de parte del Padre
09:18El Logos encarnado que viene de parte del Padre
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