00:00Innehu hua semjula lim je podpis dova se prijima. Kad god se spominje u Kur'anu vidjet ćemo da je
00:07izrečena neka dova 12.35.
00:11Onda kasnije on, Jusuf, je otkrio istinu o sebi njima, vlastima u misiru, nakon što su vidjeli znake Jusufove prevarije
00:22da bi trebali zatvoriti ga Jusufa sve do određenog vremena ili za neko vrijeme.
00:28Čitanjem ovog ajeta, mijenjanjem tafsila, to je s drugačijom podjelom rečenica, dobije se drugačije značenje. Prvo su oni vidjeli da
00:38je Jusuf lagao, zatvorili su ga do vremena kad je on otkrio istinu o sebi.
00:44Drugačije čitanje ima smisla i velika je razlika u značenju. Ovaj ajet se mora ovako razumijeti. Zašto? Jer će kasnije
00:53Jusuf sam priznati da je napravio grešku.
00:56Kad kaže da svaki nefs ima nagovarača koji nagovara na griješenje, mislio je reći da je trebao puno ranije priznati
01:04kralju da on nije gluhonijem, a ne da dozvoli da prođe dugo vremena u laži nefs.
01:10Vlasti su imale znake nečeg, ali ne jasan dokaz da je Jusuf učinio neko nedjelo. Vidjeli su da nije gluhonijem,
01:18svašta to može značiti, da je mogao čuti svašta i drugima riječi i prenijeti, ali nisu imali dokaz.
01:25Zato Allah kaže ajet, a ne burhan. Prvi postupak da bi se država zaštitila je zatvor za neko vrijeme, dok
01:32ne istraže i utvrdi da li je odavao ikome nešto od tajni informacija koje su mu bile dostupne kraljeve tajni.
01:40Ako se pokaži i dokaži da nije, onda mora biti pušten. Ipak on se sam predao i odao da nije
01:47gluh i nijem, kako i počinje ajet. Sigurno je tada i ustvrdio da ništa od državni tajni on nije odao,
01:54ali oni mu nisu vjerovali, kao još u jednom slučaju.
01:58Zato je zatvoren, da protekne vrijeme, da se uvjere da li je ili nije. Hatahin za određeno vrijeme.
02:05Kur'an je precizan, svaki ajet pomjera nešto u zaopetu. Nema ajeta koji je tu onako. Nema popunjavanja knjige nepotrebnim
02:14i nesadržajnim rečencama.
02:16Allah se mora odati poštovanje za svaku riječ u Kur'anu, jer je bogata značenjem ra'avu sa hemza na
02:25elif, što znači mišljenje, umna spoznaja, a kad je hemza na liniji, to je fizičko gledanje očima ili vidjeti nešto
02:34što je fizičko, nije abstraktno.
02:36Vidjeli su znake, shvatili su sve moguće opcije koje proizilaze iz nove informacije. Ovo je još jedan dokaz da samo
02:44diktiranjem, bez da provjeri način spelovanja i pisanja riječi, nije moguće postići ovakvu preciznost izražavanja.
02:52Muhammed je znao kako spelovati i kako ispisivati riječi koje su po izgovoru iste, ali po spellingu i značenju potpuno
03:00različite.
03:00Allah je dozvolio Muhammedu uputstvo i znanje kako pravilno ispisati riječi Kur'ana. Nikakav omer ili bilo ko od azhaba
03:09nije odgovoran za Kur'an, osim Muhammeda.
03:12I Muhammed je za života napisao Kur'an, hadisi lažu, tefsiri sira isto. Ovaj ajet u kontekstu daje razliku između
03:20ajeta i burhan.
03:22Košulja je bila burhan, onako rasječena od pozadi, a ovdje Allah kaže ajet, sumnje i mogućnosti postoji, ali to nije
03:31dokaz.
03:31Ajat znači trag, ideja, naznaka. Nije određeno, nije završeno, može se tumačiti razišto, daje početnu mislu koja se može tumačiti.
03:41Zato Kur'an se čita i svako tumači na svoj način. Može li tako? Pa ovdje vidimo. To je ajet,
03:49nije burhan. Da su u Kur'anu burhani, on bi se čitao samo na jedan način.
03:54Ajeti su široko polje, Allah se miješa u čitanje ajeta.
03:59Jusuf nije dobrovoljno sebe otkriju. Neko ga je prijavio, glas ga je zaustavila i onda se on njima otkriju.
04:06Kakve veze ima njegova dova? Pa u dovi je tražio da se spasi od zaviri i da bi se prija
04:12odlučio za zatvor.
04:14Allah realizuje njegovu dovu, tako što ga neko prijavljuje i on biva stavljen u zatvor.
04:21Hatahin jasno govori da nisu imali dokaz da su kraljeve tajne procurile.
04:26Govori i o pravdi, pravednom sistemu u toj državi.
04:30El Medina, mjesto sa pravednim uspostavljenim poredkom, bez pretjerivanja u kažnjavanju i egzekuciji.
04:37Osobina pravednog sistema je da se prvo mora dokazima potvrditi, a ne samo na osnovu indicija i potencijalne mogućnosti sprovoditi
04:46kažnjavanje.
04:47Ovdje nam Allah daje primjer visokog standarda pravednosti u državi.
04:51Na glasak uvijek treba biti da se dobro istraži, da se vide opcije osim smrtne kazne, da se zlurado ne
05:00požurije smrtna kazna.
05:01Kur'an čak usavršava propis u odnosu na Musaovu knjigu.
05:05Njegovo pristajanje da ostane u zatvoru govori da nije bilo pretjerivanja u kažnjavanju.
05:12Stanje se moglo podnositi.
05:13Nije mučen, nije ponižavan.
05:15Osnovne ljudske potrebe je mogao zadovoljiti, pa je odabrao da ostane u zatvoru, u poređenju sa onim što mu se
05:23moglo vani na slobodi desiti.
05:26Šta?
05:26Da učvrsti svoju nevinost, ne od optužbi za seks, već za izdaju kralja, trebalo mu je da se zaštiti od
05:33zavjerenika.
05:34Osim toga, usmjerava kralja na žene tračare koje su napustile zavjerenike, presekle su ruke svoje.
05:42Pa i kod nas je bila uzrećica, radije bi ruku ocijekao, nego njemu pomogao.
05:47Kralju je bilo jasno da Jusuf ima svjedoke koji će potvrditi da je on nevin.
05:51To je davalo na snazi svjedočenje ovih žena.
05:55On je bio u zatvoru, nije mogao nikako da utječe na njihovo svjedočenje, da prijeti ili sl.
06:00Da zaštiti žene koje su osjekle svoje ruke, pomogao im je u pravnom savjetu šta da kažu ženi.
06:08Sad je odlučio i da on ima govori kralju, jer Jusuf nema šta da izgubi i štiti ih od zavjerenika
06:15i dobija svjedoke za sebe.
06:17Znao je da je nebi, znao je da ima zadatak, od Allaha je dobio zadatak koji je iskreno imao želju
06:24izvršiti.
06:24Scena u zatvoru, kad o tom je razgovara sa drugom u čeliji, znao je da njegov ugled, obraz mora biti
06:32sjajan i čist kao sunce.
06:33Prva dva razloga mogu se gledati kao lična stvar, njemu samom bitno, ali treći i četvrti je tu je već
06:41više od ličnog.
06:42Imaju obaveze prema drugim ljudima, žene, i prema Allahu kao nebi, da dobro testira bivšeg druga iz čelije,
06:50jer je bila i opcija da ga zavjera koristi i da Jusufa izvuče iz zatvora kako bi ga lakše eliminisali.
06:56Zato je rekao za žene, tračare kao test. Nije mu mogao vjerovati bez da ga provjeri.
07:01Ako poslije dođi, a došao je, znači da se bivši zatočenik nije vratio zavjerenicima i da je kralj na vlasti
07:09još uvijek.
07:10A da se nije vratio, Jusuf bi znao da je pod pritiskom zavjere ili da je kralj zbačen sa položaja.
07:17Jusuf ništa ne zna. Jusuf je dugo godina živio u takvom stanju, tajna državne bezbijednosti,
07:24tako da nije nemoguće da je o svem ovome mislio i svoje postupke prema tome usmjeravao.
07:31Nije nemoguće da je upravo Jusuf dao savjet Jakubu da instruira braću da uđu na više vrata, više pokušaja.
