00:00« Kikou, on est des nounous, on doit leur donner des gâteaux et des biscuits. Pourquoi je dis ça ? »
00:08La vidéo que tu as réagi de Adam Amaru, moi je lui ai laissé un commentaire sur sa vidéo et je lui ai dit que sa vidéo est profondément malhonnête.
00:15D'accord, il faut dire la traite orientale, mais il faut dire la traite judéo-chrétienne. Je crois que c'était à peu près ça dans sa vidéo.
00:21Mais c'est un secret de polichinelle à ce que je sache que tout le monde sait que quand on dit traite transatlantique, on sait très bien que le mot chrétienne est dedans.
00:31On sait tous très bien que l'église catholique a fortement participé dedans.
00:35Donc en fait, le but de la vidéo de réagir, je trouve ça un peu un non-sens.
00:41Alors c'est vrai que je suis quand même d'accord avec tout ce que tu dis dans ta vidéo.
00:47Entièrement d'accord.
00:47T'as essayé d'être juste, mais malheureusement ça a sonné comme le karaté de Christiane Taubira.
00:53C'est-à-dire, on va plus parler des blancs, mais les arabes, non c'est pas grave.
00:56Les arabes, c'est pas grave.
00:58Tout d'abord, merci pour ta vidéo.
01:00Mais tu soulèves des points qui demandent une mise au clair historique.
01:04Déjà, je ne protège aucun groupe.
01:06Je ne suis pas là pour venir épargner les blancs.
01:09Je ne suis pas là pour venir épargner non plus les arabes.
01:11Je suis là pour dire ce que l'histoire dit, pas ce que la politique voudrait qu'on dit.
01:17Si tu comprends, quand certains utilisent par exemple le terme traite orientale, c'est un terme d'historien, pas un terme de complaisance.
01:24Les historiens spécialisés l'utilisent pour une raison simple.
01:28Elle désigne un espace.
01:31Elle désigne quelque chose de géographique beaucoup plus large que le seul monde arabo-musulman.
01:36On parle, comme je le disais, de l'Empire ottoman, la Perse, l'Asie centrale, la Mer Rouge, l'Inde, les sultanats d'Afrique de l'Est, même le Mozambique intérieur.
01:45Bref, un ensemble pluri-ethnique et pluri-religieux.
01:48Et pour être encore plus précis, par exemple, dans l'Empire du Ghana, il y avait des soniquais qui n'étaient pas encore islamisés, qui eux, vendaient des captifs vers le Maghreb.
01:56Pour moi, utiliser un terme scientifique n'est pas minimisé, c'est plutôt avoir une rigueur scientifique.
02:04Et encore, je trouve sincèrement que ces termes n'est pas assez précis.
02:08Ils devraient, à mon sens, être plutôt les traites orientales et afro-musulmanes.
02:14Pourquoi ? Parce que, comme je l'ai dit, il y a plusieurs traites.
02:16Traites trans-sahariennes, traites trans-océaniques, avec aussi la Mer Rouge, parce qu'il y avait aussi du côté Éthiopie et Égypte,
02:24mais aussi, donc, traites afro-musulmanes par rapport aux empires, aux royaumes qui ont été islamisés,
02:29qui faisaient de la traite avec le Maghreb et donc aussi avec tout ce qui est Iran, Irak, etc.
02:34Par contre, tu as raison sur un point particulier.
02:36Pourquoi dans le monde arabo-musulme, lorsqu'on entend le mot « isra' », dans leur tête, ils voient un noir ?
02:43Le monde de la Ouma !
02:46Le monde de la Ouma est foncièrement négophobe.
02:49Le noir en bas !
02:51En bas !
02:52Il existe une négophobe historique dans certaines régions du monde arabo-musulman, en tout cas liées à ce monde-là.
03:00Personne ne peut le nier.
03:01Des textes médiévaux l'attestent, des pratiques sociales aussi.
03:06Mais dit, cela n'empêche pas de rappeler ceci.
03:09La négophobe européenne, scientifique, biologique, institutionnelle, a été mondialisée par la colonisation.
03:15En fait, il faut comprendre que les deux existent.
03:18Les deux ont fait des dégâts.
03:19Les deux doivent être étudiés sans hiérarchie, sans concurrence victimaire.
03:24À ce que sachent, dans leur religion, et je ne suis pas là pour stigmatiser leur religion, mais l'esclavage n'est pas interdit.
03:33En 1300 ans, aucune volonté d'interdire l'esclavage, de l'arrêter.
03:39C'est les Toubabous qui les ont obligés à arrêter.
03:42Chez la traite transatlantique, on a eu des gens qui se sont levés.
03:45Là, par contre, il y a un problème de chronologie.
03:57Oui, dans le monde occidental, des mouvements abolitionnistes ont émergé.
04:00Mais ce qu'on oublie souvent, c'est pourquoi ces derniers ont émergé ?
04:04Parce que c'est l'Occident qui avait créé le plus grand système industriel de l'histoire humaine.
04:10Donc forcément, c'est aussi là que les résistances ont été forcées d'apparaître.
04:14Et attention, pour ceux qui ne le savent pas, dans le monde aussi dit musulman, il y a eu des décrets.
04:20Il y a eu ce qu'on appelle même des fatwas, des réformes abolissant l'esclavage.
04:23Parfois sous pression, oui.
04:24Parfois par évolution interne.
04:27Donc dire zéro personne, zéro combat, c'est historiquement faux.
04:30Il faut comprendre que je ne fais pas ces vidéos pour dire les blancs sont méchants, les arabes sont gentils.
04:35Jamais, non.
04:36Je fais ces vidéos pour une raison bien précise.
04:39Quand on ne maîtrise pas les termes, la politique prend très souvent la place de l'histoire.
04:45Moi, je veux qu'on regarde toutes les traites.
04:47Qu'on parle de celles dites transatlantiques, celles dites orientales, celles de la traite interne, donc Afrique, celles méditerranéennes.
04:54Et qu'on le fasse avec précision, pas avec émotion.
04:58Donc je te remercie sincèrement pour ta vidéo.
05:00Mais l'exactitude historique, ce n'est pas de la complaisance comme je le disais en introduction.
05:05C'est ce qui nous permet de comprendre comment toutes ces violences ont fonctionné et surtout comment elles continuent aujourd'hui d'agir.
05:13Donc on continue la discussion respectueusement, mais surtout factuellement.
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