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Estilo de vidaTranscripción
00:00que tal queridos hermanos
00:29bienvenido nuevamente al aula virtual
00:31de evangelización activa en este curso
00:34sobre los escritos paulinos hemos
00:38terminado ya la carta a los
00:39tesalonicenses espero que hayas podido
00:42trabajar el último tema que dejamos
00:45para su revisión personal o algún otro
00:49de los que enunciamos durante nuestra
00:52sesión y vamos ahora a iniciar con las
00:55cartas a los corintios de esta colección
01:00de cartas que canónicamente tenemos dos
01:03veremos durante este primer módulo
01:06solamente la primera carta la segunda
01:10carta la dejaremos pendiente para el
01:12siguiente módulo porque antes de
01:14terminar nuestro módulo quiero tratar
01:15algunos de los temas principales los
01:18temas teológicos de las grandes cartas y
01:20que pues tienen incidencia fuerte
01:23especialmente en la carta a los
01:25corintios así que bueno pues vamos a
01:28empezar a hablar de esta que se llama
01:29la correspondencia a los corintios en
01:33estas cartas particularmente en la
01:35primera carta nos da la posibilidad de
01:38tocar con mano y con todos sus valores y
01:42defectos la realidad concreta de la
01:45primera comunidad cristiana esta carta
01:48es una de las cartas más mencionadas
01:51mencionadas frecuentemente y con mayor
01:54anterioridad que ningún otro escrito
01:56del apóstol pablo lo cual habla de su
01:59importancia y de la unidad que tiene
02:02algunos hablan de los primeros
02:05cristianos como si hubieran sido modelo
02:08de todas las virtudes no hay que ver
02:10la primera carta a los corintios nos
02:13hará ver que los creyentes de los
02:16primeros tiempos de la primera
02:17comunidad tenían sus debilidades como
02:20nosotros y que la fe no había eliminado
02:23el peso de la realidad es humana
02:25seguían siendo tan humanos y llenos de
02:27defectos como todos y cada uno de
02:30nosotros vamos entonces a iniciar este
02:33tema hablando de la comunidad de
02:36corinto la comunidad a la que se
02:38dirige no entonces en esta corinto
02:43tenía su propia fisonomía entre las
02:46ciudades del mediterráneo estaba
02:48situada en una franja de tierra que
02:50separa este dos grandes golfos que se
02:53habían aprovechado porque tenían una
02:55situación privilegiada los dos puntos
02:59del este y del oeste se habían unido
03:02por una especie de camino enlozado por
03:05el cual se tiraba de los navíos por
03:07medio de enormes carros y arrastrados por
03:09bueyes así los marinos se ahorraban el
03:12dar toda la vuelta a grecia por el sur
03:14pero obviamente pues había que pagar lo
03:18que significaba una importante entrada
03:20para la ciudad el transporte exigía
03:23además de abundante mano de obra lo que
03:26para la época significaban muchos
03:29esclavos corintio con el paso del
03:32tiempo se convirtió en una aglomeración
03:34urbana de tres núcleos que ocupaban una
03:37extensión de casi 15 kilómetros cuadrados
03:41por un lado estaba la acrópolis es decir
03:43donde estaba el centro de la ciudad por
03:46otro lado estaba el puerto oriental de
03:48cencreas y por otro lado estaba el
03:50puerto occidental de la queo que eran
03:52los que unían estos dos golfos a través
03:56de los cuales este espacio de tierra se
03:59transportaban los navíos y así se daba
04:01el intercambio de mercancía no los barrios
04:05habitados estaban en una ciudad baja en
04:08donde abundaban los talleres de cerámica
04:10con una estrecha relación con el oriente
04:13contaba la ciudad con un templo que era
04:17el templo de apolo además de contar con
04:20el comercio marítimo y el trabajo
04:22industrial corintio se fue convirtiendo
04:25entonces en un centro de turismo y de
04:27placer era la capital de la provincia
04:30de acaya integrada por gente venida de
04:33todo el imperio romano era centro de
04:36gobierno de comercio y de deportes
04:38aparte su fama como ciudad populosa y
04:42rica la tenía también por la corrupción
04:45de sus costumbres es de notar que la
04:49palabra corintasein es decir corintiar
04:52significaba dedicarse al libertinaje la
04:56gente iba no sé pensemos hoy en las
04:59vegas o qué sé yo o sea o quizás peor
05:02porque además la ciudad poseía desde
05:07tiempo muy antiguo un santuario
05:09consagrado a la diosa afrodita la diosa
05:13del amor según los griegos en cuyo
05:15derredor se desarrollaba y para ellos
05:18siempre había mucha plata una
05:21prostitución que desagrada se llamaba
05:24la prostitución sagrada pero que desagrada
05:26no tenía más que el nombre
05:27según estrabo en en su libro de
05:32geografía que está datado por allá del
05:35año 20 o 22 antes de cristo él comenta en
05:40su libro que serían más o menos unas
05:42mil prostitutas las que estarían
05:45asociadas al templo pues ya nos podemos
05:48dar una idea puerto marítimo dos puertos
05:51marítimos muy grandes con un comercio
05:53intensísimo una zona de turismo de
05:57gobierno muchísimo dinero y para el la
06:01cereza del pastel un templo dedicado
06:04permítanme decirlo así a la
06:06prostitución decir podríamos hablar del
06:10prostíbulo más grande que se haya
06:12construido ese era el templo de
06:15afrodita entonces pululaban
06:17las prostitutas en otros comentarios
06:22que leí decía que era incontable el
06:25número de prostitutas que deambulaban
06:27en la ciudad manera que se tenía bien
06:30ganado el nombre de corintiar vamos a
06:34corintiar que decir vamos al desmán
06:36vamos a embriagarnos hacer todo lo que
06:41pues está prohibido casi diríamos por la
06:44ley muy cerca de corintio se celebraban
06:48cada dos años competencias deportivas
06:51muy parecidas a los juegos olímpicos
06:53actuales que también atraían a gran
06:56cantidad de gente podemos ver en las
06:58cartas de san pablo alusiones muy
07:00claras a estos diferentes aspectos de
07:02corinto el dinero la esclavitud la
07:05prostitución los juegos del estado
07:07vemos que hay una relación directa
07:11estamos tocando decíamos con mano
07:14directamente las comunidades que
07:17iniciaban su proceso de evangelización
07:19que va a ser de corintio una de las
07:22más difíciles
07:23por otra parte en corintio judíos y
07:28paganos convertidos por pablo formaban
07:30una iglesia dinámica aunque como lo
07:33vamos a ver pues poco ordenada no o sea
07:36en una ciudad así imagínese ir poniendo
07:38control hay esquemas de pensamiento
07:40influencia de las comunidades muy fuerte
07:43etcétera no entonces no fue fácil para
07:47pablo como hoy también para muchos
07:48lugares no es fácil llegar con el
07:51evangelio no el esquema de la
07:54evangelización de corintio pues fue
07:56según lo presenta el libro de los hechos
07:58de los apóstoles el que siempre
08:00utilizaba pablo no a predicar primero en
08:03la sinagoga verdad cada sábado como
08:06acostumbraba hacerlo lo menciona en hechos
08:0918 4 hasta que rompe finalmente con los
08:13judíos luego se va a vivir con un
08:17prosélito que se llamaba tisio el justo
08:20que vivía muy cerca de la sinagoga y
08:23pone digamos su residencia y la
08:27conversión del archicinagogo crispo con
08:30toda su familia confirmaría la
08:32proximidad pero también al mismo tiempo
08:35la distancia que el apóstol fue
08:37marcando respecto a la institución
08:39judía posiblemente crispo es uno de
08:43los pocos que pablo bautizó como lo
08:47menciona en primera de corintios 1 14
08:49al inicio no donde dice que él no fue
08:51a bautizar a nadie sino a predicar y
08:53que esto pues a unos cuantos no dice
08:56así se me olvidaba algunos cuantos y
08:58bueno pues al parecer crispo sería uno
09:01de ellos no cuál fue la ocasión para
09:04escribir esta carta bueno pues después
09:08del entusiasmo de los primeros años o
09:11sea pablo permaneció algún tiempo con
09:13ellos y habían pasado ya algunos años
09:16pablo continúa sus viajes apostólicos y
09:20qué pasa pues los corintios se dejan
09:26llevar por los vicios y por las
09:28costumbres paganas esto lo hablaremos
09:31continuamente no o sea nos pasa a
09:33nosotros lo que se llama la erosión de
09:36la fe la fe se va erosionando el mundo
09:39vuelve nuevamente a penetrar nuestras
09:41estructuras eclesiásticas vuelve a
09:43penetrar nuestra vida social vuelve a
09:46penetrar nuestra vida humana y se van
09:50generando pues una dilución en la fe
09:52entonces los responsables de la
09:56comunidad para hacer frente tanto a
09:59estas dificultades como también a las
10:02divisiones internas o dudas respecto a
10:05la fe así que pues hicieron un llamado a
10:09pablo para que les ayudara a resolver y
10:12les comentaron cómo estaba toda la
10:14situación de corinto en ese momento no
10:17llama la atención tanto la autoridad con
10:21que el apóstol se dirige a la iglesia
10:22en nombre de cristo como su manera de
10:25enseñar pues antes de responder
10:27directamente una cuestión comienza
10:29siempre por reafirmar las bases de la
10:32fe y o sea no va directamente ustedes
10:35no hermanos esto es lo que hemos
10:39aprendido aquí está la doctrina sin
10:42embargo ustedes han convertido esto en
10:45un desastre en un caos se han dejado
10:48influenciar por los paganos entonces
10:52las dudas de los corintios que estaban
10:56sumidos en un mundo de paganos se
10:58referían a temas que son aún hoy pues
11:01de actualidad y que veremos también en
11:03su momento cuando tocaremos el tema
11:05pastoral
11:06al parecer habría una carta antes esta
11:11que nosotros tenemos hablaremos de eso
11:13un poquito más adelante cuántas cartas
11:15realmente escribió san pablo pero
11:16parece por el contexto que hubo una
11:18carta primera en la que informado de
11:20ciertas dificultades en la comunidad
11:22escribe una carta para empezar a poner
11:26orden en la comunidad ante todo esto
11:29que empieza a desarrollarse en este
11:32está en esta degradación de la fe sin
11:35embargo los corintios le entendieron
11:37mal y entonces debieron emprender el
11:40trabajo prácticamente imposible de
11:43separarse de los inmorales de
11:45corintios o sea el problema era en una
11:48comunidad inmoral bueno pues hay que
11:50separarse de ellos y pues no pues es
11:52imposible eso o sea necesitaríamos
11:54irnos a vivir otro mundo como si
11:56dijeran no nos juntemos con aquellos
11:58que son paganos o aquellos que no
11:59profesan bien nuestra fe pues no es
12:01posible no se puede decir entonces que
12:04esta carta a la que llamamos primera
12:06carta de los corintios a pesar
12:08realmente o muy posiblemente la
12:10segunda pablo elabora con gran
12:12amplitud su respuesta a los distintos
12:14problemas como que hubo una carta
12:16pequeñita en la que pablo manda
12:19ciertas instrucciones que son mal
12:21entendidas precisamente por la brevedad
12:24quizás de esa carta o sea como un
12:25recadito vamos a decirlo así y entonces
12:28esto da origen ahora sí a que afronte
12:31ya completamente los grandes temas de
12:34de todo el desorden que se presentaba en
12:38la comunidad de corinto así que todo
12:41parece indicar que este sería el
12:43origen de esta carta no los desórdenes
12:47que de alguna forma él se entera manda
12:48una primera carta una primera visiva
12:50que es mal entendida esto genera más
12:53problemas en la comunidad y entonces
12:55pablo escribe esta carta que la
12:57primera que al parecer sería en
13:00realidad la segunda no entonces
13:02calculando que pablo todavía evangeliza
13:05en corinto en el año 52
13:07colocaría como una fecha de ejecución
13:11de la carta cerca del año 55 sin
13:16embargo algunos la proponen como hasta
13:19el 57 también en esto no se tiene mucha
13:22claridad pero más o menos entre el 55 y
13:25el 57 podríamos datar la carta y bueno
13:28dejamos hasta aquí nuestra primera
13:32exposición y los espero en nuestro
13:34siguiente segmento
13:52Gracias por ver el video.
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