Hazrat Younis (A.S) Ka Mukamil Qissa | Machhli Ke Pet Mein Dua Aur Nijaat

Hazrat Younis (A.S) Ka Mukamil Qissa | Machhli Ke Pet Mein Dua Aur Nijaat | By Qadir Kalhoro

Hazrat Younis (A.S) Allah ke barguzida Nabi thay jinhein apni qaum ki rehnumai ke liye bheja gaya. Jab qaum ne inkaar kiya to aap gusse mein wahan se rawana ho gaye, lekin Allah ke hukm se machhli ke pet mein chalay gaye. Wahan andheron mein ki gayi dua ne Allah ki rehmat ko josh dilaya aur aap ko nijaat mili.

Is mukamil qissay mein bayan kiya gaya hai:

Hazrat Younis (A.S) ka paighaam

Qaum se judaai ka waqia

Machhli ke pet ka imtihaan

Dua, tauba aur nijaat

Qaum ki tauba aur rehmat

Yeh qissa humein sikhata hai ke tauba aur Allah ko yaad karna har mushkil ka hal hai.

🎙️ Bayan: Qadir Kalhoro

#HazratYounis #YounisAS #IslamicStories #AnbiyaQissay #Dua #Tauba #IslamicHistory #QadirKalhoro

Transcript

00:00بسم الله الرحمن الرحيم

00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

00:04ناظرین ہم امید کرتے ہیں کہ آپ خیریت سے ہوں گے

00:07ہماری دعا ہے کہ اللہ پاک آپ کو صدا آفیت کے سائے میں رکھے

00:11زندگی میں کبھی بھی کوئی غم، دکھ، پریشانی یا تکلیف

00:15آپ کی زندگی کے قریب سے بھی نہ گزریں

00:18اللہ تعالیٰ آپ تمام بھائیوں اور میری محترم بہنوں کے رزق حلال میں برکت نصیب فرمائے

00:24آمین

00:25ناظرین قصص الانبیاء کا یہ سلسلہ جاری ہے

00:28پہلے بھی ہم کئی ویڈیوز قصص الانبیاء کی پلیلسٹ میں اپلوڈ کر چکے ہیں

00:32امید کرتے ہیں کہ آج کی ویڈیو بھی آپ ضرور دیکھیں گے اور مکمل دیکھیں گے

00:38آج کی اس ویڈیو میں ہم ایک جلیل القدر پیغمبر کا قصہ بیان کریں گے

00:42جن پر اندھیرے مسلط کر دینے والی آزمائش آئی

00:45اور انہوں نے گھپ اندھیرے میں اپنے اللہ پر توقع رکھا

00:49اور اسی سے مدد مانگی اور پھر اللہ نے اس کی دعا قبول فرمائی

00:53یہ حضرت یونس علیہ السلام تھے

00:56ناظرین قرآن عزیز میں حضرت یونس علیہ السلام کا ذکر چھ سورتوں میں کیا گیا ہے

01:02سورت انعام، سورت النساء، سورہ یونس، الصافات، انبیاء، القلم

01:08ان میں سے چار پہلی سورتوں میں نام مذکور ہیں

01:11اور دو آخری سورتوں میں ظلنون اور صاحب الحود مچھلی والا کہہ کر صفت کا اظہار کیا ہے

01:18ناظرین مورخین اور مفسرین کا یہ کہنا ہے کہ حضرت یونس علیہ السلام اسرائیلی نبی تھے

01:24لیکن انہیں نینوہ شہر کے باشندوں کی ہدایت کے لیے مبعوس کیا گیا تھا

01:29اور نینوہ شہر میں اس وقت آشوری عرب آباد تھے

01:33جن کا مرکزی شہر نینوہ تھا اور موجودہ شہر موسل بھی اسی علمداری میں شامل تھا

01:40حضرت یونس علیہ السلام کے حالات تفصیل کے ساتھ بیان کرنے سے پہلے یہ دیکھتے ہیں

01:45کہ آشوری قوم کون تھی جس کی طرف حضرت یونس علیہ السلام کو مبعوس کیا گیا تھا

01:51جہاں تک قوم آشوریا آشوریوں کا تعلق ہے تو یہ بنیادی طور پر عرب تھے

01:56مورخین انہیں سامی گروہ میں شامل کرتے ہیں

01:59قدیم دور میں زمانہ قبل مسیح کے دوران عربیوں کے مختلف قبائل اور گروہ

02:04سہرہ عرب سے اٹھ کر شمال کی آباد زمینوں میں جا کر بستے رہے

02:09اور وہاں انہوں نے ایسی شاندار ترقی کی اپنی ایسی سلطنتیں قائم کی

02:14کہ ان سلطنتوں کی طاقت و قوت کو انہوں نے بام عروج پر پہنچا دیا

02:19بقول مورخین یہ سامی نسل سے تعلق رکھتے تھے

02:22اور دوسری سامی اقوام کی طرح یہ بھی عرب کے دشتزاروں سے اٹھ کر شمال کی طرف بڑھے

02:28کچھ عرصے تک ان لوگوں نے قدیم دو اقوام

02:32یعنی اکادیوں اور سمیریوں کے پاس قیام کیا

02:35اس لیے کہ اس دور میں اکادی اور سمیری عزت اور عظمت اور طاقت کے لحاظ سے

02:41اپنے عروج پر تھے

02:43کچھ عرصہ ان طاقتور قوموں کے پاس قیام کرنے کے بعد آشوری پھر حرکت میں آئے

02:48اور ان دونوں بڑی طاقتوں کو چھوڑ کر پھر آگے بڑھے

02:51یہ لوگ بابل کے آس پاس عارضی طور پر آباد ہو کر گزر بسر کرنے لگے

02:56آخر یہ لوگ بابل سے بھی ترک وطن کر کے دریائے فرات کے آس پاس کے علاقوں میں آباد ہو گئے

03:03یا انہوں نے ایک چھوٹی سی ریاست قائم کر لی جو آشور کے نام سے موسم ہوئی

03:08ان کا پایہ تخت شروع میں آشور شہری تھا

03:11آشور کے بعد انہوں نے ایک دوسرے شہر کالاج کو اپنا مرکزی شہر بنایا

03:16کچھ عرصہ یہیں شہر آشور قوم کا پایہ تخت بنا رہا

03:21آخر یہ کالاج شہر بھی اپنی مرکزیت کو بیٹھا کیونکہ تجارت اور دیگر امور کے لحاظ سے

03:27نینوہ شہر باقی سارے شہروں سے بازی لے گیا تھا

03:31لہذا اس صورت حال کو دیکھتے ہوئے آشوریوں نے اپنی سلطنت کا مرکز شہر نینوہ کو قرار دیا

03:38نینوہ آشوری شروع میں ذرائط پیشا تھے لیکن اسی نئی مملکت میں قابل کاشت زمین بہت کم تھی

03:45اور جو سرزمین بابل کی طرح سرسبز اور شاداب تھی

03:49اس لیے انہوں نے لوٹ مار کو اپنا پیشا بنایا

03:52ہر سال موسم بہار میں وہم سایہ ممالک میں یہ لوگ قتل و غارت گری کرتے

03:57تخت و تاراج اور ترک تاز اور یل غار کرتے

04:01اور جو لوگ ان کے ہاتھوں اسیر ہوتے انہیں غلام بنا لیتے

04:05ان سے محنت و مشکت کا کام لیتے

04:07یہ آشوری انتائی طاقتور تھے

04:09اور شروع میں بے رحم اور شقی القلب بھی تھے

04:13قتل و غارت کو خدا کی منشاہ کے مطابق سمجھتے تھے

04:16آس پاس کی دوسری قوموں پر شب خون مار کر لوٹ مار کا کام کرتے تھے

04:21کچھ عرصے کے بعد اس قوم میں وہ دور آیا

04:25کہ ان کے سرداروں نے جن کے نام اس کی دادان اور شماش رامن تھا

04:30آشوری قوم کو متحد کر کے ایک بڑی طاقتور جماعت بنانے کی کوشش کی تھی

04:35یہ دونوں سردار باب بیٹا تھے

04:37اسمی دادان باب تھا اور شماش رامن اس کا بیٹا تھا

04:43یہ کسی حد تک قوم آشور کو مرکزیت دے کر

04:47اسے ایک طاقت اور قوت بنانے میں کامیاب ہو گئے

04:50لیکن ان دونوں کے بعد آنے والے لوگوں نے

04:53اس طرف کوئی دھیان نہ دیا

04:55اور یہ قوم پہلے کی طرح اپنے اپنے سرداروں کے ماتحت

04:58کام سر انجام دینے لگی

05:00اس کے بعد آشوری قوم نے پھر لوٹ مار کر لی

05:04اور ان میں سے ایک ہوں کمران اٹھا

05:05اس کا نام شاہ پلاسر تھا

05:08اس نے حیرت انگیز طور پر اس قوم کو پھر متحد کیا

05:12تاریخ میں اس کو نگلت پلاسار کے نام سے بھی موسم کیا جاتا ہے

05:16یہ شخص انتہائی جرتمند جری اور دلیر شخص تھا

05:20بہرحال ناظرین ان کا یہ آشوریوں کا سلسلہ

05:23اسی طرح سے جاری و ساری رہا

05:26ناظرین اب بات کرتے ہیں حضرت یونس علیہ السلام کے نصب نامے کی

05:30نصب نامے کا تعلق ہے جہاں تک

05:31تو مورخین اسلام اور اہل کتاب اس پر متفق ہیں

05:35کہ حضرت یونس علیہ السلام کے نصب سے متعلق

05:38اس سے زیادہ اور کوئی بات ثابت نہیں

05:40کہ ان کے والد کا نام متی تھا

05:42اور بعض لوگوں نے کہا ہے

05:44کہ متی حضرت یونس علیہ السلام کی والدہ کا نام ہے

05:48مگر یہ بڑی غلطی ہے

05:49اس لیے کہ بخاری کی ایک روایت میں

05:52حضرت عبداللہ بن عباس سے بس سراحت مذکور ہے

05:55کہ متی والد کا نام ہے

05:57اور اہل کتاب حضرت یونس علیہ السلام کا نام

06:00یونہ اور ان کے والد کا نام متی بناتے ہیں

06:03لہٰذا یونس بن امتی اور یونہ بن امتی میں

06:07کوئی نمائیں اختلاف نہیں ہے

06:09بلکہ یہ عربی اور عبرانی زبانوں کی لفظی تعبیر کا فرق ہے

06:14ناظرین حضرت یونس علیہ السلام دجلہ کے بائیں کنارے پر

06:17آباد عراقی شہر مسل میں پیدا ہوئے

06:20آپ علیہ السلام حضرت حود علیہ السلام کی اولاد میں سے تھے

06:23مسل کے مقابل نینوہ شہر تھا

06:26جو اس زمانے میں اپنے اروج پر تھا

06:28اور وہاں قوم سمود آباد تھی

06:31نینوہ کی آبادی ایک لاکھ سے زیادہ تھی

06:34جیسا کہ قرآن پاک میں ہے

06:36اور ان یعنی یونس علیہ السلام کو لاکھ

06:40یا اس سے زیادہ لوگوں کی طرف پیغمبر بنا کر بھیجا

06:43حضرت یونس علیہ السلام کی عمر اٹھائیس سال تھی

06:46جب اللہ تعالی نے انہیں نینوہ کی رشد و ہدایت پر معمور فرمایا

06:51مفسرین کے مطابق حضرت یونس علیہ السلام کا عہد

06:55سات سو اکتالیس تا سات سو اکاسی قبل مسیح ہے

06:58آپ علیہ السلام کا قرآن کریم کی چھ سورہ مبارکہ میں ذکر آیا ہے

07:04جس کا ذکر ہم پہلے کر چکے ہیں

07:06حضرت یونس علیہ السلام ایک عرصے تک نینوہ کے لوگوں کو

07:10توحید کی دعوت اور بت پرستی سے روکتے رہے

07:13مگر قوم نے ان کی دعوت قبول کرنے سے صاف منع کر دیا

07:18صرف یہی نہیں غرور و تکبر میں مبتلا قوم

07:21دیگر نافرمان ناقوام کی طرح

07:24آپ علیہ السلام کی دعوت کا مزاق بھی اڑاتی رہی

07:27جب ان کی سرکشی اور نافرمانی انتہا کو پہنچ گئی

07:31تو اللہ تعالی نے حضرت یونس علیہ السلام کو حکم دیا

07:34کہ لوگوں کو آگاہ کر دو

07:36کہ تین دن کے اندر اندر ان پر عذابِ الہی آنے والا ہے

07:41آپ علیہ السلام نے قوم میں اس کا اعلان کر دیا

07:44یہ سن کر قوم یونس علیہ السلام نے آپس میں مشورہ کیا

07:47تو اس بات پر ان سب کا اتفاق ہوا

07:50کہ یونس علیہ السلام کو کبھی جھوٹ بولتے نہیں دیکھا

07:54لہٰذا ان کی بات نظرانداز نہیں کرنی چاہیے

07:57مشورے میں یہ بھی تیہ ہوا کہ دیکھا جائے

08:00کہ اگر یونس علیہ السلام رات بستی کے اندر

08:02اپنے گھر میں مقیم رہتے ہیں

08:04تو سمجھ لو کہ کچھ نہیں ہوگا

08:06اور اگر وہ یہاں سے کہیں اور چلے جاتے ہیں

08:09تو یقین کر لو کہ صبح عذاب ضرور آئے گا

08:12قصہ مختصر کہ حضرت یونس علیہ السلام

08:14رات کو اس بستی سے نکل گئے

08:16صبح ہوئی تو عذابِ الہی

08:18ایک سیاہ دھوئے اور بادل کی شکل میں

08:21بستی والوں کے سروں پر منڈلانے لگا

08:24ان کے قریب ہونے لگا تو لوگوں کو یقین ہو گیا

08:27کہ اب وہ سب ہلاک ہونے والے ہیں

08:30یہ دیکھ کر حضرت یونس علیہ السلام کو تلاش کیا گیا

08:33کہ ان کے ہاتھ پر ایمان لے آئیں اور توبہ کر لیں

08:37مگر آپ علیہ السلام کو نہ پایا

08:39تو خود ہی اخلاصِ نیت کے ساتھ

08:42توبہ و استغفار میں لگ گئے

08:44اور اپنے گھروں سے ایک میدان میں نکل آئے

08:47عورتیں بچے اور جانور

08:49سب اس میدان میں جمع کر دئیے گئے

08:52تمام بستی والے ٹاٹ کے کپڑے پہن کر

08:55عجز و انکساری کے ساتھ توبہ کرنے

08:58اور عذاب سے پناہ مانگنے میں

09:00اس طرح سے مشغول ہوئے

09:02کہ پورا میدان آہ و بکا سے گونجنے لگا

09:05اللہ تعالیٰ نے ان کی توبہ قبول فرمالی

09:07اور عذاب ان سے ہٹا دیا

09:10روایت میں ہے کہ یہ آشورہ

09:12یعنی دسویں محرم کا دن تھا

09:15ادھر حضرت یونس علیہ السلام بستی سے باہر

09:18اس انتظار میں تھے

09:19کہ اب اس قوم پر عذاب نازل ہوگا

09:22ان کے توبہ استغفار کا حال انہیں معلوم نہیں تھا

09:25جب عذاب ٹل گیا

09:27تو انہیں فکر ہوئی

09:28کہ اب تو قوم مجھے جھوٹا قرار دے دے گی

09:31کیونکہ میں نے اعلان کیا تھا

09:33کہ تین دن کے اندر عذاب آ جائے گا

09:35اس قوم کا اس وقت یہ قانون تھا

09:38کہ جس شخص کا جھوٹ معلوم ہو

09:40اور وہ اپنے کلام پر کوئی شہادت پیش نہ کر سکے

09:44تو اسے قتل کر دیا جاتا تھا

09:46حضرت یونس علیہ السلام کو اب فکر ہوئی

09:49کہ انہیں بھی جھوٹا قرار دے کر قتل کر دیا جائے گا

09:52اس رنج و غم اور پریشانی کے عالم میں

09:55اس شہر سے نکل جانے کا ارادہ کر کے چل دیئے

09:58یہاں تک کہ بحیرہ روم کے کنارے پہنچ گئے

10:02وہاں ایک کشتی دیکھی

10:03جس میں لوگ سوار تھے

10:05حضرت یونس علیہ السلام کو ان لوگوں نے پہچان لیا

10:08اور قرائے کے بغیر کشتی میں سوار کر لیا

10:12کشتی روانہ ہو کر جب وسط میں پہنچی تو دفعہ تن ٹھہر گئی

10:17آگے بڑھتے ہیں اور نہ ہی پیچھے ہٹتے ہیں

10:19کشتی والوں نے منا دی کی

10:21کہ ہماری اس کشتی میں کوئی ظالم گناہگار

10:25یا بھاگا ہوا غلام سوار ہو جاتا ہے

10:28تو یہ کشتی خود بخود رک جاتی ہے

10:31ایسے آدمی کو چاہیے کہ وہ خود کو ظاہر کر دے

10:34تاکہ اس کی وجہ سے سب پر مصیبت نہ آئے

10:36اس پر حضرت یونس صلی اللہ علیہ السلام بول اٹھے

10:39کہ وہ بھاگا ہوا غلام گناہگار میں ہی ہوں

10:44کیونکہ اپنے شہر سے نکل کر کشتی میں سوار ہونا

10:46ایک طبعی خوف کی وجہ سے تھا

10:48با اذنِ الہی نہ تھا

10:50اور اللہ تعالیٰ کے حکم کے بغیر

10:52یوں ہی چلے آنے کو حضرت یونس صلی اللہ علیہ السلام کی

10:55پیغمبرانہ شان نے ایک گناہ قرار دیا

10:58کہ یہ پیغمبر کی کوئی نقل و حرکت

11:01بلا آزنِ الہی نہیں ہونی چاہیے تھی

11:06کہ مجھے دریا میں ڈال دو تو تم سب اس عذاب سے بچ جاؤ گے

11:11مگر کشتی والے اس پر تیار نہ ہوئے

11:13بلکہ انہوں نے قرآن دازی کی

11:15تاکہ جس کا نام نکلے اسے دریا میں ڈالا جائے

11:19لیکن قرآن دازی میں بھی آپ علیہ السلام ہی کا نام نکل آیا

11:23لوگوں کو اس پر تعجب ہوا

11:25تو کئی مرتبہ قرآن دازی کی گئے

11:27اور ہر مرتبہ آپ علیہ السلام ہی کا نام آتا رہا

11:31قرآن کریم کی صورتِ صافات کی آیت نمبر 141 میں

11:35اس قرآن دازی اور حضرت یونس علیہ السلام کا نام نکلنے کا ذکر موجود ہے

11:41ایک طرف قرآن دازی میں نام نکلنے پر آپ علیہ السلام کو دریا میں ڈالے جانے کا سامان ہو رہا تھا

11:47اور دوسری طرف ایک بہت بڑی مچھلی

11:51اللہ تعالیٰ کے حکم پر کشتی کے قریب موں کھول کر موجود تھی

11:56کہ آپ علیہ السلام کو اپنے پیٹ میں جگہ دے

11:59حضرت یونس علیہ السلام جیسے ہی پانی میں گئے

12:02مچھلی نے فوراً انہیں اپنے پیٹ میں لے لیا

12:05حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہو فرمایا کرتے ہیں

12:10کہ حضرت یونس علیہ السلام اس مچھلی کے پیٹ میں چالیس روز تک رہے

12:15یہ انہیں زمین کی تہہ تک لے جاتی

12:18اور دور دراز کی مسافتوں میں پھراتی رہی

12:21بعض افراد نے سات

12:23بعض نے پانچ دن

12:25اور کئی ایک نے مچھلی کے پیٹ میں رہنے کی مدد

12:29بس چند گھنٹے لکھی ہے

12:30حقیقت حال تو اللہ تعالیٰ ہی کو معلوم ہے

12:33اس حالت میں حضرت یونس علیہ السلام نے دعا کی

12:37لا الہ الا انت سبحانک انی کنتم من الظالمین

12:41تو اللہ تعالیٰ نے دعا قبول فرمائی

12:43اور مچھلی نے آپ علیہ السلام کو بالکل صحیح سالم حالت میں کنارے پر ڈال دیا

12:49مچھلی کے پیٹ کی گرمی سے ان کے بدن پر کوئی بال نہ رہا تھا

12:54اللہ تعالیٰ نے ان کے قریب ایک درخت اگا دیا

12:57جس کے پتوں کا سایہ آپ علیہ السلام کے لیے راحت کا سبب بن گیا

13:02نیز ایک جنگلی بکری اللہ تعالیٰ کے حکم سے صبح و شام آپ علیہ السلام کے پاس آگ کھڑی ہوتی

13:09اور آپ علیہ السلام اس کا دودھ پی لیتے تھے

13:12اس قصے کے جتنے اجزاء قرآن پاک میں مذکور ہیں

13:15یا حدیث مبارکہ سے ثابت ہیں وہ تو یقینی ہیں

13:19باقی اجزاء محض تاریخی روایات پر مشتمل ہیں

13:23جن پر کسی شرعی مسئلے کا مدار نہیں رکھا جا سکتا

13:27حضرت ابو حریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے منقول ہے

13:30کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا

13:33کہ جب اللہ تعالیٰ نے حضرت یونس علیہ السلام کو

13:37مچھلی کے پیٹ میں قید کرنے کا ارادہ فرمایا

13:39تو مچھلی کو حکم دیا کہ ان کو لے لو

13:42لیکن ان کے گوشت پر تیرا تصرف نہیں

13:45کیونکہ یہ تیری غزہ نہیں ہے

13:48جب مچھلی آپ علیہ السلام کو لے کر

13:50سمندر کی انتہائی نچلی ستہ میں پہنچی

13:53تو آپ علیہ السلام نے کچھ آہیں سنی

13:55اس پر اللہ تعالیٰ نے وحیح فرمائی

13:58یہ سمندری جانوروں کی تسبیح ہے

14:00اس موقع پر حضرت یونس علیہ السلام نے بھی تسبیح کی

14:05جب فرشتوں نے آپ علیہ السلام کی تسبیح سنی

14:08تو بارگاہ خداوندی میں عرض کرنے لگے

14:10اے ہمارے پروردگار

14:12ہم ایک نحیف اور کمزور سی آواز

14:16کسی اجنبی زمین سے سن رہے ہیں

14:18اللہ تعالیٰ نے فرمایا

14:20یہ میرا بندہ یونس ہے

14:22فرشتوں نے عرض کیا

14:23تو وہ نیک بندے ہیں

14:25اور ان کی طرف سے ہر شب و روز

14:27آپ کے پاس نیک عمل پہنچتا ہے

14:30اللہ تعالیٰ نے فرمایا

14:31ہاں یہ میری بہت اچھی تسبیح کرتے ہیں

14:35پھر فرشتوں نے اللہ تعالیٰ کے حضور

14:37حضرت یونس علیہ السلام کی سفارش کی

14:40اللہ تعالیٰ نے مچھلی کو حکم دیا

14:42اور اس نے آپ علیہ السلام کو

14:44سمندر کے کنارے ڈال دیا

14:46قرآن کریم میں ارشاد باری تعالیٰ ہے

14:48کہ پھر ہم نے ان کو

14:50جبکہ وہ بیمار تھے

14:52فراخ میدان میں ڈال دیا

14:54اور ان پر ایک بیلدار درخت ہوگا دیا

14:57آپ علیہ السلام کا بدن

14:58مچھلی کے پیٹ میں رہنے سے

15:00انتہائی لاغر اور کمزور ہو چکا تھا

15:02ابن مسعود فرماتے ہیں

15:04کہ آپ علیہ السلام ایسے ہو گئے تھے

15:07جیسے چوزہ جس پر ابھی پر بھی نہ آئے ہوں

15:10ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہو

15:12زید رضی اللہ تعالیٰ عنہو

15:14یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں

15:16کہ جب بچہ پیدا ہوتا ہے

15:18اس وقت کے بچے کی طرح

15:20آپ علیہ السلام کی حالت تھی

15:21اور بالکل دھنی ہوئی روئی کی طرح

15:24نرم و نازک تھے

15:26اور بدن پر کچھ نہ تھا

15:28روایات میں ہے کہ جب آپ علیہ السلام

15:30مچھلی کے پیٹ میں ٹھہر گئے

15:32تو گمان کیا

15:33کہ شاید وفات پا گئے ہیں

15:35اس پر آپ علیہ السلام نے

15:37اپنے آزا کو جنبش دی

15:39تو ان میں حرکت ہوئی

15:41تو فوراں سجدہ ریز ہو گئے

15:43اور بارگاہ رب العزت میں عرض کی

15:45اے میرے پروردگار

15:47میں تیرے لیے ایسی جگہ

15:49مسجد بناتا ہوں

15:50جہاں کسی دوسرے نے

15:52تیری عبادت نہ کی ہوگی

15:54قرآن پاک میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے

15:57پھر اگر وہ

15:58اللہ کی پاکی بیان نہ کرتے

16:00تو لوگوں کے اٹھائے جانے کے دن تک

16:03اس کے

16:04یعنی مچھلی کے پیٹ میں ہی رہتے

16:06تفسیر ابن جریر میں

16:08حضرت سعید بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہو سے روایت ہے

16:11کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم

16:15کو فرماتے ہوئے سنا

16:16کہ اللہ کو اس نام سے پکارا جائے

16:19تو دعا قبول ہوتی ہے

16:21اور جو مانگا جائے

16:22اللہ عطا فرماتا ہے

16:24یعنی حضرت یونس علیہ السلام

16:27کی دعا کے ساتھ

16:28راوی کہتے ہیں کہ میں نے اس تفسار کیا

16:31کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم

16:34یہ حضرت یونس علیہ السلام

16:36کے لئے خاص ہے

16:37یا تمام مسلمانوں کے لئے ہے

16:39آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم

16:41نے فرمایا کہ یہ حضرت

16:43یونس علیہ السلام کے لئے خاص ہے

16:46اور مومنین کے لئے

16:47عام جب بھی وہ اس کے ساتھ

16:50دعا کیا کریں

16:50کیا تم نے اللہ کے فرمان کو نہیں سنا

16:53پھر یونس علیہ السلام نے اپنے رب

16:55کو تاریخیوں میں پکارا

16:57لا الله الا انت السبحانك

17:00انی كنت من الظالمين

17:02تیرے سوا کوئی معبود نہیں

17:04تو پاک ہے

17:05بے شک میں ہی قصوروار ہوں

17:07تو ہم نے اس کی دعا قبول کی

17:09اور اس کو غم سے نجات دی

17:12اور ہم مومنین کو اس طرح سے

17:14نجات دیتے ہیں

17:15ناظرین حضرت سعد رضی اللہ تعالی عنہ

17:18سے روایت ہے کہ رسول اکرم

17:19صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم

17:21نے فرمایا کہ جس نے حضرت

17:23یونس علیہ السلام کی دعا کے ساتھ

17:26دعا کی اس کی دعا

17:28ضرور قبول ہوگی

17:29ناظرین پچھلی اقوام میں قوم یونس

17:31علیہ السلام کی مثال سب سے منفرد

17:34ہے کہ جس نے عذاب کے

17:35وقو پذیر ہونے سے پہلے ہی

17:37صدق دل کے ساتھ

17:39آجزی اور آہوزاری کرتے

17:42ہوئے توباز تغفار کیا

17:43اور اللہ تعالی نے اس قوم سے

17:45اپنا عذاب ہٹا دیا

17:47جبکہ قوم نوح علیہ السلام

17:49قوم حود علیہ السلام قوم صالح علیہ السلام

17:52اور قوم لوت علیہ السلام وغیرہ

17:54عذاب سے ڈرانے اور بار بار

17:57تنبیہ کے باوجود

17:58شرک و کفر پر

18:00ڈھٹائی سے جمی رہیں اور

18:02عذاب کی بات کو مزاق سمجھتی رہیں

18:04چنانچہ عذاب الہی کا شکار

18:06ہو کر ہمیشہ کے لیے

18:08نیست و نابود ہو گئیں

18:10قرآن کریم فرقہ نے حمید میں

18:12اللہ تعالی ارشاد فرماتا ہے

18:14پس کوئی بستی ایسی

18:16کیوں نہ ہوئی کہ ایمان

18:18لاتی تو اس کا ایمان اسے نفع

18:20دیتا سوائے یونس

18:22علیہ السلام کی قوم کے جب

18:24وہ ایمان لائے تو ہم نے

18:26دنوی زندگی میں ان سے

18:28رسوائی کا عذاب دور کر دیا

18:30اور ایک مدت تک ان کو

18:32دنوی فوائد سے

18:34بہرامند رکھا سورہ

18:36یوسف آیت نمبر اٹھانوے

18:38ناظرین اس تفسیر کا حاصل

18:40یہ ہے کہ دنیا کا عذاب

18:42سامنے آ جائے پھر بھی

18:43توبہ کا دروازہ بند نہیں ہوتا

18:45بلکہ توبہ قبول ہو سکتی ہے

18:48البتہ آخرت کا عذاب سامنے آ جانے

18:50کے وقت توبہ قبول

18:52نہیں ہوتی اور عذاب آخرت

18:54کا سامنے آنا قیامت

18:56کے دنوں کا یا موت

18:58کے وقت جامع ترمیزی

19:00کی ایک حدیث ہے کہ حضور

19:01نبی کریم صلی اللہ علیہ وآری

19:03وسلم نے فرمایا اللہ تعالی

19:05بندے کی توبہ قبول فرماتا ہے

19:08جب تک وہ غرغرہ کی حالت

19:10میں نہ پہنچ جائے غرغرہ

19:12کی حالت سے مراد موت

19:13کا وہ وقت ہے جب نزع

19:16کے وقت فرشتے سامنے آ جاتے ہیں

19:18اس وقت دنیا کی زندگی

19:20ختم ہو کر آخرت کے

19:21احکام شروع ہو جاتے ہیں

19:23اس لیے اس وقت کا کوئی عمل

19:26قابل قبول نہیں ہوگا

19:28بہرحال ناظرین

19:29حضرت یونس علیہ السلام جب

19:31صحتیاب ہو گئے تو اب دوبارہ

19:33حکم خداوندی ہوا

19:35کہ وہ نئے نوا جائیں اور قوم

19:37میں رہ کر ان کی رہنمائی فرمائیں

19:39تاکہ خدا کی اس قدر کثیر

19:41مخلوق ان کے فیض سے

19:43محروم نہ رہے چنانچہ حضرت

19:45یونس علیہ السلام نے اس حکم کو

19:47قبول کیا اور نینوا میں

19:49واپس تشریف لے آئے قوم نے

19:51جب ان کو دیکھا تو بے حد مسررت

19:53اور خوشی کا اظہار کرنے لگے

19:55اور ان کی رہنمائی میں

19:57دین اور دنیا کی کامرانی

19:59حاصل کرتے رہے

20:01عبدالوحاب نجار کہتے ہیں کہ

20:03فلسطین کے علاقے میں جو مشہور شہر

20:05خلیل ہے اس کے قریب ایک بستی

20:07حلخول کے نام سے معروف ہے

20:09اس میں ایک قبر ہے

20:11جس کو حضرت یونس علیہ السلام

20:13کی قبر بتایا جاتا ہے اور

20:15اسی قبر کے قریب دوسری قبر

20:17ہے اس کے متعلق یہ کہا جاتا

20:20ہے کہ یہ حضرت یونس علیہ السلام

20:21کے والد مطی کی قبر

20:24ہے ہمارے خیال میں شاہ صاحب

20:25کا قول صحیح ہے اس لیے کہ حضرت

20:27یونس علیہ السلام کے متعلق

20:29جس قدر واقعات بھی بہم پہنچ

20:31سکے ہیں وہ سب متفق ہیں

20:33کہ یونس علیہ السلام دوبارہ

20:35نینوا واپس تشریف لے گئے تھے

20:37اور انہوں نے اپنی قوم کے اندر

20:39ہی زندگی گزاری ناظرین یہ

20:41تھی ہماری آج کی ویڈیو ہم امید

20:43کرتے ہیں کہ آپ نے ہماری آج کی ویڈیو

20:45آخر تک ضرور دیکھی ہوگی

20:47اور اگر ہاں آخر تک دیکھی ہے

20:49تو ہماری حوصلہ افسائی ضرور

20:51کیجئے گا اور نیچے دیئے گئے کمنٹ

20:53سیکشن میں کمنٹ کر کے بتائیے گا

20:55کہ ہاں آپ نے مکمل

20:57ویڈیو دیکھی ہے تاکہ ہماری حوصلہ

20:59افسائی ہو سکے اب آنے والی

21:01ویڈیو تک آپ کا اپنا میزبان

21:03قادر بخش کا لوڑو آپ سے اجازت

21:05چاہتا ہے فی امان اللہ

21:08السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ

Hazrat Younis (A.S) Ka Mukamil Qissa | Machhli Ke Pet Mein Dua Aur Nijaat | By Qadir Kalhoro

Category

Transcript

Be the first to comment

Recommended