00:00 Nous sommes tous intimement convaincus qu'il n'est pas possible de vivre sans croire,
00:13 qu'il s'agisse de croire au bonheur, à la démocratie, à l'amour ou à la vie
00:17 éternelle.
00:18 La croyance ferait partie de notre vie personnelle et sociale, si bien que nous sommes souvent
00:23 prêts à nous écharper pour défendre nos croyances.
00:26 Mais qu'est-ce qu'au juste que croire ?
00:28 Le terme croire porte en lui la marque de l'incertitude.
00:32 Lorsque je dis « je crois que vous écouterez cette chronique jusqu'au bout », je veux
00:37 signifier que je pourrais fort bien me tromper.
00:39 Il en va de même dans une expression comme « je crois qu'elle m'aime ». Le doute
00:45 fait donc partie de l'acte de croire, ce qui le distingue clairement du mot savoir
00:49 qui exprime lui plutôt une certitude avérée.
00:51 D'incertaine ou possible, voire probable, la croyance se barre de vite de la force de
00:58 l'évidence, de l'intuition et de la foi.
01:01 Une conviction totale qui supporte mal la contradiction.
01:04 Précisément peut-être parce qu'elle ne peut totalement évincer l'incertitude
01:09 qui l'habite de manière souterraine.
01:11 Dans son ouvrage « Pourquoi croit-on ? », le psychologue Thierry Rippoll cite une étude
01:18 indiquant qu'un Américain sur quatre croise au fantôme, un sur six pense être en contact
01:24 régulier avec des proches défunts, un sur trois admet l'existence de la télépathie.
01:29 En Angleterre, une étude a révélé que 64% des individus pensent que certaines personnes
01:36 ont des pouvoirs que la science ne peut pas expliquer.
01:38 47% pensent qu'il est possible de détecter mentalement la pensée.
01:43 Il existe des multitudes de formes de croyances, mais force est de constater que certaines
01:49 croyances qui relèvent davantage de la pensée naïve ne nous informent pas ou mal de la
01:54 réalité de notre univers.
01:56 Elles ne font que nous tromper sur le mobilier du monde commun, comme le dit joliment Rippoll.
02:02 Il existe donc une tension au corps même du concept de croyances qui désigne tantôt
02:07 des idées farfelues contraires à l'évidence, tantôt des représentations banales et souvent
02:13 fiables sur l'état du monde.
02:14 Et nombre de nos croyances ne sont en fait que des croavances, c'est-à-dire des pseudo-croyances
02:21 qui affectent notre compréhension du monde et des autres.
02:24 Ces croavances fonctionnent comme un mécanisme de défense si l'on se réfère à la tension
02:30 que le chercheur Sébastien Dieghez souligne entre la croyance et la croavance.
02:35 Croire, c'est tenir quelque chose pour vrai.
02:38 Croaver, c'est se figurer que l'on croit quelque chose, croire que l'on croit à
02:44 quelque chose.
02:45 Ainsi, croire, dans le contexte actuel, c'est par exemple reconnaître que nos modes de
02:50 vie occidentaux, fondés sur l'hyperconsommation et l'exploitation effrénée des ressources
02:56 naturelles, sont en contradiction flagrante avec les impératifs sociaux et écologiques
03:01 de notre époque.
03:02 La croavance est quant à elle une interférence qui fait naître l'illusion que le capitalisme
03:09 serait l'unique solution pour résoudre les défis sociaux-écologiques de notre époque.
03:14 Cela nous permet de croire que nos modes de vie peuvent perdurer sans changements radicaux,
03:19 tant que nous adoptons des pratiques plus éco-responsables au sein de notre modèle
03:24 économique actuel.
03:25 De la même façon, l'idée que les jeunes générations ont un rapport plus sobre à
03:30 la consommation et ont davantage recours à la seconde main et aux trocs pour limiter
03:35 leur impact sur les ressources naturelles est une croavance qui leur permet de continuer
03:40 à surconsommer sans culpabiliser.
03:42 C'est pourquoi il nous faut nous méfier de nos croavances sans cesser de croire.
03:47 [Musique]
03:51 Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org
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