- 2 days ago
30.Sohbet: Daveti Yüklenmenin Metodu
Fikirlerden Bir Demet, Aydın Usalp
Fikirlerden Bir Demet, Aydın Usalp
Category
📚
LearningTranscript
00:02:48olan İslami devlet ki
00:02:49bu bizim tarihimizde
00:02:52var olan hilafet devletidir.
00:02:54Hilafet devletinin tekrar
00:02:55ikame edilmesi noktasında
00:02:57bu farziyetin kitleye yönelik bir farziyet
00:02:59olduğundan bahsettik.
00:03:01Çünkü hilafet devleti ya da İslami herhangi bir
00:03:03otorite kitlesel
00:03:05bir çalışma olmaksızın vücuda
00:03:07getirilmesinin vakası yok.
00:03:09Bunu akli olarak da değerlendirdiğimizde
00:03:12de öyle. Bizler bunu
00:03:13Allah'ın ayetten baktığımızda da
00:03:15yani Ali İmran 104'te de ifade ettiği gibi
00:03:18sizden hayra İslam'a
00:03:19davet eden, iyiliği emreden
00:03:21ve kötülükten men eden bir kitle bulunsun
00:03:24bir topluluk bulunsun ayeti
00:03:25gereğince de farziyet ifade eder.
00:03:28Hem de Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam'ın
00:03:30fiili sünneti de
00:03:32bunu apaçık bir şekilde ortaya koymaktadır.
00:03:35Bugün
00:03:35bizler küfrün egemenliği altında
00:03:38yaşadığımız farkındayız.
00:03:39Yani sadece İslami beldelere
00:03:42değil bütün dünyaya küfür hakimdir.
00:03:43İslam'ın herhangi bir nizamı
00:03:45uygulanmamaktadır.
00:03:47Dolayısıyla
00:03:47bizim
00:03:48bu vaka karşısında
00:03:50İslami hayatı kendisiyle
00:03:52yeniden başlatacak olan
00:03:53İslami bir yönetimi
00:03:55inşa etmeni
00:03:56var etmeyi
00:03:57yeniden ikame etmenin farziyetini
00:03:59ifade ederken
00:04:01ve bununla bir kitleyle
00:04:02yapılmasını
00:04:03gerekli görürken
00:04:05şimdi bunu
00:04:06bir adım ötesine
00:04:08taşımak istiyoruz.
00:04:09Yani bugünkü sohbetimizde
00:04:11bu anlattıklarımıza ek olarak
00:04:13bir kitlenin
00:04:14İslami daveti
00:04:16taşımanın
00:04:16metodu
00:04:16nedir?
00:04:18Nasıl bir metotla
00:04:19nasıl bir yöntemle
00:04:21bu farziyeti
00:04:22yerine getirecektir?
00:04:24İnşallah
00:04:24bu akşam
00:04:25konuşmak istediğim
00:04:27değinmek istediğim
00:04:28mesele bu.
00:04:29İçinde yaşadığımız zaman
00:04:38diliminde
00:04:39İslam ümmetinin
00:04:41en fazla üzerinde
00:04:42ihtilaf ettiği
00:04:43meselelerden bir mesele de budur.
00:04:46Yaklaşık
00:04:47bir asırdır
00:04:48İslam devleti
00:04:50ortadan kaldırıldı.
00:04:51Dolayısıyla
00:04:51İslam nizamiyle
00:04:52hükmetme vakası
00:04:53ortadan kalktı.
00:04:55Ancak
00:04:56inanan Müslümanlar
00:04:57bunun caiz olmadığını
00:04:59bunun tekrar
00:05:00bir geri dönüşü
00:05:01olması gerektiği
00:05:02noktasında
00:05:03her daim
00:05:04bir takım
00:05:04çalışmalarda
00:05:05bulunmuşlardır.
00:05:07Ancak
00:05:07bu çalışmaları
00:05:08gerçekleştirirken
00:05:09nedense
00:05:11yani
00:05:12bunun
00:05:13nasıl
00:05:14olması gerektiği
00:05:15hususunu
00:05:16daha önceki
00:05:18kendi kitaplarında
00:05:19kaynaklarında
00:05:20bulamadığından
00:05:21dolayı
00:05:22bu meselede
00:05:23olabildiğince
00:05:24farklı metotlar
00:05:25ortaya çıkmıştır.
00:05:27Şunu
00:05:28ifade etmeye
00:05:29çalışıyorum.
00:05:29Yani
00:05:29mesela
00:05:30ümmet olarak
00:05:31bizler
00:05:32namazın
00:05:33kılınma şeklinden
00:05:34veya rükunları
00:05:35konusunda
00:05:35ihtilaf etmiyoruz.
00:05:38Orucun,
00:05:39zekatın
00:05:39hatta cihadın
00:05:40ve diğer hususların
00:05:41hiçbirinde
00:05:43ihtilaf etmiyoruz.
00:05:44Yani
00:05:44farklılıklar
00:05:46olmasına rağmen
00:05:47farklı müştehitlerin
00:05:49iştihatlarının
00:05:50farklaşması
00:05:51neticesinde
00:05:52farklı mezheplerin
00:05:53farklı görüşleri
00:05:54olmasına rağmen
00:05:55yine herkes
00:05:56kendisinin
00:05:57taklit ettiği
00:05:58imamın
00:05:59ya da
00:05:59mezheb müştehitin
00:06:01görüşüne göre
00:06:02amel etmektedir.
00:06:03Çünkü bunda
00:06:04bir ihtilafın
00:06:05olmamasına
00:06:06kastım şu
00:06:06yani bu
00:06:07hususlara dair
00:06:09bütün detaylarıyla
00:06:11kendi fıkıh
00:06:12kitaplarına
00:06:13bulabilmektedir.
00:06:14Yani
00:06:15Şafi ise
00:06:15Hanifi ise
00:06:17Hanbeli ise
00:06:17hangi mezhebi
00:06:18taklit ediyorsa
00:06:19hangi imamı
00:06:20taklit ediyorsa
00:06:21bir insan
00:06:21merak ettiği
00:06:23herhangi bir konuda
00:06:25onunla alakalı
00:06:27hükmü
00:06:27ahkamı
00:06:28kendi fıkıh kitaplarına
00:06:29bulabilir.
00:06:30Bunda bir problem yok.
00:06:32Ama
00:06:32söz konusu
00:06:34bir
00:06:35İslami devleti
00:06:37kurması gereken
00:06:38bir kitlenin
00:06:40bir örgütün
00:06:41cemaatin
00:06:42ne denilse denilsin
00:06:43o yapının
00:06:44takip etmesi
00:06:45gereken metodu
00:06:46maalesef
00:06:47fıkıh kitaplarına
00:06:48bulamadılar.
00:06:50Ki yoktu yani.
00:06:51Çünkü
00:06:52fıkıh kitaplarımız
00:06:53İslami devletin
00:06:54var olduğu süre içerisinde
00:06:56teşekkül ettirildi.
00:06:59Müslümanlar
00:06:59karşılaştığı
00:07:00bütün meselelere
00:07:01dair
00:07:02sorunlara dair
00:07:03imamlarına
00:07:04alimlerine
00:07:05soru sorup
00:07:06ona dair
00:07:07cevaplarını
00:07:07arıyorlardı.
00:07:09Ve
00:07:09bunlar zaman içerisinde
00:07:11dediğim gibi
00:07:11fıkıh kitaplarına
00:07:12yer edindi.
00:07:13Ama
00:07:14öyle bir
00:07:15zaman dilimi oldu.
00:07:16öyle bir
00:07:16vakayla
00:07:17karşılaşıldı.
00:07:19Ve o
00:07:19vakanın
00:07:20o sorunun
00:07:22çözümü noktasında
00:07:23Müslümanlar
00:07:24fıkıh kitaplarında
00:07:25ne yapmaları
00:07:26gerektiği noktasında
00:07:27bir çözüm
00:07:28bulamadılar.
00:07:29Yani
00:07:29buna dair
00:07:31herhangi bir
00:07:31iştihat yapılmış
00:07:33değildi.
00:07:34Bir kitlenin
00:07:36kurulmasının
00:07:36keyfiyetine dair
00:07:37bu kitlede
00:07:38bulunması gereken
00:07:39özelliklere dair
00:07:40bu kitlenin
00:07:41takip etmesi
00:07:42gereken
00:07:43yola
00:07:43yönteme dair
00:07:44herhangi bir şey
00:07:45bulamadılar.
00:07:47Bulamadıklarına ne
00:07:48yaptılar?
00:07:49Genellikle kendi
00:07:50o içinde
00:07:52yaşamış olduğu
00:07:54bölgenin
00:07:54ve zamanın
00:07:56şartlarına göre
00:07:57bir yol çizdiler.
00:07:59Yani
00:07:59meseleyi daha çok
00:08:00akli bir
00:08:01esasla
00:08:02aldılar.
00:08:03Deler ki
00:08:03karşımızda bir
00:08:04vaka var
00:08:05biz
00:08:06bu vakayı
00:08:07değiştirmemiz
00:08:08gerekir.
00:08:09Ama bu
00:08:09vakanın nasıl
00:08:10değişmesinin
00:08:10noktasında ise
00:08:11genelde
00:08:12vakaya göre
00:08:13hüküm verdiler.
00:08:15Bu da
00:08:15Müslümanların
00:08:16arasında
00:08:17olabildiğince
00:08:17farklı görüşlerin
00:08:18ortaya çıkmasına
00:08:20sebebiyet verdi.
00:08:22Yani
00:08:22burada
00:08:23metodun
00:08:24önemi
00:08:26veya
00:08:26dayandığı
00:08:27noktayı ifade
00:08:28etmeden önce
00:08:28bu sonuç
00:08:29bizleri
00:08:30nereye getirdiğine
00:08:31biraz değinmek
00:08:32istiyorum.
00:08:33Şimdi
00:08:34Müslümanlar
00:08:35dediğim gibi
00:08:35İslami yönetimin
00:08:37yokluğunda
00:08:39mülkerin
00:08:40her tarafı
00:08:41sarıp
00:08:42sarmaladığı
00:08:42ve
00:08:43İslam'ın
00:08:44ahkamının
00:08:44uygulanmadığını
00:08:45gördükten sonra
00:08:46herkes
00:08:47kendisince
00:08:47bir şeyleri
00:08:48yapmaya
00:08:48başladı.
00:08:49Dediğim gibi
00:08:50burada
00:08:50olabildiğince
00:08:51vakadan
00:08:52etkilenerek
00:08:52şartlardan
00:08:53etkilenerek
00:08:54bir yol
00:08:54çizdiler.
00:08:55Birileri
00:08:55dedi ki
00:08:56yani
00:08:56bizim aslında
00:08:57sorunumuz
00:08:58ahlak
00:08:59sorunudur.
00:09:00Yani
00:09:00toplumda
00:09:01bir ahlaki
00:09:01yozlaşma
00:09:02var.
00:09:03Ahlaki
00:09:03bir
00:09:04sorun
00:09:04var.
00:09:05Dolayısıyla
00:09:05bizlerin
00:09:06yapacağımız
00:09:06çalışma
00:09:07ahlakı
00:09:08gene
00:09:09ıslah
00:09:09etmeye
00:09:10yönelik
00:09:10çalışma
00:09:10olmalıdır.
00:09:12Öyle
00:09:13çalışmaya
00:09:13başladılar.
00:09:15Birileri
00:09:15dedi ki
00:09:15ya aslında
00:09:16bizim sorunumuz
00:09:17ilim
00:09:17sorunludur.
00:09:18Arapça
00:09:19eksikliğimiz
00:09:19vardır.
00:09:20İşte
00:09:20Kur'an
00:09:21ilimleri
00:09:21eksikliğimiz
00:09:22vardır.
00:09:23Vesaire
00:09:23buna yönelik
00:09:24bir takım
00:09:25azımlar
00:09:27attılar.
00:09:28Birileri
00:09:28dedi ki
00:09:28ya
00:09:29mesele
00:09:29aslında
00:09:30hak ile
00:09:31batılın
00:09:32mücadelesidir.
00:09:33Savaşıdır.
00:09:34Burada yapılması
00:09:34gereken şey
00:09:35tamamen
00:09:36silaha sarılmaktır.
00:09:37Cihat
00:09:37yapmaktır.
00:09:38Dolayısıyla
00:09:39bu işin
00:09:39çözümü
00:09:40cihattır
00:09:41denilir.
00:09:42Birileri
00:09:43dedi ki
00:09:43ya
00:09:43Müslümanlar
00:09:44fakir
00:09:44düşünmüş.
00:09:45Müslümanlar
00:09:46işte
00:09:46bir çare
00:09:47olmuş.
00:09:47Kendi
00:09:48dünevi kazanımlarına
00:09:49uğraşırken bir şey
00:09:50yapamaz
00:09:50duruma gelmiş.
00:09:51Ne yapalım?
00:09:52O zaman
00:09:53Müslümanları
00:09:53maddi anlamda
00:09:54kalkınıracak
00:09:55bir takım
00:09:55bir takım
00:09:55eylemler
00:09:56yapalım.
00:09:57Yani
00:09:57yardım
00:09:57kuruluşları
00:09:58yapalım.
00:09:59Yani
00:09:59bunu
00:10:00arttırabilirsiniz.
00:10:02Olay bildiğince
00:10:02fikirler
00:10:04çözümler
00:10:05çıktı.
00:10:05Tabi birileri de
00:10:06bu meseleyi
00:10:07dediğim gibi
00:10:08günün şartlarına
00:10:09bağlayarak
00:10:10yani
00:10:10bugün
00:10:12hakim olan
00:10:12nizam
00:10:13kapitalist
00:10:13demokratik
00:10:14nizam
00:10:15dolayısıyla
00:10:15biz de
00:10:16demokratik
00:10:17yöntemleri
00:10:18kullanmak suretiyle
00:10:19bu
00:10:20hedeflerimizi
00:10:21gerçekleştiririz
00:10:22dediler.
00:10:22Dediğim gibi
00:10:23yani
00:10:23mevcut daha
00:10:25birçok şeyde
00:10:25eklenebilir.
00:10:27Şimdi bunlara
00:10:28bakıldığında
00:10:28karışırım
00:10:29yani
00:10:30birçoğu
00:10:32İslam'ın
00:10:33kendisinde
00:10:33var olan
00:10:34hususlar.
00:10:36Yani
00:10:36İslam'ın
00:10:36öngördüğü
00:10:37mendup
00:10:38gördüğü
00:10:39ya da
00:10:39yer yer
00:10:39farz
00:10:40gördüğü
00:10:40hususlar.
00:10:41Ama
00:10:41vakamız
00:10:43ile
00:10:43yani
00:10:44değiştirmemiz
00:10:44gereken
00:10:45realite ile
00:10:46örtüşmediğini
00:10:47görmekteyiz.
00:10:48Yani
00:10:49Müslümanların
00:10:49birbirine
00:10:50maddi anlamda
00:10:52destek
00:10:52vermesi
00:10:53destek
00:10:53çıkması
00:10:54birilerinden
00:10:55alıp
00:10:55birilerine
00:10:56vermesi
00:10:56hayırlı bir
00:10:57eylemdir.
00:10:58Hayırlı bir
00:10:58ameldir.
00:11:00Ama bu
00:11:00amelin
00:11:00kendisi
00:11:01mevcut bu
00:11:02fasid
00:11:03vakamızı
00:11:04yani küfrî
00:11:05nizamı
00:11:05değiştirebilecek
00:11:06bir amel
00:11:07değildir.
00:11:08Birileri
00:11:09dediğim gibi
00:11:09Kur'an
00:11:10ilimleri
00:11:11başta olmak
00:11:11üzere
00:11:11Arapça
00:11:12ilimlerini
00:11:12ve buna
00:11:13benzer
00:11:13der
00:11:14ilmihal
00:11:14ilimlerini
00:11:15kendi
00:11:16esasi
00:11:17çalışması
00:11:18haline
00:11:18getirdi.
00:11:19Şimdi
00:11:19İslam'ın
00:11:20kendisine
00:11:20var olan bir
00:11:21çalışma
00:11:21mıdır?
00:11:22Evet,
00:11:23ilim öğrenmek,
00:11:23tahsil etmek
00:11:24ve bununla
00:11:25amel etmek
00:11:25İslam'ın
00:11:26öngördüğü
00:11:26farz
00:11:27kıldığı
00:11:27bir husus.
00:11:28Ama bu
00:11:29çalışmanın
00:11:29kendisi
00:11:30İslami
00:11:31hayatı
00:11:31yeniden
00:11:32başlatacak
00:11:32olan
00:11:33çalışma
00:11:33değildir.
00:11:34herkese
00:11:39herkese
00:11:39yani
00:11:41cihadi
00:11:41yöntemi
00:11:42savunan
00:11:43vakasını
00:11:45algılamadan
00:11:46vakasıyla
00:11:46örtüşü
00:11:47bir delil
00:11:47getirilmek
00:11:48sizin
00:11:48Kur'an'ın
00:11:50herhangi bir
00:11:50hükmünü
00:11:50ortaya koyup
00:11:51bunu amel
00:11:51etmektir.
00:11:54Yani
00:11:54burada
00:11:54şunu görüyoruz.
00:11:56Mesele
00:11:56dediğim gibi
00:11:57bu işin de
00:11:58İslami bir
00:11:59iş olduğu
00:12:01ve buna
00:12:02dair
00:12:03tafsili
00:12:04delillerden
00:12:05yani
00:12:06ayet ve
00:12:06hadislerden
00:12:07bununla
00:12:08alakalı
00:12:08istihadın
00:12:09yapılması
00:12:09gerektiği
00:12:10düşüncesi
00:12:11hali hazırda
00:12:12bile
00:12:12birçok
00:12:13Müslüman'da
00:12:14yer edilmiş
00:12:15değildir.
00:12:17Genel
00:12:17anlamda
00:12:18Müslümanlar
00:12:19da hali hazırda
00:12:19buna dair
00:12:20düşünce
00:12:21şu
00:12:21Allah
00:12:22bize bir şey
00:12:23emretti ama
00:12:24bu şeyin
00:12:26yapılma
00:12:26keyfiyeti
00:12:27bize bırakıldı
00:12:28anlayışı
00:12:29hakimdir.
00:12:29bize bırakıldığı
00:12:31anlayışı
00:12:32hakim olunca
00:12:33Müslümanlar da
00:12:34sürekli
00:12:35vakaya göre
00:12:36yani kendilerine
00:12:37dayatılmış
00:12:37şartlara göre
00:12:38eğilip
00:12:39bükülmeyi
00:12:40gerektirdi.
00:12:41Bir kulvardan
00:12:42başka bir kulvara
00:12:44sürüklenir
00:12:44oldular.
00:12:45Yani
00:12:46yeri gelince
00:12:46cihadı savunan
00:12:48bir yapı
00:12:48yeri gelince
00:12:49ilmi
00:12:50çalışmalara
00:12:51yönelir
00:12:51yeri gelince
00:12:52demokratik sistemlere
00:12:53entegre olur.
00:12:54Yeri gelir
00:12:55işte bir yardım
00:12:56kuruluşu
00:12:57bakarsın
00:12:57farklı bir zaman
00:12:58diliminden
00:12:58farklı bir yola
00:13:00savurmuştur.
00:13:01Niye?
00:13:01Çünkü
00:13:02vakayı değiştirmek
00:13:04adına yola çıktığında
00:13:05buna dair
00:13:07kendisine
00:13:07lazım gelen
00:13:08şer'i hükümleri
00:13:11ya kendisi
00:13:12istimbat edecekti
00:13:13çıkartacaktı
00:13:14bunu yapmadı
00:13:15ya da
00:13:16çıkartılmış olan
00:13:17bir müştehitten
00:13:18istifade etmedi.
00:13:21Tabiri caizse
00:13:21kervan
00:13:23yolda
00:13:23dizilir
00:13:24mantığıyla
00:13:24biz hemen
00:13:25bir şekilde
00:13:26yola çıkalım
00:13:26yolumuzu
00:13:27bulur.
00:13:28Yani
00:13:28su akar
00:13:29yatağını
00:13:30bulur
00:13:30misali
00:13:31bir anlayışla
00:13:32hareket edildi.
00:13:33Oysa bu
00:13:34şer'i hükümlerde
00:13:35izlenilecek
00:13:36bir yöntem
00:13:37değildir.
00:13:38Sizler
00:13:38en basitinde
00:13:39bir öğle
00:13:41namazın
00:13:41farziyetine
00:13:42dururken
00:13:43sizin
00:13:44kılacağınız
00:13:45namazın
00:13:46sınırı
00:13:46bellidir.
00:13:47Kılacağınız
00:13:48namazın
00:13:48farziyetinin
00:13:49dört
00:13:49rakattan oluştuğunu
00:13:50ikinci
00:13:51rakatta
00:13:51teşebbette
00:13:52oturmanız
00:13:52gerektiği
00:13:53hangi ayeti
00:13:54ve hangi
00:13:54tesbihleri
00:13:55nerede yapmanız
00:13:56gerektiği
00:13:56bellidir.
00:13:57O amelinizi
00:13:58en önceden
00:14:00sınırları
00:14:01belirtilmiş
00:14:01olan bir
00:14:02şekilde
00:14:02gerçekleştiriyorsunuz.
00:14:05Siz
00:14:05Allah'ın
00:14:06davasını
00:14:07taşırken
00:14:08Allah'ın
00:14:09dinini
00:14:10yeniden
00:14:10yeryüzünde
00:14:11hakim kılma
00:14:12uğraşıverirken
00:14:13böylesi
00:14:14önemli bir
00:14:14meselede
00:14:15Allah
00:14:16subhanahu
00:14:16ve teala'nın
00:14:17hiç hüküm
00:14:18ortaya koymayacağını
00:14:20düşünüyorsunuz.
00:14:21Buna
00:14:21dair
00:14:22bize bir yol
00:14:23bir metot
00:14:23bir yöntem
00:14:24ortaya koymayacağını
00:14:25koymadığımı
00:14:26düşünüyorsunuz.
00:14:27Ki
00:14:27buna dair
00:14:28kendiniz
00:14:28kalkıp
00:14:29yola
00:14:29çıkıyorsunuz.
00:14:30Hele bir o zaman
00:14:31gelsin
00:14:31bakarız.
00:14:32Hele şu olay
00:14:33olsun o zaman
00:14:33düşünürüz
00:14:34diyorsunuz ve
00:14:35böyle yola
00:14:35çıkıyorsunuz.
00:14:37Sonra yola
00:14:37çıkarken
00:14:38girdiğiniz nokta
00:14:39ile çıktığınız
00:14:40nokta arasında
00:14:40büyük bir
00:14:41uçurum var.
00:14:45İşte
00:14:45bunun sebebi
00:14:46dediğim gibi
00:14:47biz
00:14:48ümmet olarak
00:14:49hilafetin
00:14:50ve İslami
00:14:50devletin
00:14:51ilga edilmesinden
00:14:53sonra tablice
00:14:54ise
00:14:54başı kesilmiş
00:14:55bir tavuk
00:14:57gibi
00:14:57çırpınıp
00:14:58duran bir
00:14:59haldeydik.
00:15:00Ve biz
00:15:00bu
00:15:01sorunumuza
00:15:02dair
00:15:02çözümler de
00:15:04kendi
00:15:04fıkıh kitaplarımızda
00:15:06bulamadık.
00:15:07Bulamadığımız için
00:15:08biz böyle
00:15:08farklı farklı
00:15:09yollara savrulduk.
00:15:11Dolayısıyla
00:15:11burada yapılması
00:15:12gereken şey
00:15:13şuydu.
00:15:13Evet
00:15:14eğer ben
00:15:15inanıyorsam ki
00:15:16benim kitabım
00:15:17benim dinim
00:15:18bütün sorunlara
00:15:19çözüm getiren
00:15:20ve tekamül bir
00:15:21dinse
00:15:22kıyamete kadar
00:15:23hükmü baki bir
00:15:24dinse
00:15:25ve
00:15:25tamamlanmış
00:15:26bir nimet ise
00:15:27insanlara
00:15:28hayat veren
00:15:29bir nur ise
00:15:30o zaman
00:15:31buna dair
00:15:32bir hüküm de
00:15:32vardır.
00:15:34Benim dönüp
00:15:35dolaşmam gereken
00:15:35nokta
00:15:36gene akidem idi
00:15:37gene şer'i
00:15:38hüküm kaynağım
00:15:39olan
00:15:40Kur'an
00:15:40ve sünnet idi.
00:15:42Ve bizler
00:15:43bunun için
00:15:44Kur'an ve sünnete
00:15:45dönerek
00:15:45Ya Rabbi
00:15:46ben böyle bir
00:15:47vakayla
00:15:48karşılaştım.
00:15:49Ben böyle bir
00:15:50zaman diliminde
00:15:51gözümü açtım
00:15:51ve benim
00:15:52karşımda
00:15:52böyle bir
00:15:53vaka var.
00:15:54Benim bu
00:15:55vakayı
00:15:55ne şekilde
00:15:56değiştirmem
00:15:57gerekir?
00:15:58Ben nasıl
00:15:58hareket etmem
00:15:59lazım?
00:16:00diye
00:16:00teşbih
00:16:01itaatı
00:16:01olmasın
00:16:02sormamız
00:16:03lazım
00:16:03ve bunun
00:16:04cevabını
00:16:04Rabbimizden
00:16:05Resulümüzden
00:16:06almamız
00:16:06lazımdır.
00:16:08İşte
00:16:08bu
00:16:09anlamda
00:16:10bu mesele
00:16:10önemli.
00:16:12İkinci bir
00:16:12husus
00:16:12yani
00:16:13metodun
00:16:14vakasından
00:16:14değinmeden önce
00:16:15fikir
00:16:17ve metodun
00:16:18kendi içerisinden
00:16:19bütünlük
00:16:20arz etme
00:16:20meselesi.
00:16:22Şimdi fikir
00:16:22deyince neyi
00:16:23kast ediyoruz?
00:16:24İslam akidesi
00:16:25başta olmak üzere
00:16:26ve bu
00:16:27akidenin
00:16:28çıkmış olan
00:16:28çözümler
00:16:30yani biz
00:16:31kulların
00:16:31biz insanların
00:16:32hayatına dair
00:16:33getirdiği
00:16:33çözümler.
00:16:35Bu çözümlerin
00:16:35tamamı
00:16:37fikrin
00:16:37kendisidir.
00:16:39Bu çözümlerin
00:16:39ve bu akidenin
00:16:41uygulanması
00:16:43korunması
00:16:44ve
00:16:45yayılmasına
00:16:47dair
00:16:47hususların
00:16:49tamamı da
00:16:50metod
00:16:51kapsamına
00:16:51girer.
00:16:52Yani
00:16:53metod dediğimiz şey
00:16:54bir kere
00:16:54şeriatça
00:16:55İslamca
00:16:56belirlenen
00:16:57bir husustur.
00:16:59O da bir
00:17:00şerih hükümdür.
00:17:01O da şerih
00:17:02naslardan
00:17:02yani
00:17:03ayet ve
00:17:04hadislerden
00:17:04çıkartılması
00:17:05gereken bir
00:17:06eylemdir.
00:17:07Bir hükümdür.
00:17:08Onun için
00:17:09metod
00:17:09biz insanların
00:17:11kendi
00:17:11aklımıza göre
00:17:13ya da
00:17:14şartlarımıza göre
00:17:15herkesin
00:17:16kendisince
00:17:16belirlediği
00:17:17veya belirleyebileceği
00:17:18bir şey
00:17:19değildir.
00:17:20Onun için
00:17:20Allah
00:17:21subhanahu
00:17:21ve teala
00:17:21baktığımızda
00:17:27indirmiş olduğu
00:17:29bütün
00:17:29ahkama dair
00:17:30gerek
00:17:32bazen
00:17:33kitabında
00:17:34ve gerekse de
00:17:35Resulünün
00:17:35eliyle
00:17:36bunun
00:17:37nasıl yapıldığını
00:17:38ortaya koymaktadır.
00:17:39yani
00:17:41namazı
00:17:42emrederken
00:17:42namazın
00:17:43ne şekilde
00:17:44kılınacağını
00:17:45namazın
00:17:45vakitlerini
00:17:46namazın
00:17:47işte
00:17:47rükünlerin
00:17:48tamamını
00:17:48Allah
00:17:49Resulü ne
00:17:50diyor
00:17:50benden
00:17:51alınız.
00:17:52Herkese
00:17:53hac
00:17:53herkese
00:17:54zekat
00:17:54herkese
00:17:55diğer hususlar
00:17:56herkese
00:17:57okubatla
00:17:58alakalı hususlar
00:17:59veya işte
00:18:00istimai nizamla
00:18:01alakalı hususlar
00:18:01şimdi
00:18:03Allah
00:18:03Teala
00:18:03mesela
00:18:04insan
00:18:05değerlidir
00:18:06diyor.
00:18:07İnsanın
00:18:07canı
00:18:08insanın
00:18:08kendi
00:18:09nefsi
00:18:09insanın
00:18:10kendi
00:18:10malı
00:18:10insanın
00:18:11kendi
00:18:11işte
00:18:11şerefi
00:18:13keremi
00:18:13izzeti
00:18:14ve bunlara
00:18:15yönelik olan
00:18:16saldırılara karşı
00:18:17işte bir
00:18:17ukubat verirler.
00:18:19Ve bu
00:18:19ukubatın
00:18:19kendisi
00:18:20zaten bu
00:18:20şerif hükmünün
00:18:21infazına yönelik
00:18:22bir meseledir.
00:18:22Allah
00:18:24Allah
00:18:24Allah
00:18:24Allah
00:18:24ve
00:18:24işte
00:18:24insanların
00:18:26kadına
00:18:27olan
00:18:27bakışını
00:18:27değiştirir.
00:18:28Der ki
00:18:29kadın
00:18:29korunması
00:18:30gereken
00:18:31bir ırzdır.
00:18:31Bir
00:18:31namustur.
00:18:33Bu
00:18:33bakışı
00:18:34bu fikri
00:18:34verdikten sonra
00:18:35ona dair
00:18:36bir nizam
00:18:37indirir.
00:18:37İşte
00:18:38kadının
00:18:38örtülmesi
00:18:39gerektiğini
00:18:39kadının
00:18:40mahremi olmayan
00:18:41insanlarla birlikte
00:18:42hareket etmemesi
00:18:43gerektiğini
00:18:43vs.
00:18:44Ya da
00:18:44erkeğe bakışı
00:18:46değil mi?
00:18:46O işte aileyi korunmakla, onun ihtiyaçlarını gidermekle mükelleh bir şahsiyettir ve ona göre bir fonksiyon yükler.
00:18:54Ya da topluma yönelik bir bakışı vardır.
00:18:57Toplumu ifsad eden, insanın aklını ifsad eden, insanların arasındaki ilişkileri bozuk kılan bütün hususlara dair bir fikir ve bu fikrin kendisiyle uygulandığı bir metodu uygular.
00:19:07Ve herkese İslam'ı bir davet olarak bütün dünya'ya taşınması gerektiğini emrederken, bu fikri bize verirken bunun kendisiyle nasıl gerçekleşilmesi hususunu aynı şekilde beyan eder.
00:19:20Resulün pratikliğiyle, örnekliğiyle.
00:19:23Ve bu noktada bizim Resul Aleyhisselatü Vesselam'ı takip etmemiz noktasında da herkese onlarca ayet vardır.
00:19:30Onun bizim için en güzel örnek olduğunu, ona tabi olmanın Allah'a tabi olmak anlamına geldiğini, onun getirdiği her hususa sahip olunması gerektiğini, onun izlemiş olduğu yolu da yol olarak kabul edip devam etmemizi emretmektedir.
00:19:47O halde burada fikir ve metot bütünlüğünü bilmek gerekiyor.
00:19:52Yani fikir ile metot aynı cinsel olmak zorundadır.
00:19:55Siz İslam'ı bir hükmü, İslam'ın bir fikri başka bir ideolojinin, başka bir yaşam tarzının, başka bir dinin yöntemiyle ve metoduyla uygulayamazsınız.
00:20:06En basitinden yani Allah-u Teala diyor mu yani örnek basit olsun diye namaz kılın diyor ya.
00:20:12Bu bir emirdir.
00:20:14Şimdi namaz kılma meselesini biz demokrasi yöntemiyle uygulamaya çalışalım.
00:20:20Şimdi demokrasi anlayışına göre bir insan namaz kılıp kılmamakta hürdür.
00:20:27Kılana niye kılıyorsun, kılmaya da niye kılmıyorsun diye bir soru sormaz diye hesaba çekilmez.
00:20:32Özgürlük anlayışı vardır.
00:20:34E ne yapacaksınız?
00:20:36Öyle kabul edeceksin derim diyor.
00:20:38Peki bu hususun İslamca bakışı nedir?
00:20:41Namaz Allah'ın emridir.
00:20:43Çocuk 9-10 yaşta başlayınca ailesi olan namazı emreder.
00:20:47Blue çağına erince namaz kılmıyorsa, kılmamakta ıslah ediyorsa da bazı mezheplerce o öldürülür.
00:20:54Bazı mezheplerce de o hapsedilir.
00:20:56Yani yaptırımı vardır.
00:20:58Dolayısıyla bir fikrin kendisi aynı cinsinden bir metotla uygulanır.
00:21:03Bir fikir başka bir metotla uygulanmaz.
00:21:07Yani İslam'ın hükümleri ne kapitalizmin, ne sosyalizmin, ne de herhangi bir inancın, görüşün metoduyla uygulanmaz.
00:21:15Dolayısıyla burada metot söylediklerimden şöyle bir şey çıkar ki, metot şer'i hükmün kendisidir.
00:21:24Şer'i naslardan ya bizatihi alınır ya da eğer manaya dalaletleri zanniyse,
00:21:29iştihat etmek suretiyle bir hüküm olarak çıkartılır ve ona tabi olunur.
00:21:34Dolayısıyla metot, burada şer'i hükümse, o da sabit, değişmeyen bir yol demektir, bir yöntem demektir.
00:21:42Değişebilen hususlar var ama onlar metotan değil.
00:21:50İşte belki Müslümanların karıştırdığı noktalardan biri de budur.
00:21:55Yani bizim bunun vakasında veya farkını da ortaya koymamız gerekiyor.
00:21:59Metot ve uslup arasındaki fark ya da metot, uslup ve vesile ya da araç arasındaki farkı da bizim ortaya koymamız gerekiyor.
00:22:10Metot bir mesele hakkındaki şer'i hükmü ihtiva eder.
00:22:14Yani ona dair nas vardır ve o izlenilmesi gereken bir yoldur.
00:22:19Ama uslup dediğimiz şey ise, işte nas ile sabit olmayan ve zamanın veya mekanın koşullarına göre kişinin uygulamış olduğu husustur.
00:22:33Yani metodu icra ederken, şer'i bir nas'ı, şer'i bir vecibeyi yerine getirirken kişinin onu farklı şekillerde uygulamasıdır.
00:22:44Bu usluptur.
00:22:45Usluplar şer'i hükümlerden değildir.
00:22:48Zamana ve mekana göre değişebilir unsurlardır.
00:22:52Örneğin, yani anlaşılması açısından Allah Resulü aleyhissalatü vesselam daveti taşıma noktasında fikri ve siyasi bir yolu takip ettiğini görüyoruz.
00:23:03Biraz sonra da örnekleri belki verin de.
00:23:07Ama mesela, davet etme ya da tebliğ etme farziyeti bir metoddan bir parçadır.
00:23:15Bunu gerçekleştirirken, mesela kendi yakın akrabasını eve davet edip, işte başka zamanlara yemek ikram etmiş, yemekten sonra kendilerine tebliğ etmiştir.
00:23:28Başka bir vakitte, işte davet etmiş, kendilerine süt ikram edilmiştir.
00:23:32Veya insanlara işte tek tek gitmiştir, toplu halde gitmiştir.
00:23:37Ya da safet tepesine çıkmıştır, orada seslenmiştir.
00:23:41Şimdi buna baktığımız zaman, davet etme farziyeti ile birlikte bu farziyetin kendisiyle gerçekleştirildiği usluplar vardır.
00:23:48Şimdi bu, bizim de insanlara İslam'a davet etmek için illa ki evimize davet edip, yemek ısmarladıktan sonra, ikram ettikten sonra, ondan sonra daveti anlatacağız şeklinde bir emir değildir bu.
00:24:04Çünkü bu, dediğim gibi, kendisiyle bir farziyetin gerçekleştirildiği, metodunca hareket edildiği işin usluplarıdır.
00:24:13Farklı farklı uygulamalarıdır.
00:24:15VAS'ta da aynı şekilde, zamana ve mekana göre değişebiliyor.
00:24:20Yani, bizler bir farzi ede ederken, bir daveti taşırken, kendisiyle taşıdığımızda, kullandığımız araç ve gereçler vardır.
00:24:29Yani, diyelim ki, o günün iletişim ve ulaşım araçları farklıydı, zaman içerisinde bunlar farklılaştı, günümüzde daha farklıdır.
00:24:37Bizler bugün, işte bir daveti gerçekleştirmek için kitap basabiliriz.
00:24:42Bu bir usluptur.
00:24:43Kitap basma noktasında kullandığımız işte, matibadır, bilgisayardır vs. bunlar da araçlardır.
00:24:49Değil mi?
00:24:50Yani, herkesler, bizler bir daveti gerçekleştirmek için, böyle bir sohbet ortamında düzenleyebildiğimiz gibi,
00:24:56teke tek, bire bir görüşmeler yapabilir.
00:24:58Veya daha büyük salonlarda, panel ya da konferans şeklinde bunu yapabiliriz.
00:25:02Bütün bunlar, bir davetin gerçekleştirilmesi noktasında kullanılan farklı usluplardır.
00:25:09Bu usluplarda kullanılan bir takım araçlar vardır.
00:25:12Yani, bu masa gibi, ya da işte bu kamera gibi, ya da bu dairenin kendisi bir araçtır, bir vasıtadır.
00:25:18Dolayısıyla, bunlar değişkenlik arz eder.
00:25:20Değişkenlik arz eden bu hususlar, kişiden kişiye, zamandan zamandan değişir.
00:25:26Ve, farklaşmasına bir beis yoktur.
00:25:29Ama, Allah'ın davasının kendisiyle taşınması gereken metot, hiçbir zaman değişmez.
00:25:35Evet, şimdi, metot, usluplu ve vasıta arasındaki vakayı da ya da farkı da ifade ettikten sonra,
00:25:50bir kitlenin gerçek anlamda hareket etmesi gereken metodun vakası nedir?
00:25:56Bizim burada, bahse konu ettiğimiz şey, yani dedik ya, İslami hayatı yeniden başlatmaya yönelik çalışmadan bahsediyoruz.
00:26:07Kitlenin uyması gereken metoddan bahsediyoruz.
00:26:12Bunu nereden alacağız?
00:26:14Madem dedi ki, bu şer'i bir hükümdür.
00:26:16Ve bunu bizim şer'i naslardan, iştihat etmek suretiyle çıkartacağız.
00:26:21O zaman bunun biraz daha şeyine bakalım, yani, nereye dayandığına bakalım.
00:26:27Şimdi, bir kitlenin kurulması farz eti, daha önce de ifade ettik, Ali İmran 104 gelince açıktır.
00:26:32Ve yine, herkese, Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam'ın pratikliğinde de bu açıktır.
00:26:36Ve herkese, kendisiyle bir farzın yerine gelebilmesi, hususun kendisiyle farz olduğu kaydesi de gelince bu açıktır.
00:26:45Şimdi, bir kitle, dediğim gibi, vakası ne?
00:26:48İslami hayat yok, yeryüzünde küfür hakim ve Allah'ın emri ise İslam'ın hakim olması gereğidir.
00:26:56Şimdi, o zaman biz dönüyoruz işte, Kur'an'a ve sünnete.
00:26:59Biz bunu nasıl yapacağız?
00:27:01Allah-u Teala, bu nokta bizi Resulüne yönlendirmektedir.
00:27:05Ve Resul sizin için örnektir.
00:27:08O, size ne getirdiyse alın, diyor.
00:27:10Biz Resulünün hayatına baktığımızda, Allah Resulü kendisi İslam ile, İslam'ı tebliğ etmek ile görevlendirdiği andan itibaren bir çalışmaya başlıyor.
00:27:20Yani önce, yakın akrabalarından ve arkadaşlarından başlayarak onları İslam'a davet ediyor.
00:27:27İslam'a davet süresi, ilk başlarda baktığımızda bir gizlilik içerisinde sürdürülmektedir.
00:27:34Yani insanların veya o dönemin, toplumun önüne gelen yöneticileri tarafından davetin sekteye uğratılmaması ya da inananların bu anlamda eziyete ve sıkıntıya maruz kalmaması
00:27:50veya inancından döndürülmesine yönelik baskılara maruz kalmaması için kültürlendirme süresi içerisinde davet çalışmalarının gizli tuttuğunu görüyoruz.
00:28:02Yani Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam'ın ilk etapta kendisine İslam'ı sunup, İslam'ı kabul eden insanları nerede?
00:28:11Erkam bin Nebi Erkam'ın evinde gizli bir şekilde bir araya gelerek onlara İslam'ı anlatarak İslami bir kültür ile kültürlenmelerini sağlamaktadır.
00:28:22Yani orada inanan insanların İslami bir şahsiyete sahip olmaları için gereken neyse Allah Resulü onlara vermektedir.
00:28:30Hem kelime-i tevhidi onların anlamalarını sağlamak, hem bu kelime-i tevhid gereğince bunun karşısında duracak olan batıl ile mücadelesinde kendisine lazım olan bütün unsurları kendilerine vermektedir.
00:28:43Yani onlara, onların Rable ile olan ilişkilerini kuvvetlendirecek ibadetleri de yapmaları sağlamaktadır, dua etmelerini sağlamaktadır.
00:28:52Ve herkese ahiret hayatının, bu anlamda ahiret bilincinin kendilerine verildiğini gösterilmektedir.
00:29:02Ve inanan ayetlere de baktığımızda aynı şekilde önceki Nebi ve Resullerin karşılaşmış oldukları zorlukları da kıssallar halinde Allah s.a.v. kendileri indirmektedir.
00:29:15Yani en başta belki Resul'e yönelik ve sonra da ona iman eden ilk Müslümanlara yönelik bir hitaptır.
00:29:22Yani siz sanmayın ki ilk defa yalanlanan sizsiniz ya da Resul sensin.
00:29:27Senden öncekiler de yalanlandı.
00:29:29Bak Nuh aleyhisselama, bak İbrahim aleyhisselama.
00:29:33Sanmayın ki ilk defa sizler akrabaların tarafından inkar ediliyorsunuz.
00:29:38Sanmayın ki ilk defa sizler insanlar tarafından eziyete uğruyorsunuz ya da iftiraya uğruyorsunuz.
00:29:43Bakın sizler önceki hak yolunun tebliğcileri olan Nebilerin ve Resullerin vakası da böyleydi.
00:29:52Onun için bu sizin için teskin edici ve öğüt verici bir yöndür diyordu.
00:29:57Yani ilk etapta baktığımızda Allah Resulü aleyhisselatü vesselam birinci evre dediğimiz, birinci merhale dediğimiz
00:30:04Bireysel davetler neticesinde iman etmiş olan insanları bir mekanda İslam kültürüyle kültürlendirip İslami bir şahsiyete bölündürüyor.
00:30:15Buna birinci merhale diyoruz.
00:30:17Ve bu merhale genel itibariyle de gizli olarak geçilmesi gereken bir merhaledir ki
00:30:22Orada daha sonra topluma bu davayı sunacak kuvvetli şahsiyetler yetişebilsin diye.
00:30:30Her türlü eziyeti, zorluğu gösterebilecek güçlü İslami bir nefsiyet ve zihniyete sahip şahsiyetler yetişsin diye bu yapılıyor.
00:30:39İkinci etapta baktığımızda yine yine ayette görürüz ki
00:30:42Emrolunluğu şeyi apaçık bir şekilde anlat.
00:30:45Ve müşriklerden yüz çevir süresi vardır, ayeti vardır.
00:30:49Bu ayetten sonra Allah Resulü aleyhisselatü vesselam Erkan bin Ebi Erkan bin Ebi'nin topladığı sahabelerle birlikte
00:30:55Tavrıca ise farklı bir uslupla çıkıyor.
00:31:01Müslümanları iki saf haline getiriyor.
00:31:04Bir safın başına Hamza radiyallahu anhı, bir safın başına Ömer radiyallahu anhı katıyor.
00:31:09Ve kendisi de onların önüne geçerek Erkan bin Ebi Erkan bin Ebi'nin evinden Kabe'ye kadar yürürler.
00:31:15Ve Kabe'nin etrafında tavaf ettikten sonra da zaten hemen müşriklerin sık eziyetlerden karşı karşıya geliyorlar.
00:31:22Yani bu artık ikinci evrenin başlaması, başlangıcı demektir.
00:31:27Bu da artık davetin açıktan açığa tebliğ edildiği ve insanların Müslümanları tanıdığı, davetçileri tanıdığı
00:31:35ve İslam ile birebir artık muhatap olduğu bir zaman dilimidir.
00:31:39Bu da ikinci evre olarak halk ile kaynaşma evresi, ya da işte ömmetli örgütlenmesi evresi,
00:31:46ya da işte kamuoyu yapma evresi.
00:31:48Yani bu isimlerle isimlendirilebilir.
00:31:50Yani artık birinci evreden geçilmiş bu fikirlerin topluma verilmesi noktasında ikinci bir evre başlamıştır.
00:31:58Aslında bu süreçte bakıyoruz, halk ile bu altının hem fikirsel boyuta hem de fiziki boyuta neresine çatışması vuku buluyor.
00:32:08Burada da Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam ve iman eden sahabelerle birlikte fikri ve siyasi bir çalışma yürütmektedir.
00:32:14Yani fikri ve siyasi bir çalışmadan kastımız nedir?
00:32:18Mevcut o topluma hakim olan genel anlayışlar, fikirlere karşı bir çatma var.
00:32:25Ve yine otorite konumunda olan o dönemin yöneticilerine karşı da bir siyasi çatışma vardır.
00:32:32Ve mesela birçok buna dair çatışmalar ayetlere dahi konu olmuştur.
00:32:37Onu da inşallah birazdan ifade edeceğim.
00:32:48Örneğin, o günün dediğim gibi fiili uygulamalarından olan zina meselesine dair ayetler iniyor değil mi?
00:32:56Zinanın ne kadar çirkin bir şey olduğunu, ona yaklaşılmaması gerektiğini.
00:33:00Yine insanlar arasında haksız kazanca yol açan fail uygulamasına çattığını görüyoruz.
00:33:05Yine o günün adetlerinden olan kız çocuklarını diri diri toprağa gömme meselesine hakezayna Kur'an'ın çattığını görüyoruz.
00:33:14Ve işte özellikle de o toplumun kendisine tapmış olduğu, yani o onlar nezdinde akidelerinde çattığını görüyoruz.
00:33:23Yani o putların hiç fayda sağlamadığını, kendi insanların el yapımı olan taşlar ve tahtalar olduğunu,
00:33:30böylesi olmasına rağmen onlara nasıl tapılabildiğini, onlara nasıl rağbet edildiğine yönelik ayetlerin indiğini görüyoruz.
00:33:39Ve aynı şekilde onlara rağbet eden insanların, yani iman etmeyen insanların büyük bir azap ile karşılaşacaklarına dair tehdit içeren ayetlerin indiğini görüyoruz.
00:33:49Bu nedir? Topluma fikri ve siyasi olarak mücadele yapıldığını göstermektedir.
00:33:56Şimdi, bu hani o döneme dair bir vaka.
00:34:01Dedik ya, biz gönlümüz kitle, gönlümüzde teşekkür eden ve daveti yüklenen kitle için yapması gereken şey de bu.
00:34:09Aynısı. Yani, ilk etapta fikrini netleştirecek, arı duru bir kılacak, bütün fasit fikirlerden veya kaynaşmış olan, yapışmış olan her türlü bid'atvari düşüncelerden sıyrılıp,
00:34:25ortadan net ve temiz bir fikir elde edecek ve o fikir ile kültürlenecek olan bir kitlen olması lazım.
00:34:32Ve bu, birinci merhaleden sonra fikri ve siyasi mücadelesini tıpkı Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam yaptığı gibi.
00:34:40Yani, onlar o günün fikirleriyle o günkü siyasi konjonktöre göre bir tavır aldılar ve onu öyle eleştirdiler.
00:34:48Peki, günümüzde bir siyasi partinin ya da bir kitlenin bu anlamda fikri ve siyasi mücadelesi ne olacaktır?
00:34:56Bu da şu.
00:34:56Malum, günümüzde Müslümanlara veya genel anlamda Müslüman olsun ya da olmasın, topluma egemen olan fikirler nelerdir?
00:35:05Bugün işte batıdan ithal edilmiş, layık, kapitalist fikirler.
00:35:09Değil mi?
00:35:10Bu topluma egemen olan ölçüler nelerdir?
00:35:13Menfaatçılık, fayda ve zarar ölçüsü.
00:35:15Bu topluma egemen olan duygular nelerdir?
00:35:17İşte kahaneci duygular, milliyetçi duygular.
00:35:20Bu topluma egemen olan nizam ne nizamıdır?
00:35:23Batıl, demokratik nizamdır.
00:35:25Dolayısıyla bugün de İslami hayatı yeniden başlatmak isteyen bir kitlenin değiştirmek istediği toplumun kendisinde değiştirilmesi gereken özelliklere değinmesi gerekiyor.
00:35:37Allah Resulü o günkü topluma faizden, zinadan, diri diri toprağa görülen çocukların üzerinden gidiyor idiyse veya putlardan gidiyor idiyse, eleştirisi bundan olduysa, bugün ise bizim mücadelemiz yine benzer bir mücadele.
00:35:54Biz de topluma egemen olan layıklığın batılığını, demokrasinin batılığını, milliyetçiliğin batılığını ortaya koyacağız.
00:36:01Ve Müslümanlar olsun ya da olmasın insanlara yönelik çalışmalarımızda bunlardan vazgeçip bunun yerine İslam'ın öngörmüş olduğu fikirleri vermektir.
00:36:11Yani milliyetçilik fikrinden ümmet fikrine ulaşmasını, onun işte demokratik nizamdan hilafet nizamına geçişini yapmaktır.
00:36:20Onun ne bileyim cumhuriyet nizamı veya layıklılıktan işte İslam akadesinde geçişini sağlamaktır.
00:36:26Çalışma da böyle olur.
00:36:28Bunun böyle olması gerektiğine dair aksini de reddeden hususlardan yola çıkarak daha netleştiriyoruz.
00:36:36Örneğin bazı sahabeler eziyete uğradığında ya da bazı sahabeler ya işte bizim de artık bir gücümüz var, biz de onlara karşı şiddetle başvuralım dediğinde
00:36:46Allah Resulü bunu kabul etmediğini, bununla emr olunmadığını, hatta ve hatta merhamet peygamberi olduğunu ifade etmektedir.
00:36:55Yani burada aslında aynı zamanda bir kitlenin takılması gereken duruşu da ortaya koyuyor.
00:37:01Yani o da sabırla, sebatla çalışmasına devam etmesidir.
00:37:07Şartlar bazen daralabilir, bazen Müslümanlar çok yoğun bir baskın altında kalabilir.
00:37:14O zaman Müslümanların burada hemen kendi metodundan vazgeçip başka bir metoda savunmaktansa
00:37:19orada o başına gelen hususa sabretmesi ve neticeyi Allah'tan beklemesi gerekiyor.
00:37:25Ve Müslümanlar o dönemde özellikle bu ikinci merhale dediğimiz merhalede bu sıkıntıların çok daha fazlasını yaşadılar.
00:37:33Yani öyle eziyetler gördüler ki birçok sahabe yani artık diyor ya Ya Resulallah bir dua et de yani Allah-u Teala bizi bu halden kurtarsın.
00:37:46Yani artık katlanacak halimiz kalmadı.
00:37:48Niye? Çünkü örneğin Habbab bin Eret'in ki demirci bir sahabe, iç yerini basan müşrikler onun sırasında ateş közlerini söndürdüler.
00:37:59Yani ona ateş ile veya kızartılmış demirler ile işkence ettiler.
00:38:04Ve biz biliyoruz ki Bilal-i Habbeş'in karnına kayalar koydular.
00:38:09Kızgın kumlar üstünde sürdüler.
00:38:11Ya Saad bin Evi Vakası'nın boynuna halatlar sakılıp sabırla bir hayvan gibi sürüklediler.
00:38:15Ve daha niceleri.
00:38:17Öyle ki Yasir babamız ve Sümeyye validemiz onların işkenceli neticesinde can verili şehit oldular.
00:38:25Öyle bir zaman dilimi geldi.
00:38:27Onlara öyle ambargolar koydular ki hiçbir şekilde ticaret yapılmayacak.
00:38:31Kız alıp verilmeyecek.
00:38:33Kendilerine herhangi bir gıda ticareti dahi yapılamayacak.
00:38:36Ve o insanlar sabircese bir bütün olarak ölüme mahkum edileceklerdi.
00:38:40Ve bu insanlar Şiibe'de 3 sene boyunca o ambargo süreci içerisinde hayatta kalma mücadelesini verdiler.
00:38:54Sahabeler orada açlıktan kırılıyorlardı.
00:38:57Yani o hayvan derilerini ıslatıp ıslatıp onun suyunu içmek suretiyle yaşıyorlardı.
00:39:03Hatta sahabenin biri anlatıyor.
00:39:05Diyor yolda yürürken yanın ayakın altına yumuşak bir canlı girdiğini hissettim diyor.
00:39:12Vallahi ben ne olduğuna bakmadan ve bakmak istemeden direkt aldım ağzımı attım diyor.
00:39:18Artık kertenkele miydi, kurbağa mıydı, artık neydi.
00:39:21Düşün vaziyeti yani.
00:39:22Onlar bu halde olmalarına rağmen Allah'ın dini üzerine sabah edip metot değiştirmediler.
00:39:30Taviz vermediler.
00:39:32O meke müşkilerini Allah Resulü'ne defaten gelip
00:39:35Ey Muhammed istiyorsan işte bir sene sen yönet, bir sene biz yönetelim demelerine rağmen.
00:39:41Ya da ey Resul, ey Muhammed sen en zenginiz olmak istiyorsan, sen en güzel kızı almak istiyorsan, sen ne istiyorsan seni yapalım demelerine rağmen
00:39:50Allah Resulü ne kendisi ne de hiçbir sahabesi bu konuda herhangi bir taviz vermeksizin kitlesel anlamda sabretilir.
00:39:59Yani bizler bugün onların karşılaşmış oldukları zorluklarla karşılaştığımızda ne yapabileceğimi düşünüyorum.
00:40:05Bütün toplum tarafından, aile tarafından tecrit edilmiş bir bölgede açlığa mahkum edilmiş insanlar olarak.
00:40:12Dolayısıyla eğer ki bir kitle Allah Resulü'nün yolunu takip etmek istiyorsa,
00:40:17onun ve eshabının yaptığı gibi İslami hayatı yayınla başlatmak istiyorsa,
00:40:21onun yoluna sımsıkı yapışmak zorundadır.
00:40:25Sıkıştırıldığında silaha sarılmak yok.
00:40:28Ya da serbest bırakıldığında demokratik yöntemler içine girmek yok.
00:40:31Ya da biraz tehdit edildiğinde kulvar değiştirmek yok.
00:40:36Ya da iftiralara ve eziyetlere maruz bırakıldığında pasif bırakılmak yok bu davada.
00:40:43Yani siz şer'i bir hükmet abisiniz.
00:40:47Siz sizden Allah-u Teala ne yapıyorsanız yapın, ne ediyorsanız edin,
00:40:52bir şekilde İslami devleti kurun diye bir şey emretmiyor.
00:40:55Size, bize, insanlara Allah'ın emriyle yönetecek,
00:41:00Allah'ın hükmünüyle hükmedecek bir yapı kurmamızı istiyor.
00:41:04Ve bunu da Resulü'nün takip etmek suretiyle kurmamızı istiyor.
00:41:08Bize bırakılmış aklımıza, konjonktürümüze göre bizim belediye vereceğimiz bir husus olarak bize terk etmedi.
00:41:14Onun için bu, hakikat bu, nasıl bunu gösteriyor?
00:41:21Uygulama bunu gösteriyor.
00:41:24Ve son olarak da yani artık 3. merhale denilenecek merhalede
00:41:28Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam bu Mekke'de donma noktasına gelen İslam davetini başka bölgelere taşıma noktasında
00:41:39ya da başka bölgelerin ileri gelenlerinden nusret talep etmek suretiyle bu davayı bir yerde hakim kılma uğraşı.
00:41:49Ve neticede biz Siyer'de bunu da net bir şekilde görüyoruz ki
00:41:53Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam birçok kabileye gitti, onlara İslam'ı arz etti, İslam ile yönetmeyi, hükmetmeyi teklif etti.
00:42:03Ve bunların hemen hepsi o anlamda reddetti.
00:42:07Yani Taif'ten nasıl bir dönüşle döndüğünü biliyoruz Allah Resulü'nün.
00:42:12Yine Amr-ı Bİsasa'nın şartlı yardım etme teklifini kabul etmediğini,
00:42:17yine işte Şeyban oğullarının yardımını şartlı olarak kabul etmediğini,
00:42:22işte onları Araplara karşı koruyabilir ama Farslara karşı koruyamaz anlayışına göre.
00:42:29Veya ne bileyim, Aleyküm Selam.
00:42:32Başka şeylerden de redd cevabı aldı.
00:42:36Ama en sonunda Allah Teala ona nusretin kapısını
00:42:41işte Medine'den Es ve Hazret için ileri gelenlerinin Müslüman olduktan sonra orada o kapıyı açtı.
00:42:49O süreci de biliyoruz.
00:42:50Yani ilk etapta 5-6 Medine ehlinden gelen insanlarla Allah Resulü onlara İslam'ı tebliğ eder, arz eder.
00:43:01Onlar İslam'ı kabul eder.
00:43:03Ertesi sene 12 Müslüman olarak dönerler.
00:43:06Ve sonra Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam onlarla birlikte Musab bin Ömer'i gönderir.
00:43:11Musab bin Ömer'in kendilerine gidip orada onlarla birlikte oradaki insanlara İslam'ı arz etmesi
00:43:16ve neticede oradaki erz ve hazret için ileri gelenlerinin Müslüman olmasından sonra
00:43:232. Akabe Biyatı'nın gerçekleştiğini, 2. Akabe Biyatı'nda artık Medine'ye hicretin gerçekleşip
00:43:29Medine'de İslam bir devletin kurulacağı anlaşmasının yapıldığını net bir şekilde görüyoruz.
00:43:35Mesele bu.
00:43:36Dolayısıyla bugün davet çalışmasında bulunması gereken bir kitlenin yapması gereken ana hatlar, ana merhaleler bunlardan ibarettir.
00:43:46Yani şimdi dedik ya en başta bu meseleye dair bir ahkam bizim fıkıh kitaplarımıza yer edilmiyor.
00:43:53Niye?
00:43:54Çünkü İslam yani Allah Resulü'nün Mekke'deki çalışmasına akabinde yaklaşık 13 sene ve Medine'de İslam devleti kurduktan sonraki süreçte başlayıp
00:44:05ta 1924'e kadar bir süreç devam etmiştir.
00:44:09Yani hep İslam bir devlet olmuştur, İslamlığıyla hükmeden bir yapı olmuştur ve dolayısıyla İslam devletinin olmadığında
00:44:16nasıl tekrar İslam devleti kurulur şeklinde bir sorun olmamıştır.
00:44:21Böyle bir sorun ile karşılaşmayan ümmet buna dair bir ahkam da bir fıkıh da geliştirmemiştir.
00:44:28Dolayısıyla bu gönlümüzün müştehitlerince iştihad edilmesi gereken bir konu olup buna dair Kur'an ve sünnetten iştihadlar gerçekleştirilip
00:44:38o iştihadların gereğince de amel edilmesi gereken bir hüküm olur.
00:44:45Dolayısıyla kitlenin takip etmesi gereken metot böyle olur.
00:44:49Yani farklı hususlar çıkabilir mi?
00:44:52Çıkabilir.
00:44:53Pekala yani yeter ki nas bulunsun, yeter ki vakasına uygun bir iştihad yapılsın.
00:44:58Hani nasıl ki İmam Şafi ile İmam Ebu Hanife arasında namaza yönelik ilmi hallerinde, iştihadlarında çok ince ve detaylarda bir farklılık varsa
00:45:11buna yönelik eğer naslar incelenirse yine belki detaylarda bir takım farklılara sahip bir metot ortaya çıkar.
00:45:19Yani kalkıp da demokratik yöntem ile İslam'ın getirme yöntemi çıkmaz.
00:45:26Ya da kalkıp da işte bu dönem içerisinde silahlı bir mücadele ile hareket etme metodu çıkmaz.
00:45:35Dolayısıyla burada mesele vakasına mutabık bir şekilde bir araştırmanın yapılmaması
00:45:42ya da bir iştihadın gerçekleştirilmemesi vakası var.
00:45:45Evet, yani ben özellikle bu süreç içerisinde yani daveti taşıma noktasında özellikle ikinci merhale noktasında
00:46:03Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam'ın davet etme metodunun fikri ve siyasi olduğu noktasında birkaç ayeti de hatırlatmak istiyorum.
00:46:13Örneğin, dedik Ali İmran'ın zaten 104'e bunun farziyeti var.
00:46:21Yusuf suresinin 108. ayetinde mealen diyor ki,
00:46:24De ki, benim yolum budur.
00:46:27Ben ve benimle birlikte olanlar Allah'a basiretle davet ediyoruz.
00:46:32Yani Allah Resulü, o anlamda Allah Resulü'nün yolunun yol edilmesi gerektiğini ifade eden bir ayet.
00:46:41Başka bir ayette, Nahl 125'te de ki,
00:46:43Rabbinin yoluna hikmetle ve güzel üyitle davet et.
00:46:47Burada yine bir kitlenin davet etmede uygulaması gereken bir uslubu ifade ediyor.
00:46:53Yine başka bir ayette,
00:46:56Şüphesiz ki kitapta biz insanlara belirttikten sonra indirdiğimiz açıklamalara ve hidayeti kim ketmederse,
00:47:03yani saklarsa,
00:47:05Allah da ve lanet ediciler de hepsi ona lanet eder.
00:47:09Yani insanları Allah'a davet etme noktasında,
00:47:14kendisinde İslam'a dair bilgilerini barındıran kişinin o bilgileri ketmetmesi,
00:47:20yani saklaması kesinlikle lanetlenmeye sebebiyet verir.
00:47:26Yine bununla alakalı bir hadis-i şerifte,
00:47:28Kim bir ilmi ketmederse,
00:47:31Allah onun ağzına ateşten bir gem ile gemleyecektir.
00:47:35Yine dediğim gibi dayanıklık ve sabretme noktasında,
00:47:40Allah hüküm verinceye kadar sabret ayetiyle başlayıp,
00:47:45emrulun gibi sen ve sana iman edenlerle birlikte,
00:47:49hepiniz yol üzerine dost doğru olun ve yürüyün.
00:47:51Allah'ın emirleri dışında çıkmayın.
00:47:54Şüphesiz ki o yaptıklarınızı görür.
00:47:56Zalimlere meyletmeyin,
00:47:59yoksa cehennem ateşi ise dokunur.
00:48:01Nitekim Allah dışında dostunuz yoktur.
00:48:04Dost bulamazsınız.
00:48:05Ve böyle yaparsanız muzaffer olamazsınız.
00:48:08Mesela bu ayet biraz daha günümüze çok daha net bir şekilde ışık tutmaktadır.
00:48:13Yani bela ve musibetler her zaman için olacaktır.
00:48:17Ve bunlar da Allah subhanahu ve teala'nın biz insanların imtihanı gereğince olduğunda ifade ediyor Allah-u Teala.
00:48:22Burada yani ne kadar sıkıntılı olursa olan,
00:48:26bizler Allah'ın ipine sımsıkkı yapışmakta,
00:48:29Rasul'ün yoluna kıl payı ayrılmaksızın hareket etmek zorundayız.
00:48:33Ve hiçbir şekilde zalimlere meyletmememiz gerektiğini,
00:48:37veya Allah'ın düşmanlarına karşı bir dostluk, bir sevgi beslemememiz gerektiğini,
00:48:41yoksa bize de ateşin dokunacağından bahsediyor.
00:48:43Ey iman edenler, eğer ki sizler kafirlere uyarsanız, sizleri gerisin geriye döndürürler.
00:48:53Böylece hüsrana uğrarsınız.
00:48:55Halbuki sizin dostunuz yalnızca Allah'tır.
00:48:58O zafer verilenin en hayrısıdır.
00:49:02Yani bunu niye özellikle zikrediyorum?
00:49:04Gönlümüzdeki Müslümanların,
00:49:06işte özellikle zaten Müslümanların kendisinden dolayı bu halde olmuş olduğu,
00:49:11kafirleri ortaya çıkartmış olduğu hususlara dayanmak noktasında.
00:49:16Yani bizler kafirlerden beri kalmakla emrolunduğumuz gibi,
00:49:22onların fikirlerinden de beri ve uzak kalmamız gerekiyor.
00:49:25Dolayısıyla bizler kafirlerin kendisiyle amel ettiği demokrasi, layıklık veya buna benzer ise insan hakları gibi kavramlarla,
00:49:32özgürlükler gibi kavramlarla hareket etme imkanımız veya ruhsatımız yoktur.
00:49:38Allah-u Teala bu ayetlere apaçı bir şekilde bizi uyarmaktadır.
00:49:43Onlara meyletmememiz gerektiğini, onlara yanaşmamamız gerektiğini açık bir şekilde ifade ediyor.
00:49:48Yani bile kafirler hiçbir zaman size kendisini yıktıracak bir yol açtırmazlar.
00:49:59Yani siz bugün, dediğim gibi, mevcut insanlar ya da iktidar tarafından yasaklı olup olmamanız,
00:50:07sevilip sevilmemeniz, destekleyip desteklemeniz meselesi sizin kıstasınız olamaz.
00:50:12Bizim kıstasımız sadece şer'i hükümler olur.
00:50:15Ve bizler şer'i hükümlere bağlı olarak hareket etmek durumdayız.
00:50:20Bunun ortada, mevcut iktidar kızıyor ya da seviyor, bizi ilgilendirmez.
00:50:26Biz, Rabbimizin bize yüklemiş olduğu bu farziyeti, yine Rabbimizin emriyle gelince,
00:50:32dosdoğru bir şekilde ve emrolunduğumuz şekilde ifade etmek zorundayız.
00:50:36Şimdi, bizler kalkıp da mevcut sisteminin içine girmek suretiyle sistemi değiştirebileceğimiz zannı,
00:50:43tamamen akıl örünlü bir husus olmakla birlikte ve yanlış bir husustur.
00:50:49Dedik yani, hiçbir zaman sistem size kendisini yıktıracak bir yol vermez.
00:50:53Yani, sen işte ben demokratik yollarla sisteminin içine gireyim,
00:50:58orada bir takım güçleneyim, sonra işte o gücü Müslümanların lehine kullanayım,
00:51:02bunun realitesi yok.
00:51:03O yola girmek zaten, hangi niyetle olursa olsun caiz değil.
00:51:08Velekki halisane bir niyete girseniz bile,
00:51:11zaman içerisinde, ya siz o sistemle bir parça olursunuz,
00:51:16ya da sistem sizin o anlamda fiiliyatınız ve eyleminiz arasındaki zıtlığı tespit ederse de,
00:51:23bu ser sizi orada atar.
00:51:25Ve bu yol denendi, birçok ülkede, birçok bölgede denemesine rağmen,
00:51:30neticede hiçbir şekilde hayır getirmedi.
00:51:34Sadece saygı Müslümanların daha fazla küfri fikirleri belirsemesine sebebiyet verdi.
00:51:41Yani, bir zamanlar demokrasi küfür nizamıdır diyen insanlar,
00:51:45daha sonra ya her ne kadar küfür nizamı da olsa,
00:51:48onu araç olarak kullanabiliriz diyen insanlar,
00:51:51daha sonra demokrasinin havaresi oldular.
00:51:53Bu aşkı ve netti yani.
00:52:00Evet.
00:52:02Yine ölçü ve taatıyla yönelik,
00:52:05faiz ile ilgili, çocukların öldürmesine ilgili,
00:52:08ve o günün,
00:52:10özellikle de,
00:52:12ekabirlerine veya daha doğrusu yöneticilere yönelik.
00:52:15Mesela,
00:52:15kıyamet gününü yalanlayanları gördün mü?
00:52:19O yetimi kovar ve miskini yedirmez.
00:52:25Mesela bu ayet,
00:52:26o günün,
00:52:27işte,
00:52:27yönetici konumunda olan,
00:52:29Kureyş'in efendisi konumunda olan,
00:52:31Ebu Süfyan,
00:52:32hakkında indirdiği ifade eder.
00:52:34Ya da başka bir revete,
00:52:36As bin Vail hakkında indiği söylenir.
00:52:38Yani burada,
00:52:40bir davetçinin ya da davet çalışmasına bulunan bir kitlenin,
00:52:45siyasi olarak,
00:52:47siyasilerin uygulamış oldukları,
00:52:50gayri İslami,
00:52:52veya işte İslam hakkına,
00:52:54veya hukukuna,
00:52:55veya adaletine uygun olmayan,
00:52:56davranışlarını eleştirmeyi gerekli kılmaktadır.
00:52:59Başka bir ayette,
00:53:02İster önlerinden,
00:53:03isterse,
00:53:04arkalarından,
00:53:06insanlarla alay edenlerin vay haline,
00:53:09o çok para toplayıp saydı,
00:53:12zannediyordu ki,
00:53:13onun parası kendisini koruyacaktı.
00:53:15Mesela bu ayetlerin ise,
00:53:17Ubey bin Halef hakkında indiği ifade edilir.
00:53:21Yine başka bir ayet grubu,
00:53:23durmadan yemin eden,
00:53:27o aşağılık,
00:53:28herkeste alay eden,
00:53:29sözü götürüp getiren,
00:53:31hayra engel olan,
00:53:32saldıran,
00:53:33günahkar,
00:53:34kaba ve bununla beraber,
00:53:36soysuz olan o şahıs.
00:53:38Bunun da,
00:53:39Velid bin Muğil hakkında inen,
00:53:41ayetler olduğunu ifade ediyorlar.
00:53:43Yani,
00:53:44inen ayetler bile o günün,
00:53:46siyaseten öncü konumunda olan insanların,
00:53:49bu anlamdaki,
00:53:50hallerini deşifre eden,
00:53:52ve topluma karşı onları,
00:53:54iş yüzlerini gösteren,
00:53:56ayetlerdi.
00:53:57Yani,
00:53:58siyaseten dediğim gibi,
00:53:59bir kitlenin yapacağı çalışmalarda,
00:54:01bugün,
00:54:02ümmetin maslahatlarını koruduğunu ifade eden,
00:54:05ümmetin ise canının malından mesul olduğunu ifade eden,
00:54:09yöneticilerin,
00:54:10ümmete karşı ihanetlerini ifşa etmek de,
00:54:13yine,
00:54:14öylesi bir kitlenin vazifeleri arasındadır.
00:54:17Bunların yapmış oldukları,
00:54:19kirli anlaşmaları,
00:54:21kirli oyunları,
00:54:22veya,
00:54:23efendileri olan,
00:54:24işte,
00:54:24yabancı,
00:54:25emperyalist devletlerle olan ilişkilerini de,
00:54:27ortaya çıkartmak,
00:54:29izhar etmek,
00:54:30topluma karşı bunların ihanetlerini göstermek,
00:54:32yine siyasi bir kitlenin işlerindendir.
00:54:35Yani,
00:54:35bunlar,
00:54:36ayetlerle ve,
00:54:37Resulullah,
00:54:37Resulullah sünnetiyle de sabit olan hususlardır.
00:54:40Dolayısıyla,
00:54:41gönlümüzde bir kitle olacaksa,
00:54:43böylesi bir kitle olmak durumundadır.
00:54:45Kendi kafasına göre,
00:54:47kendi konjüktürüne göre,
00:54:48bir yol,
00:54:49yöntem belirlemesi,
00:54:50caiz değildir.
00:54:52Ha,
00:54:53en başta da ifade ettiğin gibi,
00:54:54yani,
00:54:54İslam'ın,
00:54:56çemberinde olan,
00:54:58ahkamında olan,
00:54:59bir takım hususları yerine getiriyor olması,
00:55:01ondan dolayı kınanmaz.
00:55:03Onların İslam,
00:55:04emretmişti diye yapıyor.
00:55:05Yani,
00:55:06hayır hasana toplayıp veriyor,
00:55:07ilim öğretiyor,
00:55:08ya da işte,
00:55:09ahlaki anlamda çalışmalar yapıyor.
00:55:10Bunlar da İslam'ın,
00:55:11öngördüğü şeyler.
00:55:13Ama bu amellerin hiçbiri,
00:55:15İslami hayatı,
00:55:16yeniden başlatmaya yönelik,
00:55:18eylem ve ameller değil.
00:55:19Yani,
00:55:20Allah sonu teala bize,
00:55:21zikretmeyi de emretmiştir.
00:55:23Ya da işte,
00:55:24huşu içerisinde,
00:55:25uzunca namaz kılmayı da emretmiştir.
00:55:27Veya,
00:55:28işte,
00:55:28nafile oruç tutmayı da emretmiştir.
00:55:30Vesaire.
00:55:31Ama,
00:55:31biz bunları,
00:55:32bireysel olarak yapmakla birlikte,
00:55:34kitlesel olarak,
00:55:35bu farziyetlerden,
00:55:36kurtulmuyoruz.
00:55:38Bu farziyetten,
00:55:39muaf olmuyoruz.
00:55:41Yani,
00:55:41ben işte,
00:55:42daha önce bunun,
00:55:43konusunu işledik.
00:55:45Ya,
00:55:45bana ne siyasetten,
00:55:46bana ne siyasilerinin yaptığı şeylerden,
00:55:48kim ne yapıyor,
00:55:49ne ediyor,
00:55:50bir insan,
00:55:50bir Müslüman,
00:55:51bir İslami kitle bunu diyemez.
00:55:53Senin üzerinde,
00:55:55bir haktır,
00:55:55bir görevdir,
00:55:56bir farziyettir ki,
00:55:58sen onları muhasebe edesin.
00:56:00Onlar,
00:56:00Müslümanlara karşı,
00:56:01bir zulüm işlediğinde,
00:56:03bu zulmü ifşa edip,
00:56:04veya bu zulmden vazgeçmelerine yönelik,
00:56:06onlara,
00:56:07telkinde bulunasın.
00:56:09Ya,
00:56:09bana ne işte,
00:56:10herkes kendi bacağından asılır,
00:56:12toplumun halinden diyemez.
00:56:14Ya da,
00:56:15suni sınırlarının ötesinde,
00:56:16yaşanan,
00:56:18acıya,
00:56:18trajediye,
00:56:19bir Müslüman,
00:56:20bana ne deyip,
00:56:20sessiz kalamaz.
00:56:21biz,
00:56:23bir ahkam ile mükellef kılındık,
00:56:26ve buna iman eden,
00:56:29kişiler ile,
00:56:30Allah-u Teala aramda,
00:56:31bir hukuk ortaya koydu,
00:56:32ve biz bu hukuk,
00:56:34çerçevesinde,
00:56:35muamellerimizi,
00:56:37sürdürmek,
00:56:37durumundayız.
00:56:38bu,
00:56:40bir kitlenin,
00:56:42metot olarak,
00:56:43takip etmesi gereken,
00:56:45ana hatlardır.
00:56:46Bunun teferruatları vardır.
00:56:48Yani,
00:56:48teferruata inildiğinde,
00:56:50daha farklı şeyler,
00:56:51daha hayırlı,
00:56:52bilgiler ortaya çıkacaktır.
00:56:53hani,
00:56:58uslubun,
00:56:59değişebildiğini,
00:57:01metodun,
00:57:02işte değişmediğini,
00:57:03çünkü metot dediğimiz şey,
00:57:04şer'i hükümler ile,
00:57:05belirlendiğinden bahsettik.
00:57:08Usluplar,
00:57:09veya araçlar,
00:57:10her ne kadar değişebiliyor ise de,
00:57:14yani,
00:57:14bunlarda bir kriteri vardır.
00:57:16Bizler,
00:57:17İslam'ın mübah kılmış olduğu daire içerisinde,
00:57:21araçlarımızı ve usluplarımızı,
00:57:23seçmeliyiz.
00:57:25Yani,
00:57:26hiç,
00:57:26böyle,
00:57:27mekruh olan,
00:57:28ya da haram olan bir,
00:57:29uslu bu,
00:57:30ya da bir aracı,
00:57:31kullanmamız,
00:57:32vesileyi kullanmamız da,
00:57:34doğru değildir.
00:57:35Yani,
00:57:36usluplar,
00:57:37dediğim gibi,
00:57:38zaman ve mekana göre değişebilir.
00:57:40En hayırlı uslupları,
00:57:41tespit etmek noktasında,
00:57:42kişiler kafa yormalı.
00:57:44Yani,
00:57:45düşünün ki,
00:57:45etrafımızda,
00:57:47ailelerimizden,
00:57:48akrabalarımızdan,
00:57:48gençler vardır,
00:57:49insanlar vardır.
00:57:50Ya da,
00:57:51uzun süreden beri,
00:57:52arkadaşlık ettiğimiz kişiler vardır.
00:57:54Yani,
00:57:54o insanların,
00:57:55İslami bir bilince ulaşmasını sağlamak,
00:57:58onların,
00:57:59işte,
00:58:00şuurlu,
00:58:01tevhidi bir,
00:58:02İslami şahsiyete,
00:58:03büründürmek için,
00:58:05ne yapabiliriz?
00:58:05Burada,
00:58:06kişi,
00:58:07dediğim gibi,
00:58:08biraz,
00:58:08icat edici uslupları,
00:58:10kullanabilmeli.
00:58:11Yani,
00:58:12onunla,
00:58:13olabildiğince,
00:58:14belki zaman geçirmeli,
00:58:15ona hediye alabilmeli,
00:58:17onu,
00:58:17bir takım etkinliklere davet etmeli,
00:58:20yani,
00:58:20onunla dertleşebilmeli,
00:58:22ne bileyim,
00:58:22bunlar hepsi,
00:58:23kullanabilecek usluplardır.
00:58:25Onun için,
00:58:26usluplar,
00:58:27mübah dairesi içerisinde,
00:58:29seçilmekle birlikte,
00:58:30en verimli uslupların,
00:58:32tayin edilmesi noktasında da,
00:58:33özellikle kitlenin,
00:58:35ve kitle yöneticilerinin,
00:58:37vasiletle düşünmeleri gerekiyor.
00:58:39Çünkü,
00:58:40usluplar,
00:58:42isabetli,
00:58:43seçilince,
00:58:45davetin,
00:58:46diğer,
00:58:46insanlara ulaşma,
00:58:48vakası,
00:58:50daha rahat,
00:58:50daha sağlıklı,
00:58:52ulaşabiliyor.
00:58:54Evet,
00:58:56değerli kardeşler,
00:58:59Allah,
00:58:59subhanahu ve teala,
00:59:01dediğim gibi,
00:59:01yani,
00:59:02bizden,
00:59:03kıyamet gününde,
00:59:05bize emrettiği hususlardan,
00:59:07soracaktır.
00:59:09Bu anlamda,
00:59:10birilerinin,
00:59:11doğru bir işi yapıyor olması,
00:59:13hayırlı bir işi yapıyor olması,
00:59:15ya da,
00:59:16bir farziyeti,
00:59:17yerine geçiriyor olması,
00:59:19bu hususlar,
00:59:20bu farziyeti,
00:59:21diğerlerinin,
00:59:22yapmayanlarının,
00:59:22üstünden,
00:59:23kaldırmıyor.
00:59:25Biz,
00:59:26bütün inananlar,
00:59:27bununla mükellefiz.
00:59:28Kim,
00:59:29kendi payına,
00:59:30ne kadar yapabilirse,
00:59:31yapabilirse,
00:59:32Rabbinin katınına,
00:59:34onlarla çıkacaktır.
00:59:35O azlıkla çıkacaktır.
00:59:37Yani,
00:59:37mesele,
00:59:38burada,
00:59:39bir kitlenin,
00:59:40olması farziyeti,
00:59:41evet,
00:59:42farz.
00:59:43Kitlenin,
00:59:43takip etmesi gereken,
00:59:45metot,
00:59:45bu,
00:59:46evet,
00:59:46bu.
00:59:47Veya,
00:59:47bununla,
00:59:48daveti taşıma,
00:59:49farziyeti var,
00:59:49var.
00:59:50Yani,
00:59:51mesele sadece,
00:59:52bir kitleye,
00:59:53mensup olmak,
00:59:54meselesi değil.
00:59:55Bir kitleye,
00:59:56mensup olmak,
00:59:57ve bir kitleye,
00:59:58birlikte,
00:59:58çalışır olmak,
01:00:01bizden,
01:00:01bütün mesuliyeti,
01:00:02kaldırmaz.
01:00:03Bizim,
01:00:04yani,
01:00:05o kitleyi,
01:00:06Rabbimizin,
01:00:06emrettiği şekilde,
01:00:07bir araç,
01:00:08olarak,
01:00:09görüp,
01:00:10onun üzerine,
01:00:11İslami daveti,
01:00:12ne kadar yaptık?
01:00:13Bizden,
01:00:14sorulacak olan,
01:00:14budur yani.
01:00:16En mükemmel,
01:00:17bir kitleye,
01:00:18bağlı olsanız bile,
01:00:19en mükemmel bir fikir ve metoda sahip olsanız bile,
01:00:22bu uğurda,
01:00:23sizin,
01:00:24yargılanacağınız,
01:00:25hesaba çekileneceğiniz şey,
01:00:27sizin,
01:00:27bizatihi,
01:00:28kendi amelinizdir.
01:00:31Buradaki,
01:00:32ameline dikkat etmek lazım.
01:00:33Yani,
01:00:34aynı kitle içerisinde,
01:00:35çalışan olur,
01:00:35çalışmayan olur,
01:00:36az çalışan,
01:00:37çok çalışan,
01:00:37çok çalışan fark etmez.
01:00:38Siz,
01:00:39Allah'ın,
01:00:40hayırda,
01:00:40yarışın,
01:00:41emrine icabet ederek,
01:00:43bu aracı,
01:00:44hayır aracı haline,
01:00:46ne kadar getirebilirim,
01:00:47derdinde olmalısınız.
01:00:49Biz,
01:00:49yani,
01:00:50inananlar,
01:00:50bunu yapabildiğimiz oranda,
01:00:52bizler Rabbimize yakınlaşır,
01:00:54ve Rabbimize vereceğimiz hesabımız kolaylaşır.
01:00:57Ve bizler,
01:00:58şunu biliyoruz,
01:00:58yani,
01:00:59Rabbimiz bize şunu sormayacak,
01:01:01sen niye hilafet devleti kurmadın,
01:01:04demeyecek.
01:01:05Niye,
01:01:05bu uğurda çalışmadın diyecek.
01:01:07Yani,
01:01:07bu davet çalışmasını niye yapmadın diyecek.
01:01:10Birileri bunu kursa,
01:01:12ne ala,
01:01:12bununla seviniriz.
01:01:14Ümmet kurtulur diye,
01:01:15bununla gurur duyarız.
01:01:16Ama onu kuran kazanacaktır.
01:01:19Bu uğurda amel eden,
01:01:21bu uğurda çaba sarf eden insanlar,
01:01:23Rabbinin mükafatına mazhar olacaktır.
01:01:26Aynı temenni taşır olman,
01:01:28seni bu anlamda kurtarmayacaktır.
01:01:30Ben anlatmak istediklerim,
01:01:34ana hatlarıyla bunlardı.
01:01:36Siz de dinlediğiniz inşallah,
01:01:37razı olsun.
01:01:38Ve akıl da'vana,
01:01:39elhamdülillahi rabbil alemin.
Recommended
45:37
|
Up next
1:04:12
45:57
48:40
47:29
1:14:09
1:01:29
56:38
1:23:57
1:16:02
54:41
1:04:09
50:00
47:50