40. 1/3, Weekly Dars-e-Quran, Lecturer: Hafiz Muhammad Imtiaz Ali Surah: Aal-e-Imran, Para: 4, Verses: Ayah 177 & onwards Date: Thursday, 13 November 2025 Venue: Hillview Islamic & Education Centre Location: Glasgow, Scotland, United Kingdom Join us for t

Sufi 92

40. 1/3, Weekly Dars-e-Quran, Lecturer: Hafiz Muhammad Imtiaz Ali Surah: Aal-e-Imran, Para: 4, Verses: Ayah 177 & onwards Date: Thursday, 13 November 2025 Venue: Hillview Islamic & Education Centre Location: Glasgow, Scotland, United Kingdom Join us for this insightful weekly Dars as Hafiz Muhammad Imtiaz Ali continues the tafsir of Surah Aal-e-Imran, beginning from Ayah 177. Delivered at the Hillview Islamic & Education Centre, this session offers reflections and lessons drawn directly from the Qur'an.

Transcript

00:00نحن نسلل ونسلل على رسوله النبي الكريم

00:04أما بعد فأعوذ بالله من الشيطان الرجيم

00:08بسم الله الرحمن الرحيم

00:11قال الله تبالك وتعالى في كلامه المجيد

00:15فأعوذ بالله من الشيطان الرجيم

00:18إن الذين كافروا

00:21إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان

00:25لن يدروا الله شيئا

00:28وَلَهُمْ عَضَابٌ عَلِيم

00:30آج إن شاء الله عزيز

00:35ہم سورة عالی وآل کی آیت

00:37نمبر 177 سے سٹار کر رہے ہیں

00:40تو اللہ تعالی نے یہاں پہ إن شاء فرمایا

00:42کہ بے شک وہ لوگ

00:46جنہوں نے

00:47اشتروا الكفر بالإيمان

00:50کفر کو ایمان کے مددے خرید لیا

00:53لَيَّدُ اللَّهَ شَيْلَى

00:57تو وہ اللہ تعالی کا کچھ بھی نقصان نہیں کر سکتے ہیں

01:01یعنی اللہ تعالی کو کچھ نقصان نہیں پہنچا سکتے ہیں

01:05مطلب یہ کہ اللہ کے دین کو کچھ نقصان نہیں پہنچا سکتے ہیں

01:09وَلَهُمْ عَضَابٌ عَلِيم

01:14اور ان کے لئے دردناک عَضَاب ہے

01:17وَلَا يَحْسَمَنَّ الَّذِينَ كَافَرُونَ

01:21اور کافر جو ہے

01:23ان کو ہرگز یہ گمان نہیں کرنا چاہیے

01:26یا وہ ہرگز یہ گمان نہ کرے

01:28اَنَّمَا نُبْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنفُسِهِمْ

01:33کہ یہ جو ہم ان کو محلت دے رہے ہیں

01:35یہ ان کے لئے بہتر ہے

01:36کافر ہرگز یہ گمان نہ کرے

01:39کہ جو ہم ان کو محلت دیے جا رہے ہیں

01:41یہ ان کے لئے بہتر ہے

01:43اِنَّمَا نُبْلِي لَهُمْ

01:46اللہ تعالی نے فرمایا

01:47کہ ہم تو ان کو صرف اس لئے محلت دے رہے ہیں

01:50لِيَزْدَادُ اِثْمَا

01:53تاکہ وہ اپنے گناہ میں اور زیادہ بڑھتا ہے

01:56اپنی سرکشی میں

01:58اپنی نافرمادی میں

01:59اور زیادہ بڑھتا ہے جو ہی نائے

02:01وَلَهُمْ عَذَابٌ مُحِينَ

02:04اور ان کے لئے

02:06ذلت آمیز عذاب ہے

02:09بہت دردناک

02:11ذلت والا عذاب ان کے لئے ہے

02:13مَا كَانَمْ دَهُمْ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ

02:18اور اللہ تعالی کی یہ شان نہیں ہے

02:21کہ وہ مومنوں کے ان کے حال پر چھوڑ دیں

02:23عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ

02:27اس حال تھا کہ جس پر تم اس وقت ہو

02:29یعنی اللہ تعالی مومنوں سے مخادم ہے

02:31یہ غزوہ احد اور اس کا پس منظر چلوا ہے

02:34تو فرمایا کہ وہاں پر مسمانوں کو

02:37چونکہ رقصان ہوگا تھا

02:38تو فرمایا کہ اللہ کی شان یہ نہیں ہے

02:40کہ تمہیں تمہارے اس حال میں چھوڑ دیں

02:42حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَتْطَيِّبِ

02:46یہاں تک کہ وہ ناپاپ جو لوگ ہیں

02:50جو خبیص طبیعت کے لوگ ہیں

02:52اور جو پاقیزہ طبیعت کے لوگ ہیں

02:55ان کو لگ رکھاتے ہیں

02:56یعنی یہ جو سارا امتحان ہے

02:58یسولی آسمائش ہے

02:59اس لیے ہے کہ اللہ تعالی

03:01ان دولوں گروہوں کو

03:03علاہ دلہ دلہ کرتے ہیں

03:04وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُتْلِعَكُمْ عَلَى الْعَيْمِ

03:11اور اللہ تعالی کی یہ بھی شان نہیں ہے

03:13یہ اس کے شائعان شان نہیں ہے

03:15کہ تمہیں

03:16یعنی عام مسلمانوں کو

03:18غیب پر مختلف فرمائیں

03:20غیب کا علم تمہیں عطا فرما دیں

03:23یہ اس کے شائعان شان نہیں ہے

03:24وَلَاكِنْ نَمَّاہِ

03:27لیکن اللہ کے شائعان شان کیا ہے

03:29کہ

03:30وَلَاكِنْ نَمَّاہَ يَجْتَبِي بِرْرُوسُلِهِ وَيَشَعَا

03:35کہ وہ اپنے رسولوں میں سے

03:37جسے چاہتا ہے چون لیتا ہے

03:39یعنی اپنے رسولوں میں سے

03:41اگر کسی کو چاہے تو

03:43غیب کا علم عطا فرما دیں

03:45ان کو مختص فرما لیتا ہے

03:47پھر ان کو عطا فرما دیتا ہے

03:49لیکن مجھے اور آپ کو

03:50عام عوام الناس کو

03:52عام مسلمانوں کو

03:53اللہ تعالی یہ علم

03:54عطا نہیں فرما دیں

03:56فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُوسُلِهِ

04:00تو فرمایا

04:01کہ اللہ تعالیٰ اور اس کے رسولوں پر

04:03ایمان لیا

04:04وَإِن تُأْمِنُوا وَتَتَّقُوا

04:07اور اگر تم اپنے ایمان کو برقرار لکھو

04:10یعنی اگر تم ایمان لیا

04:11اور اس پر قائم رہو

04:14استقامت اختراف کیے رکھو

04:16وَتَتَّقُوا

04:17اور اللہ تعالیٰ سے

04:20ڈبتے رہو

04:20فَلَكُمْ عَجِبٌ عَظِيمٌ

04:24فَلَكُمْ عَظِيمٌ

04:26بہت بڑا عجر

04:27فَلَكُمْ عَظِيمٌ

04:28تیار کیا گیا ہے

04:30یہ چند ایک آیات ہیں

04:33اس کے لئے ہم ترجمہ پڑھا

04:36اس کی تھوڑی سی تشریف بھی پڑھتے ہیں

04:38اب ایمان کا جو اللہ تعالیٰ نے فرمایا

04:41کہ کافروں نے ایمان کے بدلے

04:44یعنی کفر کے بدلے میں

04:46ایمان کو میچ دیا

04:47یا ایمان کے بدلے میں

04:49کفر کو خرید لیا

04:50تو اس کے بارے میں

04:52تین اقوان ہیں

04:54کہ اس سے مراد کم سے لوگ ہیں

04:56ایک یہ ہے کہ اس سے مراد منافقین ہیں

04:59اور ایک یہ ہے کہ

05:01اس سے مراد مرتد لوگ ہیں

05:02اور تیسرا یہ ہے کہ اس سے مراد

05:05یہود ہیں

05:05سو جو منافق ہیں

05:09وہ اس طرح سے مراد ان کی یہ ہے

05:11کہ وہ ظاہراً انہوں نے ایمان قبول کر رکھا تھا

05:14اور آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارجانے

05:17بھی حاضر ہوتے تھے

05:17مسلمانوں کے ساتھ بھی رہتے تھے

05:19ایمان کی خوبصورتی کو وہ جانتے تھے

05:22اور وہ جزار کو وہ اپنی آنکھوں سے دیکھ رہے تھے دن اور ہاتھ

05:25لیکن اس کے باوجود انہوں نے نفاق کو

05:28یعنی قبول کیا

05:31اور اس پر استقامت رکھی

05:33چھے جائے کہ وہ ایمان پر استقامت رکھتے ہیں

05:35یعنی جو ظاہری طور پر ایمان تھا

05:38اور باطنی طور پر ان کے اندر کفر تھا نفاق تھا

05:40تو انہوں نے باطنی جو نفاق تھا کفر تھا

05:43اس کو اختیار کیا ایمان پر

05:45تو گویا کہ انہوں نے ایمان کو اپنے کو بیچ دیا کفر کے بدلے میں

05:50تو یہ ہے

05:51اگر اس سے مراد مرتد ہے

05:53وہ ہو تو وہ اس طرح سے ہے

05:56مرتد اسے کہتے ہیں کہ جو ایمان لائے

05:59یا مسلمان درمے پیدا ہوا تو مسلمان تھا

06:02تو اس کے بعد وہ اسلام کو چھوڑ دیں

06:05یعنی مسلمان تھا تو مازلہ حیسائی ہو جائے

06:09کچھ اور بن جائے

06:10ایتیسٹ ہو جائے

06:11تو وہ ایمان کو چھوڑ کے جو کسی دوسری طرف چلا جائے

06:14تو اس کو مرتد گاہ جاتا ہے

06:16اور اگر وہ مرتد ہے

06:18تو گویا اس کے پاس آر ایڈی ایمان تھا

06:20تو اس نے ایمان کو بیچ گیا

06:23کفر کو خرید لے گئی ہے

06:25تو کفر کے بدلے میں

06:26یعنی ایمان کے بدلے میں اس نے کفر کو خرید لیا

06:29اور تیسرا یہ ہے کہ یہود

06:32اس سے مراد ہے

06:33تو یہود اس طرح سے ہے

06:35کہ آقاد علیہ صلی اللہ علیہ وسلم کی

06:37اس دنیا میں تشریف آقی سے پہلے

06:39جو کتابیں ان کے پاس موجود تھی

06:41توراہ دینجیل

06:42تو وہ کتابوں کو پڑھ پڑھ کے

06:45وہ لوگ آقاد علیہ وسلم کی نشانیاں جانتے تھے

06:49کہ ایک آخری نبی آئے گے

06:50اور ان میں یہ یہ نشانیاں ہوں بھی

06:52اور یہ ہم نے پہلے سپارے میں

06:54سور باقار میں پڑھا بھی ہے

06:55کہ آقاد علیہ وسلم کی آبت سے پہلے

06:58جو یہود تھے

07:00وہ جو اس وقت کے نامسلے ہوتے تھے

07:03جن کے خلاف وہ جنگیں گیا کرتے تھے

07:05تو آقاد علیہ وسلم کا وسیلہ دے

07:08کہ ان کے خلاف فتح طلب کیا کرتے تھے

07:09یہ پہلے سپارے پڑھ گئے

07:11تو وہ ان کے خلاف فتح طلب کیا کرتے تھے

07:15یا اللہ جو تیرا آخری نبی آئے گا

07:17جو تیرا محبوب ہے

07:18جس کی یہ یہ شانے ہیں

07:19اس کے بدلے میں

07:20ان کافروں کے خلاف فتح نصیح فرما

07:22تو فتحیاب ہوتے تھے

07:24تو یہ ساری چیزیں جو وہ جانتے تھے پہلے سے

07:28آخر تورات میں انجیل میں

07:30انہوں نے جو آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے

07:32بچپن کی نشانیاں پڑی تھی

07:33وہ انہوں نے دیکھیں بھی

07:34اور ان کو دیکھتے رہے آپ کی آئیات مبارکہ میں

07:37چالیس سال تک

07:38اور جیسے ہی آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم

07:40نے اعلان نبوت کا دیا

07:42تو اب یہ لوگ جو ہے

07:44پہلے سے گویا کہ ان کے پاس ایمان تھا

07:47یعنی آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر بلیف تھا

07:48ان کے پاس

07:49تو پہلے سے تو وہ تھے

07:51لیکن جیسے ہی اعلان نبوت آپ نے فرمایا

07:53اور جیسے ہی اللہ علیہ وسلم پہنچا

07:56تو انہوں نے

07:57افر اخرین لیا ایمان تھا

07:59اس کے چند ایک وجوہات

08:02یہ ایک وجہ تو ان کے ہاں یہ بھی تھی

08:03کہ وہ بنی

08:05اسرائیل سے وہ چاہتے تھے

08:07کہ آخری نبیہ آئی

08:08تو یہ بنی اسرائیل میں سے آگئے

08:10یعنی وہ چاہتے تھے

08:11کہ حضرت یعقوب علیہ السلام کی اولاں سے ہی آئے

08:14تو اب اللہ تعالی نے

08:16نبوت جو ہے وہ ان سے ٹرانسفر کر دی

08:18بنی اسرائیل کی طرف

08:19حضرت اسرائیل علیہ السلام کی اولاں سے ہاں تشریل آئے

08:21تو ان کے حسد اور غوث کیے

08:24کہ یہ بھی بڑا تھی

08:24تو اس کے علاوہ دیگر وجوہات تھی

08:27کہ ان کی جو چھوٹراہت تھی

08:29ان کا یہ فخر تھا

08:30کہ نبوت جو ہے

08:31وہ ان کے پاس ہے

08:33تو وہ اللہ تعالی نے ان سے پاس لیا

08:35بنو اسرائیل کو عطا فرما دیئے

08:37تو یہ تین طبقات

08:41آپ کہہ سکتے ہیں

08:42یہ اس آئیت مبارکہ سے مراد ہے

08:44اور اب اگر کہا جائے

08:46کہ خرید علیہ کا کیا مطلب ہوا

08:48تو ایسی کے لئے اگر ہم دیکھیں

08:49تو دنیا میں خریدنے کے لئے دو چیزیں ہوتی ہیں

08:52ہم وہ چیز خرید دیتے ہیں

08:54جو ہماری ضرورت ہوتی ہے

08:55یا جو ہماری چاہت ہوتی ہے

08:57جس کی طرف ہماری طبیعت مائل ہو

08:59اس کو ہم خریدتے ہیں

09:01اس کے عوض ہم دیتے گیا ہے

09:02جو ہمارے قبضہ میں ہو

09:03جو ہماری اختیار میں ہو

09:05وہ پیسہ ہے کچھ بھی ہے

09:06ہم دیکھیں

09:06کوئی بھی سنتا ہے

09:08تو پانی کہ یہ موطل بھی ہم نے لے دی ہے

09:09تو یہ چیز مجھے چاہیے

09:12تو میں نے لے دی ہے

09:12اس کے عوض میں ہم نے

09:13کوئی بھی کم آئے

09:14تو ان کے پاس جو پہلے سے تھا

09:17ان تینوں گروہوں کے پاس

09:18وہ ایمان تھا

09:20اور جو انہوں نے خریدہ

09:21ان کی طبیعت نے جس کو چاہا

09:23وہ کفہ دا

09:24تو انہوں نے گویا کہ ایمان کو

09:26دے دیا

09:26اور کفہ کو لے دیا

09:28اس کے عوض میں

09:28تو اس وجہ سے اس کو

09:30خریدو فروخت کا نام دیا گیا

09:32اسی طرح

09:34اگر اللہ تعالی نے شہر فرمایا

09:35کہ کافر جو ہیں

09:37وہ ہرگز یہ گوان نہ کریں

09:38کہ ہم ان کو

09:39جو ڈھیل دے رہے ہیں

09:40وہ ان کے لیے بہتر ہیں

09:41یہ ان کے لیے بہتر نہیں ہے

09:43بلکہ یہ تو ہم ان کو

09:44اس لیے دے رہے ہیں

09:45تاکہ وہ اپنی سرکشیم

09:47بڑھتے چلی جائیں

09:47اپنے گناہ کو

09:49اور زیادہ کر لیں

09:50اور پھر آخرت میں

09:51ان کے لیے

09:52ذلت عبیز

09:53عزار جو ہیں

09:54وہ اس پر سامنے کریں

09:56اب یہاں سے

09:58اگر ہم دیکھیں

09:59تو چند ایک چیزیں بھی

10:00ہمارے سامنے آتی ہیں

10:01کہ ان کو

10:02محلت جو دی جا رہی ہے

10:03تو اگر ایسی صورتحال

10:06ہوں تو

10:06کہ ہم موت کی

10:07تمنا کر سکتے ہیں

10:09کہ اگر

10:10خدا نہ خواستہ

10:11کوئی انسان سمجھے

10:12کہ میں

10:12تو انہوں میں

10:13لکھلا ہوگا ہوں

10:14تو میں موت کی

10:15تمنا کروں

10:16تو اس کے بارے میں

10:17مختلف حقوال ہے

10:18مختلف احادیث سے

10:19تو

10:21اس کے بارے میں

10:22حضرت ابن عباس

10:23رضی اللہ تعالیٰ انہوں کا

10:25بیان فرماتے ہیں

10:25کہ اس آیت کے

10:26مصداق منافقین

10:28اور بنو قریضہ

10:29اور بنو ندیب ہیں

10:30اور مقاتل نے کہا

10:32کہ اس آیت

10:33جو انما نگلی لحم سے ہے

10:35اس سے مراد

10:36مشرقین مکہ ہے

10:37کہ اللہ تعالیٰ ان کو

10:38مغلط اطاف ہوا رہے ہیں

10:39اسی طرح حضرت ابن عباس نے

10:42رضی اللہ تعالیٰ انہوں نے

10:43بیان فرمائے ہیں

10:44کہ اللہ تعالیٰ ان کی عمر

10:45لمبی کر کے

10:46ان کو مزید

10:47گناہ کا موقع دیتے ہیں

10:49تاکہ وہ اپنی سرکشی

10:50میں اپنے گناہوں میں

10:51بڑھتے جائیں

10:52تاکہ ان کا

10:53کفر اور گناہ

10:54اور زیادہ ہوگی

10:55اور کسی طرح

10:56کہا گیا کہ

10:57اس کا مصداق

10:58وہ قوم ہے

10:59جس کے متعلق

11:00اللہ تعالیٰ نے

11:01اپنے نبی کو

11:02خبر دے دی تھی

11:02کہ یہ لوگ ہے

11:03جو کبھی ایمان نہیں لائے

11:05یعنی ان کا

11:06کفر جو ہے

11:07مستحکم تھا

11:08اللہ تعالیٰ کو

11:09پہلے سے

11:09ہمیشہ کافر ہی رہی گئے

11:11اور ان کی

11:12بقاہ جو ہے

11:13وہ صرف

11:14کفر اور گناہوں میں

11:15زیادہ کے لئے ہیں

11:16حضرت ابن مسعود

11:19رضی اللہ تعالیٰ

11:19انہوں نے فرمایا

11:21کہ مومن ہو

11:22یا کافر

11:23ہر ایک کے لئے

11:24موت

11:25اس کی زندگی سے

11:26بہتر ہے

11:27حضرت ابن مسعود

11:29رضی اللہ تعالیٰ

11:29نے فرمایا

11:30کہ کوئی شخص

11:31مومن ہو

11:31یا کافر

11:32اس کے لئے

11:33موت

11:34اس کی دنیاوی زندگی

11:35سے بہتر ہے

11:36کسی نے کہا

11:38کہ یہ بات نہیں ہے

11:39کہ مومن

11:40تو اپنی زندگی

11:41میں نمازیں پڑھتا ہے

11:42اچھے عامال کرتا ہے

11:43تو اگر وہ

11:44مل جائے گا

11:45تو اس کی تو

11:45زندگی ختم ہوگی ہے

11:46اور اچھے عامال

11:47کے جو چانسز ہیں

11:48وہ ختم ہو جائے گے

11:49عامال تو منتقے ہو جائیں گے

11:51اور فرمایا

11:53کہ موزے رکھتا ہے

11:53وہ شخص

11:54لیکن زیادہ ہوتی رہتی ہے

11:55تو حضرت ابن مسعود

11:56اللہ تعالیٰ

11:57انہوں نے اشارت فرمایا

11:59کہ اللہ تعالیٰ نے

12:00فرمایا ہے

12:01قرآن مجید میں

12:02وَمَا عِدْنَ اللَّهِ خَيْرُ لِلْأَبْرَارِ

12:06اور جو کچھ

12:07اللہ تعالیٰ کے ہاں ہیں

12:08ابرار کے لیے

12:10نیک و کار

12:11لوگوں کے لیے

12:12وہ اس سے بہتر ہیں

12:13فرمایا کہ

12:14جو وہ دنیا میں ہیں

12:15جو کس بھی

12:15اس کے پاس ہے

12:16اللہ کے ہاں

12:17جو کچھ ہے

12:18وہ اس سے بہتر ہیں

12:19تو فرمایا کہ

12:20اس کا چلے جانا جو ہے

12:21جو پہلے پڑھا ہے

12:22لیکن مومن ہو یہ کافر

12:24اس کی موت جو ہے

12:26ذمہی سے بہتر ہے

12:26تو مومنوں کی موت

12:28جو ہے وہ اس سے

12:29ہاں سے بہتر ہیں

12:29ان کے لیے

12:31تو اسی طرح فرمایا

12:33کہ جب

12:33ان سے کہا گیا

12:35کہ کیا یہ بات نہیں

12:37کہ کافر جب مرے گا

12:38تو فوراں دوزر میں

12:39چلا جائے گا

12:40تو اس کی موت

12:40اس کے لیے بہتر کیوں کر ہوئی

12:41حالانکہ دنیا میں

12:44وہ کھاتا پیتا ہے

12:45کپڑے پیتا ہے

12:46اس کے لیے مزے ہیں

12:47تو جاتے ہی وہاں

12:48کے لیے حملوں میں

12:48ڈال دیا جائے گا

12:49تو اس کے لیے

12:50اس کی موت کیوں کر

12:51بہتر ہوئی

12:51تو انہوں نے فرمایا

12:53کہ اللہ عزوجل

12:54فرماتا ہے

12:54اور کافر

12:55ہرگز یہ گمان نہ کری

12:56یہی علیہ آئے دیں

12:57کہ ہم ان کو

12:58جو مولد دے رہے ہیں

12:59ان کے لیے بہتر ہیں

13:00کہ وہ کھاتے پیتے ہیں

13:01کپڑے پیتے ہیں

13:02دنیا مجھل پیر رہے ہیں

13:04اور میں یہ تو

13:04بلکہ ان کے لیے

13:05اور زیادہ بابال ہے

13:06جب تک وہ زندہ رہے گے

13:08تو اپنی سرکشی میں

13:09اپنے گناہوں میں

13:10اور بڑھنے رہے گے

13:11تو جتنا اور بڑھتے رہیں گے

13:13موت جتنی متاخر ہوگی

13:15لیٹ ہوگی

13:15تو اس کی وجہ سے

13:16ان کا برا جو

13:18نامہ عامال ہے

13:19وہ اور زیادہ بڑھتا جائے گا

13:21جب یہ مرے گے

13:22تو اور زیادہ

13:23آزار کے مستحق ہوں گے

13:25تو اگر یہ جلدی مر جائے

13:26تو گویا ان کی موت

13:27بھی ان کے لیے بہتر ہے

13:28تو مومن ہو

13:29یا کافر ہو

13:30فرمائے دونوں کی بوت

13:31ان کے لیے بہتر ہیں

13:33اسی طرح پھر

13:35حضرت محمد بن اسمائل بخاری

13:38حتیمان بخاری

13:39رحمت اللہ تعالی

13:39وہ فرماتے ہیں

13:41کہ حضرت انس بن مالک

13:43رضی اللہ تعالی

13:44وہ بیان فرماتے ہیں

13:45اب یہ تو

13:46ہم نے پہلے پڑھا لیا

13:46تو اس سے

13:47تو ہمیں یہ آئیڈیا ملتا ہے

13:49یا اندازہ ہوتا ہے

13:50گویا کہ پھر انسان کو

13:52تو کہنا چاہیے

13:52کہ یا اللہ منہ موت دے دے

13:54تاکہ جو کچھ تیرے پاس ہے

13:55وہ لیے بہتر ہے

13:56تو جلدیت ہی

13:57تیری بارگاہ میں آجاو

13:58تو اس کا جو

14:01رد ہے کہہ لیں

14:02یا اس کا جواب جو ہے

14:04چندے کا حدیث میں لی ہے

14:05جن میں ایسا کہنے سے

14:07منع کیا گیا ہے

14:08امام مخاری

14:09رحمت اللہ تعالی

14:10نے دعایت کیا ہے

14:11کہ حضرت انس بن مالک

14:13رضی اللہ تعالی

14:13انہو بیان کرتے ہیں

14:15کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم

14:16نے اشارت ہو رہا ہے

14:17تم میں سے

14:18کوئی شخص

14:19مسئیبت پہنچ دے پر

14:20موت کی تمنہ

14:22ہرگز نہ کریں

14:23اگر اس نے

14:25خان خان موت کی تمنہ

14:26کرنی ہو

14:27اگر اس کا دل

14:28خطنہ ہی ہو

14:29ٹھیک ہے

14:30دعا کرنے کے لیے

14:31تو وہ کیا کرے

14:31وہ کہے کہ

14:32اے ہمار

14:33جب تک میرے لیے

14:34یہ زندگی بہتر ہے

14:36مجھے زندہ رکھ

14:37اور جب

14:38یہ میرے لیے

14:39زندگی بہتر نہ رہے

14:40تو پھر بھی

14:41اپنی بارگاں پھلا رہے

14:42تو اس طرح سے

14:43اگر کسی نے لازمی

14:44کوئی دعا کرنی ہے

14:45اگر کوئی دنیا میں

14:47نہیں رہنا چاہتا

14:47تو وہ پھر اس طرح سے

14:48دعا کریں

14:49اسی طرح حضرت ابو حریر

14:51رضی اللہ تعالیٰ

14:52انہوں بیان کرتے ہیں

14:53کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

14:54نے اشارت فرمایا

14:55کہ تم میں سے

14:57ہرگز کوئی موت کی

14:58طلب نہ کرے

14:59تمنہ نہ کرے

15:00اگر وہ شخص

15:01نیک ہے

15:02تو ہو سکتا ہے

15:03وہ اور نیکیے

15:03کرتا جائے

15:04تو اگر وہ موت کی

15:05دعا کرے گا

15:06تو یہ سلسل سے

15:07ختم ہو جائے گا

15:08اور اگر وہ شخص

15:09بدکار ہے

15:10گناہ گار

15:10حیثیہ

15:11کہا رہے

15:11تو ہو سکتا ہے

15:13اللہ تعالیٰ

15:14اس کو

15:14توبہ کی تفیق

15:15اطاف امنا دیں

15:16تو ہویا کہ وہ

15:17موت کی دعا کرکے

15:18اپنے ٹائم کو

15:19لیمیٹڈ کر رہا ہے

15:20اور اپنی

15:20توبہ کی جو چانسز

15:22ہوں

15:22ان کو کم کر رہا ہے

15:23رمائے کے دنوں سورت میں

15:24اس کے لیے

15:25اساں رہا ہے

15:26إذا أفضل من الأحيان قمنا أيضا

15:28وإذا فضل من أفضل جرا إلى أنه أفضل من الموت

15:34من الموتات التي تبريد عليها

15:38ابنا فعلت أيضاً أيضاً أنه bubble

15:40قمنات التي تبريد عليها

15:42هذه هي فؤالهم أن أفضل من الموت

15:47وهكذا القرارات التي تبريد منistyها

15:51اب اس کا ایک یہ بھی ہے

15:55کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ تعالی

15:58ادعوان بیان فرمایا

15:59کہ جو کہ کافر ہو یا مومن

16:01اس کے لئے موت کی زندگی

16:03موت جو ہے زندگی سے مہتر اجانب بھی پڑھانا

16:05تو وہ بظاہر اس کا اپنے ذات لگتا ہے

16:07تو ہم اگر دیگر آیات سے دیکھیں

16:10تو ہمیں یہ بھی پتہ چلتا ہے

16:11کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

16:13نے اشارت ہوا بریا کہ

16:14اس ذات کی قسم ہے جس کے قبضہ و قدرت میں

16:17میری جان ہے

16:18میں یہ پسند کرتا ہوں

16:20کہ اللہ تعالی کے راستے میں قتل کر دیا جاؤں

16:23پھر سے زندہ کیا جاؤں

16:25پھر قتل کیا جاؤں

16:27پھر زندہ کیا جاؤں

16:28پھر قتل کیا جاؤں

16:30آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار اشارت کرنا

16:32کہ میری خواہش یہ ہے

16:34مجھے یہ پسند ہے

16:35کہ میں اللہ کے راستے میں شہید کیا جاؤں

16:37پھر سے زندہ کیا جاؤں

16:39تو گویا ایسا بھی نہیں ہے

16:40کہ ایسی خواہش رکھنا یا تمنہ رکھنا

16:42لیکن یہ کہنو کہ

16:44يا اللہ تم انہیں مار دے

16:45انجاقہ قریم صلی اللہ علیہ وسلم

16:46نے ایسا دعا نہیں کی

16:48بلکہ اپنی تمنع

16:49ایک خواہش کا اظہار کیا ہے

16:50اور وہ بھی

16:51اللہ تعالیٰ کے دین کی سردن دے گئے

16:54تو اگر ایسی صورت حال دو

16:56اور شہدہ کے بارے بھی

16:57ہم نے پہلے پڑا ہے

16:58کہ شہیر جو ہے

16:59بلطمقہ ہو گئے

17:00کہ اللہ تعالیٰ

17:01ہم سے فرمائے گا

17:02کہ تمہاری کوئی خواہش آئے

17:03تو وہ یہ کہیں گے

17:04کہ یا اللہ تمہیں واپس دنیا میں بھیج

17:06پھر سے ہم تیرے راستے میں لڑے

17:08تاکہ پھر سے جو بہت کی لذت

17:10ہمیں چکی ہے

17:11تیرے راستے میں قربان ہو دے گی

17:12وہ واپس چکے

17:13پھر تری بارے میں حاضر ہو

17:15تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا

17:16کہ یہ جو ہے

17:18یہ میں نے لکھ دیا ہے

17:19کہ جو ایک دفعہ چلا جائے گا

17:20پھر واپس اس کو زندگی نہیں ملے گی

17:22اسی طرح حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ

17:26انہوں نے دعا یہ کی

17:28کہ اے اللہ مجھے اپنی راہ میں شہادت عطا فرما

17:31اور اپنے پیارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے شہر میں

17:35میری موت مقدر فرما

17:36یہ بخاری شریف کی حدیش شریف ہے

17:40تو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ نے بھی کویا

17:43کہ شہادت کی تمنہ کی ہے

17:45تو اس طرح سے موت کی دعا

17:47شہادت مادنہ یہ منا نہیں ہے

17:49یہ حدیث مجد ہے

17:50اور یہ خواہش رکھنا ہے

17:52یہ تمنہ رکھنا

17:53اور یہ بھی ہے

17:55کہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے اشان فرمایا

17:57کہ جس شخص نے صدق دل سے شہادت کی دعا کی

18:01اور دعا ایک ہم نے پہلے بھی پڑھا تھا

18:04کہ دعا کرتا رہا اللہ تعالیٰ کی بارگمہ میں

18:06تو اللہ تعالیٰ اس کو شہیر کا عجر عطا فرمایے گا

18:10اگرچہ وہ اپنے بستر پر ہی فوت ہو جائے

18:13تو اگر سچے دل سے کوئی شخص شہادت کی طلب کرے

18:17اور اس کی دعا کرتا رہے

18:19تو اگر وہ بستر پر بھی مت جائے

18:21تو اللہ تعالیٰ اس کو شہادت کا عجر عطا فرما دے گا

18:25تو اگر ایسی اچھی موت کی طلب ہو

18:27تو اس میں حد نہیں نہیں ہے

18:28اس کی تمندہ وہ تو اس میں حد نہیں نہیں ہے

18:30لیکن نار ملی کو اندار کر

18:31اپنے زندگی کے مسائل سطح جاں آگے جیسے ہوتا ہے

18:34تو وہ اپنے آپ کے لئے بدوائیں کا نشون بندے

18:37کہ یا اللہ منعباب دے میں سوریہ میرے رہنا چاہتا ہے

18:40یا مسیبتیں ہیں یہ ہیں

18:41تو ایسی صورت میں

18:43اپنے آپ کے لئے موت کی دعا کرنا

18:46اس سے برا کیا گیا ہے

18:47اس کے بعد پھر اللہ تعالیٰ نے شہاد فرمایا

18:51کہ اللہ تعالیٰ کی یہ شاہد نشان نہیں ہے

18:53کہ وہ مومنوں کے ان کے حال پر چھوڑ دے

18:55مومنوں سے ظاہر صدوے میں تھے

18:59ان پر پریشانی آئی

19:00ستر صدوے میں قرآن علیہ وسلم شہید ہوئے

19:03اور بری خبریں

19:06فیک نیوز وہ پہلا شروع ہوئے

19:09کہ آقا قریب صلی اللہ علیہ وسلم شہید کر دیئے گئے ہیں

19:11یہ صدوہ تھا اور پھر مالِ مریمت

19:13اسے چھن گیا وہ صدوہ تھا

19:15تو صدوے تھے اوپر نیچے

19:16تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ

19:18اللہ کی یہ شان نہیں ہے کہ وہ

19:20مومنوں کو ان کے حال پر چھوڑ دے

19:22بلکہ یہ ازمائی کی ہے

19:24یہ تو اس لیے ہے کہ اللہ تعالیٰ

19:26مومنوں کو اور کافروں کو

19:28جو ہے وہ کلگ لگ فرما دے

19:29ان کو واضح فرما دے

19:31اور یہ والی آیت میں ہے

19:32یہ مومنوں کے طیب

19:34ان کے قاتیزہ ہونے پر بھی دلال مدرتی ہے

19:36کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے

19:38حتی یمید زل خبیصہ بلکتو ہے یہ

19:41کہ اللہ تعالیٰ پاکیزہ ربوں سے

19:43خبیص لوگوں کو علینا فرما دے

19:45حضرت مجاہد بھی آن فرماتے ہیں

19:47کہ جنگ اوہد کے دن

19:49اللہ تعالیٰ نے مومنوں کو منافقوں سے

19:51متمیز کر دیا

19:53ان کو لکھ دیا

19:54کیونکہ جیسے ہی ہے جنگ اوہد شروع ہی

19:56تو منافق جو ہے

19:57عبداللہ بن عبی کی قیادت میں

19:59عبداللہ بن عبی کی قیادت میں

Category

Transcript

Be the first to comment

Recommended