L’argument “des deux côtés” a souvent servi à diluer les crimes.

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Transcript

00:00Je fais un peu l'avocat du diable cette fois-ci.

00:03Si réellement, le but c'est de dire toute la vérité,

00:06il faut aussi faire des vidéos sur les responsabilités de nos propres élites.

00:09Parce que, j'en suis sûr, que la contrainte militaire n'était pas le seul facteur déterminant.

00:14On va répondre.

00:15L'argument des deux côtés a souvent servi à diluer les crimes.

00:20Quand on me dit, je fais l'avocat du diable, moi, ce que j'entends c'est,

00:24je vais relativiser un crime en parlant d'équilibre moral.

00:28Bien sûr qu'il faut tout dire, mais attention à cette phrase.

00:32Il faut aussi parler des élites africaines.

00:35Parce que, posée comme ça, elle sous-entend quoi ?

00:38Elle sous-entend une chose très précise, que sans elle, le crime n'aurait jamais existé.

00:42Et ça, ce n'est pas de la nuance, c'est une réécriture du rapport de force.

00:46Dans toute relation violente, il y a toujours quoi ?

00:49Des résistants, des complices, des opposants, des survivants, des opportunistes.

00:54Mais l'histoire ne juge pas un système sur ceux qui y survivent.

00:59Elle le juge sur celui qui impose les règles du jeu.

01:02Ensuite, dire que la contrainte militaire n'était pas déterminante,

01:06c'est oublier quelque chose de fondamental.

01:08La violence n'est pas toujours un soldat avec un fusil.

01:12Parfois, c'est quoi ?

01:13De la famine, famine organisée, je parle.

01:16La menace permanente, l'isolement, le déséquilibre technologique.

01:20Et ça, c'est une contrainte structurelle, pas un choix libre.

01:24Oui, comme je le redis très souvent,

01:26certaines élites africaines ont une responsabilité morale,

01:30clairement nette et sans détour.

01:31Mais la responsabilité historique, celle qui pèse sur les siècles,

01:35elle appartient à celui qui a fait de la violence un système mondial.

01:39De ce fait, l'argument des deux côtés tente d'apaiser les consciences.

01:43Mais il n'explique jamais un système.

01:45Et l'histoire, elle, ne fonctionne pas à l'équilibre moral.

01:48Elle fonctionne à la structure de domination.