- 2 days ago
El-Vakiye Televizyonu
Anayasa Müzakereleri Programı
-Halaka 12-
[Hilafet, Adil ve Merhametli Bir Devlettir]
İslami Anayasa İle İnsan Yapımı Anayasalar Arasındaki Anayasal Ayrılıklar
Müh. Usame Es-Suveynî ile Üstad Ahmed El-Kasas Arasında “Anayasa Mukaddimesi veya Esbab-ı Mucibesi” Kitabı Hakkındaki Diyalog Programı
Bu Bölümde Anayasa Mukaddimesi’nin 12. Maddesi Ele Alınmıştır:
Madde-13: Asıl olan, beraat-i zimmettir. Bir kimse ancak mahkeme kararıyla cezalandırılır. Kim olursa olsun, herhangi bir kimseye işkence yapmak kesinlikle caiz değildir. Her kim bunu yaparsa cezalandırılır.
H. 29 Cumade’l Ûla 1441 El-Muvafık M. 24 Ocak 2020
Anayasa Müzakereleri Programı
-Halaka 12-
[Hilafet, Adil ve Merhametli Bir Devlettir]
İslami Anayasa İle İnsan Yapımı Anayasalar Arasındaki Anayasal Ayrılıklar
Müh. Usame Es-Suveynî ile Üstad Ahmed El-Kasas Arasında “Anayasa Mukaddimesi veya Esbab-ı Mucibesi” Kitabı Hakkındaki Diyalog Programı
Bu Bölümde Anayasa Mukaddimesi’nin 12. Maddesi Ele Alınmıştır:
Madde-13: Asıl olan, beraat-i zimmettir. Bir kimse ancak mahkeme kararıyla cezalandırılır. Kim olursa olsun, herhangi bir kimseye işkence yapmak kesinlikle caiz değildir. Her kim bunu yaparsa cezalandırılır.
H. 29 Cumade’l Ûla 1441 El-Muvafık M. 24 Ocak 2020
Category
📚
LearningTranscript
04:37M.K.
05:09M.K.
05:10M.K.
05:11M.K.
05:13M.K.
05:45M.K.
05:57M.K.
06:34M.K.
06:42M.K.
07:10M.K.
07:16M.K.
07:20M.K.
07:29M.K.
07:30M.K.
07:34M.K.
07:36M.K.
07:36M.K.
07:37M.K.
07:51M.K.
07:53Bu islanda bir muad.
07:57Bu da bir muad.
07:57İzlediğiniz için?
07:58Bu da daha free Emle bir alaklık.
08:09İkinlerle alaklık.
08:10İkinlerle alaklık.
08:11Ve bu alaklık.
08:13Bu da bu alaklık.
08:15Onlarla alaklık.
08:16Bir alaklık.
08:18Bu sebebchi.
08:22İzlediğiniz için teşekkür ederim.
08:49وفق شروطه الشرعية التي وضعها الشرع
08:52يعني شرعها شرع الله سبحانه وتعالى
08:57وفصلها الفقهاء في كتبهم
08:59ما الدليل على ذلك؟
09:01ورد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
09:05أن البينة على المدعي واليمين على من أنكر
09:11فلا يمكن لأحد أن يدعي دون أن يكون لديه دليل
09:17وإلا لأمكن لكل إنسان أن يدعي على أي إنسان
09:23فيأخذ ما له بحق وما ليس له بحق
09:28فبالتالي لا يجوز إطلاقا أن يأخذ بقول إنسان خصم
09:34على خصمه دون بيّنة
09:36فطبعا ما هي البيّنات هذا بحث مفصل
09:41ليس هنا مكان بحثه وإنما بحثه في مجال أحكام البيّنات
09:47وما هي العقوبات أيضا مفصلة في أحكام العقوبات
09:51وأن كان بإمكاننا أن نغطي لمحة عن أنواع العقوبات في الإسلام
10:00إذن البيّنة على من ادعى
10:02واليمين على من أنكر
10:04روية أن رجلين أتيا
10:07يتخاصمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:10فقال أحدهما
10:11هذا الرجل غلبني على أرض
10:14هي لي كانت لأبي
10:17أي ورثها عن أبيه
10:20فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرجل
10:22وقال هي أرضي أنا عليها وأعمل بها وأزرعها
10:26فالتفت إلى المدّعي وقال له ألك بينه
10:31قال ليس لي بينه
10:33فالتفت إلى المدّعي عليه
10:37وقال للمدّعي قال
10:41إما بينتك وإما لك يمينه
10:45قال يا رسول الله إنه رجل فاجر
10:49لا يهمه أن يحلف بالكذب
10:52قال ليس لك منه إلا هذا
10:55أي ليس النظر إلى واقع الإنسان
10:59أهو في نظر الناس تقي
11:02أهو مؤمن أهو كافر
11:04ما دام إنسانا
11:06مدّعا عليه
11:08لا ينظر إلى حاله
11:10قد يكون المدّعي مؤمنا
11:13والمدّعي عليه كافرا
11:15قد يكون المدّعي تقيا
11:17باعتراف الناس جميعا
11:19والمدّعي عليه فاسقا فاجرا
11:22باعتراف الناس جميعا
11:24ومع ذلك لا يمكن للمدّعي
11:28ولو كان أتقى الناس في نظر كل الناس
11:30أن ينتزع حقه من المدّع عليه
11:34ولو كان في نظر كل الناس
11:36من أفجر الناس
11:37إلا ببينه
11:38ولنا في ذلك حكايات
11:41من زمن النبي صلى الله عليه وسلم
11:43ومن زمن صحابته
11:45وخلفائه الراشدين بعد ذلك
11:49مرات يجلس المتخاصمان أمام القاضي
11:52أحدهما وهو المدّعي قد يكون أمير المؤمنين
11:56والثاني قد يكون يهوديا
11:57فيعجز المدّعي وهو صادق
12:01ونحن نعلم أنه صادق
12:02يعجز عن الإتيان بالبينة
12:04فلا يعطى له الحق من خصمه
12:07ولو كان القاضي يعلم
12:10في قرارة نفسه
12:12وربما يعلم علم اليقين
12:14أن المدّعي على حق
12:16وأن المدّعي عليه كاذب
12:17ولكن القاضي لا يجوز له أن يحكم بعلمه
12:20وإنما لا يجوز له أن يحكم إلا ببينة
12:24لأن البينة هي الفصل في القضاء
12:27فما لم يكن لدى المدّعي بيّنة
12:30فلا يجوز أن يعطى له الحق من أي خصم
12:34لأن البينة على من ادعى
12:36واليمين على من أنكر
12:39إن لم يكن للمدّعي بيّنة
12:43فبالتالي
12:45مدامت البيّنة غير القائمة
12:48فيبقى أن الإنسان بريء
12:50لأنه لم تقم عليه حجة
12:52لم تقم عليه بيّنة
12:54بل ورد في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
12:59أنه كان يعلم أن بعض الناس مرتكبون
13:04للجرم
13:05مرتكبون للمعصية
13:06بل للفاحشة
13:07ولكنه لم يعاقبهم
13:10لأنه لا يملك دليلا على ذلك
13:12لا يملك البيّنة الشرعية
13:14التي يحكم بها قضاءً
13:17قال عليه الصلاة والسلام
13:19عن امرأة شاعة
13:22كانت
13:22كانت
13:23يعني
13:24تذيع بفاحشتها في الإسلام
13:28يعني بعد أن
13:28في حياة الإسلام
13:31في دولة الإسلام
13:33كانت تجهر
13:35بالفاحشة
13:36في المدينة
13:38ولكن لم تقم عليها
13:39البينة الشرعية
13:41التي بها تقام العقوبة
13:45يقام الحد
13:46فورد عنه صلى الله عليه وسلم
13:49أنه قال
13:49لو كنت راجماً أحداً
13:52لغير بيّنة
13:53لا رجمتها
13:57فهذا يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم
13:59يكاد يعرف
14:00أو حديث يفيد أنه يعرف
14:02أنها
14:05مرتكبة للفاحشة
14:07ولكنه
14:08رغم أنه نبي
14:11وبل أحياناً
14:13قد ينزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم
14:15يخبر بأن فلاناً فعل
14:16وأن فلاناً فعل
14:17ولكن النبي صلى الله عليه وسلم
14:19كما عمل المنافقين
14:21عملهم على ظاهرهم
14:23ولم يعملهم
14:25بما يعلمه منهم
14:26وبما أوحي إليه
14:28من الله سبحانه وتعالى عنهم
14:29عن نفاقهم
14:31إذن
14:34حين يقول عليه الصلاة والسلام
14:36لو كنت راجماً أحداً
14:37لغير بيّنة لرجمتها
14:39فهذا يعني أنه لا يجوز إطلاقاً
14:42حتى لمن يعلم علم اليقين
14:43أن فلاناً مرتكب للمعصية
14:46للمخالفة
14:47للفاحشة
14:47أن يقيم عليه الحد
14:49كما أنه روي أن رجلاً
14:52شرب فسكر
14:54فأوجد يتمايل
14:56في الشوارع
14:57في الأحياء
14:59فاقتيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:01وبينما هو في الطريق
15:03مروا بدار العباس
15:05فدخل دار العباس
15:08والتزمه
15:08أي تعلق به
15:11ولم يستطيع أن يأخذه
15:13فجاء خبره
15:14جاء خبره النبي صلى الله عليه وسلم
15:18فقيل له
15:19وروي له ما حصل
15:20فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
15:21وقال
15:22أوقت فعل
15:23يعني
15:24أوقت فعل هذا
15:25بمعنى أن الحادثة
15:27يعني أثارت
15:29شيء من ضحك لدى النبي صلى الله عليه وسلم
15:31ولم يرد أنه عليه الصلاة
15:33أمر بجلبه
15:35ليعترف أو لتقام عليه البينة
15:40ليقام عليه الحد
15:43فالأصل
15:44هو البراءة
15:45ولسنا حريصين
15:47وهنا نقطة
15:49قد أتوسع بها قليلا
15:50لسنا حريصين
15:52على أن نبحث
15:53عن المعاصي
15:55والمخالفات
15:56التي يرتكبها الناس
15:58ولسيما
15:59هنا تكون هذه المعاصي
16:00أو المخالفات
16:02ليس فيها تعد
16:04على أناس آخرين
16:08يعني
16:09لسنا حريصين
16:10على أن نعرف
16:11من الذي شرب الخمر في بيته
16:13لا نفتش
16:13والأصل أن
16:14وليس
16:15نعم لا نفتش
16:17ليس الأصل في أن
16:18نتحرم من الذي يفعل
16:19حتى نأخذه إلى القضاء
16:20بل روية
16:22أنه
16:23أن رجلا
16:25أتى رجل
16:26وصرق
16:26من متاعه
16:28شيئا
16:30فيه قطع
16:31يعني مقدار فيه قطع
16:32يستحق قطع اليد
16:34حدا
17:03فأخذ إلى النبي صلى الله عليه وسلم
17:04قبل أن
17:05يعني
17:06التشكوه
17:07وأن
17:07يعني
17:08تأتي به
17:09إلي
17:10فقال
17:11تعافوا الحدود
17:13بينكم
17:14يعني
17:15في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
17:17تعافوا الحدود
17:18بينكم
17:20فما وصل إلى الوالي
17:22فلا عفو
17:23فهنا
17:24النبي صلى الله عليه وسلم
17:25يندب الناس
17:26إلى
17:27تجنب المحاكم
17:28وحتى
17:29إذا عرفت
17:30أن فلانا
17:31سرقك
17:31فلك أن تعفو عنه
17:32دون أن تأتي به
17:33إلى القضاء
17:33فهذا
17:35نوع من الاستطراب
17:36ولكن
17:36في كل أحوال
17:37نقول
17:37الأصل
17:38هو البراءة
17:39ولا
17:40يعاقب أحد
17:41دون تهمة
17:42نعم
17:43هذا بالنسبة للجانب الأول
17:45أفوا
17:46أفوا
17:46سنأتي على الجانب الأخرى
17:48تفضل
17:50إتباعا
17:51الآن
17:51مثل ما تفضلت
17:53الموضوع
17:54يطول
17:55وثمت تفصيلات فقهية
17:57وفي موضوع
17:59براءة الذمة
18:00ولكن
18:01في نفس السياق
18:02في نفس السياق
18:04طالما أن الحديث
18:06حول البينات
18:07والعقوبات
18:07ما هي
18:09أستاذ أحمد
18:09أنواع العقوبات
18:11ضمن
18:11المنظومة
18:13الإسلامية
18:14الجنائية
18:15ولو
18:16كذلك
18:17إطلاعها سريع
18:17لأنني أنا أدرك
18:18أن الموضوع
18:18في تفسيرات كثيرة
18:21تماما
18:22تماما
18:22بشكل سريع جدا
18:24قسم الفقهاء
18:25العقوبات
18:27في الإسلام
18:27إلى
18:28ثلاثة
18:28أقسام رئيسية
18:30ويمكننا
18:31أن نضيف
18:31نوعا آخر
18:32يعني
18:35متفرعا
18:36من
18:37النوع الثالث
18:38أولا
18:39أهم العقوبات
18:41في الإسلام
18:41هي الحدود
18:42ويقصد بالحدود
18:44العقوبات
18:45وعلى المعاصي
18:46العقوبات
18:47التي شرعها
18:48الشرع
18:48وحدد
18:49عقوبتها
18:50فلا يجوز
18:51التخفيف
18:53من العقوبة
18:54وإن مجهب
18:55التنفيذ
18:55العقوبة
18:56التي حدد
18:57الشرع
18:57ولا يجوز
18:58أيضا فيها
18:59للحاكم
18:59أن يعفو
19:00وحتى المجني
19:01عليه
19:02كما ذكرت
19:03قبل قليل
19:03في السرقة
19:04مثلا
19:05لا يجوز
19:05أيضا
19:06أن يعفو
19:07بعد أن يصل
19:07الأمر
19:08إلى
19:10القاضي
19:11أو إلى الحاكم
19:12إلى الوالي
19:12الحدود
19:14ونذكر منها
19:16الحد السرقة
19:18حد الزنا
19:20وهما حدان
19:21حد الزان المحصن
19:23وحد الزان غير المحصن
19:26العازب
19:28وعندنا حد الردة
19:32عندنا حد القذف
19:36حد شرب الخمر
19:38حد مرتكبي
19:40جريمة
19:41أو فاحشة
19:42قوم لوط
19:44وحد قطاع الطرق
19:46لا أدري
19:47إن كنت قد نسيت
19:48شيئا منها
19:49فلتكن على الأقل
19:51من باب
19:52الأمثلة
19:53هذه الحدود
19:54هي عقوبات
19:56شرعها الله
19:56سبحانه وتعالى
19:57في كتابه
19:58أو في سنة نبيه
19:59صلى الله عليه وسلم
20:01فلا يجوز
20:03للحاكم
20:03إذا قامت
20:04البيينة فيها
20:05أن يعفو
20:06ولا يحق
20:07ولا يحق له أن
20:08يكون له
20:10اختيار للعقوبة
20:11فلا يكون هناك
20:13اجتهاد
20:14أو استنساب
20:15لما هو
20:17أو أن يقدر
20:18ما هي العقوبة
20:19الأنسب
20:20وإنما
20:20هنا العقوبة
20:22تقام
20:22الحد
20:24يقام على الجاني
20:27قولا واحدا
20:28فورا دون
20:29أي تردد
20:30حين تقوم
20:31حين تقوم
20:32البيينة
20:34على هذه المخالفة
20:36ومن هذا
20:37ما روي عنه
20:38صلى الله عليه وسلم
20:38لو أن
20:40فاطمة
20:40بنت محمد
20:41سرقت
20:42لقطعت يدها
20:43صلى الله عليه وسلم
20:45فلا مجال
20:48للتهاون
20:48في الحدود
20:49حتى أن النبي
20:50صلى الله عليه وسلم
20:51في بعض الروايات
20:53نهر من حاول
20:54أن يشفع
20:55في حد
20:55من حدود الله
20:56أتشفع في حد
20:58من حدود الله
20:59يا فلان
20:59بشيء من
21:01الغضب
21:02يعني في هذه الحالة
21:04هذا
21:04إذن هذا الفرع الأول من العقوبات
21:06وهو الحدود
21:07أما الثاني
21:08فهو
21:09أحكام
21:10أو عقوبات
21:11الجنايات
21:12القصاص
21:15والقصاص
21:16هو
21:17إما مقاصصة
21:18للقاتل
21:19أو مقاصصة
21:20لمن يعتدي
21:21على الأبدان
21:23فقد
21:23يؤدي
21:24الاعتداء
21:25إلى الموت
21:26وقد يؤدي
21:27إلى ضرر
21:27في الجسد
21:28فهنا
21:29يكون
21:30تكون العقوبة
21:31في باب
21:32القصاص
21:33والقصاص
21:34في اللغة العربية
21:35هو المماثلة
21:36فلذلك
21:37القاتل
21:38يقتل
21:39والجارح
21:41يجرح
21:43وهنا
21:44الشرع
21:45فتح المجال
21:47في هذه
21:47في هذا الفرع
21:49من العقوبات
21:50لكي يكون هناك
21:51التعافي
21:52بين الناس
21:53بمعنى
21:54فتح الباب
21:55للمعتدى عليه
21:57أو
21:58لمن قتل
21:59وليه
22:00فتح الباب
22:01له أن يعفو
22:02وفتح له الباب
22:03أن يقتص
22:04فخيره
22:05بين ثلاث خصال
22:06بين أن
22:07يقاصص
22:09فيعني
22:10من كان
22:12من قتل له
22:13أحد أوليائه
22:15جاز له
22:16أن
22:17يطلب القتل
22:18أن يطلب
22:20قتل القاتل
22:20وطبعا
22:21إذا كان القتل
22:22عمدا
22:22أو أن
22:25يأخذ
22:26بدلا
22:27من القتل
22:27الدية
22:28من القاتل
22:28أو أن يعفوه
22:29فتح
22:31الشرع هذا الباب
22:32واسعا
22:32وكذلك
22:32من اعتدي على
22:33جسده
22:34جرحا
22:35أو كسرا
22:38ففتح له الباب
22:39أيضا
22:40في أن يطلب
22:40القصاص
22:41وهنا
22:42ليست
22:42كل
22:43الجنايات
22:44على الأبدان
22:45يقاصص
22:45بها
22:45بمعنى
22:46أنه
22:46يفعل
22:47ما يفعل
22:47بالفاعل
22:48وإنما
22:48هناك حالات
22:49يعني
22:51يعاقب
22:52فيها
22:53المعتدي
22:54بمثل
22:54معتدى
22:55وهناك حالات
22:56شرع فيها
22:57الشرع فقط
22:58الدية
22:58أو العفو
22:59فإذن
23:00القصاص هنا
23:01هو من
23:02الأمور
23:03التي
23:03يخير
23:04فيها
23:04القاضي
23:07المعتدى
23:08عليه
23:08بين خصال
23:10ثلاث
23:10إما
23:11المقاصص
23:13وإما
23:14الدية
23:15وإما
23:15العفو
23:16قال تعالى
23:17ومن قتل
23:18مظلوما
23:19فقد جعلنا
23:20لوليه
23:20سلطانا
23:21فلا يسرف
23:22في القتل
23:22أما
23:24الفرع
23:25الثالث
23:25من أنواع
23:26أو نواة
23:26ثالث من أنواع
23:27العقوبات
23:27في الإسلام
23:28فهي
23:28التعزيرات
23:29التعزير
23:30وهو
23:31العقوبة
23:32على
23:33المخالفات
23:35الشرعية
23:35التي
23:36لم يحدد
23:37لها الشرع
23:37عقوبة
23:38محددة
23:39وإنما
23:40ترك
23:40للإمام
23:41أو للقاضي
23:42الذي ينوب
23:42عن الإمام
23:43في القضاء
23:43أن
23:44يختار
23:45لهذا
23:46المخالف
23:48العقوبة
23:49التي
23:49يراها
23:50مناسبة
23:51لما فعل
23:51وهنا
23:52قد تختلف
23:53العقوبة
23:54بين إنسان
23:54وآخر
23:55فمن
23:56فعل
23:56المخالفة
23:57أول مرة
23:58ليس كمن
23:58فعلها
23:59ثانية
23:59مرة
24:00ومن
24:01يتوقع
24:03منه
24:03أن يرتدع
24:03بعقوبة
24:04قليلة
24:05ليس كمن
24:05يتوقع
24:06منه أن لا يرتدع
24:07إلا بعقوبة
24:08أقسى
24:09وهكذا
24:10إذن
24:11هذه الأحكام
24:12يعني
24:13العقوبات التعزيرية
24:14تركت للقاضي
24:15كي يقدر
24:16ما هو مناسب
24:17منها
24:18بين
24:19تغريم
24:20وحبس
24:21وحبس
24:21ونفي
24:24وسجن
24:25وجلد
24:27وتشهير
24:28إلى آخره
24:29هذا مخير
24:30القاضي
24:31في
24:31العقوبات التعزيرية
24:34من العقوبات التعزيرية
24:36يعني متفرعة من التعزير
24:38والتي نسميها المخالفات
24:40هي حين يخالف
24:42أحد
24:43أوامر الدولة
24:45فالدولة قد تسن
24:46قوانين إدارية
24:47ليست مشروعة شرعا أصلا
24:50لم يشرعها الشرع
24:52وإنما هي من حق الإمام
24:54كأن
24:54يخالف أحد
24:56قانون السير
24:58فيكون بذلك
24:59قد خالف طاعة
25:00الولي الأمر
25:01قال تعالى
25:02يا الذين آمنوا
25:03أطيعوا الله
25:04وأطيعوا الرسول
25:05وأولي الأمر منكم
25:06فإن خالف أحد الرعية
25:08أوامر الدولة
25:09فخالف بذلك
25:10أوامر ولي الأمر
25:11في أمر أمر به
25:13أو نهى عنه
25:13تحقيقا لمصالح الناس
25:15رعاية لشؤونهم
25:17فإنه يعاقب على ذلك
25:18وهذا من نسميه
25:19بالمخالفات
25:20وهو في حقيقة أمره
25:22حكمه حكم التعزير
25:23من حيث واقعه
25:25نعم بارك الله فيك
25:26أستاذ أحمد
25:27وحسب ألمي
25:29أن يوجد
25:30يعني كتاب نظام العقوبات
25:32وهو من نشورات التحريك
25:34ذلك
25:34فيه تفصيل
25:35وكذلك مدونة
25:36فقية طويلة
25:37تركها لنا
25:39علماء الإسلام
25:40هي تفاصيل
25:41مبهرة
25:42في هذا الجانب
25:43أذكر الأخوة الكرام
25:46أننا ما زلنا
25:48وحلقة من برنامج
25:49مفاصلة دستورية
25:50وهي بعنوان
25:51دولة الخلافة
25:53دولة رعاية ورحمة
25:54يسرنا استقبال
25:56مدخلاتكم
25:57ومشاركاتكم
25:58على مواقع القناة
25:59المختلفة
26:01أستاذ أحمد
26:02لفت نظري
26:03أثناء
26:05الإعداد
26:06للمادة
26:08أنه
26:09الحزب يقول
26:11بجواز الحبس
26:12في التهمة
26:14جواز الحبس
26:15في التهمة
26:16فما هي
26:17أدلة
26:18هذا الأمر
26:19وما هي
26:21الضوابط
26:22التي
26:22نحتاجها
26:24كي لا
26:25يتم
26:26سوء استغلال
26:27مثل هذه المادة
26:29نعم
26:31بالنسبة
26:32للحبس
26:33في التهمة
26:33وهو ما يسمى
26:34حاليا
26:34بالحبس
26:35الاحتياطي
26:36لا بد من
26:38التنبه
26:39أولا
26:39إلى أن
26:40الحبس
26:40الاحتياطي
26:41في الإسلام
26:41ليس
26:42عقوبة
26:43على خلاف
26:45ما يمارس
26:45فعليا
26:46الآن
26:46في
26:47عالمنا
26:48الإسلامي
26:51حيث
26:52يتعامل
26:52الحكام
26:53وتعامل
26:54موظفهم
26:54مع
26:56الحبس
26:57الاحتياطي
26:58على أنه
26:59نوع من أنواع
27:00العقوبة
27:00والزجر
27:02والتنكين
27:03والردع
27:04فبدل أن يكون
27:06العقوبة
27:08يعني
27:09بدل أن تكون
27:10العقوبة هي
27:10عقوبة
27:11ناتجة
27:13عن حكم
27:14قاض
27:14عن حكم
27:15محكمة
27:15تجدهم
27:16يختصدون الطريق
27:18وربما يرون
27:19أحيانا أن
27:20القاضية
27:20لن يحكم
27:21على هذا الشخص
27:22بعقوبة
27:23فهم
27:24يتولون العقوبة
27:25تحت عنوان
27:26الحبس
27:26الاحتياطي
27:27عدا
27:28عما يجري
27:28في هذا الحبس
27:29الاحتياطي
27:30قبله
27:30وأثناءه
27:31من تنكيل
27:32وضرب
27:33وتعذيب
27:33إلى آخره
27:37الحبس
27:37الاحتياطي
27:38في الإسلام
27:39موجود
27:40روي عن النبي
27:41صلى الله عليه وسلم
27:42أنه
27:43حبس
27:43رجلا
27:44ساعة من نهار
27:45في تهمة
27:46ثم أخلس
27:47بله
27:47وفي
27:48وفي
27:49الاحتياطي الأخرى
27:49روي أنه
27:50حبس
27:50رجلا
27:51في تهمة
27:52ليلا
27:53يوما
27:53وليلة
27:56فدل
27:57ذلك
27:57على أنه
27:58يجوز
27:58أن يحتجز
27:59الشخص
28:00ريثما
28:01تتوافر
28:03ظروف المحاكمة
28:05ليحكم عليه
28:06بعد ذلك
28:07بالبراءة
28:07أو بالإدانة
28:09هذا أمر
28:10طبيعي
28:11مما تطل
28:11فليست
28:12ظروف
28:13أو يعني
28:14شروط المحاكمة
28:15متوفرة دائما
28:16بل أحيانا
28:17يحتاج الأمر
28:18بعض الوقت
28:19ليحضر القاضي
28:20وليحضر بين يديه
28:21الشهود
28:23وإلى آخره
28:24فقد يستغرق الأمر
28:25بعض الوقت
28:26ولكن
28:27لاحظونا
28:27أن
28:28هذا
28:29الدليل
28:30الذي دل
28:30على جواز
28:31الحبس
28:31الاحتياطي
28:32هو نفسه
28:33دل
28:34على أنه
28:34لا يجوز
28:35أن يكون
28:35الحبس
28:36الاحتياطي
28:36طويلا
28:39فرواية
28:39تقول
28:40ساعة
28:41من نهار
28:42ورواية
28:43تقول
28:43يوما
28:43وليلة
28:45فهذا
28:46إشارة
28:47إلى أن الحبس
28:47الاحتياطي
28:48لأنه
28:48احتياطي
28:49ولأنه
28:49يعني
28:51ضروري
28:53لتحقق
28:54وليتكون
28:55المحاكمة
28:56عادلة
28:57لا بد من الحبس
28:58ولكن
28:58يجب أن تجري
28:59المحاكمة
29:00بأسرع وقت
29:01حتى لا يكون
29:02هذا الشخص
29:03قد
29:04عقب
29:05دون محاكمة
29:06ودون بينة
29:07وقد تتضح
29:08بعد ذلك
29:08براءته
29:10العجيب
29:11الآن
29:11في الأنظمة
29:12القائمة
29:13الآن
29:13يقول لك
29:13نعم
29:14الحبس
29:14الاحتياطي
29:15موجود
29:15وهو
29:16عندكم
29:16في الإسلام
29:16موجود
29:18ولكن
29:19القوانين
29:20أنا لا أتكلم
29:20الآن
29:21عن الممارسات
29:22الممارسات
29:22حدث
29:22ولا حرج
29:23القوانين
29:24في بلادنا
29:25هنا
29:25بعض
29:27الجرائم
29:29يشرع
29:29لها
29:30الحبس
29:30الاحتياطي
29:31دون
29:31أمد
29:33دون
29:33تحديد
29:34أجل
29:34عندنا
29:35هنا
29:35في لبنان
29:35القانون
29:37ينص
29:38على جرائم
29:38توضع
29:40تحت
29:40عنوين
29:41فضفاضة
29:41مثل
29:42الإرهاب
29:43وعذف
29:44الإرهاب
29:44إن استطعت
29:45الرجل
29:46أو شخص
29:47الذي
29:47يلقى
29:48القبض
29:48عليه
29:49بتهمة
29:49الإرهاب
29:49ويدى
29:50عليه
29:50بالإرهاب
29:52فإن
29:53القانون
29:53لا يحدد
29:54للتوقيف
29:56الاحتياطي
29:56له
29:56مدة
29:57وإنما
29:58يبقيه
29:59القاضي
29:59في السجن
30:01ويؤجل
30:01محاكمته
30:02ثم يؤجلها
30:03ثم يؤجلها
30:04دون أن
30:05يحسبه
30:06أحد
30:06على ذلك
30:07ودون
30:07أن يقال له
30:08اتجاوزت
30:09مدة
30:10الحبس
30:11الاحتياطي
30:11لأن
30:11هذه الجرائم
30:12القانون
30:13لا ينص على
30:13مدة
30:14للحبس
30:14الاحتياطي
30:15فيها
30:15ويقع
30:16الحال
30:17أن
30:18أشخاص
30:19يصعب
30:21حصرهم
30:21سجنوا
30:23سنوات
30:23في الحبس
30:24الاحتياطي
30:25قبل
30:26أن
30:26يحاكموا
30:27فإذا
30:28بالقاضي
30:29على حرصه
30:30على أن
30:31يدينه
30:31لا يجد
30:32دليلا
30:33واحدا
30:33ولا شبهة
30:33دليل
30:34ليدينه
30:35بها
30:35فإذا به
30:36يخري سبيله
30:36بحكم
30:38البراءة
30:38بعد أن
30:39سجن سنوات
30:40أعرف أشخاص
30:41سجنوا
30:41سبع سنوات
30:42أو خمس سنوات
30:44وخرجوا
30:45بعد ذلك
30:45وسجلهم
30:46أبيض
30:47حتى
30:47وفق القانون
30:47الوضعي
30:48القائم
30:49ولا يحق
30:51لهم
30:51في القانون
30:52هنا
30:52أن يدعوا
30:54على من ظلمهم
30:56لا على من
30:57دون
30:58محضر
30:59التحقيق
31:00ولا على من
31:01أمر
31:01بسجنه
31:02ولا على القاضي
31:03الذي أجل
31:03محاكمته
31:04ولا يحق له
31:05حتى أن يطلب
31:06تعويضا ماديا
31:07على ما أصابه
31:08من ضرر
31:09طوال هذه السنوات
31:10هذا
31:11هذا النظام
31:13القانون الجائر
31:15في بلادنا هذه
31:15التي يسمونها
31:16دولة القانون
31:18إذن نعم
31:20الحبس الاحتياطي
31:21مشروع
31:21ولكنه يجب
31:22أن يكون
31:23في أقصر وقت
31:24فلا يجوز
31:25أن يقال
31:26أن القضاء
31:27عنده ملفات
31:28كثيرة
31:29وحتى يأتي
31:29دور فلان
31:30حتى يحاكم
31:31واجب الدولة
31:32أن توفر
31:33العدد الكافي
31:35من القضاء
31:36لكي يقوم
31:37بإنجاز
31:38المخاصمات
31:39بأسرع وقت
31:40الآن تجد
31:42القضايا
31:43في المحاكم
31:44تؤجل
31:44ثم تؤجل
31:45ثم تؤجل
31:46بذريعة أن
31:47ملفات القضاء
31:48أكثر من طاقة
31:50القضاة
31:51الذين
31:52يتولون
31:53الحكم فيها
31:54أو
31:55يتم التأجير
31:57في القضايا
31:57لأن فلانا
31:58لم يحضر
31:59ولأن أمورا
32:00شكلية لم تحصل
32:01وليت التأجير
32:03يحصل
32:03والمدعى عليه
32:05خارج السجن
32:06وإنما تجد
32:07التأجير يحصل
32:08تلوة تلوة
32:09والأخرى
32:09والمدعى عليه
32:10مسجون
32:11بانتظار أن
32:12تأتي المحاكمة
32:13هذا الظلم
32:15هو ظلم البشر
32:16ظلم العباد
32:17حاش لله
32:18سبحانه وتعالى
32:19ولدينه
32:20ولشرعه
32:20أن يظلم الناس
32:22على هذا النحو
32:22نعم حقيقة
32:24القصص كثيرة
32:28ومما تدني
32:30القلوب
32:31يعني أنا أفهم
32:33الحبس الاحتياطي
32:35أستاذ أحمد
32:35أنه ليس عقوبة
32:37يعني هو فقط ضمان
32:40هذا الرجل متهم
32:42أو عليه تهمة
32:42ونضمن أنه لا يتحرك
32:45من مكانه
32:46بحيث أن يهرب
32:46أو ياخره
32:47وهذا ممكن تحقيقها
32:48حتى يفرض على هذا الرجل
32:51الإقامة الجبرية
32:52في منزله
32:53معززة مكرمة
32:54وتضع لحارس
32:55تماما
32:56يمكن
32:56أو في استخدام
32:58التكنولوجيا اليوم
32:59نوضع
33:00على
33:01معصمه
33:02يعني نعمل
33:02المجسات
33:03بحيث أن
33:04نتابع
33:05أين يتحرك
33:05وأين يذهب
33:07وكي لا
33:07يهرب
33:09من البلد
33:09هكذا يعني
33:11يعني أفهم
33:12الحبس الاحتياطي
33:13أما أن
33:14يصل الموضوع
33:16تماما
33:17سنوات
33:17يرمى الرجل
33:18تحت
33:19لافتة الحبس الاحتياطي
33:21هذا
33:22مما يعني
33:23الإنسان يعجز
33:24أن يصفه
33:25على يتحال
33:27أستاذ أحمد
33:29هل الموضوع
33:31العقوبات
33:32منضبق
33:34يعني هل يجوز
33:35الحاكم
33:35أن يعاقب
33:36بأي عقوبة
33:38بأي جنس
33:39من العقوبات
33:39يعني
33:40اليوم
33:41في الممارسات
33:43المعاصرة
33:44ممكن
33:44نرى
33:45ونسمع
33:46العقوبات
33:46بالحرق
33:47العقوبات
33:48بالكهرباء
33:51الإغراق
33:51بالماء
33:52أو
33:52تقلع
33:54الألافر
33:54وإلى آخر
33:55هل
33:57يعني
33:58يوجد
33:59شيء
33:59في الإسلام
34:00يحدد
34:01نوع العقوبة
34:02أم هو
34:03الموضوع
34:04مفتوح
34:04من نظام الحكم
34:08نعم
34:38قلنا
35:08ولكن
35:09هذه التي
35:10يجوز
35:11للقاضي
35:12أن يعاقب
35:13بها
35:14وبالتالي
35:15لا يجوز
35:16الحرق
35:17بالنار
35:17لأنه
35:18روي أن
35:19النبي صلى الله
35:20عليه وسلم
35:20نهى
35:21عن أن
35:22يعذب
35:23بعذاب الله
35:24فلا
35:24فلا
35:25يعذب
35:25بالنار
35:25إلا
35:26رب
35:27النار
35:27إلا الله
35:27سبحانه
35:28وتعالى
35:28فلا
35:29يجوز
35:30إطلاقا
35:30أن
35:31يعذب
35:31أحد
35:31بالإحراق
35:32بالنار
35:33أو أن
35:34يعدم
35:34بالإحراق
35:35بالنار
35:36وكذلك
35:37الأشكال
35:38التي نعرفها
35:38من العقوبات
35:39لا تجوز
35:40فما
35:41سواء
35:42تلك العقوبات
35:42التي نصت
35:43عليها القوانين
35:44القائمة
35:44الآن
35:45أو التي
35:45تمارس دون
35:46أن تنص
35:47عليها القوانين
35:48فلا
35:49يجوز
35:49تعذيب
35:50أحد
35:50أو عقوبته
35:51بالإغراق
35:52بالماء
35:53أو ما
35:54يسمى
35:54بمحاكات
35:55التي
35:55تلك
35:56التي
35:56يمارسها
35:56الأمريكيون
35:57ويرونها
35:58قانونية
35:58محاكات
35:59الغرق
36:00بأن
36:01يصب
36:01الماء
36:02فوق
36:02القماش
36:03وكذا
36:03إلى آخر
36:04يشعر
36:04الإنسان
36:04أنه
36:05يغرق
36:05من أجل
36:06إرغامه
36:07على الاعتراف
36:08لا
36:09يجوز
36:09أن
36:10تقلع
36:11الأظافر
36:12وأن
36:12يشد
36:13وأن
36:13تقلع
36:14وأن
36:14تنتفى
36:15اللحة
36:15والشعر
36:16كما
36:16يحصل
36:17من تجاوزات
36:18في بلادنا
36:19في هذا الزمان
36:20إذن
36:21هناك أنواع
36:22معينة
36:22من العقوبات
36:23شرعها
36:24الشرع
36:24لا يجوز
36:24أن نتجاوزها
36:25فالعقوبات
36:26يجب أن تكون
36:27ضمنها
36:28شرع
36:29الإسلام
36:30القتل
36:30لحالات
36:31محددة
36:31فلا يجوز
36:32أن نتجاوزها
36:33لا يحل
36:34دم
36:34مرئ
36:34مسلم
36:35إلا
36:36بإحدى ثلاث
36:37النفس
36:38بالنفس
36:38والثيب الزاني
36:40والنفس
36:41بالنفس
36:41والتارك
36:42لدينه
36:43المفارقة
36:43للجماعة
36:44وكذلك
36:46الجلد
36:46حدده
36:47الإسلام
36:48فلا يجوز
36:49أن نتجاوز
36:49العدد
36:50الذي شرع
36:51في أقصى
36:51الحدود
36:53وحدد
36:54الإسلام
36:55البتر
36:55فنقف
36:56فقط
36:56عند البتر
36:57الذي
36:57شرعه
36:58الإسلام
36:59ولا نتجاوز
37:00ذلك
37:00إلى بتر
37:01أعضاء
37:02أخرى
37:02غير
37:02اليد
37:03والأرجل
37:04التي شرعها
37:05الإسلام
37:05في الحالات
37:06التي شرعها
37:07للإسلام
37:08وليس في الحالات
37:09التعزيرية
37:10في التعزير
37:12ورد
37:13أن هناك
37:14السجن
37:15النفي
37:18التغريم
37:19التشهير
37:22اتلاف
37:23الأموال
37:24وليس المقصود
37:25أن الأموال
37:26النقود
37:26وإنما
37:27اتلاف الممتركات
37:28كما كان
37:29يتلف بضاعة
37:30التاجر
37:31الذي يغش
37:32مثلا
37:33إلى آخره
37:34العقوبات
37:35التي ورد بها
37:36الشرع
37:36هي التي يجوز
37:37للقاضي
37:38أن يعاقب
37:40ضمنها
37:40ولا يجوز
37:41أن يتجاوزها
37:42إلى أشكال أخرى
37:43ولسيما تلك
37:44الأشكال
37:45التي
37:45تتضمن
37:47التعذيب
37:49التعذيب
37:50القاسي
37:51للناس
37:51الذي
37:52لا يعبر
37:53عن
37:54عقوبة
37:55وتأذيب
37:56بقدر
37:57ما يعبر
37:57عن وحشية
37:58وإهانة
38:00للناس
38:01بل أكثر من ذلك
38:02حتى مجرد
38:04الشتيمة
38:05لا تجوز
38:05يعني
38:07إن كان الإنسان
38:09في محل المحاكمة
38:12وهو مزال يحاكم
38:13لا يجوز أن يهان
38:15لا يجوز أن يشتم
38:16لا يجوز أن ينتقص من عرضه
38:18إطلاقا
38:19هو فقط
38:21تنفذ به
38:22العقوبة
38:23التي يصدرها
38:24القاضي
38:25وليس أحد
38:25مخولا
38:26أن يزيد عليها
38:27كما أن ينقص
38:28منها
38:29هذا
38:30إذن
38:31ليس
38:32جائزا
38:32أن نختار
38:33العقوبة
38:33التي
38:34يختارها
38:35أي كان
38:36أو أن نبدع
38:37في العقوبات
38:38وفي التعذيب
38:38وفي
38:39إذاء الناس
38:40حتى في أشد
38:41المخالفات
38:43الشرعية
38:43نعم
38:44أستاذ أحمد
38:45أوباما
38:46السؤال الأخير
38:48يعني
38:49من خلال
38:51يعني
38:51أعدات سريع
38:52وجدت أن
38:53دساتير الدول
38:55المعاصرة
38:55تحوي
38:57مثل
38:58يعني
38:58هذه البنود
38:59يعني
38:59براءة الذمة
39:00عدم الحط
39:01من الكرامة الإنسانية
39:02عدم التعذيب
39:03إلى آخرية
39:05إلى آخرية
39:05فما هو الفرق
39:06إذن
39:07بين
39:07الخلافة
39:09والدولة
39:11الوطنية
39:11المعاصرة
39:12التي تحكم
39:13المسلمين
39:15الفارق الأساسي
39:17أولا في التفصيل
39:18ذكرت لك
39:18أستاذ أسامة
39:19بعض التفاصيل
39:20كما هو
39:20يعني في القوانين
39:21المعمول بها
39:22عندنا هنا
39:22أن هناك
39:24قوانين
39:25تجيز
39:25للقضاء
39:27أن يوقف الناس
39:28احتياطيا
39:29دون حد
39:30دون
39:31يعني
39:32دين مد
39:32دون مد
39:33متروك
39:33يترك في السجن
39:34إلى أن تنتهي المحاكمة
39:37ولو بعد سنوات
39:38هذا فارق
39:39في النصوص التشريعية
39:40الفارق
39:41يبقى الفارق
39:42بين كل التشريعات
39:44الوضعية من جهة
39:45والتشريع الإسلامي
39:47من جهة أخرى
39:47أن
39:49التشريع الإسلامي
39:52من يتعامل معه
39:53من الحاكم
39:54والوالي
39:55والقاضي
39:56والمحكومين
39:57يتعاملون معه
39:59على أساس
40:00أنه شرع الله
40:03فالدافع الأول
40:05لالتزام
40:06هذا التشريع
40:07هو تقوى الله
40:08سبحانه وتعالى
40:09يعني هناك
40:10دافع روحي
40:11وهناك
40:12رادع
40:13في أن
40:13من يخالف
40:14هذا القانون
40:16هذا التشريع
40:16إنما
40:17عقوبته
40:18عند الله
40:18سبحانه وتعالى
40:19في الآخرة
40:20وإن أفلت من العقوبة
40:21في الدنيا
40:23فتتعامل مع هذا التشريع
40:25على أنه شرع الله
40:26سبحانه وتعالى
40:27أوامره ونواهيه
40:28فله قداسة
40:29له مكانة عالية
40:31لا تفكر في التحيل عليه
40:33ولا في تجاوزه
40:34لأنك لا تتجاوز قانونا
40:37وضعه بشر
40:38مثلك
40:39على خلاف القوانين الوضعية
40:41التي
40:42لا تأتي
40:44لا قداسة لها
40:45سوى أن
40:47الدولة
40:48تفرضها
40:49وأنه
40:50إن تجاوزها الناس
40:51صارت هناك فوضى
40:52واعتاد الناس
40:52الواحد وعلى الآخر
40:54الدافع
40:55لالتزام القوانين الأرضية
40:58القوانين الوضعية
40:59هو
41:00الخوف من الشرطي
41:01الخوف من
41:02من القاضي
41:04الخوف من العقوبة
41:05الخوف من أن يقال
41:07هذا مخالف للقانون
41:08مجرد خوف
41:10مادي
41:10على مصالح الدنيا
41:12ليس هناك وازع
41:14داخلي من الإنسان
41:16يجعله يقف
41:17يعني بكل بساطة
41:18انظر أنت اليوم
41:19بغياب القانون الإسلامي
41:21من التطبيق
41:22لا دولة تتطبق شرع الله
41:24اليوم
41:25في بلاد المسلمين
41:27بشكل كامل
41:27ومع ذلك
41:29تجد كثيرا من المسلمين
41:31يلتزمون أحكام الشرع
41:32لماذا؟
41:34من الذي يلزمهم؟
41:35من الذي يفرض عليهم ذلك؟
41:39خوفهم من الله سبحانه وتعالى
41:41تقواهم
41:41فتقوى الله عز وجل
41:43هي الضمانة الأولى في الإسلام
41:46لحسن تطبيق القوانين
41:49بعد ذلك
41:51يأتي
41:52الخوف من
41:55الحاكم
41:56ومن العقوبة
41:57وأيضا يأتي أن
41:59الشريعة بطبيعتها
42:01هي عادلة
42:02تؤمن الناس حقوقهم
42:04فتكاد تنعدم الدواعي
42:08إلى مخالفة القانون
42:10فهذه الأمور
42:12ليست موجودة في القانون الوضعي
42:15القانون الوضعي
42:16الناس لتلتزمه قوفا من العقوبة
42:18ونقطة على الصطر
42:19فقط لا غير
42:20وبالتالي
42:21هذا الجانب يجعل القاضية
42:24والمدعي والمدعى عليه
42:26وجميع الناس
42:27يقفون أمام القوانين
42:30التي شرعها الله سبحانه وتعالى
42:31بخشوع
42:32وخضوع
42:34لأن الذي شرعه هو الله سبحانه وتعالى
42:37وليست القضية مجرد قاض
42:39نقف أمامه نقش عقوبته
42:42نعم أستاذ أحمد
42:46بطبيعة الحال
42:47لا أتوقع من دستور من هذه الدساكير
42:51يصبح أنه يجوز التعذيب
42:54أو يجوز الحط من الكرام الإنسانية
42:56ولكن الواقع المعاش
42:59خير شاهد على عكس المكتوب تماماً
43:06إلى درجة أن
43:07مثلاً في أمريكا
43:08كما يستعصي عليهم
43:11أحد المتهمين
43:14أو أحد الإسلاميين
43:15لنقل المتهمين بالتطرف
43:17يهددونه بإرساله إلى
43:20يعني إحدى هذه الدول
43:22في بلاد العرب والمسلمين
43:25هكذا صارت
43:27يعني الدول
43:27مضرب مثل
43:29في
43:30يعني
43:31الترهيب والترعيب
43:35بل
43:36بل جعلوا لأنفسهم مخرجاً
43:38بأن قاموا معتقلاً
43:40في إغوانتانامو
43:42قالوا هذا المعتقل في إغوانتانامو
43:44أشيدناه على أرض غير أمريكية
43:47فلا تنطبق القوانين الأمريكية عليه
43:50فلا نكون قد قالتنا القانون
43:51فبكل بساطة القوانين عندهم
43:54هي نصوص جامدة
43:55لا قداسة لها
43:56طيب
43:57هذا القانون سائد في أمريكا
43:59سنستأجر أرضاً
44:01ونقيم عليها معتقلاً
44:04ونعذب الناس هناك
44:05أعلناً
44:06وكلنا رأينا رأي العين
44:08كيف يعذبون الناس
44:09ويعاملهم كالبهائم
44:11في تلك المعتقلات
44:13هم لم يخالفوا القانون
44:14هذا يؤكد أن القانون
44:16بنسبة لهم مجرد نصوص
44:17يحتلون عليها
44:19يتجاوزونها
44:19وليس هناك رادع
44:22يقول لهم
44:22هذا حلال وهذا حرام
44:23عندنا القوانين
44:24حلال وحرام
44:26شرعه الله صلى الله عليه وسلم
44:27نعم
44:27بكل تأكيد
44:28الفارق كبير
44:31زيادة على ذلك
44:33استاذي أننا لا أريد
44:34أن نتكلم عن المجتمع
44:35ملائكي
44:36ولكن كلنا ثقة
44:38كلنا ثقة
44:39في عدالة هذا النظام
44:41الذي يوصل
44:42المجتمع
44:44إلى درجة
44:45لأننا لدينا مفهوم
44:46أو فلسفة الأقوبات
44:48أنها
44:48زواجر وجوادر
44:50تجبر الإثم
44:54في يوم القيامة
44:57فهذا الذي دفع
44:59بعض المسلمين
45:01أو بعض الصحابة
45:02أو بعض أفراد المجتمع
45:03أيام النبي صلى الله عليه وسلم
45:04لأنهم هم
45:05الذين يتبرعون
45:07بالاعتراف
45:08أن طهرني
45:09يا رسول الله
45:09يعني
45:12العقوبة في الدنيا
45:14أهوى من العقوبة
45:15في الآخرة
45:16فهكذا
45:17يصل
45:18التفاعل
45:19المجتمع
45:20مع نظام العقوبات
45:21أو ثقة المجتمع
45:24بالنظام
45:25إلى هذه الدرجة
45:26بينما اليوم
45:27يعني
45:28شتان شتان
45:29ونحتاج حقيقة
45:30إلى
45:30يعني
45:31جهد كبير
45:33لنقل المجتمع
45:35أو نقل الدوق
45:36يعني أنا أشعر
45:36أن في الدوق العام
45:38اختل
45:39أستاذ أحمد
45:40يعني صار
45:40موضوع التعذيب
45:42هو الأصل
45:42يعني حتى
45:44من قطعة كثيرة
45:45من المجتمع
45:46أنه
45:46يقبل
45:48في موضوع
45:49التعذيب
45:49وكأن
45:50موضوع
45:51طبيعي
45:52يعني
45:52وطبعا هذا
45:53موضوع شاد
45:55يعني
45:56إذا
45:57يعني من إضافة
45:58قبل أن
45:59ننتقل إلى
46:00أسئلة المشاهدين
46:01على هذا الجانب
46:02أستاذ أحمد
46:03نعم
46:04هذا
46:04يعني
46:05هذا
46:05الذي
46:06يعني
46:07باختصار
46:07العقوبات
46:09في الإسلام
46:10كما
46:11يعني
46:12لخصت
46:13أخي أسامة
46:13ليست
46:15هي
46:16تشفيا
46:17من الناس
46:17وليست
46:18إرغاما
46:19وليست
46:19إذلالا لهم
46:20بقدر ما هي
46:21كما قلت
46:23زواجر
46:23وجوابر
46:24ولكم في القصاص
46:26حياة يا أولي الألباب
46:28أي
46:29هذا القصاص
46:30الذي هو في أبعض الأحيان
46:32قتل
46:32الله سبحانه وتعالى
46:34نبه
46:35إلا أن فيه حياة
46:36لماذا؟
46:37لأنه
46:37حين تقتل قاتلا
46:39فإنك تردع
46:39آلاف
46:40القتل
46:42من أن يمارسوا
46:43القتل
46:44فبقتل إنسان
46:45تحفظ
46:46أرواح
46:47آلاف البشر
46:48وبقطع يد
46:49تمنع
46:50تردع
46:51ربما
46:52مئات الآلاف
46:53الذين قد يفكرون
46:54بالسرقة
46:54فيأمن الناس
46:55على أموالهم
46:56ولا يعيشون
46:57في حالة خوف
46:57على أموالهم المحروزة
46:59وهكذا
47:00وهنا
47:01أيضا
47:02مما يشير
47:03إلى أن الإسلام
47:04ليس حريصا
47:06على أن
47:06يلاحق الناس
47:07بالعقوبات
47:08أنه في بعض الحالات
47:10حين يأتي إنسان
47:11ويعترف
47:12وهذا حكم الشرع
47:14أنه حين يعترف
47:15إنسان
47:17بذنبه
47:20لتقام عليه
47:21دون أن تقوم عليه
47:22بيّنة
47:23لتقام عليه العقوبة
47:25يعطى الحق
47:26يعطى المجال
47:27في أن يتراجع
47:28مشورة
47:28قصة
47:29ماعز
47:30أنه
47:31بعد أن يعترف
47:32وألحف
47:33في الاعتراف
47:34في أنه
47:35يريد
47:36أن يقام عليه الحد
47:37خوف من عذاب الله تعالى
47:38حين بدأ الرجم
47:40لم يتحمل
47:41فهرب
47:41فر
47:42من الرجم
47:43فلاحقوا به
47:44وبقوا يرجمونه
47:46حتى قتل
47:46فلما بلغ
47:47ذلك النبي
47:49صلى الله عليه وسلم
47:50غضب
47:50وقال
47:51هل لا تركتموه
47:53يتوب
47:53فيتوب الله عليه
47:54هنا
47:55هذا الرجل
47:56لم تقوم عليه
47:56البينة
47:58بالشهود
47:59وإنما هو
47:59الذي يتعرف
48:00على نفسه
48:00ومدام هو
48:02الذي بادر
48:02بالاعتراف
48:03أعطي الحق
48:04في أن يتراجع
48:05فلا يربط
48:06لا يقيد
48:07عند
48:07عند
48:08عند إقامة الحد
48:10عند الرجم
48:10من أجل أنه
48:12إذا قال
48:12أنا تراجعت
48:13يفر يفر
48:14يترك
48:14إلى هذا الحد
48:15يعني
48:16الإسلام
48:17بطبعه
48:19يريد للناس
48:19أن
48:21ترتدع
48:22من تلقاء نفسها
48:23ويجعل العقوبة
48:24آخر الحلول
48:25آخر الحلول
48:27ولا يجعلها
48:27هي الأساس
48:28وهي الأصل
48:29فلا يجعل
48:30أنظر إلى السجون
48:31في بلادنا
48:31بدل أن تكون السجون
48:34عقوبة
48:35تجعل الإنسان
48:36يراجع نفسه
48:37وينشأ فيها
48:39تنشئة
48:40يسير فيها
48:41على طريق
48:42الصلاح
48:42والتقوى
48:43تجد السجون
48:44في بلادنا
48:45معاهد
48:46للإجرام
48:47يلي قد يدخل
48:49الإنسان
48:49بجريمة
48:50صغيرة
48:51وهو ليس
48:51من الأشخاص
48:53المجريمين
48:54بطبعه
48:54قد يرتكب
48:56مخالفة
48:57أو جريمة
48:57بسهو
48:58بشكل
49:00سهى
49:00وارتكب
49:01ولكنه حين يدخل
49:02إلى تلك السجون
49:03التي أقيمت
49:04في بلادنا
49:05فإنه
49:06يدخل
49:06غير مجرم
49:07ويخرج منها
49:08محترفا
49:09في الإجرام
49:10معاهد
49:11لتخريج
49:13المجرمين
49:13بسبب
49:15أن
49:15السجناء
49:17يضعون معا
49:17دون أي ترتيب
49:19دون أي فرز
49:20وبسبب
49:21أن السجان
49:22يمارس
49:24عليهم الإجرام
49:25يعني
49:26رجل الأمن
49:27يفترض بها
49:27أن يطبق القانون
49:28ولكن
49:29رجال الأمن
49:29في بلادنا
49:30كثير منهم
49:31يمارس الإجرام
49:32يمارس التعذيب
49:33يمارس التنكيل
49:34يمارس الإهانة
49:35فيخرج
49:36الناس من السجون
49:37محترفين
49:38للإجرام
49:39ومستعدين
49:40أكثر
49:41للإجرام
49:41فهذه
49:43ليست عقوبة
49:44تصون المجتمع
49:45هذه العقوبة
49:46تزيد
49:47الإجرام
49:47في المجتمع
49:48وتزيد
49:49المشكلة
49:50تتفاقما
49:50في المجتمع
49:51نعم
49:53أستاذ أحمد
49:54بهذا السؤال
49:56والجواب
49:56ننتهي من هذا الجزء
49:58من اللقاء
50:00فبارك الله فيك
50:03ننتقل إلى
50:05مشاركات
50:06الأخوة
50:07المشاهدين
50:09لدينا سؤال
50:10من الأخ
50:11أبو بكر
50:13البياري
50:13يقول
50:14هل يجوز
50:16أن يراجع
50:17الحكم
50:18بعد مدة
50:19طويلة
50:20إذا تبين
50:21له
50:21الحق
50:22يعني
50:23أنا أعلم
50:25أن
50:25نحن
50:26إن شاء الله
50:27سنأتي
50:27على موضوع
50:28القضاء
50:28بالتفصيل
50:29ولكن
50:30لا بأس
50:31إذا كان
50:32في إجابة
50:33حاضر
50:33أستاذ أحمد
50:34السؤال
50:34يقول
50:34هل يجوز
50:35أن يراجع
50:35الحكم
50:36بعد مدة
50:36طويلة
50:37إذا
50:38تبين
50:38له الحق
50:41يعني
50:42أن
50:42يعاد
50:44النظر
50:44في حكم
50:44القاضي
50:45الذي
50:46صدر
50:48هناك
50:50حالات
50:50في هذا
50:50الموضوع
50:51يعني
50:52القاضي
50:52يحكم
50:53بناء
50:53على
50:53واقع
50:55أتت
50:56بينة
50:56والبينة
50:58في
50:58القضاء
50:59ليست قطعية
51:00دائما
51:01فنحن
51:02نأخذ
51:03بشهادة
51:04العدلين
51:04مثلا
51:05ويتبين
51:05أن
51:06أحدهما
51:07كاذب
51:08أو واهم
51:08أو إلى
51:09آخره
51:11وقد
51:12يخطئ
51:13القاضي
51:13والقاضي
51:13ليس
51:14معصوما
51:14قد
51:15يخطئ
51:15أحيانا
51:16لأنه
51:16يقيم
51:17الحكم
51:17بناء
51:17على
51:17إدراك
51:18لواقع
51:19فإذا
51:20أتى
51:21بعد
51:21ذلك
51:22الذي
51:23حكم
51:24عليه
51:24المدعو
51:25المدع
51:26عليه
51:26أتى
51:27بما
51:27يثبت
51:28أن
51:28الواقع
51:29الذي
51:30بنى
51:30عليه
51:31القاضي
51:31الحكم
51:32خطأ
51:33يعني أتى
51:33ببينة
51:34أقوى
51:34بل ربما
51:35تكون
51:35بيانة
51:36قطعية
51:36على
51:37أن
51:39الواقع
51:40الذي حكم
51:40عليه
51:40القاضي
51:41هو
51:42غير
51:42صحيح
51:43وأن
51:43الواقع
51:43هو غير
51:43ذلك
51:44نعم
51:44نقض حكم
51:46القاضي
51:46هذا في الإسلام جائز
51:47وقد
51:48يأتي
51:49الشاهد
51:49تائبا
51:51ويقول
51:52للقاضي
51:53قد شهدته
51:54بالباطل
51:55على فلان
51:56إما لهوى
51:57أو لخوف
51:58أو إلى آخره
51:59فبالطبع
52:00هنا نقضت
52:01الشهادة
52:01فينقض الحكم
52:02هذا
52:03وهناك أحكام
52:04في هذا المجال
52:05بالطبع
52:06فيما يتعلق
52:06بالأحكام التعزيرية
52:08العفو جائز
52:09خلاف
52:11الحدود
52:12وخلاف
52:14القصاص
52:14العفو جائز
52:15فقط
52:17لمعتدى عليهم
52:19ما سوى ذلك
52:20في التعزير
52:20نعم
52:21ما جاز للقاضي
52:23أن يعفو فيه
52:25جاز
52:26يعني
52:28القاضي هذا
52:29جاز
52:29يعني بعد أن حكم
52:31إن كان يجوز له
52:32نفسه
52:33أن
52:34يعني
52:35يتراجع في حكمه
52:36أو أن يخففه في حكمه
52:37جاز
52:38لرئيس الدولة
52:39وهو رئيس القضاء
52:40في طبيعة الحال
52:41أن يعفو
52:42فهذا
52:43الأمر
52:44فيه تفصيل
52:45في أحكام الفقه
52:47نعم
52:48أستاذ أحمد
52:49سؤال
52:51من
52:53من الأخ
52:55هكذا
52:55اسمه
52:55دعوة
52:56محب الخير
52:57هل
52:58ستطبق الحدود
52:59من أول يوم
53:00في الدولة
53:01خاصة
53:02وأن الناس
53:02حديثي عهد
53:03بمعنى الدولة الإسلامية
53:05ومفهومها
53:05والناس
53:06عهدهم
53:07بالدولة العلمانية
53:08مترسخ
53:09في
53:09وقولها
53:11نعم
53:12حين
53:14يطبق شرع الله
53:15فإنه يطبق كاملا
53:16هذا أمر
53:18لا جدال فيه
53:19ولا نقاش
53:19يطبق كاملا
53:21بمن في ذلك الحدود
53:22ولكن
53:23شرع الله
53:24سبحانه وتعالى
53:25هو الذي
53:26جعل
53:26للحدود
53:27شبهات
53:29تسقط
53:29بها
53:29فهذه
53:31الشبهات
53:32بطبيعة
53:33الحال
53:33ستكون
53:34أكثر
53:35اتساعا
53:35وأكثر
53:36توافرا
53:37في بداية
53:38الدولة الإسلامية
53:39عما بعدها
53:40على سبيل المثال
53:40الحد
53:42يسقط
53:42عن شخص
53:43ارتكب حدا
53:44وهو يجهل
53:46وممكن
53:47لمن هو
53:48في حاله
53:49ومن من هو
53:50مثله
53:50أن يجهل
53:51على سبيل المثال
53:53روية
53:54أن امرأة
53:55واقعها
53:56عبدها
53:58واعترفت
53:59بذلك
54:00وقالت
54:00قرأت قول الله
54:01سبحانه وتعالى
54:02والذين هم
54:04لفروجهم حافظون
54:05إلا على أزواجهم
54:06أو ما ملكت
54:07أيمانهم
54:08فهذه المرأة
54:10ولو ادعت
54:11نحن لا نستطيع
54:12أن نجزم
54:13أنها كاذبة
54:14وقد يغلب
54:15على الظن
54:15أنها كاذبة
54:16ولكن الحدود
54:17تدرأ بالشبهات
54:21فدرئ عنها الحد
54:22لأنها
54:24أتت بشبهة
54:26أنها كذا فهمت
54:27أنه كما يجوز
54:28للسيد
54:29لأن يواقع
54:30جاريته
54:30فأعطت لنفسها الحق
54:32في أن يواقعها
54:33عبدها
54:35فلا أسقط
54:36عنها الحد
54:37ولم يقام عليها الحد
54:38لشبهة
54:39وهناك
54:40يعني
54:41هناك
54:42الشبهة
54:43شبهة تسقط
54:44بها الحدود
54:44فحين
54:45يكون السارق
54:46سارقا
54:47لجوع
54:48فإنه
54:48يسقط
54:49عنه الحد
54:49حد السارقة
54:51وهكذا
54:52فبالطبع
54:53حين تقوم
54:54الدولة
54:54الإسلامة
54:54في بدايتها
54:55ويكون الناس حديثي عهد بأحكام الإسلام
54:59فإن القاضي معني
55:01بأن
55:02يدرأ
55:03كثير من الحدود
55:04بكثير من الشبهات
55:05حتى
55:06تصبح
55:07الثقافة
55:08بأحكام الشرع
55:10وبالأحكام
55:11الفقية
55:12بين الناس
55:13أكثر
55:14معرفة
55:14وأكثر
55:15اتساعا
55:17فتقل
55:18الحالات
55:18التي يسقط
55:19بها
55:19الحد
55:20بالشبهة
55:21إذن نعم
55:22تقام الحدود
55:24منذ أول يوم
55:24ولكن
55:25من الطبيعي
55:26أن تكون
55:27أن يكون
55:27إسقاط الحدود
55:28بالشبهات
55:29شرعا
55:29أكثر
55:30في بداية الدولة
55:31الإسلامية
55:32مما هو
55:32في وقت
55:33لاحق
55:34بعد نشوء
55:34أجهال جديدة
55:36نعم
55:37أستاذ أحمد
55:38بهذا
55:39الجواب
55:41نكون
55:41قد
55:41انتهينا
55:42من
55:43حلقتنا
55:44لهذه الليلة
55:45جزاك الله
55:46وخيرا
55:48ونشكر
55:49الأخوة
55:51المتابعي
55:52ونذكرهم
55:52أنهم
55:53بإمكانهم
55:53مشاهدة
55:55ومتابعة
55:56الحلقات
55:57السابقة
55:58من موقع
55:59القناة
56:00الواقية
56:01تي في
56:02شكر عام
56:04من فريق
56:04برنامج
56:05مفاصلة دستورية
56:06وهذه
56:07تحية خاصة
56:08من محدثكم
56:09من الكويت
56:10وسامة
56:11لفويني
56:11طتم
56:12وإلى لقاء
56:21ترجمة نانسي قنقر