- hace 7 horas
El 11 de diciembre de 2017 Su Majestad Felipe VI inauguraba el nuevo Museo Íbero de Jaén. En este episodio analizamos las cuevas de Santimamiñe y Armintxe. Un espectáculo del Magdaleniense. Uno de los yacimientos más intrigantes del mundo íbero es Els Vilars, en Lérida.
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01:52Como la Garma, Tito Bustillo, El Castillo, Hornos de la Peña o La Pasiega.
01:59En Euskadi la política de conservación es diferente, lo que no es óbice para buscar una solución de compromiso que
02:07permita a los espectadores disfrutar de una parte de su magnífico y genuino arte parietal rupestre.
02:14La cueva de Santillamamiña fue una prueba piloto que ha demostrado que se ha funcionado muy bien, utilizando las nuevas
02:20tecnologías para difundir los valores que tiene una cueva.
02:23Y de este modo ser responsables en la medida en que nosotros gestionamos un legado que tiene que ser disfrutado
02:30también por las generaciones venideras.
02:32En Vizcaya preferimos no someterle a una gran tensión a una cueva, sino utilizar otra serie de instrumentos como puede
02:38ser la tecnología para que la gente pueda disfrutar de los valores que tiene la cueva.
02:42Al igual que en Cantabria y Asturias, las pinturas paleolíticas de Euskadi son patrimonio de la humanidad.
02:50Estamos hablando del mismo arte y de los mismos autores.
02:54No son muy diferentes en lo que es el contenido histórico, no son muy diferentes del resto del Cantábrico Oriental
03:00y del mismo Cantábrico.
03:03Las manifestaciones materiales, las actigrafías dentro de las cuevas son parecidísimas.
03:10La prehistoria vizcaína es exactamente igual en fases, periodos y culturas que en el resto del Cantábrico. No hay grandes
03:18diferencias.
03:20Una de las líneas de trabajo actuales en el País Vasco consiste en la colaboración de las administraciones, los investigadores
03:28y diferentes grupos de espeleología para detectar cuevas con arte rupestre.
03:35A partir de hace seis, ocho años para acá, a base de búsqueda, básicamente de búsqueda y de interés por
03:45vincular a otras personas, a otros colectivos en la búsqueda,
03:50pues prácticamente se ha cuadruplicado el número de cuevas con arte paleolítico y se ha llenado ese hueco que nos
03:56diferenciaba del resto.
03:57El esfuerzo está dando frutos tan espectaculares como la Cueva de Arminche.
04:04En 2016, en el mismo casco urbano de Lequeitio, en Vizcaya, los grupos espeleológicos Hades de Guernica y Ajiri localizaron
04:15una de las mejores muestras de grabado magdaleniense de la península.
04:19El 1 de mayo del año pasado volvió a reabrir la cueva, de tal manera que en el primer día
04:25y en los primeros pasos se dieron cuenta de que, además de encontrar la cueva,
04:30habían encontrado probablemente el santuario de arte rupestre grabado más importante del Cantabreco.
04:37El panel principal, que se encuentra en una zona abovedada, presenta un repertorio de 18 caballos, 5 caprinos, 2 bisontes
04:46y, sobre todo, lo que la convierte en singular, 2 leones.
04:52Estos dos felinos son una rareza, aunque felinos también hay en la cueva de Tito Bustillo, pintados, en este caso,
05:00no grabados.
05:04Los autores de los grabados emplearon una técnica peculiar, de micro desconches, para plasmar su delicada obra.
05:14También puede contemplarse una figura simbólica, abstracta, grabada con la misma técnica.
05:22En Vizcaya, se reconoce el paisaje norteño de rías, bosques tupidos y verdes eternos.
05:29A unos 20 kilómetros de Lequeitio se encuentra Cortezubi, término municipal en el que se halla la cueva de Santimamiñe,
05:38de San Mamés.
05:39Se trata del santuario rupestre por antonomasia de Euskadi.
05:43Es una cueva que está dentro de un sistema cárstico y está creada por el agua.
05:51Son 365 metros de galería, con una zona abierta y otra zona cerrada, no tiene salida.
05:58La cueva de Santimamiñe, en mi opinión, es un icono.
06:02Por supuesto que para la investigación, pero también por la significación que tiene en el territorio,
06:08ya no solo en Vizcaya, sino que ya hablaría del equipo de la comunidad vasca y el Estado.
06:12La cueva en sí, la cavidad, no tiene una fecha de descubrimiento.
06:15Lo que tiene una fecha de descubrimiento son las pinturas.
06:17Y eso ocurre en 1916, cuando un grupo de niños entran en la cueva con la intención de hacer una
06:26trastadilla,
06:27pero eso se complica.
06:29Y a 70 metros de la entrada arrancan unas estalactitas y descubren lo que hoy en día denominamos el santuario
06:36rupestre.
06:37Un camarín con medio centenar de pinturas del periodo magra de Miense.
06:41En un primer momento, después del descubrimiento de las pinturas,
06:46ya la Diputación Foral de Vizcaya, que es la que siempre ha gestionado la cueva desde ese momento,
06:51envía a dos funcionarios de monumentos históricos a hacer un estudio de las pinturas.
06:56A partir de ahí, las pinturas son auténticas, son del periodo que comentaba, el periodo magdaleniense.
07:00Será Henri Breil, el prehistoriador francés, el que las date.
07:05Y posteriormente, pues ya comienzan las primeras visitas turísticas en los años 20.
07:12Como hemos tenido ocasión de comprobar, la cueva de Santimamiñe es visitable en parte
07:18con un sistema apoyado en las nuevas tecnologías.
07:22La realidad virtual es un soporte para comprender bien el exquisito repertorio de arte rupestre que alberga.
07:29Nosotros en una hora y media lo que hacemos es enseñar el yacimiento arqueológico,
07:34que es uno de los más potentes de Vizcaya, con lo cual hay un contenido amplio arqueológico,
07:41de temas de prehistoria, datos históricos y demás.
07:45Pero también aprovechamos para enseñar el vestíbulo de la cueva
07:48y que los visitantes sean conscientes de la enfermedad de la cueva,
07:52que se ve perfectamente en el vestíbulo.
07:55Y luego damos otra propuesta, otra manera distinta de enseñar la cueva, que es la cueva virtual.
08:00Los bisontes son de una naturalidad asombrosa.
08:04Se pueden ver en diferentes paneles y orientaciones.
08:08Aquí hay pintura y grabado.
08:09Entonces, el grabado a base de buril, es un grabado muy suave, muy poco profundo.
08:17Y después, lo que hay, casi todo lo que está pintado, está pintado con carbón.
08:23La entrada de la cueva se está excavando.
08:26Al tratarse de un yacimiento sobre el que se ha trabajado en diferentes épocas,
08:30es fundamental que los análisis actuales vengan a poner en situación las ideas preconcebidas.
08:36Desde un tiempo acá, que ya van a ser casi 15 años,
08:41la Diputación de Vizcaya puso en marcha un proyecto de reestudio de las cuevas
08:45que habían sido excavadas o sondeadas en el siglo XX,
08:49sobre todo las realizadas antes de la Guerra Civil por el padre Barandirán, Aranzay y Aguren.
08:55Fruto de esta labor de investigación fue el avance que se hizo en la cueva de Santimaveña
08:59en términos de investigación y los nuevos descubrimientos que se hicieron,
09:03primero en Ascondo, en Mañaria, que rompía un poco aquella tradición investigadora
09:09de que parecía que el arte paleolítico fundamentalmente tenía su manifestación
09:13en la costa, digamos, en las zonas costeras.
09:22Tiene un recorrido de casi 26.000 años.
09:26El nivel más potente, porque además tiene dos estratos fuertes, es el madaleniense.
09:31Casi son un metro veinte de grosor.
09:35Y por encima están todos los niveles pospaleolíticos,
09:38que incluso llega a tener nivel romano.
09:40El nivel romano en la Escuela de Vizcaya es muy frecuente también.
09:43Y por debajo tiene todos los niveles previos,
09:46hasta prácticamente un nivel con restos paleontológicos,
09:51pero sin ocupación humana.
09:54El patrimonio rupestre del País Vasco,
09:57como el cántabro, el asturiano y el del suroeste francés,
10:02es un regalo para toda la humanidad
10:04y parte inalienable de su pasado común.
10:12Paisajes Arqueológicos
10:42Arteomanía
10:43Arteomanía
10:44Arteomanía
10:55En el corazón de una feras llanura, regada por el canal del Urgel, se encuentra la localidad
11:01leridana de Arbeca, famosa por ser la cuna del Arbequino, la variedad de olivo que produce
11:05el aceite más afrutado. Pero el sorprendente descubrimiento de una
11:10fortaleza íbera, allá por los años 70 del pasado siglo, bautizada como el Vilarse por
11:15la toponimia del lugar, la colocó entre las ciudades con un patrimonio arqueológico ibérico
11:20más destacada. El Vilarse presenta un buen estado de conservación y su planta circular,
11:26fuertemente amurallada y que gira sobre un gran pozo central, traza un dibujo en el paisaje
11:31que asombra e intriga. ¿Por qué ese diseño arquitectónico, esas fuertes murallas, esos
11:37fosos desproporcionados? Hoy conoceremos el yacimiento de la mano de Emily Yunjen, catedrático
11:43de prehistoria de la Universidad de Lérida y director de las excavaciones desde su descubrimiento.
11:48Estamos en la primera edad del hierro, en los tiempos anteriores a la civilización ibérica,
11:55en el siglo VIII, y aquí tenemos una fortificación que se instala de una forma ostentosa en el llano,
12:09rompiendo de entrada el esquema habitual y el patrón habitual que sería ocupar los lugares elevados.
12:16Quiere decir que por lo que sea que hicieron estar exactamente aquí, aunque no estaban ni en altura,
12:20y además tenían que traer la piedra de lejos, ¿no? ¿Por qué aquí?
12:23Pueden construir la fortificación tal y como la han pensado. Previamente se ha dibujado y sobre el terreno,
12:32con estacas y cuerdas, se han podido situar de forma equidistante las torres.
12:38La fortaleza nace entonces en el hierro, en el siglo VIII a.C. ¿Hasta cuándo se prolonga y cuál es
12:43su apogeo?
12:45Aproximadamente durante unos 450 años. Se abandona en torno al 300 y se convierte en un yacimiento clave
12:52que nos permite ver las profundas transformaciones que tienen lugar entre la primera edad del hierro,
12:58la etapa ibérica antigua y la etapa ibérica plena, hasta llegar en torno al 300 que la fortificación se abandona.
13:05¿Por qué se abandona?
13:06No tenemos la razón. Yo creo que quizá es multicausal, pero fundamentalmente yo entiendo que es que
13:15la fortificación responde a un contexto social, político, económico, de pequeñas unidades territoriales
13:23en las que están presididas por fortificaciones. Esos pequeños territorios, esos pequeños caudillajes
13:33que ocupan estas fortificaciones, esa realidad no tienen absolutamente nada que ver con lo que pasará en el siglo III
13:42o ya desde el siglo IV,
13:44en el que el territorio ilérgico ha evolucionado hacia estructuras políticas, lo que será el Estado arcaico.
13:50Es una fortificación que nace exhibiéndose y es una fortificación que crece desmesuradamente, hiperatrociada.
13:59Las estructuras funcionan desde un punto de vista militar, pero siempre hay un plus de exhibición, de teatralidad, de ostentación
14:08de poder.
14:09Si no, no se entiende que más del 80% de la superficie construida no estén ocupando precisamente las defensas.
14:17La primera fortificación, la construida en el siglo VIII, es una fortificación que está defendida por una muralla torreada.
14:25Es lo que nosotros llamamos vilas cero.
14:27En la fase siguiente, ya entrando en el siglo VII, se construye una barrera de piedras hincadas,
14:33el campo frisio, alrededor de la fortificación.
14:37Mientras tanto, la muralla va creciendo.
14:39En el mundo ibérico no hay campos frisios.
14:42Los campos frisios, las piedras hincadas, son características de toda la España céltica y los castros.
14:49Las piedras hincadas lo que hacen es proteger la fortificación, impedir la movilidad a pie de murallas,
14:55convertir al atacante en un objetivo fácil para el defensor.
15:00Las dimensiones de la fortaleza nos sorprenden.
15:03Muros de 6 metros de ancho, con casi 9 metros de altura y con 14 torreones,
15:09todo ello rodeado por un gran foso de más de 20 metros de ancho y con una profundidad media de
15:14unos 4 metros.
15:16Las afiladas defensas del campo frisio aún se recortan amenazantes.
15:21Demasiado artefacto militar para una ciudadela de apenas 60 metros de diámetro y habitadas por unas 150 personas.
15:28¿Por qué?
15:29Pues probablemente solo la representación del poder podría justificar tamaña ostentación.
15:34Crían caballos y lo sabemos, aparte de restos de equidos, fundamentalmente porque se practica un ritual que consiste en enterrar
15:46los fetos de caballos
15:49debajo del pavimento de las casas.
15:51Es atractivo y sugerente ver que hacen lo mismo que con los críos.
15:56El ritual este ha de tener como destinatario algún tipo de divinidad que hemos de creer que sea
16:03protectora, bien de la fecundidad, protectora de los rebaños, pero evidentemente asociada a los caballos.
16:11Aquí hemos de pensar que son agricultores y pasaría mucho más tiempo con el arado en la mano que no
16:17con la espada.
16:18Y esta fortificación hay un momento en el que obviamente no solo se exhibe sino que siente algún tipo de
16:26amenaza.
16:26Porque si no, no se explica la construcción del pozo en cisterna.
16:31El agua la tienen próxima, la tienen en el curso que alimenta el sistema de fosos inundables,
16:37la tienen en las balsas más profundas que hay en el propio foso,
16:41en cambio el agua la tienen dentro.
16:44Y tenerla dentro supone una obra monumental, como es el pozo cisterna,
16:51y supone sacrificar un espacio importante en un recinto muy pequeño.
16:59Es evidente que esta gente...
17:01Y luego, claro...
17:02Acumular agua para en caso de asedio poder recibir...
17:04Claro, claro, claro.
17:05Y eso coincide además con el diseño de la rampa fortificada de acceso a la puerta,
17:11en la que vemos claramente el paso de un sistema, de una concepción de defensa pasiva,
17:18a la necesidad de hacer posible el contraataque.
17:23Las excavaciones en el Vilarse aún continúan y los descubrimientos se sucederán en el tiempo.
17:29Existen otros fosos exteriores que incrementarían la monumentalidad de la fortaleza y su necrópolis.
17:34Además, aún no ha sido descubierta, lo que supone todo un reto para los arqueólogos que la investigan.
17:46Yo soy Antonio López Valcárcel, soy historiador.
17:50Soy Julio Cuenca Zanabria, arqueólogo, director, científico y coordinador externo
17:57del proyecto de Risco Caído y los Espacios Sagrados de Montaña de Gran Canaria.
18:05Historias de la Arqueología
18:13El arquitecto, escenógrafo, Boris Mika, ha llevado a cabo una interesante obra en nuestro país y fuera de él.
18:21En el caso de la arqueología, en la actualidad interviene el Museo Arqueológico de Estambul
18:27y ha creado otros espacios expositivos como el Arcoa de Cartagena, el Museo de Arqueología Subacuática
18:34o los Museos Arqueológicos de Almería y Alicante, por poner algunos ejemplos.
18:40Se le tiene por un creador genuino.
18:43Es por eso que ha recaído sobre sus hombros la puesta en escena de la exposición temporal
18:47que ha servido para abrir el nuevo Museo Íbero de Jaén, inaugurado por Su Majestad Felipe VI el pasado 11
18:55de diciembre de 2017.
18:59El edificio, que es de una gran dimensión, dispone de más de 11.000 metros cuadrados para zonas expositivas.
19:07La primera temporal ocupa unos 500 metros cuadrados.
19:10Bajo el título La Dama, el Príncipe, el Héroe y la Diosa, Arturo Ruiz, Manuel Molinos y Boris Mika
19:18nos presentan una lectura compleja pero muy atractiva del mundo de los íberos.
19:23A través de cuatro cráteras griegas, Hércules protagoniza un relato que sirve de armazón narrativo a la exposición.
19:31Teníamos una narración que contar.
19:33Había surgido esa idea con las cráteras halladas en el 2010 en Piquía, en la necrópolis de Piquía.
19:40Eran unas cráteras griegas espléndidas.
19:42Y decidimos que, como contaban una historia que los íberos habían, al reunir las cráteras, creían en ella,
19:49hacer una especie de juego de lenguajes entre lo que nos contaban las cráteras griegas
19:55y lo que tenía que ser para el mundo ibérico los personajes que fuimos diseccionando de las cráteras,
20:01que eran un personaje que era un príncipe, otro personaje era una dama, otro el héroe y, por supuesto, la
20:09diosa.
20:10Entonces, con esos cuatro elementos es como pensamos la exposición,
20:14contar cómo se construía la ideología aristocrática, la ideología del poder en ese momento,
20:20a partir de estos cuatro personajes, de tal manera que cada uno aislado tuviera un peso específico en la exposición,
20:28pero que todos ellos se comprenetraran, se conjugaran para mostrar una historia de presentación de la cultura ibérica.
20:35Es un conjunto de cráteras de finales del quinto, principios del cuarto,
20:41y nos va mostrando, por un lado, dos cráteras muestran dos escenas, una masculina y otra femenina,
20:48una que corresponde a Heracles montado sobre un centauro en una fiesta,
20:52seguramente vinculada con el matrimonio, y otra que es Helena en el baño purificador y ante Afrodita,
20:59también previa a la boda.
21:01La tercera crátera nos refleja una boda, un matrimonio,
21:05en este caso hay una licencia por parte de quien vende las cráteras,
21:11porque el personaje no parece que sea Heracles, o es París o es Apolo,
21:15y la mujer sí que parece que es Helena.
21:18Y la cuarta crátera, que es una crátera espectacular, yo creo que de lo mejor que hay ahora mismo en
21:24cerámica griega en España,
21:25es una heroización de Heracles, que además la crátera a la vuelta no tiene los típicos personajes que aparecen en
21:33las cráteras griegas,
21:35que son siempre tres personajes en la palestra o tres jóvenes,
21:38sino que nos muestran de nuevo la continuidad de la heroización de la historia de Heracles,
21:44esta vez en el Olimpo, con personajes como Zeus o como Palas Atenea.
21:48La presencia fenicia en el Mediterráneo homogeniza, de alguna forma,
21:54los personajes que van a llegar hasta las cráteras de Piquía,
21:58porque Heracles, no olvidemos que está muy relacionado con Melcar,
22:02no olvidemos que también hay un Gilgamesh que está funcionando en Albacete
22:06a través del monumento de Pozo Moro, es decir, que este mundo de los héroes
22:11es un mundo que se comparte en todo el Mediterráneo como si fuera una auténtica coineo.
22:18A lo largo del recorrido de la exposición temporal,
22:21van apareciendo piezas que pueden contemplarse en toda su dimensión,
22:25mirarse desde el embés y el revés.
22:30El 40% de las 500 piezas expuestas no se había exhibido nunca.
22:36La tumba de Piquía o la de Mollina son un buen ejemplo.
22:41La exposición se ocupa de aspectos como la religión mistérica,
22:45los linajes femeninos o los héroes.
22:48Nosotros sabemos que en la época ibérica, cuando Aníbal casa con Imilce,
22:52el padre Imilce da una dote a su hija para el matrimonio.
22:55Bueno, esa dote no es inocente, porque las dotes, según hemos comprobado
22:59en muchas partes del Mediterráneo, no pasan a constituir bienes gananciales,
23:05una comunidad de bienes entre el matrimonio, sino que se mantienen separadas
23:09y se juntan en el heredero.
23:11Y eso nos indica que el papel de la mujer es un papel mucho más significativo
23:16del que habíamos sospechado hasta ahora.
23:18Hasta hace muy poco tiempo, cuando aparecían este tipo de esculturas,
23:22el debate siempre era si eran diosas o damas.
23:25Y yo creo que era por una especie de...
23:28Los arqueólogos estaban dispuestos a aceptar que la mujer como diosa
23:33tenía una gran importancia, pero les costaba mucho más trabajo
23:36asimilar que la dama como mujer real tenía un gran peso en el mundo de los iberos.
23:43Hoy sabemos, gracias al trabajo interesantísimo del último año
23:49de muchísimas arqueólogas, fundamentalmente arqueólogas,
23:51que han estado trabajando en el concepto de la mujer, la dama, el mundo ibérico,
23:57pues sabemos que su papel es central.
23:59Es central y en algunos casos sabemos que son la garantía del linaje.
24:03Los exvotos a la diosa y las ofrendas de grano resultan apabullantes
24:08en el viejo mundo de los iberos.
24:09En la vitrina, en este caso de la diosa, queríamos simbolizar
24:15esa multiplicidad de ofrendas que se realizan a la diosa
24:18en diferentes tipologías de asentamiento, fundamentalmente en el asentamiento en Cueva,
24:23y uno de los elementos que hemos identificado muy recientemente
24:27en una administración prácticamente aún en curso
24:29es un depósito de semillas que claramente eran ofrendadas a la diosa
24:36contenidas en recipientes cerámicos o en contenedores de esparto.
24:40Mientras está la diosa mistérica, la diosa de la fertilidad,
24:43esa diosa que nos recuerda a Astarte o a Afrodita,
24:47que viene a durar durante el siglo VI o V,
24:49es una diosa mistérica y sobre todo de ritos aristocráticos.
24:53Solo, digamos, que el encuentro lo tiene con el aristócrata.
24:57Pero a partir del tercero, las ofrendas nos están diciendo
25:00que toda la sociedad accede a una relación directa con la diosa
25:05a través de una multitud de ofrendas.
25:08El proceso de redacción de los textos de los paneles merece una parte.
25:13Cuando Boris Mika, que es la empresa que se encargó de la exposición,
25:20vio los textos que yo había escrito, dijo,
25:22bueno, son textos muy interesantes,
25:24pero sería interesante también que algún experto en el ámbito literario
25:29y sobre todo en la novela histórica, como Juan El Lava,
25:32que había colaborado con él en algún otro proyecto anterior,
25:37los tamizara, los hiciera más asequibles a un público general.
25:42Y bueno, se da la circunstancia de que yo era,
25:45he sido compañero de Juan El Lava en el bachiller
25:47y estábamos en el mismo curso,
25:50lo cual, cuando me dijo eso, dije, no te preocupes que yo hablo con Juan.
25:54Y efectivamente Juan fue muy amable
25:56y en el momento en que le dije eso,
25:58le dijo, mándame los textos y los negociamos.
26:01El mundo íbero era un gran desconocido
26:04y Arturo Ruiz y Manuel Molinos
26:06lo han llevado al nivel de difusión y conocimiento del que disfruta hoy,
26:10con el soporte de la Universidad de Jaén
26:12y de una más que razonable comprensión social del fenómeno.
26:17En algunas etapas del régimen de Franco,
26:20los íberos prácticamente desaparecieron
26:21porque de repente parecía como si todos nos hubiésemos vuelto celtas
26:25y el papel del oro fue minimizado durante mucho tiempo
26:29y también era como fuera con una especie de castigo histórico
26:32a esa cultura que hoy se revela
26:38tan importante, tan impactante
26:40como tan alta cultura mediterránea
26:42y fue prácticamente ninguneada durante mucho tiempo,
26:45durante el franquismo.
26:45De alguna manera, estos veteranos investigadores
26:49ponen un broche de oro a su trayectoria
26:51con esta necesaria instalación museística
26:54y con los equipos científicos que han puesto en marcha
26:57en el Instituto Universitario de Arqueología Ibera.
27:01La construcción de esta casa para los íberos,
27:03el museo, pues yo creo que es la guinda
27:06de esos 40 años de investigación.
27:09El edificio del nuevo Museo de los Íberos
27:11está edificado sobre la antigua prisión provincial de Jaén,
27:15de infausto recuerdo.
27:17La metáfora se hará más sólida
27:19a medida que el nuevo museo
27:21articule la vida cultural jiennense.
27:24Había sido una cárcel muy característica,
27:28muy famosa además,
27:30por el tema de los presos políticos
27:32y el hecho de que un espacio de dolor,
27:38verdaderamente de tortura
27:39en algún momento y de muerte incluso,
27:42que se acabe convirtiendo en un espacio cultural,
27:44yo creo que eso es un...
27:46eso nos gusta a todos, especialmente.
27:49Porque la génesis de esta nueva instalación
27:52ha tenido un importante empuje ciudadano,
27:55un impulso que ha resultado clave.
27:58El nuevo Museo Íbero de Jaén
28:00es un museo temático,
28:02al estilo del Museo de la Evolución Humana de Burgos.
28:05De alguna manera,
28:07se constituye en el epicentro de los estudios
28:09y muestras sobre los íberos.
28:11Pretende tener una gran actividad.
28:14El museo será una realidad dinámica,
28:18creciente en cuanto a las colecciones,
28:21pero también cambiante en cuanto a la información
28:23y al discurso que puede albergar.
28:26Este edificio permite aunar difusión,
28:31cultura, conocimiento e investigación.
28:36Los fondos del nuevo museo estarán conformados
28:39por la sin par colección íbera
28:41del Museo Arqueológico de Jaén,
28:43aunque contará con importantes repertorios
28:45de otras provincias de Andalucía.
28:50Pronto, podremos ver los conjuntos de Cerrillo Blanco
28:53o el Pajarillo en estos espacios,
28:55que hoy claman por dar cobijo a las damas,
28:58los héroes, los príncipes
29:00y las diosas que habitaron el sur peninsular
29:03desde el siglo VII a.C.
29:06hasta la llegada de Roma.
29:08El viejo rey lobo
29:10encontrará su lugar definitivo aquí.
29:14En el nuevo museo se expondrán
29:173.500 piezas de forma permanente
29:20y se hará un corpus de conocimiento
29:22gracias a la celebración de congresos
29:25y otros eventos.
29:27El meridiano de los íberos
29:29pasa, desde ahora, por Jaén.
30:01Gracias por ver el video.
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