Biblia_Joánicos_M1-S2-V3

Evangelizacion Activa

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00:00Hermanos, bienvenidos nuevamente.

00:24Quisiera que en esta tercera parte de nuestra sesión

00:28regresemos sobre la figura de San Juan Bautista

00:32y su lugar en el prólogo del Cuarto Evangelio.

00:35De hecho, existe una pequeña dificultad.

00:39El versículo 16 sigue en ideas perfectamente el versículo 14.

00:45Nos podemos preguntar sobre el lugar que tiene este versículo 15

00:50sobre el testimonio de Juan Bautista.

00:52Podemos decir que es una añadidura posterior a la redacción original del Evangelio.

01:00Pero Juan Bautista representa el Antiguo Testamento.

01:04Y a partir de aquí, en los versículos 15 al 18,

01:09el prólogo tiene una fuerte influencia vetero-testamentaria.

01:13El versículo 15 dice entonces,

01:18Ya se había mencionado respecto a Juan ser testigo de la luz en los versículos 6 al 8.

01:38Pero ahora, ese testimonio de Juan es mencionado en el versículo 15.

01:45Los versículos 6 al 8 envían al versículo 15.

01:50Juan viene a dar testimonio de la luz como Logos encarnado.

01:55Juan el Bautista es el garante de la contemplación del Logos.

02:00Si en el versículo 14 se dice,

02:04Y hemos visto su gloria,

02:06Juan Bautista viene aquí en el versículo 15

02:09a confirmar esta contemplación de este hombre que es el Logos encarnado.

02:16Este Logos encarnado es visto como hijo único del Padre.

02:23El testimonio del Bautista nos envía a otro pasaje,

02:27el testimonio que él mismo da durante el segundo día.

02:32En el capítulo 1, versículo 30, leemos,

02:36A él me refería cuando yo dije,

02:39Después de mí viene uno que es más importante que yo,

02:44porque existía antes que yo.

02:47Es prácticamente el mismo versículo del prólogo que regresa.

02:51Y no olvidemos que ya el día anterior,

02:55Juan Bautista había hablado.

02:57En el capítulo 1, versículo 27, dice,

03:01Viene detrás de mí uno.

03:04Pero a pesar de que viene después de Juan en el sentido cronológico,

03:10el Logos ya preexistía desde siempre en Dios.

03:14Es como si Juan Bautista nos dijera,

03:18Ese Jesús era la persona de la que yo hablé.

03:24El versículo 16 llama la atención por estar escrito en nosotros,

03:30que dice,

03:32De su plenitud hemos recibido todos gracia sobre gracia.

03:36Este versículo 16 es como una confirmación

03:42de lo que fue dicho en el versículo 14

03:45y abrirlo a la experiencia de todos los creyentes.

03:50El Logos hecho carne está lleno de gracia y de verdad.

03:55Ahora, se habla de un recibimiento.

03:59Hemos recibido.

04:01Esta experiencia es la misma de aquellos que recibieron al Logos

04:05en el versículo 12.

04:07Los suyos.

04:10Aquellos que reciben al Logos

04:11y que se vuelven hijos de Dios.

04:15Estos hijos de Dios son los que ahora,

04:18por el Logos encarnado,

04:20reciben gracia sobre gracia.

04:23¿Y qué significa esta gracia sobre gracia?

04:28¿Por qué tal insistencia?

04:31Podemos pensar a la doble economía de la salvación.

04:35La gracia del Antiguo Testamento,

04:38que es la de la ley,

04:39y la nueva gracia que viene por Jesús.

04:42Pero si el prólogo tiene como centro al Logos,

04:47podemos pensar con mayor claridad

04:49que la primera gracia

04:51sería la primera venida de Logos

04:54de manera invisible.

04:56La venida de Logos aún sin encarnarse.

04:59Y la segunda gracia sería la venida de Logos

05:03como carne, la encarnación.

05:08Avanzando,

05:09vemos el versículo 17,

05:11el don de la ley.

05:13¿Qué dice?

05:14La ley fue dada por medio de Moisés,

05:17pero la gracia y la verdad

05:19se han hecho realidad por medio de Jesucristo.

05:23Dios nunca limita sus dones.

05:27La encarnación es el don por excelencia

05:30que Dios nos da,

05:31pero es como preparado por una cadena de dones.

05:36Dios siempre está en actitud de don

05:40respecto a sus dones.

05:42La encarnación del Logos

05:44es una gracia sobre gracia,

05:47según leíamos en el versículo 16,

05:49al don de la ley,

05:52dada en el Sinaí con Moisés,

05:55se agrega el don de la gracia y de la verdad.

05:59Pero tenemos que ver la verdad,

06:02aquí descrita,

06:04en el sentido bíblico.

06:06No es un concepto abstracto y mental,

06:11sino es la fidelidad.

06:14En el sentido bíblico,

06:15la palabra verdad expresa la fidelidad.

06:20Nuestra fidelidad a Dios

06:21nos está asegurada por Jesucristo.

06:25Y no solamente porque

06:27Él nos transmite la verdad,

06:29sino porque Él mismo es la verdad.

06:32Recordemos aquel pasaje

06:33que va a decir Él

06:35en el discurso después de la cena,

06:38en el capítulo 14, versículo 6,

06:40cuando dice,

06:41yo soy el camino,

06:43la verdad y la vida.

06:44Avanzamos finalmente el último versículo del prólogo,

06:51el versículo 18,

06:53que termina con la idea bíblica

06:55de la imposibilidad de ver a Dios.

06:58Dice,

06:59a Dios nadie lo ha visto jamás.

07:03El Hijo único que está en el seno del Padre

07:05nos lo ha dado a conocer.

07:09Moisés,

07:10que solamente pudo ver la espalda de Dios

07:13una vez que Dios pasó junto a él,

07:16en Éxodo 33, versículo 23,

07:20pero ahora con la venida del Hijo

07:23por estar en la intimidad con Dios

07:27es quien nos conduce a verlo.

07:31Aquí Juan utiliza el verbo exegesato,

07:35que significa conducir a conocer,

07:39verbo que dio a la palabra exégesis,

07:43que significa conducir a conocer a Dios.

07:47Jesucristo es el único capaz

07:52de hacernos llevar al conocimiento de Dios.

07:58Así como hemos dicho

08:00que Juan nos conduce a conocer a Jesús

08:03en este Evangelio,

08:05deberíamos decir más bien

08:07que en este Evangelio

08:09es el Hijo de Dios

08:10quien nos conduce como de la mano

08:13para que tengamos una experiencia

08:15de conocimiento

08:17del Padre

08:18y de su amor.

08:21Después,

08:22en el versículo 19,

08:24al terminar el prólogo,

08:25encontramos una Y

08:27al comienzo de este versículo 19.

08:31Cierto,

08:32pocas Biblias

08:33hacen mención de esta Y,

08:35algunos lo omiten.

08:37Esta Y,

08:38para abrir el versículo 19,

08:41dice,

08:41y este es el testimonio de Juan

08:44cuando las autoridades judías

08:46enviaron desde Jerusalén sacerdotes.

08:50Esta Y

08:51es para marcar

08:52que los acontecimientos

08:54a continuación narrados

08:55están unidos al prólogo

08:58y son la prolongación del mismo prólogo.

09:02El relato explica el prólogo

09:04y el prólogo

09:05y el prólogo se escribió

09:06para entender el relato.

09:10Ahora,

09:11hermanos,

09:12nos debemos de preguntar

09:14qué conclusión podemos obtener

09:16en la lectura del prólogo de Juan.

09:19Primeramente,

09:21que es uno de los pasajes

09:22más célebres

09:24de todo el Nuevo Testamento.

09:27Entendemos la riqueza

09:28y profundidad

09:29de lo que está impregnado

09:31todo este Evangelio.

09:34Entendemos por qué

09:35el símbolo del águila

09:37se entiende

09:38para entender a San Juan.

09:42El prólogo,

09:43en efecto,

09:44expresa la fe central

09:46en la persona del Hijo de Dios,

09:48el logos

09:49que preexiste a la creación

09:51y que estaba junto a Dios,

09:54la creación se hizo

09:55mediante él,

09:57él también obtiene

09:59a los creyentes

10:00la afiliación divina,

10:03pero este prólogo

10:04se encarna

10:04para acercarnos a Dios,

10:07planta su morada

10:08entre nosotros

10:09para que contemplemos

10:10la gloria que Dios le ha dado

10:12y este logos encarnado

10:15nos lleva

10:16de gracia en gracia

10:17a conocer a Dios.

10:19Vemos que Jesús

10:21es la revelación de Dios.

10:23El Dios eterno

10:24se hace cercano

10:25en Jesucristo.

10:27Este prólogo

10:28nos conduce

10:29a conocer a Jesús,

10:31pero en su relación

10:32con su modo

10:34de hacernos conocer

10:35al Padre.

10:36es decir,

10:38a través del mismo

10:39Jesús

10:40podemos retener esto

10:42para nuestra oración,

10:44para nuestra contemplación,

10:45para nuestros momentos

10:47de encuentro

10:47con Jesús.

10:49Jesús

10:49es el

10:51revelador

10:52del Padre,

10:53es finalmente

10:54el Dios

10:55cercano

10:56a nosotros.

10:58El mayor

10:58don

10:59que Dios

11:01nos da

11:01es la afiliación

11:02divina,

11:03somos hijos

11:04de Dios

11:04y este

11:05es el regalo

11:07más grande

11:07de Dios.

11:09Pero este don

11:10nos es acordado

11:11gracias

11:12a la venida

11:13del logos

11:14encarnado

11:15que se revela

11:16en Jesucristo

11:17como Hijo

11:18de Dios.

11:19Al conocer

11:20al Hijo

11:20de Dios

11:21somos conocedores

11:23del Dios

11:23que viene

11:24a nosotros.

11:25Solo el Hijo

11:26ha visto

11:27a Dios

11:27y el relato

11:29de su vida

11:29nos va a contar

11:31la historia

11:32de su acción

11:33amorosa,

11:33de la acción

11:34amorosa

11:35de Dios

11:35en el seno

11:37de nuestra

11:38historia humana.

11:40¿Te has cuestionado

11:41sobre tu manera

11:42de acoger

11:43a este logos

11:44encarnado?

11:46¿Te consideras

11:47Hijo

11:47por su venida

11:48entre nosotros?

11:49Y finalmente

11:51¿Aceptas

11:52entrar

11:52en este viaje

11:53de la historia

11:54de logos

11:55en medio

11:56de nosotros?

11:58Entremos

11:59pues con Juan

12:00en el recorrido

12:01para conocer

12:03la historia

12:03de este logos

12:04que nos quiere

12:05revelar

12:06el amor

12:06del Padre.

12:08Que Dios

12:08te bendiga

12:09y nos encontramos

12:10en nuestra

12:11próxima sesión.

12:19¡Gracias!

12:20¡Gracias!

12:21¡Gracias!

12:22¡Gracias!

12:23¡Gracias!

12:24¡Gracias!

12:25¡Gracias!

12:26¡Gracias!

12:27¡Gracias!

12:28¡Gracias!

12:29¡Gracias!

12:30¡Gracias!

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