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  • hace 3 horas

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00:00¿Cómo eran vistas precisamente esas amantes en las cortes? Las chicas, las mujeres.
00:05Las mujeres, las mujeres que eran esas mujeres en la sombra, esas mujeres que se acostaban con el rey y
00:11que llegaban a tener hijos que el rey muchas veces quería incluso más que los hijos que había tenido con
00:18su legítima esposa.
00:21Ahora, estas mujeres hay que tener en cuenta que muchas veces no llegaban a ese estatus, entre comillas, por voluntad
00:30propia. Muchas veces eran elegidas por los reyes y ellas pues accedían, porque era muy difícil decir que no a
00:38todo un rey, porque además de esa manera también se garantizaba que fuesen a tener la vida resuelta.
00:46No solo ellas, sino también los hijos que pudiesen tener con el rey. No tenían una visión demasiado positiva. De
00:56hecho, muchas veces cuando el rey cometía pues algún tipo de fallo en la política, se andaba con una de
01:03estas amantes muchas veces en vez de echar la culpa pues a la ineptitud o a las malas decisiones del
01:09rey, se le echaba la culpa a la mujer.
01:11El caso más flagrante, el caso más, no sé cómo llamarlo, más ejemplificante de todo esto, que además es muy
01:21curioso porque ni siquiera esta mujer seguramente fue real, es el caso de Raquel, la judía de Toledo.
01:26Que bueno, hay mucho debate acerca de esta figura histórica, si existió o si no existió. El caso es que
01:35se utilizó durante años e incluso siglos como pretexto para justificar el porqué Alfonso VIII, ese rey victorioso de las
01:46navas de Tolosa, unos años antes, sufre una derrota bastante humillante en Alarcos.
01:52Y se empieza a decir que claro, que es que el rey no estaba en sus plenas facultades porque en
01:58esa época estaba manteniendo este romance con otra mujer que no era su esposa.
02:04Y para más Inri además este romance era con una mujer que era judía, que ni siquiera era de su
02:11propia religión.
02:11Entonces se utilizó como un pretexto, como una excusa de este pequeño gran descalabro que sufrió Alfonso VIII y que
02:21luego tuvo su redención en 1212 en las navas de Tolosa.
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