- 6 months ago
Siyasi Çalışmanın Gerekliliği
Fikirlerden Bir Demet
Aydın Usalp
Fikirlerden Bir Demet
Aydın Usalp
Category
📚
LearningTranscript
02:44İslam ümmeti olarak zaten gayri İslami hükümler ile hücretiliyoruz.
02:50Ve layıklık üzerinde yaşadığımız topraklarda, çatısı altında yaşadığımız devletlerin esası haline getirildiği.
03:01Layıklık ile Müslümanlara sürekli şu bakış açısı verildiği.
03:05Yani din ayrı, dünya ayrı, din ayrı, devlet ayrı anlayışı yoğun bir şekilde verildiği.
03:15Ve belli bir süre sonra ise bunu birçok Müslümanların değer verdiği, Müslümanların gözünde alim, ulema ya da kanaat önleri ya da yazar olan şahsiyetlerin eliyle bu anlayış daha fazlasıyla Müslümanlara kavratıldı.
03:36Yani burada mesela bu tür şahsiyetlerin ifade etmiş olduğu bir takım düşüncelerden bahsedeceğim.
03:42Yani bunlar normal sıradan insanların ifadeleri değil.
03:47Arkalarında belki binlerin bazıların milyonların yürüdüğü, bazılarının nazarında işte böyle büyük o zaman alim sıfatında olan insanların ifadeleri.
03:58Ve bu ifadelerle Müslümanların siyasete olan bakışlarının nasıl ifsad edildiğini de göreceğiz.
04:04Ve dolayısıyla da Müslümanların İslam'a olan bakışını da değiştirmiş oldular.
04:10Hani günümüzde en çok karşı karşıya kaldığımız sorunlardan bir tanesi nedir?
04:15Diyorlarız ki işte Müslümanlar İslam'ı sadece bir takım ahlaki ilkelerden ya da bir takım ibadetlerden müteşekkil olarak algılamışlar.
04:26Doğru, Müslümanların genelini bugün böyle algılıyorlar.
04:30Ama böyle algılanmasına sebebiyet veren düşünceler var.
04:36Örneğin bunlardan bir tanesinin ifadesi, isimleri zikretmeyeceğim.
04:40Sadece düşüncelerini veya iddialarını ifade edeceğim.
04:44Diyor ki, din ayrı, siyaset ayrı olmalı.
04:48Çünkü dinin sabiteleri vardır.
04:52Siyaset ise değişkendir.
04:55Dinin sabiteleri değişken olan siyasete kurban edilmemeli.
05:01Diye bir iddia.
05:04Aksi halde işte dünyanın gidişatından geri kalınır.
05:09Şimdi bu şahsiyetin siyasete yönelik ifade etmiş olduğu husus,
05:15mevcut kapitalist siyaseti baz alarak
05:19veya onu gerçek anlamda siyaset olarak değerlendirdiğinden dolayı böyle bir anlayışa sürüklenmiş.
05:28Peki ona böyle bir anlayışı veren ne?
05:31Layıklık anlayışı.
05:32Yani layıklık anlayışı, onu dini siyasetin, devletin, hayatın dışında tutulması gereken bir husus olduğunu kavratırmıştır.
05:44Yani mevcut kapitalist sistemin siyasetine baktığımızda temel ölçüleri makyavelist dediğimiz, pragmatist dediğimiz ölçülerdir.
05:57Yani hedefe ulaşmak adına her yolu mübah güren anlayıştır.
06:04Ya da siyaseten bir takım kazanımları elde etmek adına faydacılığı esas alan anlayıştır.
06:13Mevcut kapitalist sistemin siyaseti bu ölçülerle, bu ilkelerle yürüyor.
06:18Dolayısıyla insanların maslahatları, çıkarıları değişkenlik arz ediyor.
06:25Ya da hedefe ulaşmak için yalan söylemesi gerekiyor, dolandırması gerekiyor.
06:32Önce vaatlerde bulunması, akabinde ise koltuğu elde edince de cayması vakası söz konusu.
06:41Yani mevcut sistemin, kapitalist sistemin ölçüleri evet, bu anlamda değişken.
06:45Ama söz konusu siyasetin vakası bu mu?
06:51Hayır, bu kapitalist ideolojisinin siyasetidir.
06:56Siz kapitalist ideolojisini esas alıp onun penceresinde dini değerlendirirseniz,
07:02tabii ki İslam dini, opak, nezih, temiz olan, vahiy olan din ile kapitalist sistemin siyaseti bir arada bulunamaz.
07:10Onları iç içe yürütemezsiniz.
07:12Başka birinin ifadesi.
07:17Siyasetin değişkenliği ve kaypaklığından dolayı siyasetle meşgul olmak kişiyi de kaypak ve iki yüzlü ve sahtekar yapar.
07:25Dolayısıyla Müslümanın siyasetten uzak durması lazım.
07:29Yani yine aynı anlayış.
07:33Doğru, Müslümanın, kapitalistin o kaypak, o sahtekar, o iki yüzlü siyasetinden uzak kalması lazım ama
07:41onun böyle olduğunu iddia etmesi, bunu dillendirmesi Müslüman üzerine bir farziyettir.
07:49Çünkü emri bil maruf ve nahi anil münker bunu gerektiriyor.
07:54Senin siyasetin, İslam'ın öngörmüş olduğu siyaset olmalı.
07:58Yani kapitalist ölçülerle siyaset zaten yapamazsın.
08:01O zaman İslam'ın öngörmüş olduğu ilkelerle yönetimle ve yöneticide olan ilişkinin belirlersin.
08:09Eğer yönetilensen, İslam'ın sana emrettiği buradaki siyasi iş nedir?
08:14Yöneticiyi yapmış olduğu fiillerde muhasebe etmektir.
08:19Hesaba çekmektir.
08:20Onu kontrol etmektir.
08:21İslam'a göre hükmedip hükmetmediğini görüp ona göre uyarda bulunmaktır.
08:29Ya da Müslümanların maslahatlarına aykırı anlaşmalar yapıp yapmadığını
08:33ya da işte bu şekilde nizamlar tesis edip etmediğini
08:37bunu takip edecek, bunu eleştirecek ve muhasebe edecek kişi Müslüman'dır.
08:43Tabi ki Müslüman onların siyaset çarkına gidip onlar gibi sahtekar ve iki yüzlü olmayacak.
08:50Onlar gibi önce vaatlerde bulunup sonra işte koltuğun iktidarı yakalayınca
08:56har vurup harman savurmayacak.
08:58Müslüman böyle bir yola tevessül etmesi dahi caiz değil.
09:03Ama öbür tarzdan Müslüman'a düşen şey ondan uzak kalmaktan ziyade
09:07onun yapmış olduğu bu fiiliyatlarıyla muhasebe etmesidir.
09:12Başka bir düşünce.
09:14Siyaset dinde ayrıntıdandır.
09:17Bakın bu işte ise biraz siyaset, dinde siyaset var demiş.
09:22Dindeki yeri yüzde beşler civarındadır.
09:26O da önemli değildir.
09:29İslam dini siyasi değil, sadece ruhi ve ferdi bir dindir.
09:35Hani bugün Müslim, demin söyledim ya,
09:37Müslümanların bu tür düşüncelere nereden kapıldığını,
09:40bir zamanlar birçok insanlar için muhterem bir insanken,
09:45sonraları birileri için terör örgütü elebaşlık konumuna gelmiş bir insanın sözü.
09:48Yani siz insanlara sürekli İslam'ı ferdi bir din, ruhi bir din, ahlaki bir din,
09:56ibadetlerden müteşekkiri bir din derseniz,
09:59karşımıza çıkacak Müslüman proaktifi de böyle olur.
10:02O değil de, benim buradaki daha çok fazla takıldığım nokta şu,
10:07hem İslam'ın içinde siyasetin olduğunu vurguluyor,
10:13yani o da kendisine bir oran veriyor yüzde beş,
10:16hani hakikatine bakarsan belki bu yüzde doksandır da,
10:19çünkü İslam ahkamının büyük çoğunluğu toplumla alakalıdır.
10:24Devletin eliyle uygulanması gerekendir.
10:27Belki tabiri caizse ibadetlerle alakalı ancak bu kadardır.
10:30Neyse orana takmayalım ama,
10:32şuradaki anlayış, sorunlu bir anlayış.
10:34Allah subhanahu ve teala,
10:38bir meseleyi bir defa dahi zikretmesi,
10:42bir ayetle dahi zikretmesi,
10:44kıyamete kadar bütün inananlar ve insanlar için bağlayıcıdır.
10:47Onu önemsiz kılamazsın.
10:49Allah Resulü aleyhissalatü vesselam,
10:51bir meseleye dair sadece kaynaklarımıza bir tane dahi hadis varsa,
10:56bir tanedir deyip de önemsiz konuma getiremezsin.
11:00Hani bazen biz bir meselenin önemli vurgulamak için deriz ki,
11:06ya bu meseleye dair bu kadar ayet var.
11:0810 tane, 15, 50 tane ayet var.
11:10Ya da bu kadar hadis var.
11:13Olabilir.
11:14Ama bir meseleye dair bir tane daha ayet geçiyorsa,
11:18o önemsiz değildir.
11:19Onu devre dışı bırakamasın.
11:21Dolayısıyla,
11:25yani iddiası zaten doğru bir iddia değil.
11:28Yani İslam'da siyasi meseleler çok azdır,
11:30o da önemsizdir demesi.
11:32Bir kere İslam'ın,
11:34dediğim gibi siyaset olup olmadığını birazdan değineceğiz ama,
11:37yani mesele burada kelli feli adamların,
11:39Müslümanların nasıl yönlendirdiğini göstermeye çalışıyorum.
11:45Başka bir söz,
11:47çoğunuzun yakından bildiği bir söz.
11:51Yani,
11:54bu sözü söyleyen zat,
11:56bu sözü her ne amaçla,
11:58her ne niyette söylemiş,
12:00onu tartışmıyoruz.
12:01Bu söz üzerinden de,
12:03o zatı yerme gibi bir durumda da değiliz.
12:06Ama bu sözün,
12:07Müslümanlar nezdinde,
12:10bir değeri var.
12:11Ve Müslümanlar bu sözden dolayı,
12:14belli oranda,
12:17hakikaten uzaklaşmış durumdadırlar.
12:20Nedir o söz?
12:21Şeytandan,
12:21ve siyasetten Allah'a sınırırlar.
12:25Şimdi,
12:26bunu dediğim gibi,
12:27bazı taklitçileri,
12:29ya da takipçileri,
12:32bunu işte kapitalist sistemle sınırlandırırlar.
12:36Öyleyse öyledir.
12:37Biz niyet okumuyoruz.
12:38Ama şu bir hakikattir ki,
12:39Müslümanlar nezdinde,
12:41zihninde,
12:42siyasetin,
12:43şeytan işi,
12:44bir iş olduğu,
12:46yargısını,
12:47oluşturmuştur ve yerleştirmiştir.
12:50Bunu dersen ki,
12:51evet,
12:51kapitalist sistemin siyaseti,
12:53öyle mi?
12:54Evet,
12:54öyledir.
12:55Doğrudur.
12:55Çünkü kapitalist sistemin siyaseti,
12:58insanı Allah'ın rızasından uzaklaştırıp cehenneme doğru götüren bir siyasettir.
13:04Ama bu algı,
13:07İslam'da da siyaset yoktur,
13:09algısına sövbet verdiyse de,
13:12bu da büyük bir vebaldır.
13:16Diğer taraftan,
13:18başka biri,
13:19önemli olan Allah'a kulluk yapmaktır.
13:25Siyasetle iştikal kişiyi,
13:27Allah'a karşı kulluktan alıkoyar.
13:32Şimdi,
13:32mesele dediğim gibi,
13:33siyasetin vakası,
13:35eğer ki sen,
13:36günümüzdeki siyasetçilerin,
13:38yapmış olduğu siyaseti takip edersen,
13:40evet,
13:41seni Allah'a kulluk almaktan,
13:44kulluk etmekten alıp koymakla yetinmez,
13:47seni hatta belki yer yer,
13:48zaman zaman,
13:49küfrün ve şirkin bataklığına sürükler.
13:53Yani,
13:54böyle algılarsan böyle.
13:56Ama dediğim gibi,
13:56yani buradaki kasız şu,
13:58siz buradaki siyasete yönelik eleştirilerinizi,
14:02mevcut,
14:02kapitalist, demokratik,
14:04layık siyasete yönelik yaparsanız,
14:06anlaşılır doğrudur.
14:07Yerinde bir şey olur.
14:08Hatta,
14:09emri bil ma'ruf ve nahi al-i münker kapsamında bir farziyeti de yerine getirmiş olursunuz.
14:14Ama siz bunları ifade etmekle,
14:17Müslümanları,
14:18İslam'ın siyasetini ortaya çıkartmaktan,
14:21onunla amel etmekten alıp koymak için söylüyorsanız,
14:25bu da işte büyük bir vebaldır,
14:26ki zaten bunun için yapılmıştır.
14:28Maalesef.
14:29Başka bir zat-ı muhterimin ifadesi,
14:33İslam'ın bir kitlenin,
14:34kafirlerin siyasi işleriyle meşgul olması,
14:37ya da onları araştırması,
14:38onları tahliye etmesi abesle iştigaldir,
14:42diyor.
14:42Nasıl olsa,
14:44hak gelecek, batıl zahil olacak.
14:46Bize ne elin kafirin ne yaptığından,
14:48mealen söylüyorum artık.
14:50Onun için,
14:51bizler,
14:52bu işlerle ilgilenmeyelim.
14:57Ya düşünebiliyor musunuz?
14:58Elin kafiri,
15:01bizim coğrafyamızı parsellemiş,
15:03bizim coğrafyamızı sömürmekte,
15:07bizim coğrafyalarımızı işgal etmekte,
15:10Müslümanların kanlarını akıtmakta,
15:12Müslümanların yer altı ve yer üstü kaynaklarını sömürmekte,
15:16kendi obez toplumlarına aktarmaktadırlar.
15:19Ve biz Müslümanlar,
15:20onların ne yaptıklarını,
15:22ne ettiklerinden haberdar olmayalım.
15:24Araştırmayalım.
15:27Başımıza ne çoraplar ördüğünü ne söylemeyelim.
15:31Nasıl olsa hak gelecek,
15:32batıl zahil olacak.
15:33Hak kimin eline gelecek?
15:35Haşa yani,
15:36gökten zemminle,
15:37yeni bir kurtarıcı ve okus pokusla,
15:40çok affedersin,
15:41böyle yapın mı?
15:41Hak gelecek yani.
15:44Hangi nebinin,
15:45hangi Resulün mücadelesinde,
15:47hak bu şekilde galip gelmiştir?
15:52Ve şimdi bakıyorsun yani,
15:53Müslümanları sürekli,
15:55körü körüne bir itaat etmeye,
15:57teslim olmaya sevk eden anlayışlar.
15:59Dediğin gibi bunlar,
16:01Müslümanların yazar çizerleri,
16:03alimleri yani.
16:06Başka bir anlayış.
16:08Bu çok daha benim şeyime gidiyor.
16:11Biz İslam'ı,
16:13kendi nefsimizde yaşarsak,
16:15biz devleti kendi yüreğimize kurarsak,
16:18biz İslam'ı evimizde hakim kılarsak,
16:20İslam zaten gelecek.
16:23Onun için,
16:23biz fıkıh öğrenelim,
16:24tabiri caizse,
16:25bunu ben ifade ediyorum.
16:26biz nefis tezkiyesini yapalım,
16:29siyasete bulaşmayalım,
16:31biz bunu yapınca,
16:32zaten İslam gelecek.
16:35Evet.
16:37Ve maalesef,
16:38bakıyoruz ki,
16:38birçok Müslümanlar oturduğumuz zaman,
16:40bunun ne kadar Müslümanlara,
16:42sirayet ettiğini görüyoruz.
16:43Toplumsal bir yaraya parmak bastığımızda,
16:46siyasi bir vakayı değerlendirdiğimize,
16:48ya boş verin bunları,
16:50biz her imanımızı kurtaralım,
16:51biz devletimizi burada kuralım,
16:53biz evimizdeyince İslam'ı hakim kılalım,
16:55biz önce kendimiz nasıl,
16:57en iyi takvalı nasıl namaz kılacağım,
16:59onu bir yapalım deniyor.
17:00Şimdi,
17:01bunun doğru bir yünü var,
17:02değil ki yok.
17:03Ama dedim ya,
17:04buradaki kasıt şu,
17:05buradaki kasıt,
17:06İslam'ın siyasi ve sosyal boyutunu,
17:09arka plana atmak,
17:11görmezlikten gelmek,
17:13ona dair İslam'ın sunumlarının çözümlerini,
17:15ortaya koyamamak,
17:17bunu engellemek.
17:18Çünkü,
17:19İslam'ın,
17:20mevcut nizamı,
17:21alternatif bir nizamı olduğunu söylediğiniz,
17:23iktisatta,
17:25istimai hayatta,
17:26ve okubatta,
17:27yönetimde,
17:28sağlıkta,
17:28eğitimde,
17:29siz İslam'ın çözümlerini sunduğunda,
17:31İslam bunu emrediyorsa,
17:34biz neyi yaşıyoruz?
17:35Burada bir çelişki var.
17:37Dolayısıyla siz,
17:38otomatikmen sistemi karşınıza alıyorsunuz.
17:41Bir Müslüman olarak,
17:43tevhidi bir imana sahip olmuş olarak,
17:45siz buna karşı bir konum veriliyorsunuz.
17:49Değil mi?
17:50E bu da kimin işine gelmiyor?
17:51Bildiğinin işine gelmiyor.
17:54Müslümanlar onun için,
17:55hep başlarını öneğsinler,
17:57hep fıkıhla,
17:57ahlakla,
17:58nefis tezkesiyle uğraşsınlar.
18:00Müslümanlar,
18:01siyasetten,
18:02iç siyasetten,
18:03dış siyasetten anlamasınlar.
18:05Bununla alakalı,
18:06analizler yapmasınlar.
18:07Bunlar,
18:08heybeden şeyler,
18:09işte,
18:10abesle işgal olmaktır,
18:11diyerekten,
18:13Müslümanların üzerine,
18:14sürekli o gayri İslami nizamlarını,
18:17tahakkümünün sürdürmek,
18:18ve onu ömrünü uzatmak için yapıyorlardır.
18:25Evet.
18:27Yani,
18:28bununla alakalı,
18:29dediğim gibi,
18:30başka sözler de var ama,
18:31bunları aktarmakla yetineyim.
18:32Şimdi,
18:35o,
18:36siyasetle,
18:37iştigal,
18:37olunmaması gerekir.
18:39Siyaset,
18:40işte,
18:40kişiyi Allah'a kulluktan alıkoyar.
18:43Siyaset,
18:43insanı iki yüzlü yapar.
18:45Siyaset,
18:45insanı,
18:46ne bileyim,
18:47yalancı yapar,
18:48dolandırıcı yapar,
18:49diyen insanlar,
18:51aslında o yola girdiler,
18:52ve böyle oldular.
18:54Niye?
18:56Çünkü onlar,
18:57kapitalist sistemin tuzaklarını,
19:00ya görmediler,
19:01ya da görmek istemediler.
19:02Hatta birçoğu,
19:04kapitalist sistemin açmış olduğu yollarda,
19:07siyaset yapayım derken,
19:08bir zamanlar,
19:09yani tabirca ise,
19:11mücahitken,
19:12sonraları müteahhit oldular.
19:15Bir zamanlar,
19:16ne bileyim,
19:17kapalı,
19:18kapları aldığında,
19:19İslam devletini kurarlarken,
19:22sonraları demokratik devletin,
19:24layık devletin teminatını,
19:26teşkil eder oldular.
19:28Bir zamanlar,
19:30hak gelecek,
19:30bağsız zahil olacak,
19:31diyen insanlar,
19:32hakkın taraftarlarına,
19:35her türlü işkence,
19:36eziyeti yaparken,
19:38batının,
19:39coğrafyamızda,
19:40ayaklarının,
19:40sabit kalması için,
19:42her türlü şey yaptılar.
19:45Doğru,
19:46kapitalist siyaset,
19:47insanın böyle yapar.
19:49Yani,
19:50ilginçtir işte,
19:51insanları,
19:52İslam'ın siyasetinden,
19:54alıkoyup,
19:54kapitalist siyaseti,
19:56yani İslam'ın siyasetini,
19:57kapitalist siyasetle,
19:58izah edip,
19:59Müslümanları oradan uzaklaştırırken,
20:01ama öbür taraftan,
20:02Müslümanların maslahatlarını da,
20:04celp etmek için,
20:06Müslümanların maslahatını da kazandırmak adına da,
20:08sürekli,
20:09kapitalist ideolojinin siyasetini,
20:11yapmalarını önerdiler.
20:13Ve sonra da,
20:15o çarkı içerisinde,
20:16maalesef,
20:17eriyip gittiler.
20:18İşte,
20:18bütün bu hususlar,
20:20Müslümanlar da,
20:22siyasete yönelik,
20:23özellikle,
20:24sabi Müslümanlar da,
20:25yani,
20:25yoksa,
20:25sekülerleşmiş,
20:27artık,
20:27tabi ki ise,
20:28dinin kendisi için hiçbir anlamı ifade etmeyen insanlar,
20:31nezdinde değil.
20:32Yani,
20:32hala sabimi anlamda,
20:33İslam'ı seven,
20:34İslam'ı yaşamak isteyen,
20:35az ya da çok bilen,
20:36fark etmez.
20:37Bunların nezdinde,
20:38işte,
20:39siyaset kelimesi,
20:40bu tür ifadelerle,
20:41bu tür anlayışlarla,
20:42kirletildi.
20:44Ve Müslümanlar,
20:45artık İslam'da siyasetin olmayacağını,
20:48İslam'ın hayata dair çözümlerinin olmayacağı noktasında,
20:51bir anlayış oluştu.
20:52Ve insanlar artık,
20:54İslam'ın sadece,
20:55bir takım ahlaki ilkelerden,
20:57ve bir takım ibadetlerden,
20:59müteşekkil olduğuna,
21:01dair kanaat getirdi.
21:03Ve bu da,
21:05küfrün,
21:07ömrünün uzanmasına sebebiyet veriyor.
21:11Yani,
21:11onun,
21:12küfrünün,
21:12zulmünün,
21:14yüzüne haykırmayan,
21:15Müslümanlar,
21:16olmadığı için,
21:18onlar da,
21:18maalesef,
21:20ömürlerine,
21:20ömür katıyorlar.
21:22Peki,
21:22siyaset nedir,
21:23gerçekten?
21:24Siyasetin tanımı yok mu?
21:26Siyasetin vakası yok mu?
21:27Var.
21:29Siyaset,
21:30insanların işlerini,
21:32dahili ve harici olarak,
21:34bir fikir ile yürütmektir,
21:35götmektir.
21:37Yani,
21:37siyaset demek,
21:38yönetmek demektir.
21:39Siyaset demek,
21:41insanların işlerini,
21:42bir nizam ile halletmektir.
21:45Siyaset bu.
21:45Siyaset,
21:48ne tür bir kavramdır?
21:49Yani,
21:50olumlu ya da olumsuz bir anlam taşımayan,
21:53ne tür bir kavram?
21:55Hani,
21:56din kelimesini düşünün.
21:58Din,
21:58ne tür bir kavramdır?
21:59İlahi din deyince,
22:02değil mi?
22:02Allah'tan gelmiştir.
22:04Ama,
22:04beşeri dinler de vardır.
22:06Onlar fasittir,
22:07batıldır.
22:08Ya da bugün,
22:09ilahi olmasına rağmen,
22:11zaman içerisinde tahrif olmuş,
22:12Hristiyanlık ve Yahudilik gibi.
22:14Onlar da dindir,
22:15hala da dindir.
22:17Ama artık,
22:17ilahi olmaktan uzaklaşmıştır.
22:20Dolayısıyla,
22:21dinin,
22:21nasıl ki,
22:22hakkı ve batılı varsa,
22:24iyisi ve kötüsü varsa,
22:26siyaset kelimesinde,
22:27hatta,
22:28ideoloji kelimesinde,
22:29böyle bir özeliği vardır.
22:32Siz,
22:33İslam'la insanları siyasi ederseniz,
22:35iyi bir siyaset yaparsınız.
22:37Batıl,
22:37küfür bir rejimle siyasi ederseniz,
22:40yanlış bir siyaset,
22:41yani kötü bir siyaset etmiş olursunuz.
22:44Onun için,
22:44siyaset kelimesi,
22:46aslen,
22:46yani kök itibariyle,
22:47Arapça bir kelimedir.
22:48Ve,
22:48Arapçadaki karşılığı,
22:51yönetmek,
22:51idare etmektir.
22:53Hatta,
22:53Arapların,
22:54nezdinde,
22:56kayda değerli bir konumda,
22:57olan bir lügatta,
22:59işte,
22:59kamus el-muhitte,
23:01siyaset kelimesi,
23:02işte,
23:02tebayı siyaset ettim derken,
23:05tebaya,
23:05yani yönetilen halka,
23:07emrettim ve nehyettim anlamındadır.
23:11Arap lügatında da,
23:12siyaset yönetmek olarak geçiyor.
23:14Şerii olarak da,
23:15siyaset kelimesi,
23:16idare etmek ve yönetmek anlamına geçiyor.
23:19Buhari ve Tirmizi'nin,
23:22estağfurullah,
23:22Buhari ve Müslümin,
23:23rivayet ettiği bir hadise Allah,
23:25Resulü aleyhissalatü vesselam şöyle diyor.
23:27Benden önce,
23:29İsrail oğullarını,
23:31nebiler siyasi ederdi.
23:34Dikkat edin,
23:35benden sonra nebi olmayacak,
23:38birçok halifeler olacaktır,
23:40onlar sizi siyasi edeceklerdir.
23:43Bakın,
23:44bu hadis-i şerifte,
23:46hem,
23:46İslam'da bir yönetim nizamını olduğunu,
23:49bu yönetim nizamının hilafet olduğunu,
23:51ve bundan önceki,
23:52yani,
23:53nebimizden önceki nebilerin de,
23:55insanları,
23:56İsrailoğullarını yönettiğini,
23:57siyaset ettiğini,
23:59ve bu siyasetin devam edeceğini söylüyor.
24:02Onun için,
24:03siyaset,
24:03şer'i anlamda da,
24:05yönetmek ve idare etmek anlamındadır.
24:07Onun için,
24:07siyaset,
24:09bu anlamda yönetmektir.
24:10Yani,
24:11siz iyi de yönetebilirsiniz,
24:12kötü de yönetebilirsiniz.
24:13İslam ile de yönetebilirsiniz,
24:16küfür ile de yönetebilirsiniz.
24:19Dolayısıyla,
24:19sizin ne ile yönettiğiniz önemli.
24:22Yönetmenin kendisi,
24:23siyasetin kendisi,
24:24kötü olan bir şey değil.
24:26Nasıl ve ne ile yönettiğiniz önemli.
24:29Kötü ve iyi yapan odur.
24:31Onun için,
24:32siyaset kavramı,
24:34özellikle Müslümanların,
24:36yani,
24:37İslam'ın o,
24:38yönetime dair nizamlarının ve fikirlerinin,
24:42Müslümanlar arasında,
24:44tekrar neşet etmemesi için,
24:45doğmaması için,
24:47bilinçli olarak kullanılmış,
24:48ve Müslümanların,
24:50İslam'ın o yönetim anlayışından,
24:51uzaklaştırmaları için kullanılmıştır.
24:55Mesela,
24:56ilginçtir yani,
24:58siyaset yalan dolandır deniliyor ama,
25:00adam her gün televizyonda çıkıyor işte,
25:02iktidarıyla da,
25:03muhalefetiyle ne diyor?
25:04Biz siyasiler diyor.
25:05Şimdi bu adamlar,
25:06biz siyasetçiler derken,
25:08biz yalancılar mıydı yemek istiyorlar?
25:10Niye onlar bunu kullanırken,
25:11sen onlar için bu anlamı söylemiyorsun?
25:12Yok onlar yöneticilerdir.
25:14Ama,
25:15söz konusu Müslüman'ın siyaset konuşmasına gelince,
25:17aman siyaseten uzak dur.
25:20Niye?
25:20Çünkü Müslümanlar,
25:22İslam ile tekrar,
25:23yönetime ulaşmasınlar.
25:26Dediğiniz gibi hocam,
25:27siyaset,
25:29kelime anlamıyla da,
25:30lügat anlamıyla da,
25:31ya da şer'i anlamıyla da,
25:33yönetmektir,
25:34idare etmektir.
25:34dahilde ve hariçte,
25:37yani işte ve dışarıda,
25:39insanların işlerini,
25:40bir nizam ile,
25:41bir fikir ile,
25:43halletmektir,
25:44götmektir.
25:45Bu anlamda,
25:47İslam'ın da baktığından,
25:48hem dahili,
25:49yani,
25:50Müslümanların,
25:51kendisiyle yönetildiği,
25:52devletin,
25:53iç işlerine dair,
25:54hükümleri vardır,
25:55hem de,
25:56dışa yönelik hükümleri vardır.
25:59Ha,
25:59bundan önce,
26:00şunu da ifade etmek istiyorum,
26:01yani,
26:02siyaset,
26:03sadece,
26:05yönetenlerin yaptığı iş değildir.
26:08Yani,
26:09yöneticiler,
26:10devlet,
26:11yönetim ile siyaset yapar,
26:13halk,
26:14ya da ömmet,
26:15yönetime karşı,
26:16geliştireceği,
26:18işte,
26:19öneri,
26:20ya da,
26:21muhasebesi,
26:22ya da,
26:22takibatı da,
26:23siyasettir.
26:24Onun için,
26:25ister yöneten ol,
26:27ister yönetilen ol.
26:28Söz konusu,
26:30senin,
26:30yönetim ile alakalı,
26:33yaptığın her iş,
26:34siyasi iştir.
26:35İster,
26:36bil fil icra eden ol,
26:38isterse,
26:39icra edilen ol.
26:41İcra edilmiş olan,
26:42yani,
26:42kendisi üzerine,
26:43nizamı,
26:43tatbik edilmiş olması,
26:45ve tatbik edilen,
26:47yönetilen insanın,
26:48yönetime dair,
26:49yöneticiye dair,
26:52nasihatı,
26:53muhasebesi de,
26:54siyasettir.
26:56Onun için,
26:56yani,
26:56siyasetin,
26:57özünde,
26:59yönetim ile ilgili işler vardır.
27:01İster yönetirsin,
27:02ister yönetilirsin.
27:05Evet,
27:06İslam'ın,
27:07dahili yönetime dair,
27:09hususlarına baktığımız zaman,
27:11şimdi,
27:11Allah,
27:11s-u'ma ve teala,
27:13insanların,
27:14birey olarak,
27:15kendi hayatını,
27:16ilam ettirirken,
27:17aile içerisindeki,
27:18ilişkilerini,
27:19belirlerken,
27:20toplum içerisindeki,
27:21davranışlarını,
27:22belirlerken,
27:22hep bunlara dair,
27:23hükümler,
27:24indirmiştir.
27:24Ve,
27:26Allah,
27:27Resulüne,
27:28ve Resulünün,
27:29şahsında,
27:31bütün ümmete,
27:32Allah'ın indirdikleriyle,
27:34hükmedin demiştir.
27:36Bununla alakalı,
27:36ayetlerin birçoğunu,
27:37zaten bir önceki sohbetimizde,
27:39ifade ettik.
27:40Maide suresinin işte,
27:4144'ünde,
27:4245'inde,
27:4347'de,
27:4448'de,
27:4449'da,
27:4550'de,
27:46Nisali 9'da,
27:4765'de,
27:48Ahzab 36'da,
27:49ve daha nice,
27:50ayetlerde,
27:51Allah s-u'man ve teala,
27:52Allah'ın indirdikleriyle hükmedin.
27:55Yani,
27:56Allah s-u'man ve teala'nın,
27:57siz insanlar için,
27:59tayin etmiş olduğu nizamları,
28:00hükümleri,
28:01helalleri,
28:02haramları,
28:03kıstasları,
28:04kıstasları,
28:05uygulayın.
28:06Hatta,
28:07Nisa atmışlar ise,
28:09Allah'ın dışında,
28:11hükm olunma meselesini ise,
28:14tağutla muhakeme olarak tabir etmişti.
28:16ve iman edenlerin,
28:19o tağutla bırakma hakem olunmayı,
28:22onu red etmeleri gerekiyordu.
28:23Onu inkar etmeleri gerekiyordu.
28:25Ondan beri kalmaları gerekiyordu.
28:28Yani,
28:28bu ayette de şunu görüyoruz.
28:30Müslümanlar,
28:31sadece,
28:32Allah'ın indirdikleriyle hükmülmekle,
28:35hükmetmekle,
28:36mesul değiller.
28:38Gayri İslami hükümlerden de,
28:40kaçınmakla da mesullerler.
28:42Onu red etmekle de mesuldürler.
28:44Yani,
28:45bir Müslüman,
28:46ben,
28:47evet,
28:47İslam'ın hakim olmadığı bir zaman diliminde yaşıyorum.
28:50Dolayısıyla,
28:52İslam'ın hükümlerine hükmolunma gibi bir durumum yok.
28:54O zaman ne yapayım?
28:55Teslim olayım,
28:56mevcut sistemlere tabi olayım,
28:57onlarla yaşayayım.
28:58Diyemez.
29:01Bu,
29:02vakayı değiştirmekle mükelleftir Müslüman.
29:05Yani,
29:05reddetmekle emrolunduğu nizamı,
29:09İslam ile değiştirmekle,
29:11ve bunun için çaba,
29:12sarf etmekle,
29:13çalışmakla,
29:14her Müslüman,
29:15kesin ve kat'i bir şekilde,
29:17mesuldür.
29:19Evet.
29:21Tek tek ayetleri ifade etmek istemiyorum ama,
29:23yani bu noktada,
29:24Allah subhanahu ve teala'nın,
29:25maide eride ifade etmiş olduğu husus,
29:27zaten,
29:28bu noktada bizim için daha,
29:29ufuk açıcı ve net bir,
29:31tablo ortaya koymaktadır.
29:33Sağudu bile,
29:35Efe hükmeni cahiliyeti yebuğun,
29:37ve men ahsenu minallahi hükmenli kavmin yukinun.
29:40İfadesi.
29:41Yani ayeti,
29:44akleden bir toplum için,
29:46yakinen düşünen bir kavim için,
29:48Allah'ın hükmünden daha güzel bir hüküm mü var?
29:52Bu da,
29:53yani düşünmemize,
29:54aklımıza hitaben,
29:55net bir ifadedir.
29:57Onun için,
29:57bir Müslümanın,
29:58Allah'ın hükmü dışında,
29:59başka bir hükmünden razı olması,
30:01tasavvur edilemez.
30:03Yine,
30:05yönetilen,
30:06Müslümanların,
30:07ümmetin,
30:08yaptığı siyasete dair,
30:10birçok vaka vardır.
30:12Yani,
30:13Allah Resulü aleyhissalatü vesselam,
30:15hadis-i şerifinde,
30:17ileride bir takım yöneticiler göreceksiniz.
30:22Tanıyacaksınız ve inkar edeceksiniz.
30:25Kim tanırsa,
30:26beri olur.
30:27Kim inkar ederse,
30:30kurtulmuş olur.
30:32Fakat,
30:32kim,
30:33razı olur ve tabi olursa,
30:35ondan sonra susuyor.
30:37Oradakiler,
30:38hemen,
30:39devam ediyor,
30:40ifade,
30:40soru soruyor.
30:42Ey Allah'ın Resulü,
30:43biz onlarla savaşmayalım mı?
30:46Allah Resulü,
30:47diyor ki,
30:47hayır.
30:48Aranızda,
30:49namazı,
30:49ikame ettikleri müddetçe,
30:51hayır.
30:52Yani,
30:53namazı,
30:53ikame etmekten,
30:55kasıt,
30:56müfessirlerin tamamı,
30:57İslam ile hükmettikleri müddetçe,
31:00hayır.
31:02Şimdi,
31:03Allah Resulü bu hadis-i şerifinde neyi ifade ediyor?
31:05İleride bir takım yöneticiler olacak.
31:07Bu yöneticiler,
31:09yeri geldiğince,
31:10hakla,
31:10adaletle hükmedecekler.
31:12Yeri geldiğince,
31:13belki,
31:13zalim olacaklar.
31:14siz tanıyacaksınız,
31:17ya da tanımalısınız.
31:19Kim,
31:20onlardan uzak durursa,
31:22onların yaptıkları şerden,
31:23zulümden,
31:24beri kalırsa,
31:24kurtulur.
31:25Ama kim tabi olursa,
31:28onlarla birlikte,
31:29haşrolunur.
31:31Bu da,
31:32tebaanın,
31:33Müslümanların,
31:34yönetilenlerin,
31:35yöneticileri daima gözetmesi gerektiğidir.
31:39Biz bunu asr-ı saadette,
31:40defalarca görüyoruz,
31:41değil mi?
31:42Halifeler,
31:43minbelere çıkıp,
31:44Müslümanlara vaat ederken,
31:46ey müminler,
31:47dinlen ve itaat edin,
31:48dediklerinde,
31:49eğer oradaki cemaat,
31:50oradaki Müslümanlar,
31:52herhangi bir sıkıntı gördüklerinde,
31:54dur,
31:55hele önce sen buna hesabını ver.
31:57Bak,
31:57hemen muhasebe ediyor.
31:59Çünkü bu,
32:00Müslümanlar üzerine bir farziyettir.
32:02Müslümanlar,
32:03emri bil maruf ve nahi al-münkeri yapmayı,
32:06hem fertlere,
32:07hem topluğa,
32:08hem de devlete karşı yapmakla mükelleftirler.
32:12Evet.
32:14Başka bir ayette,
32:17onu söyleyeyim zaten,
32:18mümin erkek ve mümin kadınlar,
32:20birbirlerinin velileridirler,
32:21birbirinin dostudurlar.
32:23Onlar marufu emrederler,
32:25ve mümkeri nehyederler.
32:28Başka bir ayette,
32:29yeryüzünde onları yerleştirdiğimizde,
32:33yani iktidar sahibi kıldığımızda,
32:35onlar namaz kılarlar,
32:37zekat verirler,
32:39marufu emreder,
32:40ve mümkeri nehyederler.
32:42Yani burada,
32:43iyiliği emretmek ve mümkeri,
32:46kötülükten men etmek ise,
32:48başlı başına zaten bir farziyet,
32:50bu farziyetin kendisi,
32:51aynı zamanda siyasi bir iştir.
32:53Yani yöneticinin zulmünü,
32:57kınamak,
32:58muhasebe etmek,
32:59ona nasihette bulunmak,
33:01veya onun hayrı,
33:03veya Allah'ın hükmünü,
33:05dosdoğru bir şekilde,
33:06uygulamasını emretmek,
33:09hem bu farziyetin kapsamında,
33:11ve yapılan bu farziyetin kapsamında yapılan bu iş de,
33:14siyasi bir iştir.
33:15Ve yine Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam,
33:17buna dair birçok hadis-i şerifinde,
33:19başka ifadeler kullanıyor.
33:21Diyor ki,
33:22cihadın en üstünü,
33:25zalim bir sultan karşısında,
33:28haksızı söylemektir.
33:30Bakın,
33:31cihadın en üstünü.
33:33Yani,
33:35cihad,
33:35Rabbimizin kapsamında ne kadar üstün bir farziyet,
33:38ve değerli bir amel olduğunu,
33:39başka ayetlerde biz zaten biliyoruz,
33:41görüyoruz.
33:41Ama,
33:42bununla alakalı en üstün amel,
33:45zalim,
33:46diktatör,
33:47bir otoriteye,
33:48ya da bir yöneticiye karşı,
33:51haksızı söylemektir.
33:53Yine,
33:54bu manada,
33:54veya bu anlama yakın bir hadis-i rekti Allah Resulü,
33:58şehitlerin efendisi,
34:00Hamza bin Abdülmuttalip'tir diyor.
34:03Ve,
34:03ekliyor,
34:05zalim bir sultan karşısında haksızı söyleyip,
34:09bundan dolayı,
34:10katledilendir,
34:11öldürlendir.
34:12Bakın,
34:13şimdi şehitlik mertebesini düşünün,
34:15değil mi?
34:16Ne kadar üstün müce bir makam,
34:19dünyaya gelip tekrar,
34:20Allah uğrunda şehit olmayı arzulayan tek insan,
34:26ve bir de bunun efendisi olmak,
34:29şehitlerin efendisi olmak,
34:31böyle bir amelin ne kadar büyük bir amel olduğunu gösteriyor.
34:33zalim olan bir sultana karşı,
34:37hak sözü söyleyip,
34:39ona yeri gelince sen zalimsin diyebilmek,
34:42yaptığı zulümse,
34:43şimdi bazı hocalar,
34:48ya siz,
34:49çok eleştiriyorsun diyorlar ama,
34:52bu İslam'ın bir emirdir.
34:55Bu Rabbimizin Müslümanlara yüklemiş olduğu bir emirdir.
34:57Yani,
34:58Müslüman zulme karşı kayısız kalamaz.
35:01Müslüman bırak zulme,
35:03yani,
35:03küfrün hakim olduğu,
35:05her gün,
35:05her gün,
35:06küfür nizamlarıyla hükmedildiği bir otoriteye karşı,
35:09susması,
35:10durması,
35:11caiz değildir.
35:12Buna rıza göstermesi mümkün değildir iman için,
35:15iman eden insan için.
35:18Bunun için,
35:20Allah Resulü aleyhissalatü vesselamın,
35:22bu hususlarda ifade ediyor olması,
35:24bizim bu meseleye dair,
35:26nasıl bir önem vermemiz gerektiğini ortaya koyuyor.
35:29Allah Resulü demiyor mu?
35:32Nefsimi elinde tutan kudrete,
35:34zata yemin ederim ki,
35:36sizler ya iyiliği emreder ve kötülükten men edersiniz,
35:40ya da,
35:40Allah size öyle bela ve musibetler gönderir ki,
35:44artık dua eder,
35:45duanız kabul olmaz diyor.
35:49Evet,
35:51yine,
35:52başka bir hadis-i şerifte,
35:54Allah Resulü,
35:57şüphesiz ki,
35:58Allah hiçbir zaman,
36:00ben maalen söyleyeyim,
36:02bir toplumu helak etmez.
36:04Ne zaman ki o toplumda,
36:07mümkere işleyen insanlar çoğalır,
36:10o münkeri değiştirebilme,
36:12kudreti, gücü elinde tutan insanlar,
36:15o münkere müdahale edip değiştirmeseler,
36:19değiştirmedikleri zaman,
36:20işte o zaman Allah s.w.t. onları toplu halde helak eder.
36:23ve yine bununla alakalı başka hadisler de var.
36:27Değil mi?
36:27Özellikle Yahudilerin,
36:29lanetlenmelerine sebebiyet veren unsur da buydu.
36:33O münkeri kaldırabilme,
36:35değiştirebilme güçleri varken,
36:36değiştirmediler,
36:37gün geçti artık,
36:38o münkere sessiz kaldılar,
36:40sonra iştirak etmeye başladılar.
36:41Yine,
36:48başka bir hadiste,
36:49Allah Resulü aleyhissalatü vesselam,
36:52hiç kimse diyor,
36:53kendisini tahkir etmesin,
36:55kendisini düşük düşürmesin,
36:57alçaltmasın.
36:58Yanındakiler derler ki,
37:00ey Allah'ın Resulü,
37:01bizden biri,
37:02bir Müslüman nasıl kendisini tahkir eder,
37:05nasıl kendisini alçaltmış olur?
37:07Allah Resulü devam eden şöyle ifade eder.
37:11Bir kimse,
37:12öyle bir şey görür ki,
37:14o gördüğü şeyiyle alakalı,
37:17Allah için söyleyebileceği bir şeyi vardır,
37:19bir sözü vardır,
37:20bir müdahale etme durumu vardır.
37:24Allah'ın bu noktada onun üzerine hakkı olur.
37:26Ama kişi,
37:28o sözü ifade etmeksizin,
37:32susarsa ki,
37:32böylece kendisini alçaltmış olur.
37:34Ve Allah Resulü onu kıyamet gününde hesaba çektiğinde sorar.
37:38Ey kulum,
37:39falan yerde,
37:40falan şey gerçekleşirken,
37:41gözün önünde,
37:42sen niye ona müdahale etmedin?
37:46Niye onun yanlışlığını ortaya koymadın?
37:48Doğru olanı göstermedin?
37:51Kulun ifadesi,
37:53ey Allah'ım,
37:54ben onlardan korktum, çekindim.
37:56Bu,
37:57beni haksızlığı söylememe engel oldu.
38:00Allah da diyecek ki,
38:01ey kulum,
38:02çekinilmesi ve korkulması gereken ben değil miydim?
38:06Öyle değil mi?
38:07Yani,
38:08canı veren Allah,
38:09öldürecek olan Allah,
38:11rızkı veren Allah,
38:12o zaman,
38:13bütün güç ve kuvvet Allah'ın iken,
38:17dönüşte ancak ona iken,
38:19din günün sahibi o iken,
38:21cezalandırma ve mükafatlandırma yetkisi sadece kendisindeyken,
38:26bir Müslüman nasıl da münkeleri görüp buna karşı sessiz kalır?
38:31Bir Müslüman nasıl küfrü görür, zulmü görür de,
38:34buna karşı sessiz kalır?
38:37Beni işleri atarlar diye,
38:38beni işten atarlar diye,
38:40bana işte sıkıntılı bir hayat yaşatırlar diye,
38:42bir Müslüman susarsa,
38:44söylemesi gereken haksızlığı olmasına rağmen,
38:47işte kendisini alçaltmış olur,
38:49tahkir etmiş olur.
38:52Onun için,
38:53bugün Müslümanların,
38:56herkesten daha ziyade,
38:58yaşananlara karşı duyarlı olması gerekiyor.
39:01Vurdum duymaz değil,
39:03icra edilen her türlü meseleye,
39:05bireye ya da topluma yönelik,
39:08her hususa dahil,
39:09Müslüman,
39:10duyarlı olup buna karşı,
39:12eğer o söz konusu zulümse,
39:14zulüm olduğunu söylemeli,
39:15ve akidesi gereği,
39:18imana gereği,
39:19onun İslam'dan alternatifini sunmalı.
39:22İslam bunu böyle yapmamızı emrediyor.
39:24Allah bunu bu şekilde yapmamızdan razıdır demesi lazım.
39:30Ama,
39:30susup meseleye,
39:32vakaya teslimiyet gösteriyorsa,
39:35onun da hesabını,
39:37ağır bir şekilde verecektir.
39:38Hocam,
39:39mesela biz burada yürüyor musun?
39:40O kadar tabaik,
39:41bu şey,
39:41hangi birden zahalleneceğiz?
39:44Evet.
39:44ne 1'dir, ne 2'dir, ne 3'dir.
39:46Ne 1'de ne kadar,
39:48mülkerat,
39:49ne diyeceğiz?
39:50Onun da kendisine ait,
39:52uslupları ve yüntemleri vardır.
39:54Yani,
39:55her bireye,
39:56gördün her bireye,
39:57belki bunu yapmak mümkün değil.
39:58Ama,
39:59genel anlamda,
40:00Müslüman'ın hayatını,
40:02bunu,
40:03ifşa etme,
40:04ve bu emri bil maruf,
40:05ve nehel-i mülkeri,
40:06yapma hususunu yapmalı.
40:08Bunu,
40:09gücünün nispetinde,
40:10ve,
40:10olumlu netice alabileceği,
40:13usluplarla yapmalı.
40:14Yoksa,
40:15bütün insanlara,
40:16bu anlamda,
40:17insanın sesini ulaştırması,
40:19veya,
40:19onlara bu davayı,
40:20anlatması,
40:21vakası yoktur.
40:22Kişilerin,
40:23kendi nispeti,
40:24gücün nispetinde,
40:25ve belli bir,
40:26eee,
40:27uslup ve plan dairesinde,
40:28bunu yapması,
40:29gerekiyor.
40:30Yoksa,
40:30aksi takdirde,
40:31eee,
40:32bizler,
40:32dışarıdaki fuhuşiyatın,
40:34münkerin,
40:34tamamını biliyoruz.
40:35Yani,
40:36bizler,
40:37bankaların yaptığı,
40:38veya diğer işte,
40:39münker fiillerinin işlendiği meydanları,
40:41veya mekanları da biliyoruz.
40:43Mesele,
40:43bizler o,
40:44mekanları basıp da,
40:45ya efendim,
40:46sizler burada,
40:47münker işliyorsun,
40:48değil.
40:48Mesele,
40:49oraya gidecek olan insanı bulmak,
40:52yani,
40:52onu bundan cayırabilmek,
40:54ya da,
40:54öyle bir anlayış ile,
40:56anlayışlanacak,
40:58insanları,
40:58teşekkür edip,
41:00onların üzerinde,
41:01davetin daha fazla yayılmasını sağlamak.
41:04Ki,
41:04inşallah,
41:04yani,
41:05bundan sonraki,
41:06sohbetlerimizde,
41:07bu meseleye dair de,
41:09konularımız,
41:10olacaktır.
41:11Ve,
41:11orada biraz daha,
41:12meseleyi sınırlanıracağız,
41:13netleştireceğiz.
41:14Ama,
41:15Müslümanın,
41:16dediğim gibi,
41:17bu,
41:17şer'i naslar karşısında,
41:19üzerine düşen,
41:21görevi,
41:21ve sorumluluğunu,
41:22bilmesi gerekiyor.
41:24Yani,
41:25burada,
41:25Müslüman,
41:26bana ne,
41:27diyemez.
41:27Müslüman,
41:28kayıtsız,
41:29kalamaz.
41:29Müslüman,
41:30vurdum,
41:30duymaz,
41:31olamaz.
41:32Çünkü,
41:33onun imanı,
41:35Allah'ın,
41:35genel anlamda,
41:36ona yüklemiş olduğu farziyet,
41:38bu noktada,
41:39bir çalışma yapmasını,
41:41gerekli kılmaktadır.
41:46Evet,
41:48bunlar,
41:49tabirca ise,
41:50iç,
41:51siyasetle alakalı.
41:52yani,
41:53kamuoyuna yönelik,
41:55veya,
41:56kamuoyunun,
41:56veya tebanın,
41:57devlete yönelik olarak,
41:58yapması gereken,
41:59eylemler,
42:00siyasi eylemler.
42:02Bir de,
42:03İslam'ın,
42:03öngörmüş olduğu,
42:04harici bir siyaset vardır.
42:06Yani,
42:07harici siyasetten,
42:08bizim kastımız nedir?
42:10Devletler arası ilişkiler.
42:12Yani,
42:12İslam,
42:14İslam devletinin,
42:15diğer devletler ile olan ilişkilerini de,
42:18ya da,
42:19İslam toplumunun,
42:20diğer toplumlar ile olan ilişkisine dair de,
42:23dair de bir,
42:24nizam belirlemiştir.
42:26Örneğin,
42:27hani,
42:27hangi devletle,
42:29hangi şartlarda anlaşma yapacağınız,
42:31ya da,
42:31hangi devletle savaşmanız gerektiğini,
42:34Allah-u Teala,
42:35defalarca ayetlerini ifade ediyor.
42:37Değil mi?
42:37Size en yakın olan düşmanlarla,
42:40cihad edin.
42:41Ya da işte,
42:42kendilerine anlaşma yapmış olduğunuz devletlerle,
42:45anlaşmanızı onlar bozmadım derece,
42:46sadakat gösterin diyor.
42:48Şimdi,
42:50bunun,
42:51bu başlık altında aslında,
42:52söyleyeceklerimizi,
42:54belki,
42:55sınıflandırırsak,
42:55çok daha,
42:56hayır olur.
42:57Birincisi,
43:00dış siyasetten,
43:01bizim ilgilenmemizin sebebi şu,
43:03yani,
43:04evet,
43:04içinde yaşadığımız devlet,
43:05zaten İslami devlet değil.
43:07Dolayısıyla,
43:08İslami bir devletin,
43:09dış siyaseti gelince de hareket etmiyor ama,
43:12bireyler olarak,
43:13bizler dış siyasete dair,
43:14ya da kitle olarak,
43:16dış siyasete dair neler yapıyoruz,
43:18ya da neler yapmalıyız.
43:20Dediğim gibi,
43:20birinci madde olarak,
43:21ya da birinci husus,
43:23bizler bugün,
43:23İslam ümmeti olarak,
43:25gerek işte,
43:26emperyalist dediğimiz,
43:27sömürgeci dediğimiz kafirlerin,
43:29ya bizatihi,
43:30işgale uğramış durumdayız,
43:31ya da onlara,
43:32uşaklık yapan,
43:35onlarla iş birliği içerisinde olan,
43:38yöneticilerin yönetimi altındayız.
43:40Dolayısıyla,
43:41biz kafirlerin,
43:43Müslümanlara karşı olan,
43:44bakış açısını biliyoruz,
43:46ya da bilmeliyiz.
43:48Ve bunu,
43:49yaparken,
43:50şuna kastım şu,
43:51bizler,
43:52her türlü,
43:53araştırmamızı,
43:55ya da analizimizi,
43:56bir esasa binen yapmalıyız.
43:59O esas nedir?
44:00Biz Müslümanlar için,
44:01o esas İslam akidesidir.
44:03Yani biz,
44:04akidemizin,
44:05esasını,
44:06akidemizi esas kılarak,
44:08İslam'ın fikirleri esas kılarak,
44:10o pencereden bakıp,
44:12değerlendireceğiz.
44:13Bu pencere,
44:15bize ilk etapta şunu gösteriyor.
44:17Allah subhanahu ve teala,
44:18kafirlerin,
44:19bizi,
44:20hiç sevmediğinden bahsediyor.
44:22Bize hep düşmanca,
44:24davranlıklarından bahsediyor.
44:25Bir kere,
44:26bu bizim için bir bakış açısı.
44:28Ve,
44:29bizim,
44:30onlarla,
44:31ilişkimizi tayin ediyor.
44:33Oraya geleceğim başka bir madde.
44:35Dolayısıyla biz,
44:36şu pencereden baktığımızda,
44:37ve zaten fiili olarak da,
44:39pratik olarak da,
44:40emperyalist dediğimiz kafirlerin,
44:42Müslümanların topraklarını,
44:44istila ettiklerini görüyoruz.
44:46Müslümanların üzerinde,
44:47işte kendi nizamlarını,
44:49uyguladıklarını görüyoruz.
44:51Müslümanların servetlerini,
44:53çaldıklarını görüyoruz.
44:55Tabi ki ise,
44:56her geçen gün,
44:57Müslümanlar üzerinde,
44:58bin bir türlü planlar,
45:00kuruluyor ve bunlar uygulanıyor.
45:03Hatta adamlar,
45:04bu noktada,
45:05tabi ki ise,
45:06maaşlı,
45:07paralı,
45:08öcretli,
45:08masa başında,
45:09sırf bu işi için,
45:10düşünen,
45:11proje öğreten insanlar,
45:12yetiştiriyorlar.
45:14Düşünce kuruluşları vardır.
45:15İslam ümmetini,
45:16İslam ümmetini,
45:17daha fazla,
45:19işte,
45:19baskı halkında tutabilmek,
45:21ya da İslam ümmeti içerisinde,
45:22çıkabilecek,
45:23muhalefetin,
45:26hangi yüntemlerle,
45:27bastırabileceklerine dair,
45:29adamlar uzun uzun,
45:30araştırmaları yapıyor.
45:32Sonra bu araştırmalarını,
45:34stratejiye döküyorlar.
45:35Yani,
45:36önce vakayı analiz ediyorlar,
45:38sonra yapmaları gerekenleri bahsediyorlar.
45:40Ve bunu hep yapıyorlar.
45:41Hatta,
45:42birçok raporları da,
45:44daha sonra,
45:44çeşitli vesayelerle,
45:46işte,
45:46yayınlanıyor.
45:48E şimdi,
45:49bir Müslüman,
45:50kafirlerin,
45:51tabiatını bilmeli,
45:52ve onların,
45:53Müslümanlara yönelik olarak,
45:55yapmış oldukları planlarını da,
45:57takip etmeli,
45:58eylemlerini takip etmeli,
45:59tabirizleri deşifre etmeli,
46:01ve bunu ümmete anlatmalıdır.
46:04Hem,
46:04kendi yöneticilerin,
46:06onlarla olan ilişkilerini de,
46:07kontrol etmeli.
46:08Yani,
46:09bizim yöneticilerimiz,
46:10bizim mallarımızı,
46:11onlara peşkeş çektiklerinde,
46:13bunu görebilmeli,
46:14ve bunu mahsebe edebilmelidir.
46:16Ya da,
46:17bizim yöneticilerimiz,
46:18onların şirketlerine,
46:20işte,
46:20ihaleler verdiğinde,
46:22ya da,
46:22bizim ekonomimizi,
46:23onlara teslim ettiğinde,
46:25ya da,
46:25işte,
46:26bizim paramızı,
46:26onlara endekslediğinde,
46:28bunu görebilmeli,
46:29ve bunu,
46:30Müslüman,
46:31şiddetli bir şekilde,
46:32mahsebe etmelidir.
46:33Çünkü,
46:33bu işlerin,
46:34hiçbirinde,
46:34ümmetin faydası yok.
46:36Ümmetler,
46:36hayırlı bir gün yok.
46:39Ya da,
46:40onların,
46:40işte,
46:40eğitime dair,
46:41sağlığa dair,
46:42veya,
46:43işte,
46:43kadın erkek ilişkisine dair,
46:45bir takım projeleri vardır.
46:47O projeleri getirip,
46:48burada uygulamak.
46:50Bunlara karşı,
46:51Müslümanların,
46:52her zaman için,
46:53uyanık olması,
46:54takip etmesi,
46:55ve,
46:55deşifir etmesi lazım.
46:57İşte,
46:58Suriye meselesinde görüyoruz.
47:00Cenevre'yle başlayıp,
47:01Aslan'ın eline devam eden,
47:02şimdi,
47:02Soçi'yle,
47:03işte,
47:03devam ediyor.
47:05Bütün bu,
47:05hususlarda ne konuşuluyor,
47:07ne anlatılıyor,
47:08hangi kararlar alındı,
47:09alınan kararlarda,
47:11ümmetin,
47:11ııı,
47:13hangi masrafı sağlanıyor,
47:14ya da,
47:14ümmette hangi,
47:15çoraplar örülüyor,
47:17Müslüman,
47:17Müslüman'ın,
47:19bunu takip edip,
47:20ortaya çıkması,
47:21ve bunu analiz edip,
47:22değerlendirmesi gerekiyor.
47:24Bunun için,
47:25diz siyasete yönelik,
47:26belki de,
47:27en fazla,
47:28bizim dikkat etmemiz gereken,
47:29hususlardan bir tanesi de budur.
47:31Yani,
47:32ikincisi,
47:32bizim,
47:34failleri tanımamız gerekiyor.
47:36Yani,
47:36dünya aktörlerini,
47:37siyaset aktörlerini,
47:38bugün,
47:39işte,
47:40kendilerine büyük devlet,
47:41diye,
47:42ııı,
47:42tanıtan,
47:43ve öyle olan,
47:44işte,
47:44Amerika'sı,
47:45İngiltere'si,
47:45Fransa'sı,
47:46Almanya'sı,
47:46ve diğerleri,
47:48biz bunların,
47:49tabirca ise,
47:50hayata bakışlarını,
47:52bunların,
47:52dış siyasetlerini,
47:53bilmemiz gerekiyor.
47:54Onlar,
47:55hangi esasları,
47:56kendilerine,
47:57edinmişler ki,
47:58o esaslar üzerinde,
47:59İslam ümmetiyle,
48:00veya diğer bölgelere,
48:01yönelik,
48:01hamleler gerçekleştiriyorlar.
48:04Ve,
48:05başka bir,
48:06ııı,
48:06husus ise,
48:07biz,
48:08yine,
48:08İslam'ın bize öğretmiş olduğu,
48:10öngörmüş olduğu şey şudur,
48:13İslam'ın kendisi evrenseldir.
48:15Ve,
48:15bu evrenselliği,
48:17onu belli bir coğrafyada,
48:19hapsedilmemesi demektir.
48:20İslam,
48:22kendisi için hiçbir zaman,
48:24sabit sınırlar tayin etmez.
48:26Değil mi?
48:27Allah s.w.
48:27ve teala'nın,
48:28ve katilum,
48:30hatta la tekune fitnetun,
48:31ayetinde ifadeti gibi,
48:32yani,
48:33yeryüzünde,
48:34fitne kalmayıncaya kadar,
48:35din ve kulluk,
48:36Allah'ın oluncaya kadar,
48:38fitne unsuru,
48:39o devletlerle,
48:40o insanlarla,
48:41savaşınız.
48:42bir kere,
48:44İslam'ın,
48:45bir nur ve rahmet olarak,
48:46bütün dünyaya,
48:48hakim olma,
48:49iddiası var,
48:49isteği var.
48:50Ve,
48:51hiçbir zaman,
48:51İslam,
48:52kendisi de,
48:52herhangi bir bölgede,
48:53hapsetmez.
48:54Dolayısıyla,
48:55biz,
48:56İslam'ın,
48:57diğer insanlar içinde,
48:59bir rahmet ve kurtuluş olduğunu,
49:01biliyor,
49:02ve,
49:02onların bundan istifade etmeleri için,
49:05bu mücadeleyi,
49:06Allah s.w.
49:06onların bize farz kıldı.
49:08Yoksa,
49:09diğerlerinin,
49:09onların yaptığı gibi,
49:11bir bölgeyi fethedip,
49:12ya da işgal edip,
49:13onu sömürmek değildir,
49:14İslam'ın öngördüğü,
49:16anlayış.
49:17İslam'ın öngördüğü,
49:18anlayış,
49:19İslam'ın,
49:20yeryüzünde hakim olmasıdır.
49:22Dolayısıyla,
49:22İslam'ın,
49:23yeryüzünde hakim olma iddiası,
49:24ve farziyeti olduğu müddetçe,
49:26zaten,
49:27bizim sürekli,
49:28bu fikri,
49:29bu dini,
49:30diğer toplumlara,
49:31ve devletlere,
49:32taşıma,
49:33farziyetimiz,
49:34vardır.
49:36Anlatacaklarım da,
49:39çok var ama,
49:41süre az kaldı.
49:42Ben bununla ilgili,
49:43bir iki,
49:44örnek de vermek istiyorum.
49:46Şimdi,
49:47malumunuz,
49:48Allah Resulü aleyhissalatü vesselam,
49:50daveti Mekke'de,
49:51taşırken,
49:53ona iman eden,
49:54Müslümanlarla birlikte,
49:56devlet sahibi değillerdi.
49:57Zayıftılar,
49:58müstezaftılar.
49:59Yani,
50:00o Mekke müşriklerinin,
50:01hakimiyeti altındaydılar.
50:04Ama,
50:04buna rağmen,
50:05onlar,
50:05o dönemde bile,
50:06dış siyasetle ilgilendiklerini görüyoruz.
50:10Mekke müşriklerinin,
50:11ileri gelenlerinin,
50:12bir arada konuştuğu bir vaka vardır.
50:14Ve o,
50:15sohbet anında,
50:17konuşma anında,
50:18Ebu Bekir radiyallahu anh da,
50:20oradadır.
50:21Ve hatta,
50:21Ebu Bekir radiyallahu anh'a karşı,
50:24bir,
50:24nispet edercesinde konuşuyorlar.
50:27O dönemde,
50:28Farslarla,
50:29Rumlar,
50:30savaşmışlardır.
50:31Farslar,
50:32Rumlara galip gelmiştir.
50:34Bunu,
50:35bundan kendilerine pay çıkartıyorlar.
50:37Yani,
50:37düşünün kendini,
50:38müşrik,
50:38zihniyeti ya.
50:39Niye?
50:40Çünkü,
50:40o gün,
50:41Farslar,
50:43putperestdi,
50:44ateşperestdi,
50:45müşriktiler.
50:46Rumlar ise,
50:48ehli kitaptı,
50:48yani,
50:49Hristiyandı.
50:49Farsların,
50:50yani,
50:51müşriklerin,
50:51ehli kitaba galip gelmesi,
50:53müşrikler nezdinde,
50:54hani,
50:55biz de müşriyiz,
50:55siz de kitap ehli olduğunu söylüyorsunuz,
50:57hani,
50:58biz de size galip geleceğiz.
51:00İddia ediyorlardı.
51:01Ve akabinde,
51:02Allah,
51:02sallallahu anh,
51:03Rum suresini indiriyor.
51:04Ve,
51:05Rum suresinde,
51:06yani,
51:07evet,
51:07şu anda onlar yenildi ama,
51:08kısa bir zaman sonra,
51:10Rumlar,
51:11onlara galip gelecektir.
51:12Ve,
51:13müminler de,
51:13müşriklere galip geleceklerdir.
51:16Bu tartışmanın,
51:17ya da bu sohbetin olduğu sene,
51:19616. yıl,
51:21miladi.
51:228 sene sonra,
51:23yani,
51:24624 yılında,
51:25evet,
51:26Rumlar,
51:27Farslara galip geldi.
51:30Bedir'de de Müslümanlar,
51:32müşrikleri yendi.
51:34Yani,
51:35şurada şunu görüyoruz.
51:37Müslümanlar,
51:38o dönemde,
51:39o halde bile,
51:40Rumlarla,
51:41Farslar arasındaki savaşla,
51:44ilgileniyorlar.
51:45Yani,
51:45ne olup bittiğini,
51:46dış siyaseti takip ediyorlar.
51:49Daha Mekke'deyken,
51:50Allah Resulü aleyhissalatü vesselam,
51:52iman edenlere,
51:54değil mi,
51:54Kisra'nın ve Kayseri'nin,
51:56saraylarına vaat ediyor.
51:57Yani,
51:58göngerecek İslam,
51:59oralara ulaşacak.
52:00Oraları fethedecek.
52:04Değil mi,
52:05Hendek,
52:06kazılırken,
52:07bir vaka vardır,
52:08hatırlarsınız.
52:09Hani,
52:09büyük bir kaya çıkar,
52:11o kayanın,
52:12parçalanması gerekir,
52:12kimse parçalamaz.
52:13ve Allah Resulü gelip,
52:14balyoza elini alır,
52:16ve her vuruşunda,
52:17tekbirlerle,
52:18Müslümanlara bir müjdeyi verir.
52:20Yemen'in,
52:21Mısır'ın,
52:22değil mi,
52:23Rumların fethedileceğinden bahsediyor,
52:25Allah Resulü aleyhissalatü vesselam.
52:26Yani,
52:27Müslümanlar orada,
52:29yani,
52:29ölüm kalım savaşı veriyor,
52:31kendilerini,
52:32o,
52:33ahzap dediğimiz,
52:34yani,
52:34müşriklerden,
52:35Yahudilerden,
52:35müteşekkil,
52:36o büyük orduya karşılık,
52:38kendileri muhafaza ederken,
52:40hatta münafıklar,
52:40bunu dile getirmişti.
52:42Ya,
52:42biz burada,
52:43korkudan,
52:44tabi ki,
52:44ödümüz patlıyor,
52:45açlıktan iki bir küm olmuşuz,
52:47Muhammed'e bak,
52:48Haşi aleyhissalatü vesselam,
52:50nelerden bahsediyor.
52:52Ve,
52:52bunların hepsi de gerçekleşti,
52:54yani,
52:54Rabbimizin,
52:55Resulüne ve müminlere vaadi de,
52:57hak oldu,
52:58zuhur etti,
52:59vuku buldu.
53:00Dolayısıyla,
53:01hani,
53:02Müslümanların da,
53:03bugün,
53:05işte,
53:05ya,
53:05bana ne siyasetten,
53:06bana ne,
53:07işte,
53:07Amerika'dan,
53:08Irak'tan ne yapıyor,
53:09Suriye'den ne yapıyor,
53:10Rusya öbür taraftan ne yapıyor,
53:11diyemez.
53:13Müslüman olmanın gereği,
53:15yani,
53:15biz,
53:16Allah,
53:17sallallahu ve teala'nın,
53:19ifade ettiği gibi,
53:19yani,
53:19kuntum hayra ummetin,
53:21uhricetlin nes,
53:23te'amulune bilme'arufi,
53:25ve tenhune alil münker,
53:26ve tu'munune billah,
53:27ayetinde gireyince,
53:29yani,
53:29biz,
53:30insanlık içerisinde çıkarılmış,
53:31en kayılı ümmetiz.
53:33Değil mi?
53:34İnsanlara iyiliği emreder,
53:36kötülükten men ederiz,
53:37ve Allah'a iman ederiz.
53:39Başka bir ayette,
53:39siz,
53:41insanlık içerisinden çıkarılmış,
53:43şahit ümmetsiniz.
53:45Öncü ümmetsiniz.
53:46Yani,
53:47öncü ümmet olma,
53:48üstün ümmet olma,
53:49vasat ümmet olma,
53:50seçkin ümmet olma,
53:52diğer ümmetlere karşı da,
53:53bu davayı yürütme,
53:54götürme demektir.
53:57Başka türlü üstünlük,
53:58yoktur.
54:00Başka bir şekilde,
54:01üstün olma vakası da,
54:02gerçekleşmez.
54:04Evet,
54:05değerli kardeşler,
54:06birkaç mesele daha vardı,
54:08ama onlar inşallah ve teala kalsın.
54:11Kısacası,
54:13İslam'ın kendisine has bir siyaseti vardır.
54:16Bizim mesul olduğumuz,
54:18bizim kendisiyle amel etmemiz gereken,
54:21İslam'ın öngördüğü siyasettir.
54:24Müslümanlar,
54:25gayri İslam,
54:26yani kapitalistin,
54:27ya da sosyalizmin,
54:28ya da başka düşüncelerin,
54:30siyasetiyle amel etmesi,
54:32onlarla hayatının düzenlemesi,
54:34caiz değilken,
54:36İslam ile yapması ise,
54:38farziyet ifade eder.
54:40Ve Müslümanlar,
54:41uyanık olmadığı müddetçe,
54:43hala işte olduğu gibi,
54:46Müslüman beldeler işgal edilmeye,
54:48Müslümanların temiz kanları akıtılmaya,
54:51temiz iffetleri kirletilmeye devam edecektir.
54:54Niye?
54:54Çünkü biz,
54:55İslam'ın siyasetiyle,
54:57siyasi edilmiyoruz.
54:58Ve İslam'ın siyasetine göre,
55:01siyaset yapmıyoruz.
55:04Onun için,
55:05siyaset kötü bir şey değil.
55:06Kapitalizmin siyaseti kötüdür.
55:08Sosyalizmin siyaseti kötüdür.
55:11İslam'ın siyaseti,
55:13vahye dayalıdır,
55:15hayırdır.
55:17Allah hepinizden razı olsun.
55:18Vakıl da'vanı en elhamdülillahi rabbil alemin.