08. Anayasa Müzakereleri Programı - Arapça Hilafet Devleti’nin Resmi Dilidir

2 days ago

El-Vakiye Televizyonu
Anayasa Müzakereleri Programı

-Halaka 8-
[Arapça Hilafet Devleti’nin Resmi Dilidir]
İslami Anayasa İle İnsan Yapımı Anayasalar Arasındaki Anayasal Ayrılıklar

Müh. Usame Es-Suveynî ile Üstad Ahmed El-Kasas Arasında “Anayasa Mukaddimesi veya Esbab-ı Mucibesi” Kitabı Hakkındaki Diyalog Programı

Bu Bölümde Anayasa Mukaddimesi’nin 8. Maddesi Ele Alınmıştır:
Madde-8: Arapça, İslam’ın tek dilidir ve devletin kullanacağı tek dildir.
H. 25 Rabiu’l Evvel 1441 El-Muvafık M. 22 Kasım 2019

Transcript

09:45M.K.

10:16M.K.

10:48M.K.

11:15M.K.

11:17M.K.

11:18M.K.

11:48M.K.

11:52M.K.

11:55M.K.

12:08M.K.

12:09M.K.

12:35M.K.

12:38M.K.

13:10M.K.

13:12M.K.

13:18M.K.

13:44M.K.

14:13M.K.

14:19M.K.

14:51M.K.

14:55M.K.

15:24M.K.

16:11M.K.

16:31M.K.

17:22M.K.

17:53M.K.

18:22M.K.

19:04M.K.

19:22M.K.

20:18M.K.

20:24M.K.

20:53M.K.

21:22M.K.

21:52M.K.

21:54M.K.

21:56M.K.

21:57M.K.

21:59M.K.

22:09M.K.

22:10M.K.

22:11M.K.

22:12M.K.

22:13العربية. ومعاملاتها ومكاتباتها الرسمية هي باللغة العربية. ولكن

22:21المناهج الرسمية والكتب التي تصدرها الدولة لمدارسها ولثانوياتها

22:29ولجامعاتها. إنما تعلم المواد العلمية.

22:35بلغات الأجنبية وتحديدا من لغتين. اما يدرس الطلاب المواد العلمية

22:43Kariyaziyat والفيzeyak والkeimiya

22:47وعلم الاحyاء .

22:50ve muadda ukshara

22:53حattınlarında eğitliyes olduğun gibi

22:56ama Nature'a filanlokya

22:57ama hem havininlokya

22:59ve bu souri

23:00hala bir sistem

23:02geçimden insanların

23:04en ülke

23:08hem de devolun

23:09izeyidine

23:11bu da var

23:12burası her zaman

23:13...

23:14...

23:15...

23:15Boğ�

23:15sınır

23:18Sınır

23:18Ne

23:19Sınır

23:44Ad

23:45tır

23:45Rأينا عمليا أن المدارس والجامعات التي تدرس الطلاب بلغتهم الأصلية

23:51تعطي نتائج أبهر وأقوى وأحسن

23:55والبعض يزعم أن اللغة العربية لا تصلح لأن تكون لغة للمصطلحات العلمية

24:06كمصطلحات الرياضيات والفيزياء والكيمياء وإلى آخره

24:11وهذا منتهى الكذب لأن اللغة العربية بطبيعتها هي أكثر اللغات قدرة على التعريب وعلى اعتماد المصطلحات

24:21معمو من صلح في أي لغة من اللغات لا يمكن أن يكون له تعريب اللغة العربية يستخدم في اللغة العربية

24:30بل أكثر من ذلك للأسف حتى تعرف السفاهة في تصرف حكامنا في هذه البلاد

24:38كثيرا من مصطلحات التي تتداول عندنا في مدارسنا وفي جامعاتنا على أنها مصطلحات معربة

24:46هي في الأصل أخذها الأوروبيون من اللغة العربية

24:50مثل كلمة لغاريتم التي هي الخوارزمي

24:53وكلمة شيفر التي هي الصفر

24:56وكلمات كثيرة جدا يزعمون أنها في الأصل مصطلحات أوروبية ويعربونها تعريبا إلى اللغة العربية

25:05مع أنها في الأصل مأكوذة من اللغة العربية

25:08من ذلك كلمة تكنولوجي هي في الأصل كلمة تقن

25:12تقني تقن في اللغة العربية وهي نسبة إلى شخص عربي اسمه تقن

25:20صور إلى أين ترجمت إلى الأجنبية تكنولوجي وتترجم إلى اللغة العربية وتكتب الحروف العربية تكنولوجي

25:28إذن نحن أمام حالة من عقد النقص الموجودة أمام الغربي الأوروبي

25:36ليس صحيحا أنه لا يمكن أن تدرس هذه العلوم باللغات العربية

25:41بل هذه العلوم وضعت باللغة العربية منذ مئات السنين قبل أن تنتقل

25:46كثير منها قبل أن تنتقل كثير منها إلى البلاد الأوروبية

25:50إذن الواجب أن تدرس جميع المواد العلمية والثقافية

25:57كل المواد أن تدرس باللغة العربية

25:59والمعروف أن كثيرا ممن يدرسون هنا في بلادنا بلغة ما

26:04حين يقررون أن يتخصصوا في الخارج فأنهم يتحولون بسرعة إلى لغة أخرى

26:09لم يكونوا قد تعلموا بها دليل على أنه ليس صحيحا أنه يجب أن تدرس منذ البداية

26:15بلغة القوم حتى تذهب وتتخصص

26:18مع أن الواجب أن الدولة الإسلامية يجب أن تحوي التخصصات كاملة

26:24منذ المراحل الأولى إلى المراحل النهائية

26:29هذه الأمة التي تحترم هويتها تحترم ثقافتها تحترم انتماءها

26:36هي التي تدرس موادها ثقافتها كافة العلوم تدرسها بلغتها

26:45ولا تدرسها بلغات الآخرين

26:48ولكن للأسف الاستعمار لم يكتفي بأن سيطر على بلادنا وعلى أموالنا

26:53ولكن تغلغل إلى داخل العقول ليوهم أنه لا يمكن أن يتعلم المرء العلوم إلا بلغاته

27:02وهذه يعني من دلائد الانحطاط للأسف

27:05انحطاط مريع مخيف

27:08نسأل الله سبحانه وتعالى أن نخرج منه في أسرع حال

27:13اللهم أمين

27:15الأخوة الكرام نذكر مجددا أننا معكم برنامج مفاصلات دستورية

27:20بين الدستور الإسلامي والدساطي الوضعية

27:22موضوعنا لهذه الليلة المادة الثامنة

27:26وهي متعلقة بلغة الدولة

27:28دولة خلافة اللغة العربية

27:30بإمكانكم متابعتنا على مواقع القناة المختلفة

27:35الواقية تيفي ومواقع القناة في تويتر وفيسبوك واليوتيوب

27:39ويسرنا استقبال مدخلاتكم وشاركاتكم هناك

27:42أستاذ أحمد حقيقة بين يدي محور حول لغة العلوم التجربية والتطبيقية والثقافة بشكل عام

27:53ويبدو أننا استبقنا في الجواب

27:56ولكن بشكل عملي

28:00كيف ممكن أن تعود اللغة العربية بذلك العنفوان

28:06وكيف ممكن أن تكون لغة العلوم

28:08هل بهذه التجمعات اللغوية مجامع اللغة التي نراها في عالمنا اليوم

28:17هل في دروس محددة

28:22هل يوجد من بلاد المسلمين يوم؟

28:25يعني يبدو لي أن في سوريا بشكل أو بآخر

28:31يعتمدون للغة العربية كلغة تعليم

28:34فهل ممكن الاستفادة من تجربة هنا أو هناك؟

28:40ويعني اعتماد اللغة العربية في العلوم

28:44بكل بساطة أخي أستاذ أسامة

28:48الذي يعلي شأن اللغة هي الدولة التي تتبنى هذه اللغة

28:53التي تعتنق هذه اللغة

28:56أستطيع أعطي مثالا بسيطا جدا

28:59اللغة التركية

29:02كانت متداولة في الدولة العثمانية باعتبارها لغة فئة عريضة من هذه الدولة

29:08الذين هم الترك

29:11وحين أتى المقبور مصفى كمال وحول هوية الدولة

29:15يعني أسقط الدولة الإسلامية أسقط الخلافة

29:18وحول تركيا إلى دولة علمانية وأراد أن يحصل هويتها بالجانب التركي

29:25فصل اللغة التركية كليا عن العربية إذ كانت اللغة التركية تكتب بالحروف العربية

29:34فما من حرف للّغة التركية

29:36كانت تكتب اللغة التركية بالحرف العربي حقدا منه على الإسلام

29:42وعلى اللغة العربية بوصفها لغة الإسلام

29:46وامعانا في فصل الأتراك عن سائر الأمة الإسلامية ولسيما عن العرب

29:52قام بورشة هائلة لتحويل كتابة اللغة التركية من الحرف العربي إلى الحرف اللاتيني

30:01وها قد مضت عشرات السنين أهل تركية باتوا لا يتكلموا لا يكتبون اللغة التركية إلا بالحرف اللاتيني

30:09بل المأساوي جدا بل هو نوع من السخرية أن تذهب أنت العربي إلى تركيا

30:18تقف أمام آثارها الهائلة والكثيرة تقرأ النقوش عليها تفهم شيئا منها

30:27بينما التركي الذي هو من أهل هذه البلاد وأجدادهم الذين عمروا وبنوا تلك الآثار

30:35يقف أمامها لا يفقه منها شيئا يقف أمامها كأنه يرى طلاصم لا يحسن قراءة لغة أجداده التركية

30:44وهو يتكلم التركية لماذا؟ لأن ذلك المقبور قام بفصل أهل تركية كليا عن اللغة العربية

30:53وعن الحرف العربي ونشأت بعد ذلك أجيال لا تعرفوا اللغة التركية إلا بالحرف اللاتيني الأوروبي

31:02وهم الآن يدرسون كافة العلوم باللغة التركية المكتوبة والمقرؤة بالحرف اللاتيني

31:12تخيل يعني هو ألصق حرفا بلغة لا علاقة لهما لكل منهما بالآخر

31:20فكيف بلغة اللغة العربية التي لها حرفها ولها كتابتها ولها قواعدها ولها أصولها ولها تراثها

31:29ولها التراث الهائل من الكتب التي حفظتها نحوا وصرفا وبلاغة وبيانا وبديعا وشعرا وعروضا وإملاءا وفنونا في الكتابة

31:49هذا يجعل اللغة العربية في حالة من الصون الذي يؤهلها في حال عادت الدولة الإسلامية لاعتمادها لغة رسمية

31:59ولغة للتعليم ولغة للنشر والإعلام أن تصبح من جديد لغة عالمية تنتشر بانتشار الأمة الإسلامية

32:08بكل بساطة الأمر يتوقف على الدولة الإسلامية التي تعيد لهذه اللغة شأنها علما بأن القوميين بناء على يعني العقلية القومية

32:21أعطوا للغة العربية شيئا من شأنها في بعض البلاد كالسورية كما قلنا وكالعراق وربما في مصر وفي بلاد أخرى كالجزائر

32:31إلى آخره

32:31ولكن يبقى أن هؤلاء تعاملوا مع اللغة العربية ليس على وجهها الحقيقي وإنما تعاملوا معها على وجه منحط للأسف

32:42ألا وهو أنها اللغة القومية العنصرية التي يراد بها فصل المسلمين العرب أو فصل العرب عن سائر الأمة الإسلامية

32:53أي يراد بها أن يعزز الانقسام بين الأمة الإسلامية

32:58جيد نحن لا ننكر جهود كثير من المعاصرين الذين أعطوا اللغة العربية جهودا كثيرة

33:05ولكن اللغة العربية تنال حقها حين تعاد إلى الدولة الأم التي تحتضنها وترعاها من أجل أن تؤدي رسالتها في حمل

33:19الإسلام رسالة إلى العالم

33:21تماما أستاذ أحمد يعني تلخيصا وزن اللغة من وزن دولتها

33:30وزن اللغة العربية من وزن الدولة التي تتبنى اللغة العربية

33:35هكذا هو التاريخ وهكذا هو الواقع

33:38يعني كانت اللغة العربية محصورة في جزيرة العرب

33:42جاءت دولة الإسلام فأصبحت دولة عالمية

33:48لعلنا نذكر أو نعرف تلك الشك والمريرة التي اشتكاها ذلك رجل الدين

33:56أيام الأندلس حينما كان يتحسر على أبناء دينه حينما ينتقلون من بلادهم الأوروبية إلى بلاد الأندلس

34:04ومن ثم يعودون ويفتخرون ولسانهم معوج باللغة العربية

34:11كي يعني يبرزوا تفوقهم الثقافي والحضاري

34:16واليوم كأن الآية انقلبت

34:19عليتي حال أستاذ أحمد يعني سؤال أخير

34:24كثوة الكلام مؤخرا خاصة في بعض الدوائر المتخصصة

34:29حول أن تتبع تطور دلالات الألفاظ اللغة العربية منذ ما قبل حتى عصر النبوة

34:38بل من أصول اللغات السابقة المعاصرة للغة العرب حتى زماننا الحاضر

34:45من أجل توسيع دلالات الفاض القرآن الكريم

34:50ما تعليقك حول هذا الأمر؟

34:53في الحقيقة أخي أسامة هذا الموضوع في غاية الأهمية وأكثر

34:58في غاية الخطورة

35:00نحن الآن أمام مؤامرة جديدة

35:04في غاية الخطورة هجمة جديدة

35:08أمام هجمة جديدة على الإسلام

35:12اتخذت أساليب الهجوم على الإسلام أشكالا كثيرة

35:17يعني مكروا مكرا وعند الله مكروا

35:23الآن هناك معزوفة جديدة

35:28يعمل على نشرها وتعزيزها

35:31ألا وهي أن دلالات القرآن متطورة

35:37بمعنى أن ما يدل عليه القرآن من معاني تتعلق بالتشريع

35:44لا تقف عند دلالات معينة

35:47وإنما هي دلالات متطورة

35:49وهذا التطور بدأ منذ ما قبل الإسلام

35:53يقولون اللغة العربية

35:55إن بثقت وإن خرجت وتطورت من لغات أخرى

36:03سابقة لها ومعاصرة لها

36:07فألفاظها لها دلالات في اللغات السابقة

36:11التي كانت قبلها

36:13والتي كانت أيضا معاصرة لها في أقتن الأوقات

36:16ووصلت هذه اللغة إلى دلالاتها المعروفة في زمن النبوة

36:22ثم بعد ذلك عبر مئات السنين

36:24بقيت دلالات اللغة العربية تتطور إلى يومين هذا

36:29وبالتالي لا يمكن القول

36:33إن للألفاظ العربية ولتراكيبها

36:35دلالات ثابتة

36:37يجب أن نلتزمها ونقف عندها

36:40ولم يقف عند هذا الحد

36:42وإنما قالوا

36:43ما دام القرآن نزل بلسان العرب

36:46فهذا يعني أنه كما أن دلالات الألفاظ العربية

36:51متطورة منذ تلك اللغات التي اشتقت منها العربية

36:55وإلى يومين هذا

36:56فكذلك هي في القرآن

36:58فتتطور دلالات القرآن

37:01الألفاظ القرآنية والتراكيب القرآنية

37:04تتطور بمرور الزمن

37:05فلسنا ملزمين اليوم

37:07بالدلالات التي فهمها المسلمون في صدر الإسلام

37:11ثم في القرن الأول فالثاني فالثالث فالرابع الهجري

37:15وإنما يمكن أن نأخذ دلالات جديدة تعطينا أحكاما جديدة

37:21بل تبرز لنا تشريعا إسلاميا مختلفا عن التشريع الذي اعتمده الفقهاء في الماضي

37:27والذي عفى عليه الزمان

37:28وخطورة هذا الأمر أنهم لم يقفوا عند هذا الحد

37:33ما هي الغاية من هذه المعزوفة؟

37:36الغاية أن لا يكون هناك التزام بدلالات اللغة العربية

37:43التي نزل بها القرآن

37:45فيكون عندنا أحكام شرعية ثابتة

37:48يريدون أن يحصلوا على تشريع مختلف

37:51كيف يحصلون على تشريع آخر يتوافق مع التشريعات المعاصرة

37:57مع الحضارة المهيمنة

37:58مع القوانين المعاصرة التي تفرد نفسها يفردها الغرب على بلادنا

38:03علينا أن نوسع قموس الدلالات

38:07بحيث أننا نحصل على الدلالة التي نريدها من الكتاب والسنة

38:13فهذا إن أخذوا بالسنة أصلا

38:14فنأخذ من القرآن الدلالة التي نريدها

38:20وبالتالي هم بدل أن يكونوا متمسكين بالكتاب

38:24يصبحون ممسكين بالكتاب

38:27بكتاب الله ليأخذوه معهم

38:29حيث يريدون بأن ينسبوا إلى الآيات الكريمة

38:36إلى نصوص القرآن معانية لا يحتملها

38:39كيف؟ بقولهم إن دلالات اللغة متطورة

38:42والقرآن بهذه اللغة نزل

38:44فهو دلالاته متطورة

38:46طيب كيف يحصلون على هذا القاموس الواسع

38:50الذي يريدون أن يأخذوا منه بالتشاهي

38:53وبما يرضي الحضارة الغربية

38:55كيف يمكنوا أن يحصلوا على هذا القاموس الواسع

38:59ليختاروا منه ما يريدون

39:00قالوا علينا أن نبحث

39:03أو علينا أن نعمل ورشة كبيرة

39:06لإيجاد معجم تاريخي لللغة العربية

39:11هذا المعجم التاريخي

39:14يعطينا دلالات الألفاظ العربية والتركيب العربية

39:18المتطورة والمتحولة عبر مئات السنين

39:21قبل الإسلام وبعد الإسلام إلى يومين هذا

39:24والملاحظ الآن أن دولا رصدت ميزانيات هائلة ضخمة

39:31لإنشاء معجم تاريخي أو معاجم تاريخية لللغة العربية

39:38على الطريقة الغربية

39:40من أجل أن يصبح بين أيدي هؤلاء المحرفين

39:46معاجم وقواميس واسعة جدا

39:49يختارون منها الدلالة التي يريدون لكتاب الله

39:53فهكذا يصبح كتاب الله ألعوبة في أيديهم

39:56ينسبون إليها كل ما استجد من المعاني الوافدة إلينا من التشريعات وغيرها

40:02آخر من يعمل على هذا المعجم

40:09دولة قطر عندها مؤسسة تعمل مؤسسة معها الدراسات أو مركز دراسات

40:17يعمل على إنشاء معجم تاريخي

40:20يسمى معجم الدوحة التاريخي لللغة العربية

40:24لا يفهم النفاهم أنني وكذلك المتخصصين في اللغة العربية

40:31هم ضد أن يكون هناك معجم تاريخي لذلالات الألفاظ والترقيب العربية

40:37ولكن كيف سيستخدم هذا المعجم؟

40:41ومن أجل ماذا يوجد هذا المعجم؟

40:43بالعودة إلى قواعد وضوابط فهم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

40:50أن كتاب الله نزل بلغة العرب

40:53كما كانت عليه زمن النبوة

40:57فالقرآن نزل بلسان قوم النبي صلى الله عليه وسلم

41:02بلسان قومك

41:03إذن نزل القرآن بلسان قوم النبي صلى الله عليه وسلم

41:07وبالدرجة الأولى بلغة قريش زمن النبي صلى الله عليه وسلم

41:13وكما هو السنة كذلك النبي عليه وسلم كان يتكلم بهذه اللغة

41:17فلا يجوز إطلاقا أن يفهم القرآن

41:21إلا وفق دلالات اللغة العربية في زمن النبي عليه الصلاة والسلام

41:26ولا يجوز أن يبحث عن دلالات ألفاظ القرآن والسنة

41:31في اللغات القديمة التي اشتقت أو اشتقت أو يعني تفرعت منها اللغة العربية

41:39ولا في المعاني التي تطورت بعد ذلك عبر السنين لألفاظ اللغة العربية وتراكيبها

41:46هذا لا يجوز بحال هذا عبث بكتاب الله

41:49ولذلك حين أتى علماء الإسلام وعلماء اللغة العربية في تاريخ الإسلام

41:56على مر تاريخ الإسلام على خلال مئات السنين

41:59حين وضعوا المعاجم للغة العربية

42:03لم يكن هدفهم أن يسجلوا تطور معاني اللغة العربية

42:08تطور دلالات ألفاظ اللغة العربية وتراكيبها

42:11وإنما كانت قضيتهم وغايتهم الأولى أن يحفظوا دلالات الألفاظ العربية وتراكيبها

42:21وقت نزول القرآن

42:25والغاية هي أن يحفظوا أن يقوموا بواجهبهم في حفظ كتاب الله

42:31والله سبحانه وتعالى إنما تكفل بحفظ كتاب الله بما سخر له من رجال ومن علماء من أهل الإسلام

42:39وكذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم

42:42فما فعله علماء اللغة العربية على مرض التاريخ الإسلامي

42:47وطوال مئات السنين حين وضعوا المعاجم اللغوية للغة العربية بتعدادها الهائل

42:55إنما كان انصراف همهم وتفكيرهم

42:58إلى معرفة دلالات الألفاظ

43:02زمن نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

43:06يعني ويشمل ذلك لغة الجاهليين قبل الإسلام للتو

43:16ولغة العربي بعد نزول الإسلام بقليل

43:21الغاية أن تحفظ دلالات ومعاني ألفاظ اللغة العربية وتراكيبها

43:27من أجل فهم كتاب الله والسنة رسول الله

43:30أما أن يعمذ بعض الصفهاء إلى ترجمة

43:34إلى ترجمة أو إلى فهم الكتاب والسنة

43:40وفق الدلالات المعاصرة لألفاظ العربية والمصطلحات المعاصرة

43:43فهذا منتهى العبث بكتاب الله ودين الله

43:46استعاد الحميد يبدو أن لديك الكثير

43:49مما تود أن تقول في هذا المحور

43:52وفعلا القوم لما تنتهي بعد محاولاتهم للعبث والتشويه

44:03في أسس هذا الدين

44:05سواء أدوات الآلة كاللغة العربية والأصول

44:10أو في الفقوة وسوى ذلك

44:12نسأل الله أن يقيض لهذه الأمة

44:14دولة تستثمر وتستنهض يعني علماء المسلمين

44:18وتجعل من الإسلام ولغته العربية أمر واقع

44:22يعني وهذا فيه ما فيه من

44:24يعني في دفع عادية هؤلاء القوم

44:28عليتي حال أستاذ أحمد

44:29يعني إحنا بهذا السؤال والجواب الأخير

44:32ننتهي من المقطع أو الفقرة الأولى من برنامجين اليوم

44:37وننتقل مباشرة إلى الأسئلة الأخوة المشاهدين

44:44بين يدي سؤالين

44:45الأخ مازن أمين محمد

44:49يقول بارك الله فيكم

44:52ألا يشكل جعل اللغة العربية هي اللغة الأساسية

44:56لدولة الخلافة القادمة قريبا إن شاء الله

44:58عبءا عليها

45:00لا سيما وأن أكثر من ثلاث أربع المسلمين ليسوا عربا

45:04وأضف إلى ذلك أن ألسل الكثيرين من العرب قد وجت

45:09ولم يعودوا يفقهون الكثير اللغتهم

45:13نعم

45:14نعم هو يشكل عبءا عليها

45:17أصلا الدولة إنما مسؤوليتها أن تتحمل أعباء رعاية الشؤون

45:23وأن تتحمل أعباء حمل الإسلام رسالة إلى العالم

45:31فلا يقال بحجة تخفيف الأعباء أنه يمكن أن ننصرف عن هذا الموضوع إلى شيء آخر

45:39انظر حين أتى المستعمر الفرنسي إلى الجزائر

45:45ماذا فعل؟

45:48أهل الجزائر لغتهم هي اللغة العربية

45:50ولكنه قرر أن الجزائر ستصبح وأعلنها أرضا فرنسية

45:59دستوريا ضم الجزائر إلى فرنسا

46:03وصارت جزءا من الدولة الفرنسية دستوريا

46:06هذا رتب عليه مسؤولية في نظره أنه يجب أن يتحول أهل الجزائر

46:14عن اللغة العربية إلى اللغة الفرنسية

46:20ونفذ هدفه وقام به على أحسن وجه

46:25وأتقنه حتى أننا وجدنا أجيالا من أهل الجزائر

46:31يتكلمون اللغة الفرنسية وحسب

46:34ولزال أهل الجزائر حتى اليوم

46:36رغم أنهم تعلموا العربية

46:39لازالوا يرددون الألفاظ الفرنسية

46:42ويدخلونها في كلامهم العامي

46:45بل يكونوا واحدهم يتكلموا باللغة الفصحة

46:47فإذا به من حيث لا يدري

46:48تخرج منه الألفاظ الفرنسية

46:51هؤلاء من أجل أن يستعمروا

46:55وبدافع من عنصريتهم وقوميتهم الفرنسية

46:59راحوا ينشرون اللغة الفرنسية في كل البلاد

47:03وأنشأوا منظمة تسمى

47:06المنظمة الفرنكوفونية

47:08التي تشمل الدول التي حملتها فرنسا

47:12اللغة الفرنسية في وقت من الأوقات

47:14ومنها هذا البلد الذي أعيش فيه

47:16لبنان

47:17عندنا الآن

47:19أفواج وأجيال في لبنان

47:22يفضلون أن يتكلموا باللغة الفرنسية

47:25على أن يتكلموا باللغة العربية

47:28لماذا؟

47:29لأن الفرنسيين بذلوا من الجهود ما حققوا به ما أرادوا

47:34فمن أولى بأن يتحمل عبء نشر لغته

47:40من أولى من المسلمين بذلك ومن الدولة الإسلامية

47:44الدولة الإسلامية حاملة رسالة

47:46رسالتها الإسلام القرآن كتاب الله

47:50فهي أولى الناس بأن تحول المسلمين جميعا إلى اللغة العربية

47:58وأن تجعل اللغة العربية هي اللغة المتداولة في العالم الإسلامي كله

48:04بل براعتها أن تجعل هذه اللغة لغة عالمية

48:08ونحن نعرف وكما أسلفت أخي أسامة

48:12كان الأوروبيون يأتون إلى الأندلس من أجل أن يتعلموا المعارف باللغة العربي

48:19ويعودنا إلى بلادهم يتكلمون اللغة العربية

48:22هذا الأمر الطبيعي وهذا عبء يجب أن تتحمله الدولة

48:26وهو من أقل التكاليف التي يجب أن تقوم بها

48:32نعم أستاذ حقيقة أضيف لأن كلنا ثقة بالإسلام وبلغته

48:39التي جعلت من غير العرب من المسلمين أئمة في اللغة العربية كسيبوي

48:50نعم

48:50وأئمة في الفقه كأبي حنيفة وأئمة في الحديث كالبخاري ومسلم

48:57وكلهم ليسوا عرباً

49:01ولكنهم بارعوا ونبغوا في لغة الإسلام

49:06السؤال الثاني من عبد العزيز المنيس

49:13السلام عليكم

49:14بارك الله فيكم

49:15يقول ما سبب نفور المسلمين

49:19ما سبب نفور المسلمين من اللغة العربية رغم تدريسها لهم منذ طفولتهم في مناهج تعليم الدول الوطنية

49:27وما موقع اللغات الأخرى كالإنجليزية والفرنسية في مناهج تعليم دولة الخلافة

49:37بالنسبة للشطر الأول من السؤال هم سألن

49:39يعني السؤال الأول

49:43معرفة بالمناهج التي تدرس في بلاد المسلمين ومنها لبنان

49:48تقول بكل بساطة

49:51أن أسلوب تدريس اللغة العربية وكأنه مؤامرة

49:56أسوأ أسلوب وطريقة في تدريس اللغة العربية في هذه البلاد

50:01هي التي تجعل الطلاب ينفرون من دراسة اللغة العربية

50:05إذ يبدأ الطالب بتلقي اللغة بوصفها قواعد قبل أن يعود على القراءة بهذه اللغة

50:14وعلى أن يعني يتكلم بهذه اللغة بشكل طبيعي

50:18يعني يتعامل مع اللغة العربية ومع قواعدها كمن يتعامل مع قواعد الرياضيات

50:27فعليك بداية أن تحفظ القواعد وبعد ذلك عليك أن تدقن اللغة العربية

50:33مع أن العرب كانوا يتكلمون اللغة العربية تكلما طبيعيا

50:38وكانوا لا يعرفون لهذه اللغة قواعد مكتوبة ولا مصطلحات لهذه القواعد

50:45فاعتياد الناس من جهة على التكلم باللغة العامية

50:49والأسلوب السيء والرذيء في تلقين وتعليم الطلاب اللغة العربية

50:56جعلهم ينفرون منها

50:57ويرون أن الأسهل أن يتكلموا إما العامية أو أن يتكلموا باللغة الإنجليزية

51:04التي هي لغة بسيطة بطبيعتها

51:06هذا بالنسبة للسؤال الأول

51:08وللمناسبة

51:09لو أن هذه المدارس تعطي عناية كبيرة لتحفيظ القرآن

51:15لستقام لسان الطلاب بشكل واسع

51:20ولم يحتاج بعد ذلك إلا لقليل من الدروس القواعد حتى يضبطوا كلامهم

51:28ولكن المشكلة في بلادنا أن القرآن لم يعد هو مادة أساسية في التعليم

51:37واللغة العربية هي لغة هامشية

51:39مادة اللغة العربية هي مادة هامشية في التعليم

51:43أنتقل إلى السؤال الثاني

51:45وقد أجبنا عليه أظن فيه خلال الحلقة

51:49أنهما موقع اللغات الأخرى في تدريس المواد

51:53لا وجود للغات الأخرى في تدريس المواد

51:58كل المواد

51:59أي مادة

52:00لا تدرس كل المواد إلا باللغة العربية

52:06وحسب الثقافة الإسلامية

52:09طبعاً لا تدرس إلا بلغة عربية

52:14والعلوم الأخرى

52:16من الرياضيات إلى الفيزياء إلى الكيمياء إلى الطب

52:19إلى كل المواد يجب أن تدرس باللغة العربية

52:23هل هذا يمنع أن يدرس بعض الناس تخصصاً

52:27ومن أجل أن يقوموا بمهام الدعوة في الخارج

52:34ولترجمت بعض الوافد من الكتب وإلى آخره

52:37يعني من أجل أهداف وظيفية لا يمنع

52:42وقد طلب النبي صلى الله عليه وسلم من بعض الصحابة

52:45أن يتعلموا اللغات الأخرى من أجل أن يترجموا له الكتب ورسائل التي تأتيه

52:51ومن أجل أن يكونوا بعض الأحيان

52:54وافدين للتخاطب مع بعض الناس إلى آخره

52:57فهناك متخصصون يتعلمون لغات أخر في الدولة الإسلامية

53:02ولكن الأصل أن الدراسة في كل الاختصاصات هي باللغة العربية وحسب

53:10نعم أستاذ أحمد شكرا جزيلا على هذا الوقت الذي تحت لنا

53:18وهذه الإجابات الوافية

53:21والأخوة الكرام نشكركم على المتابعة

53:25ونذكركم بإمكانية مشاهدة الحلقات السابقة

53:31من على قناة الواقية

53:32وأن نذكركم كذلك بالاشتراك والمشاركة في قناة الواقية

53:40لا يتسنى لنا في النهاية إلا أن نقدموا تحية من عامة فريق البرنامج

53:47وهذه تحية خاصة من أخيكم أسامة لثويني من الكويت

53:52طبتم وإلى لقاء

54:01ترجمة نانسي قنقر

08. Anayasa Müzakereleri Programı - Arapça Hilafet Devleti’nin Resmi Dilidir

Category

Transcript

Recommended