Passer au playerPasser au contenu principal
  • il y a 11 heures
Dans son édito du 06/11/2025, Mathieu Bock-Côté revient sur [thématique de l'édito]

Catégorie

📺
TV
Transcription
00:00Alors, il y a un premier mot, me semble-t-il, qui nous met sur une fausse piste dans le débat public.
00:05C'est le mot radicalisation.
00:07C'est un mot qui, globalement, ne veut rien dire.
00:09Parce que, globalement, moi, je peux me dire que je suis un indépendantiste québécois radicalisé.
00:13Avec les débats sur le budget, je suis un libéral radicalisé.
00:16Mais dans aucun des cas, ça ne me donne envie de buter des gens ou de les exécuter en criant à la Ouagbar.
00:21Comme dit Charlotte Donnella, tout le monde peut être radicalisé. Ça dépend des racines.
00:25Oui, oui, très juste. De quelles racines parlons-nous?
00:27Or, dans les circonstances, il faut parler d'une conversion à l'islam et surtout d'une conversion pas à n'importe quel islam.
00:34Il faut voir comment apparaît l'islam chez ceux qui s'y convertissent en l'espace d'un mois sur le mode de la fanatisation religieuse Internet.
00:43Donc, quel islam désire-t-il lorsqu'il s'y rallie?
00:46Il faut comprendre que dans la tête de ceux qui basculent ainsi, l'islam, ce n'est pas qu'une religion parmi d'autres.
00:51Ce n'est pas le shintoïsme du monde arabe.
00:53L'islam, qui se présente ainsi, c'est une grande masse historique.
00:58C'est une masse puissante.
00:59C'est une masse en progression.
01:01Et c'est aussi le grand autre de notre civilisation.
01:04L'islam, quoi qu'on en dise, n'est pas la religion de l'Occident.
01:07Il se présente à nous aujourd'hui à la manière d'un grand autre qui est un défi.
01:11Pour certains, un ennemi.
01:12Pour d'autres, une altérité qui nous questionne.
01:15Mais dans un cas comme dans l'autre, c'est l'autre auquel nous nous rallions.
01:18Donc, quand on se rallie à l'islam, je reviendrai dans un instant sur les détails, il y a des parcours spirituels, individuels qui existent.
01:24Mais sur le fond des choses, il y a quelque chose comme une forme d'abdication, de basculement, d'adhésion au grand autre historique.
01:33Il nous dit par ailleurs qu'il entendait des voix.
01:35C'est ce qui l'a poussé.
01:36Il a entendu des voix, en effet, celles de Daesh.
01:38Daesh, on lance un message très clair.
01:41« Tuez, tuez, tuez les Français, les Occidentaux. Tuez au hasard, vous tuerez quelqu'un nécessairement. »
01:47Il est bien de les tuer parce qu'ils sont coupables d'appartenance au peuple français.
01:51De ce point de vue, il a entendu des voix qui existaient.
01:52Ce ne sont pas des voix imaginées.
01:54C'est des voix de Daesh qui disent « Si vous vous convertissez à l'islam, vous devez aller jusqu'au bout de la conversion en détruisant la civilisation qui est la vôtre. »
02:03Ensuite, la question qu'on doit se poser, qui me semble importante, c'est sur quel terreau naissent ces conversions aujourd'hui ?
02:09Quand on voit le personnage changer, si j'ai bien compris, quand on voit son personnage, quel est son profil ?
02:15On est dans un cas de déclassement social.
02:17On est dans un cas d'individualisme anomique.
02:20On est dans un cas de pulsions mal canalisées.
02:23On est dans un cas d'effondrement anthropologique.
02:25Autrement dit, on est devant ce que Marx, si ton Marx appelait le lumpen prolétariat en quelque sorte, les déclassés.
02:30D'autres diraient la « lie de la société », c'est la canaille, disait Bachelet.
02:34C'est-à-dire des endroits ou des parts de la population qui sont fondamentalement effondrées.
02:40On ne peut que s'en désoler, on ne peut que pleurer leur sort.
02:43Et qui, dans cet effondrement, sont sensibles à différents appels qui leur disent globalement
02:47« Vous, pour l'instant, vous êtes peu, vous êtes peut-être rien.
02:50Mais si vous vous convertissez au grand autre, vous pourrez devenir tout.
02:55Vous pourrez trouver une forme de rédemption dans cette conversion à l'islam
02:58qui, encore une fois, je le dis, ne se présente pas qu'à la manière d'une religion,
03:02mais à la manière d'une puissance à laquelle on peut se rallier.
03:05Et dès lors, il y a une forme de parcours de conversion
03:07qui est offert aujourd'hui à celui qui veut s'y rallier
03:11à partir d'un point de vue qui n'est pas spirituel.
03:13Premièrement, c'est un acte de soumission.
03:15On se soumet au grand autre extérieur.
03:18Deuxièmement, c'est un acte de renaissance.
03:20Je ne suis plus l'être avaché que j'étais.
03:22Je trouve une force nouvelle en me convertissant à ce grand autre
03:26qui est le puissant de demain.
03:28J'y trouve aussi un code de vie.
03:30L'islam, tel que je me le représente, me dit quoi faire de ma vie.
03:33J'étais désorienté. Je ne savais pas quoi faire de mes jours.
03:36Je ne savais pas quel était le sens de mon existence.
03:38Je ne savais pas comment gagner ma vie.
03:39Je ne savais pas quoi faire.
03:41Désormais, il y a un sens à ma vie.
03:42Je sais quoi faire, comment la codifier.
03:45Dans les formes les plus classiques, on en reviendra,
03:47le voile, la barbe, le halal.
03:48Dans ses formes les plus extrêmes, le désir de s'immoler sous le signe du terrorisme.
03:53Et à travers ça, il y a une forme de gain de force.
03:56J'étais peu, mais maintenant j'appartiens au camp des gagnants.
03:59Et ce basculement, de ce point de vue, peut être pensé
04:01comme une conversion moins religieuse qu'existentielle et politique.
04:06Alors, autrement dit, à vous entendre, Mathieu,
04:08ceux qui se convertissent à l'islam se convertissent en fait à l'islamisme ?
04:12C'est exactement ça.
04:13C'est-à-dire, c'est l'islam des islamistes.
04:15Ce n'est pas une forme d'islam désincarné, éthéré, flottant dans le ciel
04:18où ils se convertissent.
04:19Pas tous, pas tous quand même.
04:20Évidemment, vous avez raison de le dire.
04:22En fait, je vous dirais, c'est jamais tous.
04:24Aucun phénomène social, c'est tous.
04:25C'est sûr, on est d'accord.
04:26Donc là, on est dans un...
04:28Pas tous en effet, mais on est...
04:29Quel est l'islam qui progresse en Occident ?
04:31On pourrait le dire ainsi.
04:32Il y a des parcours spirituels qui existent.
04:34On peut penser à René Guénon, par exemple, dans l'histoire de la philosophie,
04:37qui avait trouvé dans l'islam le point d'aboutissement
04:38de ses méditations métaphysiques.
04:40Mais il n'y a pas tant que ça de René Guénon aujourd'hui dans le monde occidental.
04:44Ce qu'on voit, c'est d'abord une dimension, une conversion qui est sociologique.
04:48Donc, l'islam se présente comme une masse,
04:50se présente comme une organisation en quelque sorte,
04:52se présente comme une puissance,
04:54se présente comme un rapport de force.
04:56On ne cherche pas seulement dans l'islam un nouveau dieu,
04:58on cherche un nouveau maître.
04:59Et on cherche à devenir soi-même maître en s'y ralliant.
05:03Parce que c'est la puissance de demain,
05:04parce que je deviens musulman à mon tour,
05:06je deviens moi aussi dans cette puissance,
05:08alors que l'Occident auquel j'appartenais par la naissance,
05:11par les mœurs, me semble avachie,
05:13n'a pas été capable de me donner satisfaction existentielle,
05:15ne m'a pas donné satisfaction sociale.
05:17Je peux donc renaître en ralliant l'autre camp.
05:21Premier élément.
05:22Deuxième élément, il y a une dimension religieuse, oui,
05:24mais pas sur le mode de la quête spirituelle profonde.
05:27L'être humain est un animal religieux.
05:29Ça, Eliade le disait très justement.
05:31Aristote dit animal politique.
05:33Eliade dit animal religieux, nous sommes en quête de sens.
05:36Nous voulons nous inscrire dans un univers qui fait sens.
05:39Est-ce que le monde occidental se présente aujourd'hui
05:41comme un univers qui fait sens,
05:43ou est-ce qu'il ne se présente pas comme un lieu
05:45d'un effondrement anthropologique existentiel total
05:48qui nous pousse à douter de tout en toutes circonstances ?
05:52Donc, dès lors, la conversion, c'est la recherche d'un ordre,
05:55en quelque sorte.
05:56Et bien, quel est l'ordre ?
05:57Et là, c'est à ce moment que l'islam a une force
05:58que n'a pas nécessairement le catholicisme aujourd'hui.
06:01Il offre non seulement une foi, mais il offre aussi des rituels.
06:04Il offre une orthopraxie, comme on dit.
06:06Il offre une manière de vivre.
06:07Il donne des codes.
06:09Il donne le code nécessaire pour reprendre en main sa vie,
06:12dans l'esprit de certains.
06:13Je saurais quoi faire désormais pour avoir une vie bonne.
06:15Je me délivre du tourment de la liberté
06:17parce que je rejoins quelque chose comme une religion très organisée.
06:22Et comme je le dis, de notre côté, on pourrait dire à la rigueur,
06:24laissons la religion de côté.
06:25On aurait la patrie, on aurait la nation, on aurait la famille.
06:28Mais toutes les grandes institutions porteuses de sens en Occident,
06:31et en France aussi, il n'y a pas d'exception,
06:33se sont effondrées ou plus encore ont été détruites.
06:36Et ça, on ne doit pas le sous-estimer.
06:38Il y a peut-être aussi, dans cette quête de l'islam,
06:40la quête d'un retour à un ordre sexué un peu plus fort.
06:42Je pense que dans l'indifférenciation générale qu'elle nôtre aujourd'hui en Occident,
06:46pour certains hommes, c'est l'occasion de retrouver une virilité perdue.
06:49Pour certaines femmes, c'est l'occasion de retrouver un rôle clairement désigné,
06:53une forme de conservatisme dans le mauvais sens du terme
06:55qui règle les rôles sociaux à l'avance.
06:56Donc vous savez quoi faire désormais, ne vous questionnez plus.
06:59Il n'est pas interdit, voyant cela,
07:01de dire que là, les conversions sont individuelles.
07:03Mais il y en a de plus en plus.
07:04Il n'est pas interdit de se dire qu'un jour, une digue va céder
07:06et les conversions seront massives à la manière d'un acte d'allégeance au nouveau maître,
07:10ce qui nous fait penser à Houellebecq dans son mission.
07:13Je pense beaucoup à nos différents intervenants,
07:15les apostas qui témoignent et qui expliquent effectivement ce que vous dites.
07:19D'ailleurs, mercredi prochain, émission particulière avec des apostas,
07:24avec une femme qui a écrit sur des apostas.
07:26On en parlera mercredi prochain.
07:28Mathieu, à vous entendre, la séquence des deux derniers jours
07:31est donc révélatrice d'un mal civilisationnel très profond.
07:35Exactement. Et je pense qu'il faut revenir là-dessus.
07:38On nous dit nos existences, la liberté,
07:41que les Occidentaux ne savent plus qu'en faire quelquefois.
07:43C'est fascinant.
07:44Donc là, on est à la recherche d'un code, d'une réponse toute faite.
07:47Pour certains, je l'ai dit, c'est le port du voile.
07:49Ou la barbe, ou le halal.
07:50Ça dit quoi faire. C'est réglé.
07:51Vous savez quoi faire pour avoir une vie bonne.
07:53Pour les autres, c'est le séparatisme,
07:54c'est-à-dire s'organiser sur le mode planique
07:56dans l'entre-soi contre la société décalante.
07:58Pour les autres, je l'ai dit, ça peut aller jusqu'à l'attentat
08:00sous le signe de l'immolation.
08:02Et ça nous ramène à ce que nous sommes devenus.
08:05C'est-à-dire un monde froid,
08:06qui n'a comme horizon que l'hédonisme consumériste,
08:09auquel tous ne peuvent pas participer par ailleurs.
08:11Un monde qui n'a plus de verticalité,
08:14qui a renoncé à sa propre religion,
08:16qui a renoncé à sa propre identité,
08:17ce qui nous conduit, et je terminerai avec cela,
08:18avec Houellebecq.
08:19Michel Houellebecq, le grand écrivain de notre temps.
08:21Donc, le grand écrivain qui a tout compris,
08:24je dirais, du malaise profond de l'Occident contemporain.
08:27Je vais citer quelques-uns de ses livres,
08:28simplement pour nous permettre de comprendre
08:30ce qui nous arrive.
08:31Extension du domaine de la lutte,
08:33les particules élémentaires et plateformes.
08:34Ils s'intéressent à la désagrégation des rapports intimes,
08:37à la crise du désir, à la crise de l'amour,
08:39à la crise tout seulement d'un monde
08:40où on n'est plus capable de s'insérer
08:41dans des rapports intimes un temps soit peu satisfaisant.
08:45De l'autre côté, la carte et le territoire,
08:46la muséification de l'Europe,
08:48notre continent, notre civilisation,
08:49notre peuple, notre identité,
08:51nous sommes quelquefois contemporains d'un peuple mort,
08:53on a l'impression aujourd'hui.
08:55Anéantir, notre désir de mort,
08:56notre désir de mort, qu'on voit aujourd'hui,
08:58la mort programmée.
08:59Soumission, le désir de soumission à l'islam
09:01qui ne l'emportera,
09:02une forme de point d'aboutissement
09:03d'une mort intérieure,
09:04et je terminerai là-dessus.
09:06Sérotonine, aussi une existence
09:07complètement délabrée,
09:08mais avec la possibilité peut-être
09:10d'une autre conversion dans les dernières pages,
09:12si vous lisez ce livre,
09:12une conversion d'une autre nature
09:14que celle d'une soumission à l'islam
09:15telle que cela représente
09:16ce qui est le désir pour de mauvaises raisons.
Écris le tout premier commentaire
Ajoute ton commentaire

Recommandations